Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వైల్డ్ వెస్ట్‌లో ధర్మ బీజాలు నాటడం

ఆధారంగా బహుళ-భాగాల కోర్సు ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ శ్రావస్తి అబ్బే మాసపత్రికలో అందించబడింది ధర్మ దినోత్సవాన్ని పంచుకుంటున్నారు ఏప్రిల్ 2007 నుండి డిసెంబర్ 2008 వరకు. మీరు పుస్తకాన్ని లోతుగా అధ్యయనం చేయవచ్చు శ్రావస్తి అబ్బే ఫ్రెండ్స్ ఎడ్యుకేషన్ (సేఫ్) ఆన్‌లైన్ లెర్నింగ్ ప్రోగ్రామ్.

  • పూజ్యుడు చోడ్రాన్ బౌద్ధమతం మరియు ఆమె ఉపాధ్యాయులను ఎలా కలుసుకున్నాడు
  • ఆజ్ఞాపించాలని నిర్ణయం
  • ఇటలీలో ముఖ్యమైన అనుభవాలు
  • ఆసియాలో బోధన
  • చైనీస్ బౌద్ధమతానికి పరిచయం మరియు తైవాన్‌లో ఆర్డినేషన్
  • పాశ్చాత్య మొనాసిట్‌గా జీవించడంలో సవాళ్లు
  • పశ్చిమ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఒక మఠాన్ని ప్రారంభించడం
  • అబ్బే మద్దతుదారుల దాతృత్వం
  • శ్రావస్తి అబ్బే వృద్ధి
  • సన్యాసుల అబ్బేలో జీవితం
  • ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు
    • మీరు వివిధ మతాల వారితో ఎలా పని చేస్తారు?
    • మనం విపస్సీనా సాధన చేయవచ్చా ధ్యానం మరియు టిబెటన్ ధ్యానం కలిసి?
    • మీరు సన్యాసం చేయాలనుకుంటున్నారని మీకు ఎలా తెలుసు?
    • స్వీకరించడం మరియు పట్టుకోవడం అంటే ఏమిటి ఉపదేశాలు?
    • పశ్చిమ దేశాలలో బౌద్ధమతం అభివృద్ధిపై మీ ఆలోచనలు ఏమిటి?
    • మేము ఎలా పని చేయవచ్చు కోపం?

నాకు ఇష్టమైన సబ్జెక్ట్-నా గురించి మాట్లాడమని నన్ను అడిగారు! కాబట్టి, నేను మీకు నా గురించి అన్నీ చెప్పబోతున్నాను! నా జీవితం గురించి మరియు అబ్బే ఎలా వచ్చింది అనే దాని గురించి మీకు చెప్పమని నన్ను అడిగారు. నేను బౌద్ధ సన్యాసిని అవుతానని చిన్నతనంలో ఎప్పుడూ ఊహించలేదు. నేను మధ్యతరగతి కుటుంబంలో పుట్టాను. మా తాతలు అమెరికాకు వలస వచ్చినవారు. దయగల తల్లిదండ్రులతో నేను సగటు బాల్యాన్ని గడిపాను. కానీ నేను వియత్నాం యుద్ధ సమయంలో పెరిగాను మరియు USలో పౌర హక్కుల ఉద్యమంలో చాలా ప్రదర్శనలు మరియు కొన్నిసార్లు అల్లర్లు జరిగినప్పుడు కూడా నేను పెరిగాను.

నేను చిన్నప్పటి నుండి, “నా జీవితానికి అర్థం ఏమిటి?” అని ప్రశ్నించాను. మేము వియత్నాంలో ప్రజలను చంపుతున్నామని ప్రభుత్వం చెబుతోంది, అందుకే మనమందరం శాంతియుతంగా జీవించగలము మరియు నేను, “అవునా? అది ఏ మాత్రం అర్ధం కాదు.” మన రాజ్యాంగం చెప్పింది, "అందరూ సమానంగా సృష్టించబడ్డారు," కానీ వారు మానవ జనాభాలో సగం మందిని మరచిపోయారు. మిగతా సగం నేను ఎవరి గురించి మాట్లాడుతున్నానో తెలుసా? [నవ్వు] మాకు అది బోధించబడింది, కానీ మన దేశంలో అందరినీ సమానంగా చూడలేదు మరియు అది నాకు కూడా అర్థం కాలేదు. 

కాబట్టి, నాకు మతంపై ఆసక్తి పెరిగింది. నేను మైనారిటీ మతమైన యూదుగా పెరిగాను. వారు ఒక దేవుడిని నమ్ముతారు, కానీ అది క్రైస్తవ మతం కాదు. కానీ అది నాకు పని చేయలేదు. మన ప్రపంచం యొక్క ఈ గందరగోళాన్ని సృష్టించిన సృష్టికర్త ఉన్నారనే ఆలోచన నాకు పని చేయలేదు. "వ్యాపారంలో, ఇంత పెద్ద గందరగోళాన్ని సృష్టించిన ఎవరైనా తొలగించబడతారు" అని నేను అనుకున్నాను. నాకు ఈ ప్రశ్నలన్నీ ఉన్నాయి మరియు నాకు క్రిస్టియన్ బాయ్‌ఫ్రెండ్ ఉన్నాడు, కాబట్టి నేను దానికి వెళ్ళాను ప్రీస్ట్ మరియు నేను రబ్బీలతో మాట్లాడాను, కానీ వారి సమాధానాలు ఏవీ నా జీవిత ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థం పరంగా నాకు అర్థం కాలేదు. 

నేను యూనివర్శిటీకి వెళ్ళినప్పుడు, నేను ఒక నిహిలిస్ట్‌గా మారిపోయాను. నేను చరిత్రను అధ్యయనం చేసాను మరియు నేను నేర్చుకున్న ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే, యూరోపియన్ చరిత్రలో, దాదాపు ప్రతి తరంలో, ప్రజలు దేవుని పేరు మీద తమను తాము చంపుకుంటున్నారు. “మనం ఒకరినొకరు చంపుకుంటే మతం ఎవరికి కావాలి?” అని నేను అనుకున్నాను. ఇది చాలా విరక్త వీక్షణ, ఇది ప్రత్యేకంగా మంచిది కాదు, కానీ నేను అక్కడే ఉన్నాను. నేను హిప్పీ యుగంలో కూడా పెరిగాను, కాబట్టి నేను నా నడుము వరకు పొడవాటి జుట్టును కలిగి ఉన్నాను మరియు నేను నా చెవులు కుట్టించుకున్నాను. నేను ఇంకా ఏమి చేశానో చెప్పను, ఎందుకంటే నేను మిమ్మల్ని షాక్‌కి గురిచేస్తాను, కానీ మీరు ఊహించగలరు. [నవ్వు] నేను సన్యాసిగా పుట్టలేదు. [నవ్వు] 

పాఠశాల తర్వాత నేను ప్రపంచవ్యాప్తంగా పర్యటించాను, ఆపై నేను తిరిగి వచ్చి టీచింగ్ డిగ్రీ కోసం వెళ్ళాను. నేను యూనివర్సిటీలో దాని కోసం పని చేస్తున్నాను మరియు లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని ఎలిమెంటరీ స్కూల్‌లో బోధిస్తున్నాను. మా పర్యటనలో మేము భారతదేశం మరియు నేపాల్‌కు వెళ్ళాము మరియు అక్కడ నాకు చాలా నచ్చింది. ఖాట్మండులో మేము కొన్న కొన్ని బౌద్ధ బియ్యం ప్రింట్లు ఉన్నాయి, మరియు నేను అనుకున్నాను, “అవి నిజంగా బాగున్నాయి. నేను వాటిని నా ఫ్లాట్ గోడపై ఉంచబోతున్నాను మరియు నేను భారతదేశానికి వెళ్ళాను కాబట్టి అందరూ నేను కూల్‌గా ఉన్నానని అనుకుంటారు. 

ఒక వేసవి సెలవులో ఇద్దరు టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు బోధించే తిరోగమనం కోసం నేను ఒక పుస్తక దుకాణంలో ఒక ఫ్లయర్‌ని చూశాను. నేను వేసవిలో పని చేయనందున, “వెళ్దాం!” అన్నాను. కాబట్టి, నేను నా పొడవాటి, చాలా ముదురు రంగుల స్కర్ట్, నా ఎంబ్రాయిడరీ రైతు జాకెట్టు, నా పొడవాటి జుట్టు మరియు నా చెవిపోగులతో అక్కడికి వెళ్ళాను, మరియు నేను లోపలికి నడిచాను. ధ్యానం హాలు. మరియు నేను స్కర్ట్ ధరించిన ఒక వ్యక్తి మరియు తల గుండుతో ఉన్న స్త్రీని చూశాను. [నవ్వు] వారు, “ది లామాలు కొంచెం ఆలస్యమైంది. చేద్దాం ధ్యానం వారు వచ్చే వరకు." అది చాలా బాగుంది, కానీ నాకు ఏమీ తెలియదు ధ్యానం. నేను ఒక పత్రికలో ధ్యానం చేస్తున్న ఒక చిత్రాన్ని చూశాను మరియు వారి కళ్ళు వారి తలపైకి తిరిగి వచ్చినట్లు అనిపించింది. నేనేం చేస్తున్నానో తెలియనట్లు కనిపించడం ఇష్టం లేక, ఆ చిత్రాన్ని కాపీ కొట్టి, తలపైకి తిప్పుకుని కూర్చున్నాను. [నవ్వు]

మంచితనానికి ధన్యవాదాలు లామాలు నాకు తలనొప్పిగా ఉంది కాబట్టి త్వరగా వచ్చింది! [నవ్వు] ఎప్పుడు లామాలు మొదట మాట్లాడటం మొదలుపెట్టారు, వారు చెప్పిన మొదటి మాటలలో ఒకటి, "మేము చెప్పేది మీరు నమ్మవలసిన అవసరం లేదు." నేను "ఓహ్, బాగుంది" అనుకున్నాను. [నవ్వు] వారు, “మీరు తెలివైన వ్యక్తులు. మీరు దాని గురించి ఆలోచించండి. కారణం మరియు తర్కాన్ని వర్తింపజేయండి మరియు దాని గురించి ఆలోచించండి. అర్ధమైతే బాగుంటుంది. ధ్యానం, ప్రయత్నించి చూడండి. ఇది పనిచేస్తే, మంచిది. అది పని చేయకపోయినా, మీకు అర్థం కాకపోయినా, పక్కన పెట్టండి. మరియు నేను అనుకున్నాను, “ఓహ్, బాగుంది. ఇప్పుడు నేను వినగలను." 

కానీ వారు బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, నేను దాని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు వారు చెప్పినది నాకు చాలా అర్ధమైంది. నాకు పునర్జన్మ గురించి ఏమీ తెలియదు, కానీ వారు దానిని వివరించిన విధానం మరియు పునర్జన్మ ఎందుకు ఉనికిలో ఉంది అనేదానికి వారు చూపించిన తార్కిక తర్కం అర్ధమైంది. నేను ప్రయత్నించినప్పుడు ధ్యానం, ఇది కూడా నిజంగా సహాయపడింది. నేను చాలా కృంగిపోవడం మానేశాను. కోర్సు తర్వాత, నేను తిరిగి వెళ్లి కొన్ని చేసాను ధ్యానం మరియు తిరోగమనం. ఆపై నేను ఇలా అనుకున్నాను, “నేను విచారంతో చనిపోవాలని అనుకోను అనే భావన నాకు ఎప్పుడూ ఉంటుంది. ఇది నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది మరియు నేను దానిని అనుసరించకపోతే, నేను తర్వాత చింతిస్తాను. ది లామాలు నేపాల్‌లోని వారి ఆశ్రమంలో ఆంటోహెర్ కోర్సును బోధిస్తున్నాను, కాబట్టి నేను నా ఉద్యోగాన్ని విడిచిపెట్టి, నా సూట్‌కేస్‌ను ప్యాక్ చేసి మళ్లీ ఆసియాకు వెళ్లాను.

ఇప్పటి వరకు, నేను చిన్న వివరాలను వదిలివేసాను: నాకు వివాహం జరిగింది. [నవ్వు] కాబట్టి, నా భర్త బోధించే కోర్సుకు వెళ్లాడు లామాస్ దేశంలోని మరొక ప్రాంతంలో, మరియు నేను ఆసియాకు తిరిగి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను అని చెప్పినప్పుడు, అతను సంతోషంగా లేడు, కానీ అతను వెంట వెళ్ళాడు. మేము ఆశ్రమంలో నివసిస్తున్నాము, నేను సన్యాసినులతో చాలా కాలం గడిపాను. నేను సన్యాసం చేయాలనుకుంటున్నాను అని నాకు చాలా త్వరగా తెలుసు, ఇది నిజంగా విచిత్రమైనది ఎందుకంటే అంతకు ముందు బౌద్ధమతం గురించి నాకు చాలా తక్కువ తెలుసు. కానీ "ఇది చాలా ముఖ్యమైనది మరియు నేను నా జీవితాన్ని దాని కోసం అంకితం చేయాలనుకుంటున్నాను" అనే బలమైన భావన ఉంది.

నేను నా ఉపాధ్యాయుల నుండి సన్యాసాన్ని అభ్యర్థించాను మరియు వారు "అవును, అయితే మీరు వేచి ఉండాలి" అని అన్నారు. నేను వెంటనే అర్చన చేయాలనుకున్నాను. [నవ్వు] కానీ మీ టీచర్ మీకు ఏదైనా చెబితే, మీరు మీ టీచర్ సూచనలను పాటించండి. మా టీచర్ నన్ను రాష్ట్రాలకు తిరిగి వెళ్లమని చెప్పారు, కాబట్టి నా భర్త మరియు నేను తిరిగి వెళ్ళాము. నేను సన్యాసం చేయాలనుకుంటున్నానని ఆ సమయానికి అతనికి తెలుసు, కాని నేను నా తల్లిదండ్రులకు చెప్పవలసి వచ్చింది మరియు వారు పూర్తిగా విసిగిపోయారు. వారికి భిన్నమైన వ్యక్తిత్వం ఉన్న కూతురు కావాలి. చాలా మంచి ఉద్యోగం సంపాదించి, డబ్బు సంపాదించి, మనవరాళ్లను ఇచ్చి, కుటుంబంతో విహారయాత్రకు వెళ్లే వ్యక్తిని వారు కోరుకున్నారు. కానీ అవేవీ నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా అనిపించలేదు. నేను సన్యాసం చేయాలనుకుంటున్నాను అని నేను వారితో చెప్పినప్పుడు, వారు, “మన స్నేహితులకు ఏమి చెప్పబోతున్నాం? ఆ స్నేహితుడి కూతురు డాక్టర్; ఆ స్నేహితుడి కూతురు ప్రొఫెసర్. మరియు మన కుమార్తె సన్యాసిని అవుతుందని వారికి చెప్పాలి? మరియు వారు ఫ్లష్ టాయిలెట్లు కూడా లేని దేశంలో నివసించాలనుకుంటున్నారా?

వారు నా భర్తను నిజంగా ఇష్టపడ్డారు, మరియు వారు ఇలా అన్నారు, “మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? మీరు చాలా మందులు తీసుకున్నారా?" [నవ్వు] కానీ నేను దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, నేను ఉండిపోయి, నా తల్లిదండ్రులు కోరుకునే రకమైన కుమార్తెగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తే, అది వారికి సంతోషాన్ని కలిగించదు. వారు ఇప్పటికీ ఏదో ఒక విషయంలో అసంతృప్తిగా ఉంటారు. అలాగే, నేను చాలా ప్రతికూలంగా సృష్టిస్తాను కర్మ నేను సామాన్య జీవితాన్ని గడుపుతున్నాను-ఎందుకంటే నేను మరియు నా అలవాట్లు నాకు తెలుసు-తరువాతి జీవితంలో నేను ఖచ్చితంగా దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మను పొందుతాను. నాకు దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మ ఉంటే, నేను నా తల్లిదండ్రులకు లేదా నాకు ప్రయోజనం పొందలేను. నేను ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించలేను. అందుకని వాళ్ళు ఒప్పుకోక పోయినా నేను చేసేది మంచిదని నాకు తెలుసు.

నా భర్త నన్ను విడిచిపెట్టాలని కోరుకోలేదు, కానీ అతను చాలా దయతో ఉన్నాడు. అతను చాలా దయగలవాడు మరియు నాకు ఒక ఉద్దేశ్యం ఉన్నప్పుడు, నేను దానిని చేస్తానని అతనికి తెలుసు. కాబట్టి, అతను చాలా దయతో నన్ను వెళ్ళనివ్వండి. కానీ అది ఇప్పటికీ సంతోషకరమైన ముగింపుని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే నా తల్లి అతన్ని మరొక స్త్రీకి పరిచయం చేసింది మరియు వారు వివాహం చేసుకున్నారు. [నవ్వు] మరియు వారికి ముగ్గురు పిల్లలు ఉన్నారు. కొన్నిసార్లు నేను లాస్ ఏంజిల్స్‌కి తిరిగి వెళ్లినప్పుడు, ఒకవేళ దలై లామా వారు నివసించే ప్రదేశానికి దగ్గరలో బోధలు చేస్తున్నారు, నేను వారి ఇంట్లోనే ఉంటాను. మరియు ఆమె అతనిని వివాహం చేసుకున్నందుకు మరియు నేను కానందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను. [నవ్వు] కానీ అతను చాలా చాలా మంచి మనిషి. 

అందుకే ధర్మశాలలో సన్యాసం చేశాను. క్యాబ్జే రింపోచే, సీనియర్ ట్యూటర్ దలై లామా, నా ఆర్డినేషన్ మాస్టర్. నేను భారతదేశం మరియు నేపాల్‌లో మొదటి సంవత్సరాలు చదువుకున్నాను, ఆపై ఒక రోజు నేపాల్‌లోని ఆశ్రమంలో, నేను ఒక కప్పు టీ తాగుతున్నాను మరియు మరొక సన్యాసిని నడుచుకుంటూ వచ్చి, “లామా మీరు ఇటాలియన్ సెంటర్‌కి వెళితే చాలా బాగుంటుందని అనుకుంటుంది, ఆపై ఆమె నడుస్తూనే ఉంది. నేను "ఏమిటి?" నా తలపై నా ప్రణాళిక ఏమిటంటే, నేను ఆసియాలో ఉండబోతున్నాను, సెంట్రల్ హీటింగ్‌తో కూడిన మంచి గుహను కనుగొని ధ్యానం మరియు ఒక అవ్వండి బుద్ధ ఈ జీవితకాలంలో. [నవ్వు] కానీ మా గురువు నన్ను ఇటలీకి పంపుతున్నారు. [నవ్వు] మరియు నేను అనుకున్నాను, "నేను అక్కడ ఏమి చేస్తాను, స్పఘెట్టి తినండి?" [నవ్వు]

కోపం నుండి నేర్చుకోవడం

అక్కడ కొత్త ధర్మ కేంద్రం వచ్చింది, నేను ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమ డైరెక్టర్‌ని. మరియు నేను కూడా క్రమశిక్షణ కలిగి ఉన్నాను. అక్కడ కొంతమంది సన్యాసులు ఉన్నారు. ఈ సన్యాసులు మంచి వ్యక్తులు, కానీ ఇటాలియన్ సంస్కృతి ప్రకారం, వారు చాలా మాకో. [నవ్వు] ఒక సన్యాసిని, ప్రత్యేకించి ఒక అమెరికన్ తన స్వంత మనస్సుతో, వారి క్రమశిక్షణగా ఉండాలనే ఆలోచన వారికి నచ్చలేదు. నాకు సమస్య ఉందని నేను అనుకోలేదు కోపం. నేనెప్పుడూ అరిచి అరిచే వ్యక్తిని లేదా అలాంటిదేమీ కాదు. నేను దానిని పట్టుకొని ఏడ్చాను. [నవ్వు] కానీ ఈ మాకో మనుషులతో కలిసి ఉండటం వలన, నాకు సమస్య ఉందని నేను కనుగొన్నాను కోపం. [నవ్వు] వారు నన్ను ఆటపట్టించారు; వారు నన్ను ఎగతాళి చేసారు; వారు జోక్యం చేసుకున్నారు. అవి తీపిగా, అమాయకురాలిగా ఉండేవి, వారికి హాని కలిగించేవి ఏవీ చెప్పవు-ఒక్కసారి తప్ప. [నవ్వు] 

పగటిపూట నేను నా ఆఫీసుకి వెళ్లి ధర్మా సెంటర్‌లో నా పని చేస్తాను, నాకు చాలా కోపం వచ్చేది. సాయంత్రం నేను నా గదికి తిరిగి వెళ్లి శాంతిదేవా చదివాను లో నిమగ్నమై ఉంది బోధిసత్వయొక్క పనులు. ఆరవ అధ్యాయం పని గురించి కోపం మరియు ఉత్పత్తి ధైర్యం. నేను ప్రతి రాత్రి ఆ అధ్యాయాన్ని అధ్యయనం చేసాను. ఆపై ప్రతిరోజూ నేను నా కార్యాలయంలోకి వెళ్లి మళ్లీ కోపంగా ఉన్నాను. అప్పుడు నేను తిరిగి వచ్చి అధ్యాయాన్ని అధ్యయనం చేసాను. [నవ్వు] ఇది నాకు చాలా పెద్ద విషయం, నేను కలిగి ఉన్నాను కోపం. నా గురువు నాకు శిక్షణనిచ్చే విధానం కూడా ఇదేనని నేను గ్రహించాను. అతను ఇలా చెప్పినట్లయితే, “మీకు తెలుసా, ప్రియమైన చోడ్రాన్, మీకు సమస్య ఉంది కోపం,” నేను చెప్పాను, “లేదు, నేను చేయను.” కాబట్టి, నాకు సమస్య ఉందని చూపించడానికి అతను ఏమి చేసాడు కోపం? అతను ఈ కుర్రాళ్లతో పని చేయడానికి నన్ను పంపాడు, ఆపై నాకు కోపం ఉందని నేను స్వయంగా చూశాను.

కాబట్టి అప్పుడు మా గురువు సెంటర్‌కి వచ్చారు, నేను అతని వద్దకు వచ్చి దయచేసి అక్కడ నుండి వెళ్లమని అడిగాను. అతను అక్కడికి రాకముందే నేను టెలిఫోన్‌లో బయలుదేరవచ్చా అని నేను అతనిని అడిగాను, కానీ అతను ఇలా అన్నాడు, “నేను అక్కడికి వచ్చినప్పుడు మేము దాని గురించి చర్చిస్తాము, ప్రియమైన. నేను ఆరు నెలల్లో వస్తాను. ” [నవ్వు] చివరగా, అతను వచ్చి నేను వెళ్లిపోతానని చెప్పాడు. మా అన్నయ్య పెళ్లి చేసుకోబోతున్నాడు, నేను వెళ్లిపోయి మూడేళ్లయినా వినకపోవడంతో మా తల్లిదండ్రులు ఫోన్ చేశారు. ఆఫీసులో ఉన్న వ్యక్తి నా తల్లిదండ్రులు ఫోన్‌లో ఉన్నారని చెప్పినప్పుడు, నా మొదటి ఆలోచన ఏమిటంటే, “ఎవరు చనిపోయారు?” కానీ మా అన్నయ్య పెళ్లి చేసుకోబోతున్నాడని, నేను రావచ్చు కానీ “సాధారణంగా కనిపించాలని” చెప్పారు.

ఆర్డినేషన్ వైపు కదులుతోంది

మా టీచర్ వెళ్ళడం బాగానే ఉంది, కానీ అతను ఇలా అన్నాడు, "నువ్వు కాలిఫోర్నియా అమ్మాయి అయి ఉండాలి." [నవ్వు] కాలిఫోర్నియా అమ్మాయి నేను చివరిగా ఉండాలనుకున్నాను. కానీ మీ గురువు మీకు ఏదో చెబుతారు, కాబట్టి మీరు అతను అడిగినట్లు చేయడానికి ప్రయత్నించండి. ధర్మా సెంటర్‌లోని స్త్రీలు నన్ను లే దుస్తులు ధరించారు, మరియు నా తల్లి విమానాశ్రయం మధ్యలో ఏడవకుండా కొన్ని అంగుళాలు నా జుట్టును పెంచాను. ఆపై నేను విమానం ఎక్కి తిరిగి వెళ్లాను. నా తల్లిదండ్రులు సహించారు. పర్వాలేదు. కానీ వారు నన్ను ఆశ్చర్యపరిచారు, ఎందుకంటే వారు హ్సి లై ఆలయానికి దాదాపు నలభై ఐదు నిమిషాలు లేదా ఒక గంట దూరంలో నివసించారు, మరియు వారు "మనం అక్కడ ఎందుకు ఆగకూడదు?"

వారు ఆలయంలో భిక్షాభిషేకానికి మధ్యలో ఉన్నారు, మరియు టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఉన్న నా ఇద్దరు స్నేహితులు అక్కడ గమనిస్తున్నారు. మేము అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, నా తల్లిదండ్రులు నా ఇద్దరు స్నేహితులతో మాట్లాడారు. నా స్నేహితులు కూడా బౌద్ధ సన్యాసినులు, వారు మాట్లాడుతున్నప్పుడు నేను నడవడానికి వెళ్ళాను. తర్వాత, మేము కారులో తిరిగి వచ్చినప్పుడు, మా తల్లిదండ్రులు, “వారు చాలా మంచి వ్యక్తులు” అన్నారు. “మా కూతురే విచిత్రం” అని వాళ్లు అనలేదు. [నవ్వు] కాబట్టి, నేను ఆసియాకు తిరిగి వెళ్ళాను మరియు తరువాత నన్ను ఫ్రాన్స్‌కు పంపారు. ఆపై నేను హాంకాంగ్‌లోని కొత్త ధర్మ కేంద్రానికి సహాయం చేయడానికి పంపబడటానికి ముందు ఆసియాకు తిరిగి వచ్చాను. హాంకాంగ్‌లో ఉన్నప్పుడు, నేను కలిగి ఉన్నాను ఆశించిన భిక్షుణి దీక్ష తీసుకోవడానికి. వారు టిబెటన్ సంప్రదాయంలో భిక్షుణి దీక్షకు వంశాన్ని కలిగి లేరు; మేము వియత్నాం లేదా తైవాన్ లేదా దక్షిణ కొరియాకు వెళ్లాలి. నేను హాంకాంగ్‌లో ఉన్నప్పుడు, నేను తవాన్‌కు సులభంగా వెళ్లగలనని నాకు తెలుసు. ఆ విమాన టిక్కెట్‌కి సరిపడా డబ్బు నా దగ్గర ఉంది. 

నా స్నేహితుల్లో ఒకరికి వెనరబుల్ హెంగ్-చింగ్ షి తెలుసు, కాబట్టి నేను తైపీ విమానాశ్రయానికి చేరుకున్నప్పుడు, ఆమె నన్ను పికప్ చేసి తన ఫ్లాట్‌కి తీసుకెళ్లింది. ఆమె నాకు చైనీస్ మర్యాద గురించి అన్నీ నేర్పింది: మీరు బాత్రూమ్‌కి లేదా కిచెన్‌లోకి వెళ్లే ముందు మీ షూస్ తీసేసినప్పుడు మరియు మేము USలో చేయని ఈ ముఖ్యమైన పనులన్నీ. చైనీస్ బౌద్ధమతం గురించి నాకు ఏమీ తెలియదు. ఆమె నాకు చైనీస్ వస్త్రాలు ధరించి, ఆపై నన్ను బస్సులో ఎక్కించింది. నేను బస్సు దిగగానే గుడి నుండి ఎవరో నన్ను ఎక్కించుకుని గుడికి తీసుకెళ్ళారు. మేము అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, నన్ను ఎత్తుకున్న మహిళ, "మీకు చైనీస్ బౌద్ధ పేరు ఉందా?" నేను చేయలేదని చెప్పాను, కాబట్టి ఆమె మాస్టర్‌ని పేరు అడగడానికి వెళ్ళినప్పుడు ఆమె నన్ను కూర్చోమని చెప్పింది. నేను అక్కడ కూర్చున్నాను, దీక్షా కార్యక్రమం ప్రారంభం కానున్నందున చాలా మంది ప్రజలు నడుస్తున్నారు. ఎవరో వచ్చి, “అమిటూఫో” అన్నారు, మరికొందరు వచ్చి, “అమిటూఫో,” అన్నారు మరియు నేను “అది బాగుంది” అని అనుకున్నాను. లేడీ తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఎవరైనా నా కొత్త పేరు చెప్పారా అని అడిగారు మరియు నేను ఇలా అన్నాను, “ఇది అమిటూఫో అని నేను అనుకుంటున్నాను.” [నవ్వు] ఆమె షాక్‌తో నా వైపు చూసింది, "నువ్వు అమీటూవో అని అనుకుంటున్నావా?"

 కాబట్టి, అది నా పరిచయం. ఇది 1986. నేను ఒక నెల మొత్తం అక్కడ ఉన్నాను మరియు అక్కడ ఇద్దరు పాశ్చాత్యులలో నేను ఒకడిని మాత్రమే. ఇది నేను మరియు మరొక పెద్ద మహిళ, మరియు వారు మాతో చాలా దయతో ఉన్నారు, మాకు ఏమీ తెలియదు. మేమిద్దరం బరువు తగ్గుతున్నామని భావించి వారు చాలా ఆందోళన చెందారు. ఒకరోజు ఉదయం, దాదాపు 500 వందల మంది ఉన్న డైనింగ్ హాల్‌కి తలుపులు తెరుచుకున్నాయి, మరియు వారు కెల్లాగ్స్ కార్న్ ఫ్లేక్స్ మరియు పాలతో కూడిన ట్రేతో లోపలికి నడిచారు. అందరూ వాళ్ళని చూసి మా వైపు చూసారు, వాళ్ళు వచ్చి మా ఎదురుగా ఉన్న కార్న్‌ఫ్లేక్స్ మరియు పాలను టేబుల్‌పై పెట్టడం వల్ల నేను టేబుల్ కిందకి పాకాలని అనుకున్నాను. నేను చాలా సిగ్గుపడ్డాను. [నవ్వు] అది చైనీస్ బౌద్ధమతంతో నా పరిచయంలో భాగం.

ప్రారంభ సన్యాసిగా కష్టాలు

మా టీచర్లు నన్ను సింగపూర్‌కు కొత్త సెంటర్‌లో ధర్మ ఉపాధ్యాయుడిగా పంపారు. అది నిజంగా బాగుంది. నా దగ్గర కొన్ని ఉన్నాయి కర్మ చైనీయులతో. మరియు పాశ్చాత్య సన్యాసుల పరిస్థితి, ముఖ్యంగా సన్యాసినుల కోసం, మా ఉపాధ్యాయులు టిబెటన్లు మరియు వారు శరణార్థులు కాబట్టి చాలా కష్టం. నలభైల చివరలో టిబెట్‌పై కమ్యూనిస్టులు దాడి చేసిన తర్వాత, 1959లో వారికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు జరిగింది. దలై లామా మరియు పదివేల మంది శరణార్థులు పారిపోయారు. వారే మా ఉపాధ్యాయులు. వారు శరణార్థులుగా చాలా పేదవారు, మరియు వారి ప్రధాన దృష్టి వారి మఠాలను పునఃస్థాపన చేయడం. కాబట్టి, వారు పాశ్చాత్యులకు బోధించడానికి చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు, కానీ వారు మాకు మఠాలు నిర్మించలేరు లేదా మాకు ఆహారం ఇవ్వలేరు లేదా మాకు బట్టలు వేయలేరు. మేము ప్రతిదానికీ చెల్లించవలసి వచ్చింది.

కొంతమంది చాలా డబ్బు ఇచ్చే కుటుంబాల నుండి వచ్చారు మరియు భారతదేశంలో నివసిస్తున్న వారికి ఇది బాగానే ఉంది సన్యాస. నా కుటుంబం నాకు డబ్బు ఇవ్వలేదు ఎందుకంటే నేను ఏమి చేస్తున్నానో వారు అంగీకరించలేదు, కాబట్టి నేను చాలా పేదవాడిని. అవన్నీ వృధా చేయకుండా పొదుపు చేయడం నాకు నేర్పిన మంచి అనుభవం, కానీ అది చాలా కష్టం. మరియు ఆ సమయంలో భారతదేశంలో, పారిశుధ్యం అంత బాగా లేదు. మేమంతా జబ్బు పడ్డాం. నాకు హెపటైటిస్ వచ్చింది. మాకు వీసా సమస్యలు కూడా ఉన్నాయి. భారతదేశం మమ్మల్ని ఉండనివ్వదు, కాబట్టి మేము నిరంతరం వెళ్లి మరొక వీసాపై తిరిగి రావాలి. జీవించడానికి ప్రయత్నించడంలో చాలా సమస్యలు ఉన్నాయి సన్యాస అక్కడ జీవితం.

కానీ నేను అక్కడ నా ఉపాధ్యాయుల దగ్గర నివసించడం, నా గురువులతో మాట్లాడడం మరియు చాలా బోధనలు స్వీకరించడం చాలా సంతోషంగా ఉంది. నా మనసు చాలా సంతోషించింది. నేను పశ్చిమ దేశాలకు తిరిగి వెళ్ళడం చాలా సంతోషంగా లేదు. కానీ పాశ్చాత్య ధర్మకేంద్రాలు కొత్తవి కాబట్టి మాలో కొందరిని వాటిలో పనికి పంపారు. సెంటర్లు గది మరియు బోర్డును అందించాయి, కానీ మేము బోధనలకు వెళ్లడానికి వేరే చోటికి వెళ్లాలనుకుంటే, మా రవాణా కోసం మేము చెల్లించాలి మరియు బోధన కోసం మేము ఫీజు చెల్లించాలి. మేము ప్రాథమికంగా సామాన్య ప్రజలుగా పరిగణించబడ్డాము. ఆ సమయంలో పాశ్చాత్య దేశాలలో బౌద్ధమతం చాలా కొత్తది. ఇది ముందు ఉంది దలై లామా నోబెల్ శాంతి బహుమతిని గెలుచుకున్నారు. మేము పాశ్చాత్య దేశాలలో మా వస్త్రాలు ధరించి తిరుగుతున్నప్పుడు, మేము కొంతమంది వ్యక్తులను దాటుకుంటాము, మరియు వారు మనల్ని హిందువులమని అనుకుంటారు మరియు వారు "హరే రామ, హరే కృష్ణ" అని వెళ్ళేవారు. మేము చెప్పవలసి వచ్చింది, “లేదు, లేదు, అది మేము కాదు. మేము బౌద్ధులం. ”

సింగపూర్‌లో కూడా సన్యాసులుగా ఉన్న శ్వేతజాతీయులను చూసి ప్రజలు చాలా ఆశ్చర్యపోయారని నాకు గుర్తుంది. నేను ఒక సారి వీధిలో నడుస్తున్నట్లు నాకు గుర్తుంది, మరియు ఒక వ్యక్తి నడుచుకుంటూ వెళ్లి చాలా తదేకంగా చూస్తున్నాడు, అతను కారును ఢీకొట్టబోతున్నాడని నేను అనుకున్నాను. ఒక సారి ఎవరైనా నన్ను భోజనానికి సంఘదానం కోసం రెస్టారెంట్‌కి వెళ్లమని అడిగారు, మరియు మేము లోపలికి వెళ్లినప్పుడు ఆమె, “అందరూ మిమ్మల్ని చూస్తున్నారని మీకు తెలుసా?” అని చెప్పింది. నేను, “అవును, నాకు అది అలవాటైపోయింది.” కాబట్టి, తూర్పున జీవించడం కష్టం, మరియు పశ్చిమంలో జీవించడం కష్టం. ప్రజలు మమ్మల్ని వింతగా భావించారు. మరియు ఏమి జరిగిందంటే, చాలా మంది పాశ్చాత్య సన్యాసులు ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు వెళ్లి ఉద్యోగాలు పొందవలసి వచ్చింది. అంటే నువ్వు లేవగానే బట్టలు వేసుకుని, జుట్టు కాస్త పెంచి ఉద్యోగం సంపాదించి, ఇంటికి వెళ్ళగానే బట్టలు వేసుకుని ధర్మ కేంద్రానికి వెళ్తావు. నేను అలా చేయాలనుకోలేదు, “బాగా ప్రాక్టీస్ చేస్తే ఆకలి తీరదు” అని మా టీచర్ ఒకరు చెప్పడం నాకు గుర్తుంది. కాబట్టి, నా దగ్గర అంత డబ్బు లేకపోయినా, నేను ఏమి నమ్మాను బుద్ధ అన్నాడు, మరియు నాకు ఉద్యోగం రాకపోయినప్పటికీ, నేను ఇంకా బతికే ఉన్నాను.

శ్రావస్తి అబ్బే జననం

పాశ్చాత్య సన్యాసుల కోసం ఒక స్థలాన్ని ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను, అక్కడ వారు పని చేయకుండా లేదా ఆహారం, నివాసం, దుస్తులు మొదలైన వాటి గురించి చింతించకుండా జీవించాలనే కోరిక ఆ సమయంలో నాలో నిజంగా పెరుగుతోంది. నేను సీటెల్‌లో ధర్మా కేంద్రానికి రెసిడెంట్ టీచర్‌గా నివసిస్తున్నాను. కానీ మఠం ప్రారంభించడం నిజంగా చాలా పెద్ద విషయం, మరియు ధర్మ కేంద్రాలు అందరూ సామాన్య ప్రజలే. నేను సన్యాసినులు అయిన నా ఇతర స్నేహితులతో మాట్లాడాను, కాని వారందరూ వారి స్వంత ప్రాజెక్ట్‌లతో బిజీగా ఉన్నారు. నేను ఒంటరిగా ఏదైనా ప్రారంభించాలని అనుకోలేదు, కానీ వారంతా బిజీగా ఉన్నారు. ఒకరోజు తిరిగి ధర్మశాలలో, నేను ఒకరిని సందర్శించడానికి వెళ్ళాను లామా మరియు నేను దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ దీన్ని చేయడానికి ఎవరినీ కనుగొనలేకపోయాను. అతను చెప్పాడు, "సరే, మీరు ఆశ్రమాన్ని మీరే ప్రారంభించాలి." [నవ్వు] 

మళ్ళీ, నేను నివసించడానికి నిర్దిష్ట స్థలం లేకుండా పశ్చిమాన ఈ సమయంలో నిరాశ్రయుడిగా ఉన్నాను, ఆపై ఇడాహోలో నివసించే స్నేహితుడి నుండి నాకు ఉత్తరం వచ్చింది. ఇడాహో అనేది బంగాళాదుంపలకు ప్రసిద్ధి చెందిన యుఎస్‌లోని ఒక రాష్ట్రం, కాబట్టి ఇడాహోలోని ఒక సెంటర్‌లో బోధించడానికి నాకు ఈ ఆహ్వానం వచ్చినప్పుడు, “వారి వద్ద ఉన్నదంతా అక్కడ బంగాళాదుంపలు మాత్రమే. వారికి బౌద్ధులు ఉన్నారా? కానీ ఆ సమయంలో నాకు నివసించడానికి స్థిరమైన స్థలం లేదు, కాబట్టి నేను వెళ్ళాను, ధర్మ కేంద్రంలో ఉన్న ఒక వ్యక్తికి నా గురించి తెలుసు. ఆశించిన ఆశ్రమాన్ని ప్రారంభించడానికి, మేము భూమి కోసం దక్షిణ మరియు మధ్య ఇడాహో అంతటా వెళ్ళాము. భూమిలో నేను కోరుకున్న లక్షణాలు నాకు చాలా స్పష్టంగా తెలుసు, మరియు మేము అక్కడ ఏమీ కనుగొనలేదు. కానీ ఉత్తర ఇడాహోలో నివసిస్తున్న కొంతమంది స్నేహితులు వారు చూస్తారని చెప్పారు మరియు నన్ను అక్కడికి రమ్మని కోరారు. నేను అక్కడికి వెళ్లే ముందు వారు నాకు రియల్టర్ వెబ్‌సైట్‌ను పంపారు, నేను దానిని చూశాను మరియు వాషింగ్టన్ స్టేట్‌లో ఒక స్థలం అమ్మకానికి ఉంది. నేను కిటికీలు మరియు సూర్యరశ్మిని ప్రేమిస్తున్నాను మరియు ఇంటి చిత్రంలో చాలా కిటికీలు ఉన్నాయి, కాబట్టి నేను, “వావ్, అక్కడికి వెళ్దాం” అన్నాను. అప్పుడు నేను ధర చూసి, "వావ్!" [నవ్వు]

నా దగ్గర అంత డబ్బు లేదు. నేను చాలా బోధిస్తున్నాను, కాబట్టి నేను బోధన నుండి పొందిన దానాన్ని సేవ్ చేసాను మరియు కొంతమంది విరాళాలు ఇచ్చారు. కానీ భూమిని కొనడానికి నా దగ్గర ఖచ్చితంగా సరిపోదు. అయితే కిటికీలన్నీ ఉన్న ప్రదేశాన్ని చూసేందుకు వెళ్లాం. అందంగా ఉంది. భూమి అడవి మరియు పచ్చికభూములు. ఒక లోయ ఉంది, కానీ ఇది లోయలో కొంత భాగం, కాబట్టి మీరు అద్భుతమైన వీక్షణను కలిగి ఉన్నారు. మీరు ఎక్కువగా ధ్యానం చేస్తుంటే, మీరు ప్రకృతిలో నడవాలని మరియు చాలా దూరం చూడాలని కోరుకుంటారు మరియు ఈ ప్రదేశం చాలా అందంగా ఉంది. నా స్నేహితుడు మరియు నేను కొండపైకి నడిచాము, ఆపై తిరిగి బార్న్‌కి వెళ్లి చూడాలని నిర్ణయించుకున్నాము. రియల్ ఎస్టేట్ ఏజెంట్ వెళ్ళవలసి వచ్చింది, కాబట్టి మేము ఒంటరిగా బార్న్‌కి నడిచాము. రియల్టర్ ప్రకారం, ఆస్తిని అమ్మే వ్యక్తి మరియు ఆస్తి కొనుగోలు చేసే వ్యక్తి ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడకూడదని నాకు తెలియదు. కానీ మేము తిరిగి గోశాలకు వెళ్ళినప్పుడు, యజమాని అక్కడ ఉన్నాడు మరియు మేము మాట్లాడటం ప్రారంభించాము. నా స్నేహితుడు మరియు నేను ఆ ఆస్తి చాలా అందంగా ఉందని యజమానికి చెప్పాము, కానీ దానిని కొనడానికి మా వద్ద తగినంత డబ్బు లేదని మరియు బ్యాంకు ఒక మతపరమైన సంస్థకు రుణం ఇవ్వదని, ఎందుకంటే వారు దానిని జప్తు చేస్తే, అది కనిపిస్తుంది అని నా స్నేహితుడు చెప్పాడు. చెడు. డౌన్ పేమెంట్ చేయడానికి మా దగ్గర సరిపోదని నా స్నేహితుడు కూడా యజమానికి చెప్పాడు. యజమాని, “అది సరే. మేము మీ కోసం తనఖా మోస్తాము.

మూడు ఆభరణాలను విశ్వసించడం

అప్పుడు మరొక విషయం ఏమిటంటే, మేము అక్కడ ఒక మఠాన్ని నిర్మించగలమని నిర్ధారించుకోవడానికి ప్రణాళిక మరియు జోనింగ్ కోడ్. భూమిలో కేవలం ఒక ఇల్లు మరియు ఒక గాదె మరియు ఒక గారేజ్ ఉన్నాయి. నేను నివసించే నా స్నేహితుడు మేము భూమి కోసం వెతుకుతున్న అన్ని దేశాల నుండి ప్లానింగ్ మరియు జోనింగ్ కోడ్‌లను సేకరిస్తున్నారు మరియు ఈ నిర్దిష్ట కౌంటీకి ఆమె సేకరణలో ప్లానింగ్ మరియు జోనింగ్ కోడ్ లేదు. నేను ఆమెకు చెప్పాను, కానీ వారికి ప్లానింగ్ మరియు జోనింగ్ కోడ్ అస్సలు లేదని తేలింది. ఇది గ్రామీణ ప్రాంతం మరియు P&Z కోడ్ లేకుండా, మీకు కావలసినదాన్ని మీరు నిర్మించుకోవచ్చు. మేము భూమిని కొనుగోలు చేసాము మరియు మొదటి ముగ్గురు నివాసితులు అక్కడికి వెళ్లారు: నేను మరియు రెండు పిల్లులు. [నవ్వు] తొలిరోజుల్లో, సాయంత్రం పూట తనఖా ఎలా చెల్లించబోతున్నాం అని ఆలోచిస్తూ కూర్చున్నట్లు నాకు గుర్తుంది. మరియు పిల్లులు నా వైపు చూసాయి. [నవ్వు] నేను నియమితుడైనప్పుడు నేను చిన్నవాడిని. నేను ఎప్పుడూ కారు లేదా ఇల్లు లేదా మరేదైనా స్వంతం చేసుకోలేదు మరియు ఇప్పుడు ఇక్కడ నేను బాధ్యత వహించే ఈ తనఖా ఉంది. కాబట్టి, నేను ఆశ్రయం పొందాను బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరియు అది ఏదో ఒకవిధంగా పని చేస్తుందని తెలుసు.

అది ముప్పై సంవత్సరాల తనఖా అని తేలింది మరియు మేము దానిని ముందుగానే చెల్లించాము. అలా చేయడం వల్ల దాదాపు ముప్పై వేల డాలర్లు వడ్డీని ఆదా చేశాం. అలా జరగడం నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది. మేము భూమిని కొన్న ప్రాంతంలో బౌద్ధులు లేరు. సాధారణంగా రాష్ట్రాలలో బౌద్ధులు ఎవరూ లేరు మరియు మేము గ్రామీణ ప్రాంతంలో ఉన్నాము. మాకు చాలా అటవీ భూమి ఉంది, కాబట్టి ప్రజలు నాతో, “కౌగర్లు మరియు ఎలుగుబంట్లతో అడవిలో నడవడానికి మీకు భయం లేదా?” అని చెప్పేవారు. కానీ నేను, "లేదు, నేను న్యూయార్క్ నగరంలో నడవడానికి చాలా భయపడుతున్నాను." [నవ్వు] ఈ భూమి పశ్చిమ తీరంలో ఉన్న వాషింగ్టన్ రాష్ట్రంలో ఉంది. సీటెల్ ఉన్న రాష్ట్రం ఇదే, కానీ ఇది రాష్ట్రానికి అవతలి వైపున ఉంది. నేను సీటెల్‌లోని ధర్మ కేంద్రంలో బోధిస్తున్నాను, కాబట్టి వారిలో కొందరు వచ్చి సహాయం చేయడం ప్రారంభించారు. వారు "ఫ్రెండ్స్ ఆఫ్ శ్రావస్తి అబ్బే" అనే పేరుతో ఒక బృందాన్ని ప్రారంభించారు.

"శ్రావస్తి అబ్బే" అనే పేరు వచ్చింది ఎందుకంటే నేను అతని పవిత్రతకు సమర్పించాను దలై లామా నేను సరిపోతాయని భావించిన వివిధ పేర్లు, మరియు అతను దానిని ఎంచుకున్నాడు. ఇది పురాతన భారతదేశంలోని ఒక పట్టణం కాబట్టి నేను దానిని సూచించాను బుద్ధ 25 వర్షాకాల తిరోగమనాలు గడిపారు, కాబట్టి అక్కడ చాలా సూత్రాలు మాట్లాడబడ్డాయి. అలాగే, అక్కడ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు చాలా గణనీయమైన సంఘాలు ఉన్నాయి. అబ్బే ప్రధానోపాధ్యాయులలో ఒకరు మన ఆహారాన్ని మనం కొనుగోలు చేయకూడదని అనుకున్నాను. మేము మాకు అందించే ఆహారాన్ని మాత్రమే తినబోతున్నాము. ప్రజలు ఆహారాన్ని తీసుకురావచ్చు మరియు మేము వండుతాము, కానీ మేము ఆహారం కొనడానికి కిరాణా దుకాణానికి వెళ్లడం లేదు. ప్రజలు నాతో, “నువ్వు ఆకలితో అలమటించబోతున్నావు” అన్నారు. [నవ్వు] ఎందుకంటే అమెరికాలో ఎవరు అలా జీవిస్తారు? అందరూ వెళ్లి తమ ఆహారాన్ని సొంతంగా కొనుగోలు చేస్తారు. కానీ నేను కేవలం "ప్రయత్నిద్దాం" అని చెప్పాను.

ప్రారంభంలో, మాకు సమీప నగరమైన స్పోకేన్‌లోని ఒక జర్నలిస్ట్ బయటకు వచ్చి ఈ “కొత్త విషయం” ఏమిటో మరియు మేము కౌంటీకి ఎలా సరిపోతామో చర్చించడానికి ఒక ఇంటర్వ్యూ చేయాలనుకున్నాడు. కాబట్టి, నేను దాని గురించి వారికి చెప్పాను, మరియు మేము మా స్వంత ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేయము అని కూడా చెప్పాను. మేము బౌద్ధమతం గురించి చర్చించాము మరియు వారు ఆదివారం పేపర్‌లో మా గురించి చాలా మంచి కథనాన్ని ముద్రించారు. కొన్ని రోజుల తర్వాత, ఎవరో మనకు తెలియని SUVలో వెళ్లారు మరియు వారి కారులో ఆహారం నిండిపోయింది. ఆమె ఇలా చెప్పింది, “నేను పేపర్‌లోని కథనాన్ని చదివాను, నేను ఈ వ్యక్తులకు ఆహారం ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను అని అనుకున్నాను.” పూర్తిగా అపరిచితుడు ఆహారంతో నిండిన కారుతో పైకి వెళ్లడం చాలా హత్తుకుంది. ఇది బుద్ధి జీవుల దయపై అటువంటి బోధన. అందుకే ప్రాచీన కాలంలో ది సంఘ పిండపడుతూ వెళ్లి భిక్ష సేకరించారు. మేము తిరిగి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సంప్రదాయం అది. ఇది నిజంగా మీ స్వంత జీవితంలో ఇతరుల దయను అనుభవించేలా చేస్తుంది. ఇతరులు తమ వద్ద ఉన్న వాటిని మీతో పంచుకోవడానికి ఎంచుకున్నందున మీరు మాత్రమే జీవించి ఉన్నారని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. 

మేము ఎప్పుడూ ఆకలితో అలమటించలేదు. [నవ్వు] మరియు మేము తిరోగమనాలను కలిగి ఉన్నాము, ఇక్కడ ప్రజలు వచ్చి వారితో ఉంటారు సన్యాస కమ్యూనిటీ, మరియు వారు ఆహారాన్ని తీసుకువస్తారు, మరియు మేము దానిని కలిసి ఉడికించాలి. మరియు అందరూ తింటారు. క్రమంగా ప్రజలు అబ్బే గురించి వినడం ప్రారంభించారు మరియు అప్పటికే బౌద్ధులుగా ఉన్న కొందరు సందర్శించడానికి వచ్చారు. బౌద్ధమతం గురించి ఏమీ తెలియని కొందరు వ్యక్తులు రోడ్డుపైకి వెళ్లి, “ఎవరు అబ్బాయిలు?” అని అడిగారు. స్థానిక పట్టణంలో దాదాపు 1500 మంది ఉన్నారు. ఇది వన్ స్టాప్ లైట్ ఉన్న చిన్న పట్టణం. మేము చాలా నెమ్మదిగా లోపలికి వెళ్ళాము. మేం పెద్దగా ఏమీ చేయలేదు. మేము మా బిల్లులన్నింటినీ సకాలంలో చెల్లించాము. ప్రజలతో సత్సంబంధాలు కలిగి ఉండటానికి ఇది మంచి మార్గం. మరియు ప్రజలు నెమ్మదిగా వచ్చి పాల్గొనడం ప్రారంభించారు.

అబ్బే పెరుగుతోంది

ఎక్కువ మంది రావడంతో మరిన్ని స్థలాలు నిర్మించాల్సి వచ్చింది. మేము చేసిన మొదటి పని గ్యారేజీని a గా మార్చడం ధ్యానం హాల్. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే మేము ఆస్తిని పొందకముందే కొంతమంది మాకు పెద్ద మొత్తంలో బహుమతిగా ఇచ్చారు బుద్ధ విగ్రహం మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఋషుల చిత్రాలను బహుమతిగా ఇచ్చారు మరియు ఇతర వ్యక్తులు మహాయాన సూత్రాలు మరియు భారతీయ వ్యాఖ్యానాలను మాకు బహుమతిగా ఇచ్చారు. ఈ మేము కూడా ఆస్తి కలిగి మరియు ఎక్కడో వాటిని ఉంచడానికి ముందు. ఇది ఒకరకంగా బుద్ధులు చెబుతున్నట్లుగా ఉంది, “రండి, ఆస్తిని సిద్ధం చేసుకోండి. మేము లోపలికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాము! ”

మొదటి భవనం ది ధ్యానం హాల్ తర్వాత నేను నివసించే క్యాబిన్‌ని నిర్మించాము. అందులో నీరు లేదు, కానీ నేను అక్కడ చాలా సంతోషంగా జీవించాను. నేను అక్కడ 12 సంవత్సరాలు నివసించాను. అప్పుడు మాకు సన్యాసినులు నివసించడానికి స్థలం లేకుండా పోయింది, కాబట్టి మేము సన్యాసినుల కోసం ఒక నివాసాన్ని నిర్మించాము. ఆపై మాకు భోజనాల గది మరియు వంటగది కోసం స్థలం లేకుండా పోతోంది, కాబట్టి మేము భోజనాల గది మరియు వంటగదితో కూడిన కొత్త భవనాన్ని నిర్మించాల్సి వచ్చింది. ఆపై నేను నివసించగలిగే చోట నీటి ప్రవాహంతో కూడిన క్యాబిన్ అవసరమని వారు నిజంగా పట్టుబట్టారు. నాకు ఇది అవసరం లేదని నేను భావించాను మరియు నేను ఉన్న చోట సంతోషంగా ఉన్నాను, కాని వారు క్యాబిన్ నిర్మించమని పట్టుబట్టారు. కాబట్టి ఇప్పుడు నేను నివసించే చిన్న క్యాబిన్ ఉంది. ఆపై మేము అక్కడ ఎక్కువ మంది ఉపాధ్యాయులను తీసుకురావాలనుకున్నాము, కాబట్టి మేము గెస్ట్ టీచర్ల కోసం మరొక క్యాబిన్‌ను నిర్మించాము. మేం ఇంకా ఎదుగుతున్నాం. మాకు ఇప్పుడు 24 మంది నివాసితులు మరియు 4 పిల్లులు ఉన్నాయి. [నవ్వు]

కానీ అది ఇంకా చాలా చిన్నది. మేము అధిగమించాము ధ్యానం హాల్, కాబట్టి మేము భోజనాల గదిలో బోధనలు చేస్తున్నాము. తిరోగమనం కోసం అక్కడ చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నప్పుడు, ధ్యానం భోజనాల గదిలో కూడా ఉంది మరియు ఇది అంత బాగా పని చేయలేదు. కాబట్టి, మేము నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నాము బుద్ధ హాల్. అదే మా తాజా ప్రాజెక్ట్. మరియు మేము సమాజాన్ని నిర్మించడం కొనసాగిస్తున్నాము మరియు బౌద్ధ విద్యను నిజంగా నొక్కిచెప్పాము. మేము దానిని ఎక్కడ చేయాలనుకుంటున్నాము సంఘ మంచి విద్య ఉంది మరియు తెలుసు వినయ. మేం అన్ని మేజర్లు చేస్తాము వినయ ఆచారాలు, పక్షంవారీ పోసాధ వంటి వాటిని మనం ఒప్పుకుంటాము మరియు పునరుద్ధరించుకుంటాము ఉపదేశాలు; మూడు నెలలు వర్ష ఆ ముగింపులో ఒక వేడుకతో తిరోగమనం, ప్రవరణం; ఇంకా కఠిన సమర్పణ వస్త్రాల వేడుక. మేము అక్కడ ఈ ఆచారాలన్నీ చేస్తాము మరియు మనం ఏమి చెబుతున్నామో అర్థం చేసుకోవడానికి అవన్నీ ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడ్డాయి.

స్త్రీల కోసం మేము శ్రమనేరీ మరియు శిక్షానాభిషేకం ఇస్తాము, కాబట్టి నవయుగ దీక్ష మరియు శిక్షణా దీక్ష. సమాజంలో అలా చేయగలిగేంత మంది భిక్షుణులు ఉన్నారు, కాబట్టి మేము వారిని అక్కడ ఇస్తున్నాము. ఎప్పటికి మా కల బుద్ధ అబ్బేలో భిక్షువు మరియు భిక్షుణి దీక్షలను ఇంగ్లీషులో ఇవ్వడం హాల్ పూర్తయింది. [నవ్వు] సంఘం చాలా బాగుంది. ప్రజలు నిజంగా శ్రావ్యంగా ఉంటారు, మరియు మీరు సందర్శించడానికి చాలా స్వాగతం. మాకు తిరోగమనం లేదా కోర్సు ఉన్నప్పుడు మీరు రావచ్చు లేదా మీరు ఎప్పుడైనా వచ్చి మా ప్రకారం జీవించడానికి సంఘంలో చేరవచ్చు. సన్యాస షెడ్యూల్. కాబట్టి, అది వైల్డ్ వెస్ట్ గురించి కొంచెం. ఇది అడవి. [నవ్వు]

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: పాశ్చాత్య మతాలు మీకు అర్థం కానందున వాటిని విమర్శిస్తున్నట్లు మీరు మీ ప్రసంగంలో చాలా ముందుగానే ప్రస్తావించారు. కానీ మీరు మతాంతర కార్యకలాపాలను కలిగి ఉన్నారని నేను గమనించాను, కాబట్టి మీరు ఆ మతాలకు చెందిన ఇతర వ్యక్తులతో కలిసి పని చేయడంతో ఆ అభిప్రాయాలను ఎలా పునరుద్దరిస్తారు?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది సమస్య కాదు. మనం అందరం ఒకేలా ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు లేదా కలిసిపోవడానికి అంగీకరించాల్సిన అవసరం లేదు. మేము చాలా బాగా కలిసి ఉంటాము. సమీపంలోని కొంతమంది కాథలిక్ సన్యాసినులు నివసిస్తున్నారు, మరియు మేము లోపలికి వెళ్లడానికి ముందు, వారు మరింత మంది ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులు లోపలికి వెళ్లాలని ప్రార్థిస్తున్నారని వారు చెప్పారు. మేము అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు వారు చాలా సంతోషించారు మరియు మేము చాలా బాగా కలిసి ఉన్నాము. మన మతంలో మనం చేసే ఇలాంటి పనుల గురించి మాట్లాడుకుంటాం. ఇది చాలా సుసంపన్నం. మేము కలిసి ఉండటానికి అదే విషయాలను నమ్మవలసిన అవసరం లేదు. ఒక సంవత్సరం మేము మెడిసిన్‌పై రిట్రీట్ చేస్తున్నాము బుద్ధ, మరియు కాథలిక్ సన్యాసినులలో ఒకరు మన వద్ద ఉన్న టెక్స్ట్‌ను తీసుకొని, క్రైస్తవ దృక్కోణం నుండి ఆమెకు అర్థమయ్యేలా మార్చారు. కాబట్టి, ఆమె యేసును దైవిక వైద్యునిగా చూడటంపై ఆమె తిరోగమనం చేసింది. ఇది మెడిసిన్‌తో చాలా బాగా సాగింది బుద్ధ.

ప్రేక్షకులు: నేను భారతదేశం నుండి వచ్చాను, మరియు వారి బోధనలను వ్యాప్తి చేసినందుకు నేను మీకు ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను బుద్ధ. రెండు వేల సంవత్సరాలకు పైగా బోధనలు మనకు సహాయపడుతున్నాయి. నా ప్రశ్న దీనికి సంబంధించినది ధ్యానం. నేను విపస్సానా సాధన చేస్తున్నాను ధ్యానం కొంత సమయం పాటు, నేను కూడా సాధన చేస్తున్నాను వజ్రయానం మీరు బోధించేది. మనం విపస్సానా మరియు బోధించే ధ్యానాలను కూడా అభ్యసించగలమా? వజ్రయానం సంప్రదాయమా?

VTC: అవును, సమస్య లేదు. ది బుద్ధ వ్యక్తులకు భిన్నమైన అభిరుచులు మరియు ఆసక్తులు ఉన్నందున అనేక విభిన్న పద్ధతులను నేర్పించారు. సాధన చేయడానికి వజ్రయానం మీరు దాని కంటే ముందు ఇతర అంశాలకు కొంచెం అభ్యాసం చేయాలి, కాబట్టి అధ్యయనం చేయడం మరియు అభ్యాసం చేయడం మరియు దాని కోసం నిజంగా మంచి ఉపాధ్యాయుడిని వెతకడం చాలా ముఖ్యం. కానీ టిబెటన్ బౌద్ధమతంలోనే ఒక రకమైన విపాసన ఉంది ధ్యానం. ఇది మీరు సాధారణంగా విపస్సానా అని వినే దానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, కానీ విపస్సానా అది బోధించే సంప్రదాయాన్ని బట్టి విభిన్నంగా బోధించబడుతుంది. చైనీస్ బౌద్ధమతం వలె, మనకు వైద్యం ఉంది బుద్ధ, Amituofo [నవ్వు], కువాన్ యిన్, మంజుశ్రీ, సమంతభద్ర. అవన్నీ వివిధ సంప్రదాయాల్లో సర్వసాధారణం.

ప్రేక్షకులు: మీరు సన్యాసం పొందాలనుకుంటున్నారని మీకు వెంటనే ఎలా తెలిసింది మరియు మీరు మీ గురువును కనుగొనే ముందు లేదా తర్వాత అలా జరిగిందా? మీరు ఏ వంశాన్ని కూడా అనుసరించాలనుకుంటున్నారని మీకు తెలియక ముందు లేదా తర్వాత ఇది జరిగిందా?

VTC: నేను ప్రారంభించినప్పుడు, మైనస్ ఏమీ లేదని నాకు తెలుసు. ఏ గురువు లేదా వంశాన్ని అనుసరించాలో నాకు ఏమీ తెలియదు. కానీ ఇవి ఏమిటో నాకు తెలుసు లామాస్ చెప్పింది నాకు నిజం, నేను మరింత తెలుసుకోవాలనుకున్నాను. కాబట్టి, నేను వెనక్కి వెళ్లాను. వారు టిబెటన్ బౌద్ధులు, మరియు టిబెటన్ బౌద్ధమతం తార్కికం మరియు తర్కానికి ప్రాధాన్యతనిస్తూ ప్రదర్శించిన విధానం నాకు బాగా సరిపోతుంది. ది లామ్రిమ్ లేదా మార్గం యొక్క క్రమమైన దశలు, ధర్మానికి ఆ విధానం, విశ్లేషణాత్మక ధ్యానాలు కూడా నాకు బాగా సరిపోతాయి. కాబట్టి, నేను వెనక్కి వెళ్తూనే ఉన్నాను మరియు మీకు గురువు ఉండాలని నేను విన్నాను. కానీ నాకు, ఇది చాలా సేంద్రీయంగా జరిగింది. ఇది అందరికీ అలా ఉండదు. కొందరు వ్యక్తులు బఫే డిన్నర్ లాగా ప్రతిదాన్ని ప్రయత్నించాలని కోరుకుంటారు, మరియు కొందరు ఉపాధ్యాయుల నుండి ఉపాధ్యాయునికి వెళ్లి, తమకు సరిపోయేది కనుగొనే వరకు సాధన చేయడానికి సాధన చేస్తారు. 

ప్రేక్షకులు: మీరు ఎలా కలిగి ఉన్నారో నేను చాలా లోతుగా ఆకట్టుకున్నాను ఆశించిన భిక్షుణ్ణి స్వీకరించడానికి ఉపదేశాలు మరియు ఇప్పుడు కలిగి ఆశించిన ఇంగ్లీషులో భిక్షుని అర్డినేషన్ ఇవ్వడానికి. మీరు స్వీకరించడం మరియు ఉంచడం యొక్క అర్థం గురించి మాట్లాడగలరా ఉపదేశాలు నీకు?

VTC: ఆహా అధ్బుతం. [నవ్వు] ముందుగా, ది ఉపదేశాలు మీ జీవితానికి నిర్మాణాన్ని అందించండి మరియు ఇది మీ నైతిక ప్రమాణాలు మరియు మీ విలువల గురించి చాలా స్పష్టంగా ఉండేలా చేస్తుంది. నా కోసం, నాకు అలాంటి నైతిక నిర్మాణం అవసరం, కాబట్టి ఉపదేశాలు చాలా సహాయకారిగా ఉండేవి. అలాగే, ఇది మీ మొత్తం జీవనశైలిని మార్చడాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మీరు ఇతర సన్యాసులతో నివసిస్తున్నారు మరియు మీరు చాలా వస్తువులను సేకరించరు మరియు మీరు స్టాక్ మార్కెట్ వైపు చూడరు. [నవ్వు] మీరు జీవించే విధానం మొత్తం మారుతుంది. నేను మొదట శ్రమనేరీగా నియమితుడయ్యాక, నా దృష్టి ధర్మ సాధనపైనే ఎక్కువగా ఉండేది. నేను బోధనలు వినాలని మరియు ధర్మాన్ని పాటించాలని అనుకున్నాను. నా ఉపాధ్యాయులు మాట్లాడారు బోధిచిట్ట, కాబట్టి అవును, నేను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకున్నాను, కానీ ప్రతిదీ నా గురించి చాలా ఆందోళన చెందింది. కానీ నేను భిక్షునిగా మారినప్పుడు, నా ప్రేరణ పూర్తిగా మారిపోయింది ఎందుకంటే ఈ విలువైన వాటిని తీసుకునే అవకాశం నాకు ఉందని నా హృదయాన్ని తాకింది. ఉపదేశాలు ఎందుకంటే 2500 సంవత్సరాలుగా ప్రజలు దానిని తీసుకొని ఉంచారు ఉపదేశాలు మరియు తరం నుండి తరానికి ఆర్డినేషన్ పంపబడింది. అందుకే మనకు వంశం వచ్చింది ఉపదేశాలు నుండి వస్తోంది బుద్ధ. భిక్షుణి దీక్షను స్వీకరించడం ద్వారా నేను అందుకున్నది ఈ పెద్ద అల వంటిది నాకు చాలా బలంగా తగిలింది. బుద్ధధర్మం సమయం నుండి వస్తున్నది బుద్ధ ప్రస్తుతానికి, మరియు నేను ఆ తరంగం పైన కూర్చున్నాను, పాటు స్వారీ చేస్తూ, తరతరాలు మరియు అభ్యాసం చేసిన మిలియన్ల మంది ప్రజలచే సమర్థించబడ్డాను. వారు నాకు తెలియకపోయినా, వారు శతాబ్దాల క్రితం మరణించినప్పటికీ, ఇప్పుడు ఆ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించాల్సిన బాధ్యత నాపై ఉందని నాకు చాలా బలంగా మారింది. నన్ను కాపాడుకోవడానికి నేను చేయగలిగినంత చేయాల్సిన బాధ్యత నాపై ఉంది ఉపదేశాలు మరియు నేను దానిని ఇతర వ్యక్తులకు అందించగలిగితే. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది ఇకపై నా గురించి కాదు. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నా ప్రశ్న పాశ్చాత్య దేశాలలో బౌద్ధమతం యొక్క భవిష్యత్తు గురించి, ముఖ్యంగా బౌద్ధమతం తార్కికం మరియు తర్కంపై ఆధారపడిన మతం అని మీరు పేర్కొన్నందున. ఇది మీకు నమ్మకం ఉందని మీ వాదం మీద ఆధారపడి ఉంది, ఒక దేవత మీకు చెప్పినందున కాదు. మీరు పాశ్చాత్య దేశాలలో బౌద్ధమతం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వేగం పెరుగుతోందని మీరు అనుకుంటున్నారా, లేదా మనం ఇంకా ఎదుర్కోవాల్సిన సవాళ్లు ఉన్నాయా?

VTC: ఇది నెమ్మదిగా కానీ స్థిరంగా పెరుగుతోందని నేను భావిస్తున్నాను. మనకు 24 మఠాలు ఉన్నాయంటే అది చూపిస్తుంది. మేము ప్రారంభించినప్పటి నుండి ఇది భారీ పెరుగుదల. ప్రజలు ఎక్కువగా ఆసక్తి చూపుతున్నారు. బౌద్ధమతాన్ని పశ్చిమ దేశాలకు తీసుకురావడంలో కొన్ని సవాళ్లు ఉన్నాయి. ఇప్పుడు చాలా మంది లే టీచర్లు ఉన్నారు మరియు వారు బోధించే విధానం కొన్నిసార్లు సన్యాసులు బోధించే విధానానికి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. అది కొంచెం సవాలుగా ఉండే ఒక విషయం. సన్యాసులు నిజంగా మనం కొనసాగించాలనుకునే సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తున్నారు, అయితే సామాన్య ఉపాధ్యాయులు పాశ్చాత్య దేశాల నుండి వారు బోధిస్తున్న వాటిని స్వీకరించడానికి కొంచెం ఎక్కువగా ఉంటారు. కొంతమంది సామాన్య ఉపాధ్యాయులు సన్యాసుల పట్ల చాలా గౌరవం కలిగి ఉంటారు మరియు కొందరు అలా చేయరు, మరియు అది వారి విద్యార్థులపై రుద్దుతుంది, కాబట్టి కొత్త బౌద్ధులలో కొందరికి సన్యాసుల పట్ల గౌరవం ఉంటుంది మరియు కొంతమందికి గౌరవం లేదు. కొందరు ఇలా అంటారు, “మీరు బ్రహ్మచారి, కాబట్టి మీరు మీ లైంగికతను నిరాకరిస్తున్నారు. నీకేమయింది?” అలాంటి వైఖరి వారికి నిజంగా అర్థం కావడం లేదని నాకు చెప్పారు బుద్ధ బోధిస్తున్నాడు. ఆ పరిస్థితుల్లో, చాలా మంది ప్రజలు సంసారం నుండి విముక్తికి మార్గాన్ని కోరుకోకుండా, ఈ జీవితంలో ప్రశాంతంగా మరియు సంతోషంగా ఉండటానికి సహాయపడేదాన్ని కోరుతూ ధర్మంలోకి వస్తున్నారు.

ప్రేక్షకులు: ఈ విభాగంలో చాలా డౌన్-టు ఎర్త్ కథనాలను పంచుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు. ఎలా ప్రాక్టీస్ చేయాలి అనే దాని గురించి నేను మిమ్మల్ని ఒక ప్రశ్న అడగాలనుకుంటున్నాను కోపం.

VTC: కోపం, ఓహ్. [నవ్వు] మీరు మీ గురించి మాట్లాడుతున్నారా కోపం, లేదా మీరు మీ భర్తను మీతో తీసుకువచ్చారా? [నవ్వు] 

ప్రేక్షకులు: నేను దీన్ని అడుగుతున్నాను ఎందుకంటే ఇది రోజువారీ జీవితంలో మరియు ఈ విభాగంలో మరియు ప్రపంచంలోని మనందరికీ చాలా దిగువ ప్రశ్న.

VTC: ది బుద్ధ ఎదుర్కోవడానికి చాలా, చాలా మార్గాలు నేర్పించారు కోపం. నేను దాని గురించి మరికొన్ని సంవత్సరాలు కొనసాగవచ్చు. [నవ్వు] కానీ నేను మీకు కొన్ని పుస్తకాలను సిఫార్సు చేస్తాను. ఆయన పవిత్రత దలై లామా అనే పుస్తకం రాశారు హీలింగ్ కోపం, మరియు నేను అనే పుస్తకాన్ని వ్రాసాను తో పని కోపం. అవి రెండూ శాంతిదేవుని ఆరవ అధ్యాయం ఆధారంగా రూపొందించబడ్డాయి లో నిమగ్నమై ఉంది బోధిసత్వయొక్క పనులు. వాటిని చదవండి. ఇది చాలా పెద్ద సబ్జెక్ట్, కాబట్టి నేను ఇప్పుడు దానిలోకి వెళ్లలేను. మీరు దీని గురించి ThubtenChodron.orgలో చాలా చర్చలను కనుగొనవచ్చు కోపం మరియు అనేక ఇతర విషయాలు.

ప్రేక్షకులు: అయితే మీరు ఇటలీలో మాకో సన్యాసులతో ఉన్నప్పుడు ఏమి నేర్చుకున్నారు?

VTC: నేను నేర్చుకున్న పెద్ద విషయం ఏమిటంటే నాకు సమస్య ఉంది కోపం, మరియు ఆ కోపం పుణ్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది. నేను యోగ్యతను నాశనం చేయదలచుకోలేదు. ఆరవ అధ్యాయంలోని విషయాలన్నీ నిజంగా సహాయకారిగా ఉన్నాయని కూడా నేను తెలుసుకున్నాను. నేను నేర్చుకున్న అతి పెద్ద విషయం ఏమిటంటే, వ్యక్తులు హానికరమైన పనులు చేసినప్పుడు, వారు నిజంగా చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఏమిటంటే, "నేను సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను ప్రస్తుతం బాధపడుతున్నాను." ఎవరికైనా హాని కలిగించే వారు ఏ పని చేసినా, వారి అజ్ఞానం వల్ల ఆ చర్య తమకు సంతోషాన్ని ఇస్తుందని భావిస్తారు. కానీ అది వారికి బాధను తెస్తుంది. కాబట్టి, ఆ వ్యక్తి నా వస్తువు కాకూడదు కోపం. వారు బాధపడుతున్నందున వారు నా కరుణకు వస్తువుగా ఉండాలి. మరియు ఆనందానికి కారణం మరియు దానిని ఎలా సృష్టించాలో వారికి తెలియదు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

ఆల్బర్ట్ జెరోమ్ రామోస్ టెక్సాస్‌లోని శాన్ ఆంటోనియోలో పుట్టి పెరిగాడు. అతను 2005 నుండి ఖైదు చేయబడ్డాడు మరియు ప్రస్తుతం నార్త్ కరోలినా ఫీల్డ్ మినిస్టర్ ప్రోగ్రామ్‌లో నమోదు చేయబడ్డాడు. గ్రాడ్యుయేషన్ తర్వాత అతను మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలు, మాదకద్రవ్యాలపై ఆధారపడటం మరియు చిన్ననాటి గాయం నుండి పోరాడుతున్న వారికి సహాయపడే కార్యక్రమాలను ప్రారంభించాలని యోచిస్తున్నాడు. అతను పిల్లల పుస్తక రచయిత గావిన్ ఆనందం యొక్క రహస్యాన్ని కనుగొన్నాడు.