ఆచరణలో దయ

• యుద్ధంలో పోరాడే వ్యక్తులు తాము దయతో ఉన్నారని అనుకుంటారు, కానీ అది ఒక వర్గానికి మాత్రమే
• బౌద్ధమతంలో, మన స్వంత మనస్సులోని అజ్ఞానం శత్రువు
• అజ్ఞానం వల్ల కలిగే పక్షపాతం ద్వారా, మనం మన స్నేహితులకు సహాయం చేస్తాము మరియు మన శత్రువులకు హాని చేస్తాము
• మనల్ని మనం ఇతరుల చెప్పుచేతల్లో పెట్టుకోవడం క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో దయతో ఉండేందుకు ఎలా సహాయపడుతుంది
• హమాస్ మరియు ఇజ్రాయెల్ మధ్య యుద్ధం మరియు సాధారణంగా యుద్ధం గురించి చర్చ
• మాతో కలిసి పని చేస్తున్నారు అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం, కోపం మరియు ఆగ్రహం, మరియు అజ్ఞానం శాంతి జీవించడానికి
• వైరుధ్యాలను పరిష్కరించడానికి చిట్కాలు – ప్రతి ఒక్కరి అవసరాలను తీర్చడం
• ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు
• చాలా మంది బౌద్ధులు ఎందుకు బట్టతల ఉన్నారు?
• ప్రపంచంలో నిజమైన చెడు ఉందా?
• మనకంటే భిన్నమైన వ్యక్తుల బూట్లలో మనల్ని మనం ఉంచుకోవడం ఎందుకు చాలా కష్టం?
• అవతలి వ్యక్తి వారి స్వంత దృక్కోణం వెలుపల చూడడానికి నిరాకరించినప్పుడు మీరు సంఘర్షణను ఎలా వ్యాప్తి చేస్తారు?

మేము దయ గురించి మాట్లాడబోతున్నాము. మీరు యుద్ధం మధ్యలో దాని గురించి మాట్లాడటం ఊహించగలరా, ఇక్కడ యుద్ధాలు ఏదైనా ఆధారపడి ఉంటాయి కానీ దయ, కానీ అక్కడ యుద్ధాలు కోరుకునే వ్యక్తులు అనుకుంటున్నాను వారు దయతో ఉన్నారని? అనేక విధాలుగా ఇది సులభం మరియు ఇతర మార్గాల్లో యుద్ధం జరుగుతున్నప్పుడు దయ గురించి మాట్లాడటం చాలా కష్టం. ప్రత్యేకించి మీకు ఆ ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్న స్నేహితులు ఉంటే అది నిజం. నాకు రష్యాలో స్నేహితులు ఉన్నారు. నాకు ఉక్రెయిన్‌లో స్నేహితులు ఉన్నారు. నాకు ఇజ్రాయెల్‌లో స్నేహితులు ఉన్నారు. నేను ఇజ్రాయెల్‌లో ఉన్నప్పుడు కొంతమంది పాలస్తీనియన్లను కలిశాను మరియు వారు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నారో నాకు తెలియదు. నేను గాజాను సందర్శించాను. కాబట్టి, ఈ విషయాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా జరిగే "ఇతర వ్యక్తులందరికీ" మాత్రమే కాదు, మేము దానిని గుర్తించడానికి అనుమతిస్తాము. నా బావ కుటుంబంలో కొంత భాగం ఇజ్రాయెల్‌లో ఉంది. వాటిలో కొన్ని టెల్ అవీవ్‌లో బాంబు దాడికి గురవుతున్నాయి మరియు వాటిలో కొన్ని వెస్ట్ బ్యాంక్‌లో ఉన్నాయి. ఇది ప్రస్తుతం గాజా లాంటిది కాదు, కానీ ఈ వెర్రి యుద్ధంతో ఏమి జరుగుతుందో ఎవరికి తెలుసు. 

ప్రజల సమూహానికి ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి మీరు ఎందుకు ఆయుధాన్ని తీసుకుంటారు? కొంతమంది అది తమ కర్తవ్యం లేదా బాధ్యత అని చెబుతారు. "ఇది నా సమూహం, నేను దానిని రక్షించాలి మరియు రక్షించాలి" అని వారు అనుకుంటారు. కాబట్టి, "ఇది దయ చూపించే నా మార్గం." విషయమేమిటంటే, ఇది ఒక సమూహం పట్ల దయ చూపుతోంది, కానీ మరొక సమూహం గురించి ఏమిటి? అది ఎప్పుడూ మర్చిపోయేది. ఇతర సమూహం గురించి ఏమిటి? వారు ఏమి అనుభవిస్తున్నారు? అన్నది మనం ఆలోచించాలి. ఇది కేవలం "మా సమూహం" మాత్రమే కాదు? ప్రతి ఒక్కరిపై, మరియు మనపై కూడా మన చర్యల ప్రభావాన్ని మనం పరిగణించాలి. ఇది కేవలం "మా గుంపులో" మాత్రమే కాదు. 

నేను హాజరైన మొదటి ధర్మ కోర్సులో, మానవులు కుక్కల మాదిరిగా ఎలా ఉంటారో మా గురువు వ్యాఖ్యానించారు. మీరు వారితో మంచిగా ఉన్నప్పుడు వారు నిన్ను ప్రేమిస్తారు; మీరు అపరిచితుడిగా ఉన్నప్పుడు వారు మిమ్మల్ని మొరుగుతారు మరియు కొరుకుతారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మీ స్నేహితులకు సహాయం చేస్తుంది, మీ శత్రువులకు హాని చేస్తుంది. అతను చెప్పిన మాటలు విని నేను చాలా షాక్ అయ్యాను. అతను చెప్పాడు, "కుక్కలు తమ స్నేహితులకు సహాయం చేస్తాయి మరియు వారి శత్రువులకు హాని చేస్తాయి: ఇది మనుషులతో సమానంగా ఉంటుంది." మరియు నేను అనుకున్నాను, “ఓహ్, అతను చెప్పింది నిజమే. అతను చెప్పింది నిజమే. కానీ మనం అలా ఆలోచించడం లేదు. మన స్నేహితులకు సహాయం చేయడం మరియు శత్రువులకు హాని కలిగించడం చాలా గొప్పదని మేము భావిస్తున్నాము. ఇది చాలా గొప్పది: "నేను ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం నన్ను త్యాగం చేస్తున్నాను." మరియు మేము ఈ ప్రక్రియలో చాలా భీభత్సాన్ని సృష్టిస్తున్నాము. నేను ఈ చర్చను అలా ప్రారంభించాలని అనుకోలేదు, కానీ ఇది నా మనస్సులో ఉంది, కాబట్టి ఇది నా నోటి నుండి వచ్చింది. [నవ్వు] నేను కొన్ని నిమిషాలు మన శ్వాసను చూస్తూ, మన మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచి, ఆపై చర్చకు మంచి ప్రేరణను పెంపొందించుకోవడంతో పనులు ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి, దానిని ప్రయత్నిద్దాం.

కాబట్టి, మేము మా శ్వాసను అంచనా వేయకుండా మన శ్వాసను చూస్తున్నాము. మంచి శ్వాస మరియు చెడు శ్వాస లేదు. [నవ్వు] టెలివిజన్‌లో వారు మీకు చెప్పేవి తప్ప. [నవ్వు] ఊపిరి పీల్చుకోవడం మాత్రమే ఉంది, కాబట్టి దానిని అంచనా వేయకుండా ఆ శ్వాసపై దృష్టి పెట్టండి. మీరు పరధ్యానంలో ఉంటే, మీ దృష్టిని శ్వాస వైపుకు తిరిగి తీసుకురండి.

మా ప్రేరణను పెంపొందించడం

మేము సమూహంలో సభ్యులమని గుర్తుచేసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం అన్ని జీవులు. అన్ని జీవులలో ఒక పెద్ద సమూహం ఉంది. మరియు మనం ఈ పెద్ద సమూహాన్ని ఏర్పరుచుకునే ప్రాతిపదికన కొంత సాధారణ విషయం ఉండాలి. ఆ సాధారణ విషయం ఏమిటంటే, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ కూడా బాధపడాలని కోరుకోరు. ఆ దృక్కోణం నుండి, వివిధ జీవుల మధ్య ఎటువంటి తేడా లేదు, వాటి రూపం, వారి శారీరక లక్షణాలు, వారి మానసిక లక్షణాలు, వారి జాతి, వారి మతం, వారి జాతీయత, వారి లైంగిక గుర్తింపు. ఈ విషయాలేవీ మనల్ని జీవుల సమూహంగా మార్చేవి కావు.

సుఖం కోసం కోరిక మరియు బాధ నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరిక సాధారణ విషయం. మనకు ఎదురయ్యే ప్రతి ఒక్క జీవిలో మనం ఆ కోరికను చూడగలిగితే, మనం చూసినప్పుడు మనకు కనిపించే ప్రాథమిక విషయం అదే జీవుడు, అప్పుడు స్నేహితులు మరియు ప్రియమైనవారు లేరని, శత్రువులు మరియు ద్వేషించే వారు ఉండరని మరియు అపరిచితులు కూడా లేరని మనకు తెలుస్తుంది. ఒక నిమిషం ప్రయత్నించండి మరియు స్నేహితుడు, శత్రువు, అపరిచితుడు-సహాయకుడు, హాని చేసేవాడు, తటస్థ వ్యక్తి అనే విచక్షణలో మీ మనస్సు విశ్రాంతి తీసుకోండి. బాధను కోరుకోకుండా, సుఖాన్ని కోరుకోవడంలో వారందరినీ సమానంగా చూడండి.

ఆపై ఈ పెద్ద సమూహంలో ఉన్నట్లు పరిగణించండి అన్ని జీవులు, మేము ఇతరులపై ఆధారపడతాము. అవి మన ఆహారాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాయి. మనం నివసించే భవనాన్ని వారు నిర్మిస్తారు.. మనం నడిచే రోడ్లను వారే తయారు చేస్తారు. ఎలా మాట్లాడాలి అనే దాని నుండి చాలా అధునాతన బోధనల వరకు మనకు తెలిసిన ప్రతి విషయాన్ని అవి మనకు బోధిస్తాయి. ఇతర జీవులు లేకుండా, మార్గం లేదు we సజీవంగా ఉండగలడు. 

అలాంటప్పుడు, ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవడం మరింత సమంజసం కాదా? ఇతర జీవరాశులను ఆదరించి, వాటి మంచితనాన్ని ప్రోత్సహించడం మరింత సమంజసం కాదా? ప్రతీకారాన్ని కోరుకునే బదులు సహనం కలిగి ఉండటం మరింత సమంజసం కాదా? వాటన్నిటినీ దృష్టిలో పెట్టుకుని, మిగతా జీవరాశులన్నింటి గురించి పట్టించుకునే మనసుతో, అవి సుఖంగా ఉండాలని, బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకునే మనసుతో ఈ సాయంత్రం వింటూ, చర్చించుకుందాం. మరియు భౌతిక శత్రువులకు హాని కలిగించడం ద్వారా కాకుండా, అధిగమించే మార్గాన్ని చూపడం ద్వారా ఇతరులకు సంతోషాన్ని ఇవ్వడానికి మరియు బాధల నుండి వారిని రక్షించడానికి మనల్ని మనం మరింత సమర్థంగా మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. కోపం మరియు ద్వేషం మరియు ప్రతీకారం.

అసలు శత్రువు ఎవరు?

బౌద్ధమతంలో, మనం శత్రువుల గురించి మాట్లాడుతాము. శత్రువు ఎవరు? ఇది అజ్ఞానం. ఇది మన స్వంత మనస్సులోని అజ్ఞానం, ఇతరుల మనస్సులలో కాదు. ఇది మన స్వంత మనస్సులోని అజ్ఞానం, విషయాలు ఎలా ఉన్నాయో తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటాయి మరియు ఇతరులకన్నా ముఖ్యమైనది, నిజమైన, ఘనమైన నేను అనే భావనను కనిపెట్టింది. ఈ పెద్ద సాలిడ్ ఆధారంగా నేను దాని గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాను గని, మేము మధ్య విభజిస్తాము me మరియు ఇతర, నిజమే మరి, గని ఇతరులకన్నా ముఖ్యమైనది. మరియు నా కంటే చాలా మంది ఇతరులు ఉన్నారని పర్వాలేదు. మేము ప్రజాస్వామ్యాన్ని నమ్ముతాము, మెజారిటీ గెలుస్తుంది. మేము దానిని నమ్ముతాము. నాలో ఒకరు ఉన్నారు మరియు లెక్కలేనన్ని మైనస్ మరొకరు ఉన్నారు, కాబట్టి మెజారిటీలో ఎవరు ఉన్నారు? లెక్కలేనన్ని ఇతరులు మైనస్ ఒకటి. వారే మెజారిటీ. కానీ నేను ఎవరిని ఎక్కువగా పట్టించుకుంటాను? ME!

మనలో ఉన్న ఆ పక్షపాతం ద్వారా, మన స్నేహితులకు సహాయం చేయడం ద్వారా మనం ఆనందాన్ని పొందుతాము, మరియు మన శత్రువులు మనకు హాని చేయని విధంగా హాని చేస్తారు. ప్రజలు కొన్నిసార్లు నన్ను ఇలా అడుగుతారు, “మానవత్వం అభివృద్ధి చెందుతోందని మీరు అనుకుంటున్నారా? మానవాభివృద్ధి పరంగా మనం ఎదుగుతున్నామా? అవును, మాకు కృత్రిమ మేధస్సు ఉంది. ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ యుద్ధం ఎంత తెలివితక్కువదో తెలుసా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. లేదా మనం కృత్రిమ మేధస్సును మన స్వంత మానవ మూర్ఖత్వాన్ని కొనసాగించేలా అవగాహన కల్పించామా? ప్రజలు కూడా నన్ను అడుగుతారు, “కృత్రిమ మేధస్సు గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? ఇది మాకు సహాయం చేస్తుందా లేదా? ” నాకు అవగాహన లేదు. నేను దానితో మాట్లాడలేదు. 

అయితే మనం మనుషులుగా ముందుకు సాగుతున్నామా? ఒకరినొకరు గాయపరచుకోవడానికి మాకు చాలా మంచి మార్గాలు ఉన్నాయి-హత్యకు మరింత సమర్థవంతమైన మార్గాలు. డ్రోన్‌తో మీరు చేయాల్సిందల్లా మీరు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉన్నట్లు నటించి దానిని ప్రారంభించడం. అది ఆకాశంలోకి వెళ్లి ఒకరిని చంపుతుంది మరియు మీరు వారి వైపు చూడాల్సిన అవసరం లేదు లేదా మీరు ఏమి చేశారో గ్రహించాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ మీరు వెళ్లి మరొక వ్యక్తిని కత్తితో పొడిచే ముందు అతని ముఖంలోకి చూడాల్సిన సమయం కంటే ఆ హత్య వెనుక మనస్సు భిన్నంగా ఉందా? మనసు కూడా అలాగే ఉంది కదా? మనసు కూడా అంతే. ఇప్పుడు మనం ఇంత అభివృద్ధి చెందామని ఎందుకు అనుకుంటున్నాం? సాంకేతికతను మెరుగుపరచడం అంటే జీవితంలో నిజంగా ముఖ్యమైన వాటిలో మనం మరింత తెలివిగా ఉన్నామని కాదు. మీరు మీకు కావలసిన అన్ని యంత్రాంగాలను కలిగి ఉంటారు మరియు పూర్తిగా దయనీయంగా ఉండవచ్చు. 

ఈ రోజుల్లో మీరు మీ స్వంత టర్మ్ పేపర్లు కూడా వ్రాయవలసిన అవసరం లేదు. మీరు సర్టిఫికేట్‌లో మీ పేరు పొందినప్పుడు AI మీ అన్ని పనులను చేయగలదు మరియు మీ కోసం గ్రాడ్యుయేట్ చేయగలదు. ఏదో ఒకరోజు ఆ కంప్యూటర్ వచ్చి, “చూడండి, నువ్వు నా పరువు తీశావు!” అని అంటుంది. [నవ్వు] కానీ మీరు చాలా కలిగి ఉండవచ్చు విషయం మరియు పూర్తిగా దయనీయంగా ఉండండి. మానవుడు చంద్రునిపైకి వెళ్ళవచ్చు. అయితే ఏంటి? ఈ గ్రహం మీద మనం సామరస్యంగా కూడా జీవించలేము, ఇంకా మేము చంద్రునిపైకి వెళ్లాలనుకుంటున్నాము. అక్కడ ఆలోచన ఏమిటి? మేము చంద్రునిపైకి వెళ్లి మా స్వంత చిన్న కమ్యూనిటీలను ఏర్పాటు చేయబోతున్నాము మరియు వాటిలో మా ఆలోచనలు ఉన్న వ్యక్తులను మాత్రమే అనుమతిస్తాము. లేక మనకు నచ్చని వాళ్లందరినీ చంద్రుడి మీదకు పంపి వాళ్లకు సొంత ఇళ్లు కట్టించుకుంటామా? ఆ విధంగా ఆస్ట్రేలియా జనాభా పెరిగింది. [నవ్వు] కాదా? వారిని వదిలించుకోవడానికి బ్రిటీష్ వారి నేరస్థులందరినీ ఆస్ట్రేలియాకు పంపారు. ఆస్ట్రేలియా చంద్రుడికి దగ్గరగా ఉందని నేను ఊహిస్తున్నాను. [నవ్వు]

మనం మనుషులం చాలా తరచుగా మన స్వంత చెత్త శత్రువు. మరియు మన స్వంత అజ్ఞానం, మన స్వంత చెత్త శత్రువుగా చేస్తుంది అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం అది మిత్రుడు మరియు శత్రువుల మధ్య వివక్ష చూపుతుంది మరియు అందువల్ల మన స్నేహితులకు అనుబంధంగా ఉంటుంది, మన స్నేహితులకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. మన దగ్గర ఉంది అటాచ్మెంట్ భౌతిక వస్తువులు మరియు సంపద కోసం: “నాకు ఇది కావాలి. నేను ఈ వస్తువును కలిగి ఉండటం లేదా అలాంటి వ్యక్తితో కనిపించడం ద్వారా సామాజిక హోదాను పొందబోతున్నాను, నా గోడపై ఈ రకమైన కాగితపు ముక్కలను ఉంచడం ద్వారా. ఆ విధంగా నాకు సంతోషాన్ని కలిగించే స్థితిని నేను పొందుతాను.”

మీరు దీని కోసం గ్రాడ్యుయేట్ అయ్యారని మరియు మీరు గెలిచారని చెబుతూ గోడపై ఈ కాగితాలన్నీ ఉన్నాయి, కానీ మీరు ఏమి చేస్తారు? పొద్దున్నే లేచి రోజంతా గోడవైపు చూస్తూ కూర్చొని “నాకు చాలా సంతోషంగా ఉంది” అంటారా? మీరు మీ డిప్లొమాలు మరియు మీ సర్టిఫికేట్‌లను పదే పదే చదువుతున్నారా. “కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉత్తమంగా ప్రవర్తించే పిల్లవాడు కాబట్టి మరియు అలా ఉన్నాడు”: “అది నేనే! నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను." తరువాత సర్టిఫికేట్: “కాబట్టి క్వాంటం మ్యాథమెటిక్స్‌లో PhD పట్టా పొందారు”: “ఓహ్, అది నేనే!” ఆపై నేను చుట్టూ తిరుగుతాను మరియు హైవేపై నన్ను నరికివేసే వ్యక్తిపై నేను అరుస్తాను. లేదా నేను కోరుకున్న పార్కింగ్ స్థలాన్ని తీసుకున్న వేరొకరిపై నేను అరుస్తాను. లేదా ఈ రోజుల్లో, ఆధునిక అమెరికాలో, మీ పొరుగువారి పిల్లలు మీ పచ్చికలో వారి బొమ్మలను విసిరారు, మరియు మీరు తుపాకీని తీసి పిల్లవాడిని కాల్చండి. లేదా మీ పొరుగువారు మీరు "మీ" ఆపిల్ చెట్టుగా భావించే ఆపిల్ చెట్టులో కొంత భాగాన్ని నరికి వేస్తారు, కాబట్టి మీరు అతనిని కాల్చివేస్తారు. అది జరుగుతుంది. మనం చాలా నాగరికులం, కాదా?

తాదాత్మ్యం మార్పును సృష్టిస్తుంది 

దీన్ని ఎలా మార్చాలి? మనం ఇతరులపట్ల కనికరం లేదా దయతో కూడిన వైఖరిని ఎలా కలిగి ఉంటాము? మనం అక్కడ కూర్చుని, “దయగా ఉండండి. దయగా ఉండండి. దయగా ఉండు.” మీరు అక్కడ కూర్చుని, ఎవరైనా మిమ్మల్ని మీరు పునరావృతం చేయడం మానేసి, నోరు మూసుకోమని చెప్పే వరకు అలా చెప్పవచ్చు, కానీ అది మాకు దయ చూపదు. ఇది మనల్ని దయగా చేయదు. మనల్ని దయ చేసేది నిజానికి మనం నిజంగా చిన్నగా ఉన్నప్పుడు నేర్పించిన విషయం. మనల్ని మనం వేరొకరి బూటులో పెట్టుకోవడం అంటారు. ఇది నిజానికి "సమానీకరణ మరియు" పేరుతో చాలా అధునాతన బౌద్ధ అభ్యాసం స్వీయ మరియు ఇతరుల మార్పిడి." మీరు ముఖ్యమైనవిగా అనిపించాలనుకుంటే మీరు చెప్పేది అదే, కానీ మేము మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు నేర్చుకున్నది లేదా పెద్దలు మనం నేర్చుకోవాలని కోరుకోవడం వల్ల నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించాము. “మిమ్మల్ని మీరు వేరొకరి బూట్లలో పెట్టుకోండి”: వారుగా ఉండడం ఎలా అనిపిస్తుంది? మనం చేయవలసింది ఇదే. 

మధ్యప్రాచ్యంలోని పరిస్థితి గురించి కొందరు వ్యక్తులు ఏమి చెబుతున్నారో నేను పేపర్‌లో చదువుతున్నాను. ఒక వ్యక్తి ఒక అభిప్రాయాన్ని రాశాడు, “మీకు తెలుసా, ఇజ్రాయెల్‌లు యుద్ధాన్ని కోరుకునే వారు కాదు. వారు యుద్ధాన్ని ప్రారంభించలేదు. ఇది హమాస్ తప్పు. మరియు ప్రతి దేశానికి తమను తాము రక్షించుకునే హక్కు ఉందని బిడెన్ చెప్పారు. మనందరికీ శాఖ ఉంది రక్షణ ఎందుకంటే ఇది ఎల్లప్పుడూ ఎవరి తప్పు, కాదా? మేము పరిస్థితిని నిజంగా పరిశీలించి, మేము దీనికి సహకరించామని అంగీకరించే వరకు. కాబట్టి, నేను ఈ ఒక కథనాన్ని చదువుతున్నాను, మరియు ఈ వ్యక్తి వ్రాసిన విధానం ఇజ్రాయెల్‌లు పూర్తిగా అమాయకులలా ఉంది మరియు ఈ సంఘటనతో వారికి ఎటువంటి సంబంధం లేదు. మరియు పాలస్తీనియన్లు వంద శాతం దుర్మార్గులు. ఇది ఒక వ్యాసం రాస్తున్న ఒక ఎదిగిన మానవుడు. దానికి అతను ఎంత పారితోషికం తీసుకున్నాడో ఎవరికి తెలుసు. మొత్తం విషయం మీ స్నేహితులకు సహాయం చేయడం మరియు మీ శత్రువులకు హాని చేయడం గురించి మాత్రమే. ఇది మీ శత్రువు వంద శాతం తప్పు మరియు మీ స్నేహితుడు, మీ వైపు, వంద శాతం సరైనది.

బౌద్ధమతంలో, మనం ఆధారపడటం గురించి మాట్లాడుతాము-ఏదైనా ఒక వస్తువు ఉనికిలో ఉండటానికి, అనేక కారణాలు ఉండాలి మరియు పరిస్థితులు, అనేక భాగాలు, కలిసి రావడానికి. ఏదైనా సంఘటన జరగడానికి, చాలా కారణాలు ఉన్నాయి మరియు పరిస్థితులు. మనం కేవలం ఒక కారణాన్ని తీసుకొని దానిని తిరిగి కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తే, ప్రతి కారణానికి ఒక కారణం ఉంటుంది కాబట్టి మనం అసలు కారణాన్ని పొందలేము. మరియు ప్రతి సంఘటనకు, చాలా భిన్నమైన కారణాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, సంఘర్షణ జరిగినప్పుడల్లా, అందులో పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సహకారం అందించారు. కొంతమంది ఇతరుల కంటే ఎక్కువ సహకారం అందించవచ్చు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సహకారం అందించారు. కానీ మనం నలుపు మరియు తెలుపు చూడటాన్ని ఇష్టపడతాము. మరియు మేము పూర్తిగా అమాయకుల వైపు ఉన్నామని, అది దేనికీ సహకరించని పక్షంలో ఉన్నామని మేము ఎల్లప్పుడూ అనుకుంటాము. ఇది మీరు చిన్నపిల్లగా ఉన్నప్పుడు ప్రారంభమవుతుంది. మీకు తోబుట్టువులు లేకపోతే, మీకు ఇది నేర్చుకునే ఆనందం లేదు, కానీ తోబుట్టువులు ఉన్న మాకు, ఇది ఎల్లప్పుడూ మా తోబుట్టువుల తప్పు, కాదా? ఎల్లప్పుడూ. 

నేనా? నేనేమీ చేయలేదు. అతను దానిని ప్రారంభించాడు. అప్పుడు అమ్మ చెప్పింది, దీన్ని ఎవరు ప్రారంభించారో నేను పట్టించుకోను. నువ్వు పెద్దవాడివి. మీరు బాగా తెలుసుకోవాలి. “అయితే! లేదు, అతను దీన్ని ప్రారంభించాడు మరియు అతను దానిని ప్రారంభించడమే కాకుండా ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది చేశాడు. అతనే దోషి. అతన్ని శిక్షించండి! ” లేదు, పిల్లా. నీ తంత్రాలు నాకు తెలుసు. [నవ్వు] ఆపై మీకు అనిపిస్తుంది, “ఓహ్, నేను అన్యాయంగా, అన్యాయంగా శిక్షించబడ్డాను. ఇది నిజానికి నా తోబుట్టువుల తప్పు, కానీ మళ్ళీ, నేను నిందలు పొందాను-పేద, మధురమైన, అమాయక నన్ను. 

మీకు చిన్నప్పుడు అలా జరిగిందా? అది ఉంది, ఆపై మనం పెరిగి అదే పని చేస్తాము. మరియు ఇప్పుడు మేము సమూహాలలో కలిసి కలుస్తాము, కాబట్టి మేము సమూహంలో భాగమయ్యాము, అది మరొక సమూహం కంటే మెరుగైనది మరియు ఇతర సమూహంపై దాడి చేయగలదు. మరియు ఒకరినొకరు పోట్లాడుకోవడం మరియు చంపడం ద్వారా మనం ప్రశాంతంగా జీవిస్తాము అని మేము భావిస్తున్నాము. 

నేను వియత్నాం యుద్ధ సమయంలో పెరిగాను మరియు నేను "లాటరీ"లో డ్రాఫ్ట్ చేయబడతానో లేదో చూడటానికి నా పుట్టిన తేదీని ఎన్నడూ తనిఖీ చేయలేదు. కానీ నా స్నేహితులు కొందరు డ్రాఫ్ట్ చేస్తున్నారు, మరికొందరు ఇంటికి వస్తున్నారు శరీర సంచులు మరియు కొందరు తమ స్వంత కాళ్ళపై ఇంటికి వస్తున్నారు. మరియు ప్రభుత్వం మరియు యుద్ధానికి అనుకూలంగా ఉన్నవారు, “మేము శాంతియుతంగా జీవించడానికి ఈ యుద్ధం చేస్తున్నాము. కమ్యూనిస్టులు వియత్నాంను స్వాధీనం చేసుకుంటున్నారు, మరియు డొమినో ప్రభావంతో, వారు వియత్నాం నుండి లావోస్ నుండి కంబోడియా నుండి థాయిలాండ్ నుండి సింగపూర్ వరకు-ఆస్ట్రేలియాకు కూడా వెళతారు. ఇది డొమినో ప్రభావం. కాబట్టి, మనం ఇప్పుడు కమ్యూనిస్టులను ఆపాలి. మనం వారిని చంపాలి, అప్పుడు కమ్యూనిస్టులు ఉండరు మరియు మనం ప్రశాంతంగా జీవించగలము.

ఇది నా యుక్తవయస్సులో మరియు నా ఇరవైల ప్రారంభంలో జరిగింది, మరియు నేను ఇలా చెబుతున్నాను, “నాకు అర్థం కాలేదు. ప్రశాంతంగా జీవించడానికి మనం ఇతరులను ఎందుకు చంపుతున్నాము? రెండు విషయాలు ఒకదానికొకటి సరిపోలేదు. చంపడం హింసాత్మకం. జీవితాన్ని నాశనం చేస్తోంది. ఇది నొప్పిని కలిగిస్తుంది. అలాంటిది శాంతి ఫలితాన్ని ఎలా తెస్తుంది? ఇది నాకు అర్థం కాలేదు మరియు ఇప్పటికీ నాకు అర్థం కాలేదు. కానీ అప్పుడు బౌద్ధమతం మనం అన్ని ఇతర జీవులపై ఎలా ఆధారపడతామో మరియు ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధలను కోరుకోవడంలో మనమందరం ఎలా సమానంగా ఉన్నాము మరియు ప్రతి ఒక్కరి పట్ల శ్రద్ధ వహించే హృదయాన్ని పెంపొందించుకోవడం మరియు పని చేయడం ఎలా ముఖ్యం అనే దాని గురించి మాట్లాడటం నాకు ఎదురైంది. మీరు చేయగలిగినంత వరకు ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనం. నేను అలాంటి బోధనలు విన్నప్పుడు, “ఓహ్, అది అర్ధమే!” అన్నాను. మరియు మరింత అర్ధమయ్యేది ఏమిటంటే, వారు “దయగా ఉండండి, దయగా ఉండండి, దయగా ఉండండి” అని చెప్పలేదు. వారు, “దీని గురించి ఆలోచించండి. అప్పుడు దీని గురించి ఆలోచించండి. అప్పుడు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది గురించి ఆలోచించండి. "నేను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటున్నాను" అనే ముగింపుకు మిమ్మల్ని దారితీసే విషయాల గురించి ఆలోచించాల్సిన మొత్తం మార్గం ఉంది.

తప్పుడు ఆలోచనలను వదులుకోవడం

మనం ఇప్పుడు ఉన్న చోట నుండి-నా గురించి, నేను, నా మరియు నా గురించి ఆలోచిస్తూ- “నేను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటున్నాను” అని ఆలోచించే ప్రక్రియలో మనం మన తప్పుడు ఆలోచనలను వదులుకోవాలి. ఇప్పుడు, తప్పుడు ఆలోచనలను వదులుకోవడం సులభం అని మీరు అనుకుంటారు. అవి తప్పుడు ఆలోచనలు మాత్రమే. అవి ఉక్కు మరియు కాంక్రీటుతో తయారు చేయబడవు. అవి మనసులో మెదిలే ఆలోచనలు మాత్రమే. అవి భౌతికమైనవి కావు. మీ మనస్సు కూడా భౌతికమైనది కాదు, కాబట్టి మీరు ఒక ఆలోచనను విసిరివేసి మరొక ఆలోచనను మార్చడం సులభం అని మీరు అనుకుంటారు. కానీ వాస్తవానికి, మన ఆలోచనలను మార్చడం చాలా కష్టం. మనం దేనినైనా విశ్వసిస్తాము మరియు మనం విశ్వసించేది "నేను ఎవరు" అనే దానిలో భాగం అవుతుంది. మేము దానిని ఇకపై విశ్వసించకపోతే, మేము ఈ సమూహంలో సభ్యులుగా ఉండము. ఈ వ్యక్తులు మమ్మల్ని ఇష్టపడరు. మేము అంగీకరించబడము. మరియు మనమందరం అంగీకరించబడాలని మరియు ఏదో ఒక సమూహంలో లేదా మరొకటిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము.

మీరు ఏమనుకుంటున్నారో మార్చడానికి భయంగా ఉంది. కానీ మన శత్రువులకు హాని కలిగించడం వల్ల మనం శాంతితో జీవిస్తామనే ఆలోచనను చూడండి, మనం వారిని వదిలించుకుంటాము. హమాస్‌, ఇజ్రాయెల్‌ల మధ్య జరుగుతున్న పరిణామాలను పరిశీలిస్తే.. ఇరువర్గాలు ఒకే మాట చెబుతున్నాయి. ఇజ్రాయెల్ పక్షం చెబుతోంది, “నిగ్రహం లేదు. మీరు బయటకు వెళ్లి సమీకరించండి. ఇది వారు సమీకరించే కొన్ని నమ్మశక్యం కాని నిల్వలు. మరియు ఆలోచన మీరు బయటకు వెళ్లి మీరు శత్రువు నాశనం. కానీ హమాస్ కూడా అదే విధంగా ఆలోచిస్తోంది. కాబట్టి, హమాస్ రాకెట్లను లాబింగ్ చేస్తోంది మరియు ఇజ్రాయెల్ రాకెట్లను లాబింగ్ చేస్తోంది. ఈ మొత్తం విషయం లో దిగ్భ్రాంతికరమైన విషయం ఏమిటంటే, హమాస్ చాలా రాకెట్లు మరియు ఇన్ని తుపాకీలను కలిగి ఉంది మరియు చాలా చక్కగా నిర్వహించబడింది. గతంలో, హమాస్ కోపంగా ఉంది, కాబట్టి ప్రతిసారీ వారు కొన్ని రాకెట్లను ఇజ్రాయెల్‌కు జూమ్ చేస్తారు మరియు ఇజ్రాయెల్ కొన్ని రాకెట్లను తిరిగి జూమ్ చేస్తుంది. కాసేపు అలా చేసి ఆగిపోతారు. కానీ ఇప్పుడు ప్రతి పక్షం, “మేము నిన్ను నాశనం చేయబోతున్నాం” అని అంటోంది.

ఇజ్రాయెల్ చెబుతోంది, "గాజా ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండదు." కొన్ని దేశాలలో హమాస్ మరియు ఇతర అరబ్బులు నినాదాలు చేస్తున్నారు, “నువ్వు మా ఫిరంగివి; మేము బుల్లెట్లు, మరియు "ఇజ్రాయెల్ను నాశనం చేయండి." హమాస్ చేయడానికి ప్రయత్నించింది అదే, మరియు దాడి గురించి చాలా షాకింగ్ ఉంది. వారు అసలు వ్యక్తులను పంపి, రాకెట్లు మాత్రమే ఉండే ఇజ్రాయెల్‌లో పోరాడుతున్నారు. మీ ఇంట్లో మీకు సురక్షితమైన గది ఉంది మరియు బాంబు దాడి జరిగినప్పుడు మీరు షాపింగ్ చేస్తుంటే పట్టణంలో ఆశ్రయం పొందేందుకు స్థలాలు ఉన్నాయి. మరియు కొన్నిసార్లు దాడులు జరిగాయి. వారు బస్సును లేదా అలాంటిదే పేల్చివేస్తారు, కానీ వారు తమ AK-47లు లేదా మరేదైనా చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలకు వెళ్లడం లేదు మరియు వారు ఎవరితో పరిచయం ఉన్న వారిపై నేరుగా దాడి చేయడం లేదు. ఇది ఇజ్రాయెల్ ప్రజలను భయాందోళనకు గురిచేస్తోంది. కానీ ఇజ్రాయెల్‌లు గాజాలో బాంబులు వేసిన తర్వాత అక్కడ ఏమి జరుగుతుందో అని ఆలోచిస్తున్నారా? 

గాజాలో అరవై శాతానికి పైగా ప్రజలు ఆహారం కోసం ఐక్యరాజ్యసమితి ఉపశమనంపై ఆధారపడి ఉన్నారు, ఎందుకంటే నిరుద్యోగం చాలా ఎక్కువగా ఉంది, ఎందుకంటే వారు సాధారణ వాణిజ్యాన్ని కలిగి ఉండలేరు, ఎందుకంటే ప్రతిదీ నిరోధించబడింది. మీరు స్వేచ్ఛా వాణిజ్యం మరియు మొదలైనవి కలిగి ఉండలేరు. కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ ప్రతి ఒక్కరికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు లేదా ప్రతి ఒక్కరికి హాని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దయనీయంగా ఉన్నారు. మరియు ప్రతి వైపు అరుస్తోంది, “మేము గెలుస్తాము. మరియు మేము గెలిచిన తర్వాత సంతోషంగా జీవించబోతున్నాము! ” యుద్ధాల తర్వాత జరిగేది అదేనా?

అలా జరుగుతుందా? యుద్ధంలో గెలిచినా ఓడినా పర్వాలేదు; అందరూ బాధపడుతున్నారు. ప్రతి ఒక్కరికి ప్రియమైన వారు చంపబడ్డారు. నా బావగారికి అక్కడ కుటుంబం ఉంది, కాబట్టి చంపబడిన లేదా సేవకు పిలిచిన లేదా బందీలుగా ఉన్న వ్యక్తుల గురించి వారికి తెలుసు. ఇది ఒక చిన్న దేశం, కాబట్టి మీరు ఎవరికైనా హాని కలిగించిన వ్యక్తి గురించి తెలుసుకునేందుకు దూరంగా ఉన్నారు. కానీ గాజాలో మాత్రం అదే బాధ. మీరు దానిని చిత్రాలలో చూడవచ్చు. జెట్‌లు జూమ్ అవుతాయి మరియు మొత్తం విషయం చెదిరిపోతుంది. వారు "పైకప్పులపై కొట్టడం" అని పిలిచేవారు, అంటే శబ్దం చేయడానికి చిన్న ఆయుధాలను విడుదల చేయడం మరియు వారు ఆ ప్రదేశంలో బాంబులు వేయబోతున్నారని ప్రజలకు తెలియజేయడం. ప్రజలు బయటికి రావచ్చు కాబట్టి దానిని ప్రాణాలను రక్షించడం అని పిలుస్తారు. వాళ్లు అలా చేసి ఆ తర్వాత బిల్డింగ్ మొత్తం బాంబులు పేల్చారు. కానీ ఈ యుద్ధంలో వారు అలా చేయడం లేదు. వారు ఆ విధంగా "పైకప్పులు కొట్టడం" కాదు, కాబట్టి గాజాలోని చాలా మంది ప్రజలు కలత చెందారు. "మా భవనాన్ని పేల్చివేసే ముందు మీరు మమ్మల్ని హెచ్చరించాలి" అని వారు అంటున్నారు. ఎందుకంటే నష్టపోయేది పోరాడే వ్యక్తులు కాదు. నష్టపోయేది కుటుంబాలే. పోరాడుతున్న ప్రజలు హమాస్ స్థాపించిన భూగర్భ వ్యవస్థలో నివసించేవారు, తద్వారా వారు ఎక్కడున్నారో, వారి ఆయుధాలు ఎక్కడున్నాయో ఎవరికీ తెలియకుండా స్వేచ్ఛగా తిరగవచ్చు.

వ్యక్తిగత స్థాయిలో వైరుధ్యం

ప్రజలు తమకు హాని కలిగించే ఖచ్చితమైన వ్యక్తులను కూడా చంపడం లేదు. వాళ్ల కుటుంబాలను చంపేస్తున్నారు. మొత్తం విషయం పూర్తిగా పిచ్చిగా ఉంది. ప్రతి ఒక్కరూ దానిని అర్థం చేసుకోగలరని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ మనం దానిని వ్యక్తిగత స్థాయికి తీసుకువచ్చినప్పుడు మరియు మనం పగతో ఉన్న వ్యక్తులను చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? ఇది మొత్తం యుద్ధం కాదు. బహుశా మా దగ్గర తుపాకీ లేకపోవచ్చు. మేము వారిని చంపడానికి వెళ్ళడం లేదు. కానీ- వారిని దయనీయంగా మార్చడానికి మనం చేయగలిగినదంతా చేస్తాము, ఎందుకంటే మేము వారిని ద్వేషిస్తాము. 

మనం వారిని ఎందుకు ద్వేషిస్తాం? ఈ రోజుల్లో ప్రతి దేశంలో మిశ్రమ జాతులు మరియు మిశ్రమ మతాలు మరియు మొదలైనవి ఉన్నాయి. “నువ్వు నాకంటే భిన్నంగా ఉన్నావు” అని చెప్పగానే, “నువ్వు ప్రమాదకరమైనవాడివి” అని అనుకుంటాం. అది కాదు, “నువ్వు నాలాగే ఉన్నావు: నువ్వు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నావు మరియు బాధపడకూడదు.” మేము ప్రతి ఇతర జీవిని అనుమానాస్పద దృష్టితో చూడవచ్చు: “మీరు నన్ను ఏమి చేయబోతున్నారు? మీరు మిత్రులా లేక శత్రువులా? మీరు నాకు హాని చేయబోతున్నారా? నేను నిన్ను నమ్మను. నాకు ఇంతకు ముందు చేదు అనుభవాలు ఉన్నాయి. నేను సిద్ధంగా ఉండి నన్ను రక్షించుకోవడం మంచిది, మీరు నాకు హాని కలిగించేలా ఏదైనా చేస్తే, నేను ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాను మరియు నేను జీవించి ఉన్నంత వరకు నేను మీతో మాట్లాడను. మరియు మీరు వివిధ తెగలు లేదా సమూహాలు లేదా మతాలు లేదా మరేదైనా వ్యతిరేకంగా యుద్ధం జరిగిన దేశంలో పెరిగితే, ఆ ద్వేషం ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి సంక్రమిస్తుంది. 

ఉదాహరణకు, యుగోస్లేవియా ఒక దేశంగా ఉండేది. ఇప్పుడు ఎన్ని దేశాలు ఉన్నాయో నాకు తెలియదు. సెర్బియా, క్రొయేషియా, బోస్నియా ఉన్నాయి-అనేక దేశాలు ఉన్నాయి. ఇది పెద్ద ప్రాంతం కాదు, కానీ వారు అనేక విభిన్న జాతీయులను కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి, వారి పూర్వీకులు ప్రజలతో యుద్ధం చేస్తే ఆ సమూహం తర్వాత మీరు మీ పూర్వీకులు ఈ ఇతర సమూహంతో చాలా చెడ్డగా ఎలా పోరాడారు అనే కథలను వింటూ పెరుగుతారు, మరియు అక్కడి ప్రజలు వారు ఎంత వీరోచితంగా ఉన్నారో మరియు వారు ఎలా పోరాడుతున్నారో ఈ కథలను వింటారు ఈ చాలా చెడ్డ సమూహం. 

సాధారణంగా, పెద్దలు చేసేది ఏమిటంటే వారు తమ పిల్లలకు ద్వేషించడాన్ని నేర్పుతారు. “మీ పిల్లలకు ద్వేషించడం నేర్పించాలనుకుంటున్నారా” అని మీరు ఏ తల్లిదండ్రులనైనా అడిగితే, వారు అవును అని చెప్పరు. కానీ వారు ఏమి చేస్తారు, ఎందుకంటే వారు మాకు మరియు వారికి, మాకు మరియు వారికి నేర్పుతారు. మరియు మీరు ఏ సమూహానికి చెందిన వారైనా పర్వాలేదు ఎందుకంటే ప్రతి సమూహాన్ని అనేక, అనేక సమూహాలుగా విభజించవచ్చు. మీరు నా కుటుంబాన్ని పరిశీలిస్తే, ఉదాహరణకు, ఒక జాతి సమూహం ఉంది, కానీ పెద్ద కుటుంబంతో, వారందరూ ఎవరో లేదా వారు ఒకే దేశంలో నివసిస్తున్నప్పటికీ కూడా నాకు తెలియదు. నా చిన్నప్పుడు వేసవి సెలవులకు కుటుంబ సమేతంగా వెళ్లే చోటు ఉండేది, అక్కడ నివసించే వారితో నువ్వు మాట్లాడకూడదని నాకు చిన్నతనంలో నేర్పించారు. ఆ అపార్ట్మెంట్. నేను, “ఎందుకు? వాళ్ళు మా బంధువులే అనుకున్నాను.” మరియు నాకు వచ్చిన సమాధానం ఏమిటంటే, “వారితో మాట్లాడవద్దు. వారు చెడ్డ వ్యక్తులు. ” నేను ఒక రకమైన వింతగా భావించాను ఎందుకంటే వారు కుటుంబం అని నేను అనుకున్నాను. మా తాతల తరం స్థాయిలో ఏదో జరిగింది. అసలు ఏమి జరిగిందో నాకు తెలియదు, కానీ వారు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోలేదు. అప్పుడు నేను నా తల్లిదండ్రుల తరం వారి తల్లిదండ్రులు వారి తోబుట్టువులను ఇష్టపడని ఉదాహరణను చూశాను, కాబట్టి కుటుంబాల్లో జరిగే అన్ని రకాల విషయాల ద్వారా, వారు కూడా పోరాడటం ప్రారంభించారు. వారు వివిధ వర్గాలుగా విడిపోయారు. నేను చిన్నప్పుడు నిజంగా ప్రేమించిన మా అత్తమామలతో, ఇతను అతనితో మాట్లాడలేదని మరియు అతను ఈ వ్యక్తితో మాట్లాడలేదని నేను చూశాను. మరియు మేము వారి వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు, నా తల్లిదండ్రులు వారి స్వంత తోబుట్టువుల గురించి చెడుగా మాట్లాడటం నేను విన్నాను. మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారు? నా తరానికి అదే పని చేయడానికి వారు ఉదాహరణగా నిలుస్తున్నారు. కాబట్టి, ఏమి జరుగుతుంది? నేను నా కజిన్స్ వైపు చూస్తున్నాను, మరియు అతను దానితో మాట్లాడడు మరియు అతను ఈ వ్యక్తితో మాట్లాడడు. ఇది కేవలం అద్భుతమైన ఉంది.

వారు దానిని మోడలింగ్ చేస్తున్నారని మరియు వారి స్వంత పిల్లలకు బోధిస్తున్నారని వారికి తెలిసి ఉంటే నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. ఎందుకో ఎవరికైనా నిజంగా తెలుసా ఈ ఒకడు మాట్లాడడు ఆ ఒకటి? ఎందుకో ఎవరికీ గుర్తుండదని నేను అనుకుంటున్నాను. వారు చెడ్డవారు కాబట్టి మీరు వారిని ద్వేషిస్తారని అందరూ గుర్తుంచుకుంటారు. మా తాతముత్తాతల తరంలో ఏమి జరిగిందో నాకు తెలియదు. నా తల్లితండ్రుల తరం, నా ప్రియమైన అత్తమామలు ఒకరితో ఒకరు ఎందుకు మాట్లాడుకోలేరో నాకు తెలియదు. ఏం జరిగిందో నాకు తెలియదు. ఆపై నా కజిన్స్‌తో, నేను అన్నింటినీ ట్రాక్ చేయలేను. 

నేను పొందుతున్నది ఏమిటంటే, ఈ అసమ్మతి మరియు అసమ్మతి నుండి వచ్చే బాధ అంతా మనమే అగ్రగామిగా భావించడం మరియు ఇతరుల బూట్లలో మనల్ని మనం ఉంచుకునే సాధారణ పనిని చేయకపోవడం వల్ల వస్తుంది. ఇజ్రాయెల్-హమాస్ వివాదంలో ప్రజలు తమను తాము ఒకరి బూటులో ఒకరు ఉంచుకుంటే చాలా సులభం అవుతుంది, ఎందుకంటే రెండు వైపులా అదే జరుగుతోంది. వారిద్దరూ బాంబుల వర్షం కురిపిస్తున్నారు. పాలస్తీనియన్ల కంటే ఇజ్రాయెల్‌లకు ఎక్కువ రక్షణ ఉంది, ఎందుకంటే పాలస్తీనియన్లు ఇజ్రాయెల్‌లకు ఉన్న బంకర్‌లు లేకుండా చిన్న స్థలంలో రెండు మిలియన్ల మంది చతికిలబడ్డారు, కానీ మీరు రెండు వైపులా ఏమి జరుగుతుందో చిత్రాలను చూస్తే, అది ఒకటే. వార్తా ఏజెన్సీలు చిత్రాలను పక్కపక్కనే చూపిస్తే నాకు చాలా ఇష్టం. బాంబు పేలిన భవనంతో, ఏ వైపున లేదా ఏ ప్రదేశంలో ఉన్నా, అది ఏ దేశంలో ఉందో మీరు గుర్తించలేరు. ఇది కేవలం శిథిలాలైతే, అన్ని బాంబులు వేసిన భవనాలు సరిగ్గా ఒకే విధంగా కనిపిస్తాయి. ఏ దేశమో కూడా చెప్పలేం. ఈ చిత్రాలలో ఉన్నవారు ధరించిన డ్రెస్‌లను చూస్తేనే చెప్పగలిగేది ఒక్కటే. వారి ముఖాల్లోని భావాలు అలాగే ఉన్నాయి! ప్రతి ఒక్కరూ భయం మరియు బాధతో ఏడుస్తున్నారు మరియు అరుస్తున్నారు లేదా వారు కోపంగా ఉన్నారు.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? బాంబులు పేలిన భవనాలు ఒకటే, ప్రజల ముఖాలు ఒకేలా ఉన్నాయి-అనుభవాలు ఒకటే. మీరు ధరించే దుస్తులు మాత్రమే భిన్నంగా ఉంటాయి. ఇప్పుడు తప్ప వారు ఇజ్రాయెల్ మరియు గాజాలో జీన్స్ ధరిస్తారు మరియు కొన్ని చిత్రాలలో జీన్స్ ఒకేలా కనిపిస్తున్నందున అవి ఏవి అని మీకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. మరియు ఇరువర్గాలు భయంతో, భయంతో, దుఃఖంతో మరియు దుఃఖంతో జీవిస్తున్నారు. మళ్ళీ, అన్ని జీవులు ఒకటే అనే వాస్తవానికి మేము వస్తున్నాము.

అన్ని జీవులు ఒకటే

న తల్లికి తేడా ఏమిటి ఈ వైపు మరియు ఒక తల్లి ఆ పక్కన, తమ పిల్లలు చంపబడ్డారని ఇద్దరూ ఏడుస్తున్నారా? మేము "అవి చెడ్డవి" వంటి ఆలోచనలను సృష్టించినప్పుడు మినహా ఎటువంటి తేడా లేదు. రాకెట్ల విషయంలో ఇరువర్గాలు అదే పని చేస్తున్నాయి. హమాస్ నిజమైన సైనికులను, ఉగ్రవాదులను పంపింది-మీరు వారిని ఏమని పిలిచినా-వారు ప్రజలను ఇజ్రాయెల్ భూభాగంలోకి పంపారు మరియు ఇప్పుడు ఇజ్రాయెల్‌లు తమ వద్ద ఎక్కువ మందుగుండు సామగ్రిని కలిగి ఉండటమే కాకుండా అదే చేయాలని ప్లాన్ చేస్తున్నారు.

ఇజ్రాయెల్‌లో, పురుషులు మరియు మహిళలు అనే తేడా లేకుండా అందరూ సైన్యంలోకి వెళతారు. నా స్నేహితుల్లో ఒకరు అతను సైన్యంలో ఉన్నప్పుడు, కొన్నాళ్ల క్రితం మరో యుద్ధం జరిగిందని, వారు గాజాలోకి వెళ్లి అక్కడ ఉగ్రవాదులు ఉన్నారో లేదో చూడటానికి ఇంటింటికీ వెళ్లి ప్రజల ఇళ్లకు వెళ్లాలని నాకు చెప్పారు. నువ్వు చేయాల్సింది అదే అని నాతో చెప్పాడు. మీరు తలుపు తన్నాడు మరియు తొక్కడం మరియు కేకలు వేసి ప్రజలను భయపెట్టాలి. మీరు అడగాలి, “ఉగ్రవాది ఎక్కడ? ఇది ఎక్కడ ఉంది మరియు ఎక్కడ ఉంది? ” ఆపై మీరు వారి ఇళ్లలోంచి వెళ్లి ప్రజలను వెతకాలి. చాలా సార్లు మీరు ఎవరినీ కనుగొనలేరు, కాబట్టి మీరు వెళ్లిపోతారు మరియు ఇంట్లో అందరూ షాక్‌లో ఉన్నారు. అతను అలా చేయడం ఆనందించలేదు; అది సరదా కాదు. అతను సైన్యంలో ఉండటం ఇష్టం లేదు. ఇతరుల ఇళ్లలోకి వెళ్లి వారికి అంత బాధను మరియు భయాన్ని కలిగించవలసి వస్తుందని మీరు ఊహించగలరా?

మన చర్యలతో మనం జీవించాలి

కొంతమంది ఇలా అనవచ్చు, “అవును, చాలా బాగుంది. నేను చాలా శక్తివంతుడిని. నేను నా దేశాన్ని రక్షిస్తున్నాను, నాకు శక్తి ఉంది మరియు నేను ఈ శత్రువులను నాశనం చేస్తున్నాను. కానీ మీకు తెలుసా, మనమందరం తరువాత మనతో జీవించాలి, కాదా? అదే విషయం: మనం రాత్రి నిద్రకు ఉపక్రమించినప్పుడు, మనం మనతో ఉంటాము మరియు మన చర్యలను మనం అర్థం చేసుకోగలగాలి. కాబట్టి, బయట ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ మమ్మల్ని "హీరోలు" అని పిలవగలరు మరియు మనం సరైనవారని అందరూ చెప్పగలరు, కానీ లోపల, మనం ఇతరులకు హాని చేసినప్పుడు, చాలా మంచి అనుభూతి మిగిలి ఉంటుందని నేను అనుకోను. కొంతమంది దానిని కప్పిపుచ్చవచ్చు. ఈ దేశంలో మనకు ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ ఉంది. నేను ఎవరి పేరు చెప్పను. [నవ్వు] ఈ వ్యక్తి కలహాలు మరియు భయం మరియు ద్వేషాన్ని కలిగించడంలో సంతోషిస్తాడు. బహుశా నేను అమాయకుడినే కావచ్చు, కానీ ఇప్పటికీ ఆ వ్యక్తి హృదయంలో ఎక్కడో ఒక చోట వారు చేస్తున్న పని గురించి వారికి మంచి అనుభూతి లేదని నేను భావిస్తున్నాను.

ఇతరులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారనేది నిజంగా పట్టింపు లేదు, ఎందుకంటే మనతో మనం జీవించాల్సిన అవసరం ఉంది. మనం సంఘర్షణలో ఉన్న సమూహంలో భాగమైనా లేదా మనం తోబుట్టువులతో పోరాడుతున్నా లేదా మనకు మంచి స్నేహితుడిగా లేదా మనం పని చేస్తున్న సహోద్యోగితో పోరాడుతున్నా, అదే డైనమిక్స్ మరియు అదే మానసిక స్థితి . అదే పరిణామం. డిగ్రీలు మరియు పద్ధతులు మారవచ్చు, కానీ ప్లేబుక్, వారు చెప్పినట్లుగా, అదే. “నేను చాలా హీరోని. నేను శత్రువును చంపాను."

తర్వాత మొదటి ప్రశ్న ఇలా ఉండబోతుందని నేను చెప్పగలను, “మిత్రరాజ్యాలు నాజీలతో పోరాడి జయించడం మంచిది కాదా? నాజీలు మరియు మిత్రరాజ్యాలు ఒకేలా ఉన్నాయని మరియు నాజీలు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో విజయం సాధించాలని మీరు చెప్పబోతున్నారా? లేదు, నేను అలా చెప్పను. కానీ నా గురువుగారు బుద్ధి జీవుల దయ గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ఎలా దయతో ఉన్నారో నేను మీకు చెప్తాను. మేమంతా మా అభిమాన ముగ్గురి గురించి చెప్పుకున్నాము—హిట్లర్, స్టాలిన్ మరియు మావో—“అందరూ సమానమేనా? వారందరూ సమానమైన దయగల జీవులా? వాళ్ళు ఏం చేశారో చూడు!” మరియు లామా ప్రతి ఒక్కరినీ డియర్ అని పిలిచాడు మరియు అతని ఇంగ్లీష్ అంత బాగా లేదు, కాబట్టి అతను మమ్మల్ని చూసి, “అవి బాగానే ఉన్నాయి, ప్రియమైన” అని చెప్పేవాడు. మరియు మేము వెళ్తున్నాము, “హిట్లర్ అంటే బాగానే ఉన్నాడా? మావో సేతుంగ్ అంటే బాగానే ఉంది కదా? స్టాలిన్ బాగా అర్థం చేసుకున్నారా? ఈ వ్యక్తులు లక్షలాది మందిని చంపారు. వారు బాగా అర్థం చేసుకున్నారని మేము ఎలా చెప్పగలం? ”  

బాగా, ప్రాథమికంగా, వారు సంతోషంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కానీ ఆనందానికి కారణాలు మరియు బాధలకు కారణాలు ఏమిటో వారికి తెలియదు. కాబట్టి, వారు వారి ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను అనుసరించారు మరియు "నాకు హాని కలిగించే వ్యక్తులను నేను నాశనం చేస్తే, నేను ప్రశాంతంగా జీవిస్తాను" అని అన్నారు. కానీ అసలు శత్రువు మన అజ్ఞానమే. కోపం మరియు అటాచ్మెంట్. అంటే మనల్ని మనం చంపుకోవాలని కాదు. మన అజ్ఞానంతో మనం ఏదైనా చేయాలి అని అర్థం. కోపం మరియు అటాచ్మెంట్. అంటే ఆ మానసిక స్థితికి విరుగుడులను ప్రయోగించడం ద్వారా మనం ఆ మానసిక స్థితులను బహిష్కరించాలి. లేకపోతే, మీరు మమ్మల్ని హిట్లర్, స్టాలిన్ వంటి పరిస్థితిలో ఉంచినట్లయితే, మేము కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తాము. టాక్ వింటున్న మీలో కొందరు బహుశా రోడ్నీ కింగ్ ఎపిసోడ్‌ని గుర్తుంచుకోవడానికి చాలా చిన్నవారు.

రోడ్నీ కింగ్ హైవేపై డ్రైవింగ్ చేస్తున్న ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ పౌరుడు. అతను ఏమి చేసాడో లేదా ఇది ఎలా ప్రారంభించాడో నాకు తెలియదు, కానీ చాలా విషయాలలో వలె, ఇది ఆట ముగింపులో కూడా పట్టింపు లేదు. పోలీసులు అతనిని లాస్ ఏంజిల్స్ హైవేల గుండా వెంబడించారు, మరియు ఒక సమయంలో వారు కారును ఆపివేసారు లేదా అతని కారు క్రాష్ అయింది లేదా ఏదైనా జరిగింది, కాబట్టి వారు అతన్ని బయటకు లాగారు మరియు పోలీసులు అతనిని పల్ప్‌గా కొట్టారు. ఆ తర్వాత, లాస్ ఏంజెల్స్‌లో చాలా అసమ్మతి ఏర్పడింది, ఎందుకంటే ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లు, "మీరు మాలో ఒకరిని చంపారు" అని అన్నారు మరియు ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ పొరుగువారు కొరియన్ పొరుగు ప్రాంతం సమీపంలో ఉన్నారు, ఇది శ్వేతజాతీయుల పరిసరాలకు సమీపంలో ఉంది మరియు ఈ జాతి అంతా ఉంది. అంశాలు ముందుకు వెనుకకు వెళ్తాయి. కొరియన్లు కిరాణా దుకాణాలను కలిగి ఉన్నారు మరియు ఈ గుంపులోని వ్యక్తులు కొరియన్ కిరాణా దుకాణాలను తగలబెడుతున్నారు మరియు ఆ సమూహంలోని వ్యక్తులు ఇతర హానికరమైన పనులను చేస్తున్నారు. ఇది లాస్ ఏంజిల్స్‌లో కేవలం గందరగోళం. ఈ ఒక్క విషయం వల్ల అందరూ పాలుపంచుకున్నారు.

నేను నా ఇరవైల ప్రారంభంలో లేదా యుక్తవయస్సు చివరిలో ఉన్నాను - ఇప్పుడు నా కంటే చిన్నది, ఇది చాలా చిన్నది. [నవ్వు] కానీ నేను రోడ్నీ కింగ్ లాగా పెరిగి ఉంటే, అతను చేసిన పనిని నేను చేసి ఉండేవాడిని అని అనుకున్నాను, అది పోలీసుల నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించింది. నన్ను తెల్లపోలీసుల్లా పెంచివుంటే, ఎవరినైనా తరిమికొట్టేలా వాళ్ళలా ప్రవర్తించి ఉండేదాన్ని. నన్ను కొరియన్లలా పెంచి ఉంటే, నేను నా ఆస్తిని మరియు నా దుకాణాన్ని కాపాడుకోవాలనుకునేవాడిని మరియు దానిలో చొరబడి నాశనం చేసిన వ్యక్తులపై నేను పిచ్చిగా ఉండేవాడిని. నేను ఆ మూడు గ్రూపులలో దేనిలోనైనా ఒక వ్యక్తిగా ఉండేవాడినని గ్రహించాను. 

మీరెప్పుడైనా అలా ఆలోచించారా, మీరు వేరే కుటుంబంలో మరియు వేరే జాతి, మతం మరియు జాతీయతతో వేరే ప్రదేశంలో పుట్టారా? ఆ దేశాల్లోని ప్రజలు చేసినట్టే మీరు చేసి ఉంటారని, బహుశా మీరు కూడా వారిలానే ఆలోచిస్తారని ఎప్పుడైనా అనుకున్నారా? అలాగని అందరూ ఆలోచిస్తారని అర్థం కాదు. ఉదాహరణకు, రష్యాలో యుద్ధంతో ఏకీభవించని చాలా మంది రష్యన్లు ఉన్నారు. కానీ మనం ఆ ప్రదేశాలలో దేనిలోనైనా జన్మించినట్లయితే, మనకు ఆ కండిషనింగ్ పెరిగి ఉండేది, మరియు మనం కొన్ని విషయాలు విని ఉండవచ్చు మరియు దాని కారణంగా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో వ్యవహరించి మరియు ఆలోచించి ఉండవచ్చు. కాబట్టి, మనం అందరికంటే గొప్పవాడా? నేను అలా అనుకోవడం లేదు.

విరుగుడులను వర్తింపజేయడం

మళ్ళీ, మనం శాంతితో జీవించడానికి ఏకైక మార్గం మనలో ప్రతి ఒక్కరూ వ్యక్తిగత స్థాయిలో మనతో కలిసి పనిచేయడం అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం, మా కోపం మరియు ఆగ్రహం, మరియు మన అజ్ఞానం. నేను చిన్నతనంలో, “ప్రపంచాన్ని శాంతియుతంగా మార్చడం చాలా సులభం అని నేను అనుకున్నాను. ప్రతి ఒక్కరూ ఇతరులతో సామరస్యంగా జీవించడం వారి స్వంత ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే గ్రహించాలి. మరియు అది ఎలా జరిగిందో నాకు తెలియదు, కానీ కొంత మంది వ్యక్తులు ఆందోళన చెందారు me మరియు ఎంచుకున్నారు me మరియు అర్థం పనులు చేసింది me మరియు బాధించింది my భావాలు. "అంతే వారి తప్పు!" ఆపై నేను బౌద్ధ బోధనలను ఎదుర్కొన్నాను మరియు నేను అందరిలాగే ఉన్నానని గ్రహించాను. నేను నా స్నేహితులకు సహాయం చేస్తాను మరియు నా శత్రువులకు హాని చేస్తాను. నా స్నేహితులకు సహాయం చేయండి, నా శత్రువులకు హాని చేయండి. అజ్ఞానమే అసలైన శత్రువు కోపం, అటాచ్మెంట్. ఆ శత్రువు నేను డైసీల వెంట స్కిప్పింగ్ చేయనివ్వండి. 

నేను కోపంగా ఉంటే, నేను చెప్పింది నిజమే. "ఆ వ్యక్తి చెడ్డవాడు మరియు వారు ఏమి చేసారో చూడండి." మరియు నాతో ఏకీభవించే నా స్నేహితులందరూ నాకు ఉన్నారు, కాబట్టి నా స్నేహితులందరూ నాతో ఏకీభవిస్తున్నందున నేను సరిగ్గా ఉండాలి. అందుకే వారు నా స్నేహితులు: ఎందుకంటే నేను సరైనది మరియు ఆ వ్యక్తి తప్పు అని వారు నాతో అంగీకరిస్తున్నారు. వారు నాతో ఏకీభవించకపోతే, వారు ఇకపై నా స్నేహితులు కాదు. కాబట్టి, స్నేహం కోసం నా ప్రమాణాలను చూడండి: మీరు నాతో ఏకీభవించాలి; మీరు నా పక్షం వహించాలి. నేను ఏమి నమ్ముతాను అనేది పట్టింపు లేదు; మీరు నన్ను బలపరచాలి. లేకుంటే ఇక నువ్వు నా స్నేహితుడివి కావు. ఇది సామాన్యుల ఆలోచన విధానం.

మీరు ఆధ్యాత్మిక సాధకులైతే, మీలో కొన్ని లోపాలు ఉన్నాయని లేదా మీరు కొన్ని తప్పులు చేశారని ఎవరైనా మీకు సూచించినప్పుడు, మీరు ఇలా అంటారు, "నాకు చెప్పినందుకు చాలా ధన్యవాదాలు." కాబట్టి మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “మనం ఆధ్యాత్మిక సాధకులమా లేక అందరిలాగే ఉన్నామా?” “అది వారి తప్పు, నా తప్పు కాదు” అనే కొత్త ముద్ర వేసి అందరి వైపు రెండు వేళ్లు చూపుతున్నామా? మనం ఆలోచిస్తున్నామా, “నేనేమీ చేయలేదు. నేను తీపి మరియు అమాయకుడిని. అవి నాకు హాని కలిగిస్తున్నాయి. నేను హాని చేయలేదు. సరే, నేను పెద్దగా హాని కలిగించలేదు; నేను నా అభిప్రాయాన్ని చెప్పవలసి వచ్చింది. నా ఉద్దేశ్యం చాలా చెడ్డది కాదు, కానీ వారు వేరొకరితో అలా ప్రవర్తించినప్పుడు, వారి స్వంత ప్రయోజనం కోసం-కనికరంతో-నేను వారికి చెప్పాలి, వారు ఇవన్నీ ప్రారంభించారని మరియు వారు నీచమైన మూర్ఖులని!

నేను ఉన్నాను ఎప్పుడూ అమాయకుడే. ఇది ఎల్లప్పుడూ మరొకరి తప్పు. మనల్ని మనం నిందించుకోవాలని నేను చెప్పడం లేదు. దీనికి విరుగుడు, “ఓహ్, ఇది నా తప్పు. అంతా నా తప్పు. నాకు చాలా అజ్ఞానం ఉంది, కోపం మరియు ద్వేషం. నేను చాలా చెడ్డ వ్యక్తిని. ” అవును, అవును, అవును: ఇది మనల్ని మనం ముఖ్యమైనదిగా చేసుకోవడానికి మరొక మార్గం. మేము ఉత్తమమైనదిగా కాకుండా, మేము చెత్తగా ఉన్నాము. ఏదో ఒకవిధంగా మనం అందరి నుండి ప్రత్యేకంగా నిలబడతాము మరియు మనం చాలా శక్తివంతంగా ఉన్నాము, మనం ప్రతిదీ తప్పుగా చేయగలము. లేదు, అది విరుగుడు అని నేను చెప్పడం లేదు. 
అనేక విరుగుడు మందులు ఉన్నాయి కోపం. మీరు చాలా మంచి విరుగుడులను కనుగొనవచ్చు తో పని కోపం మరియు హీలింగ్ కోపం. కానీ మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, మనం చేయగలిగిన ఒక విషయం ఏమిటంటే, “ఇతరుల దృక్కోణం నుండి ఇది ఎలా కనిపిస్తుంది?” అని చెప్పడం. వారు ఏమి భావించారో మాకు తెలుసు మరియు వారి ప్రేరణ మాకు తెలుసు అని మనం అనుకోవచ్చు, కాని మేము వారిని అడిగామా? లేదు, కానీ మనం ఇతరుల మనస్సులను చదవగలము, సరియైనదా? [నవ్వు] అవును, నిజమే. కాబట్టి, మీ స్వంత దృక్కోణంలో చిక్కుకుపోయే బదులు “ఈ పరిస్థితి వేరొకరి దృక్కోణం నుండి ఎలా కనిపిస్తుంది” అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. మేము ఇరుక్కుపోతాము, లేదా? మీరు ఆగి, “ఇతరుల దృక్కోణం నుండి ఈ పరిస్థితి ఎలా కనిపిస్తుంది?” అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకున్నప్పుడు మీరు కనుగొన్నది మనోహరంగా ఉంటుంది.

విభిన్న దృక్కోణాలు

నేను యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు కాకుండా బౌద్ధమతాన్ని కలుసుకున్న తర్వాత నా పెద్ద ఆహ్-హా క్షణాలలో ఒకటి వచ్చింది. మీరు యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు మీ తల్లిదండ్రులు మిమ్మల్ని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని మీరు అనుకుంటారు. మీకు పదహారేళ్లు ఉన్నప్పుడు, మీరు దాదాపు సర్వజ్ఞులుగా ఉంటారు మరియు మీరు మీ స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోవచ్చు. మీ జీవితాన్ని ఎలా గడపాలో మీకు తెలుసు. మీకు మీ తల్లిదండ్రులు ఏమీ అవసరం లేదు—మీకు కొంత డబ్బు ఇవ్వడానికి మరియు మీరు వారిని సందర్శించడానికి వెళ్లినప్పుడు లాండ్రీ చేయడానికి తప్ప. అది పక్కన పెడితే, మీకు అవి అవసరం లేదు. మీరు స్వతంత్ర వయోజనులు. మనమందరం అలా అనుకున్నాం కదా? “నా తల్లిదండ్రులు నన్ను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. నేను తెలివైన పెద్దవాడినని మరియు నా స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోగలనని వారు చూడలేరు. మీ తల్లిదండ్రులు చాలా నియంత్రణలో ఉన్నారు. ఇంటికి ఏ సమయంలో ఉండాలో వారు చెబుతారు. వారు మీకు కావలసినంత డబ్బు ఇవ్వరు. అవి మిమ్మల్ని కొన్నిసార్లు మీ స్వంతంగా లాండ్రీ చేసేలా చేస్తాయి. మీరు స్వార్థపరులుగా ఉన్నారని వారు మీకు చెప్తారు. “లేదు! నేను, స్వార్థపరుడా? లేదు!”  

కానీ వాస్తవానికి, ఈ విషయాలను మనకు సూచించే వ్యక్తులు మనం పని చేయాల్సిన అవసరం ఏమిటో చూపుతున్నారు. మేము వచ్చిన ప్రతి విమర్శ నిజమని దీని అర్థం కాదు. ఏది నిజం మరియు ఏది కాదో వేరు చేయడానికి మన స్వంత మనస్సులో కొంత జ్ఞానం ఉండాలి, ఎందుకంటే చాలా తరచుగా వ్యక్తులు మనలాగే ఉంటారు మరియు అతిశయోక్తి మరియు విషయాలను సరిగ్గా చూడలేరు. కానీ నేను పెద్దయ్యాక నా స్వాతంత్ర్యం గురించిన సంఘర్షణ అని నేను భావించినది, నా తల్లిదండ్రుల దృష్టిలో, నా భద్రతకు సంబంధించిన సంఘర్షణగా అనిపించడం నాకు షాకింగ్‌గా అనిపించింది. నేను సురక్షితంగా ఉండాలని వారు కోరుకున్నారు మరియు మంచి నిర్ణయాలు తీసుకోవడంలో నాకు సహాయపడటానికి వారు షరతులను నొక్కి చెప్పారు. వాళ్లు నా గురించి పట్టించుకుంటున్నారని కూడా నేను చూడలేదు. వారు నన్ను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు నేను చూశాను. మనం నిజంగా మరొకరి దృక్కోణం నుండి పరిస్థితిని చూడగలిగినప్పుడు మరియు సంఘర్షణ ఎలా ఉంటుందో చూడటం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. నా తల్లిదండ్రులు మరియు నేను ఒకరినొకరు కోల్పోతున్నాము. మేము వివిధ విషయాలపై పోరాడాము. 

మీరు సంఘర్షణను అధ్యయనం చేస్తే ధ్యానం, వివిధ పార్టీలు వాస్తవానికి ఏమి కోరుకుంటున్నాయో అడగమని వారు ఎల్లప్పుడూ మీకు బోధిస్తారు. వారు నారింజ పండు కోసం పోరాడుతున్న ఇద్దరు వ్యక్తులకు చాలా సులభమైన ఉదాహరణను ఇస్తారు. వారు ఒకరిపై ఒకరు కోపంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే ఇది నారింజను తీసుకుంటుంది, కానీ మరొకరు అది తమ నారింజ అని భావిస్తారు. వారు నారింజ కోసం పోరాడుతున్నారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ "ఇది నాది మరియు నేను దానిని పొందబోతున్నాను" అని క్లెయిమ్ చేస్తున్నారు. అయితే ఆరెంజ్‌ ఎందుకు కావాలని ఈ పార్టీని అడిగితే.. ఆరెంజ్‌ జ్యూస్‌ చేయాలనుకుంటున్నారు. అవతలి పక్షం వారు నారింజ తొక్కను తీసుకొని మెత్తగా చేసి, వారు కాల్చే కేక్‌లో వేయాలని చెప్పారు. కాబట్టి, వాస్తవానికి, వారు తమ గొడవ గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఒకే నారింజ ఒకే సమయంలో ఇద్దరినీ సంతోషపెట్టగలదని వారు గ్రహించారు. వారు నారింజను తీసుకుని, ఆ రసంతో కూడిన గుజ్జును ఈ వ్యక్తికి ఇచ్చి, ఆ తొక్కను ఆ వ్యక్తికి ఇవ్వవచ్చు. ఆపై ప్రతి ఒక్కరూ వారు కోరుకున్నది పొందుతారు. వారు నారింజపై పోరాడవలసిన అవసరం లేదు. మనం నిజంగా కమ్యూనికేట్ చేస్తే, అందరికీ అనుకూలంగా ఉండే పరిష్కారాన్ని కనుగొనగలిగేటప్పుడు మనం ఎన్ని సంఘర్షణలలో ఉన్నాము? 

అలాగే, వైరుధ్యాలలో, మీరు ఒక భౌతిక విషయంపై పోరాడడం ప్రారంభించవచ్చు, అయితే వాస్తవానికి మీరు కమ్యూనికేట్ చేస్తున్న తీరుకు సంఘర్షణ యొక్క అంశం మారుతుంది. ఇది వాస్తవానికి నారింజ ఎవరికి కావాలి లేదా నారింజకు ఎవరు అర్హులు అనే దానితో మొదలవుతుంది, కానీ ఆ వ్యక్తి నిజంగా పిచ్చిగా ఉండి, "నువ్వు ఎప్పుడూ స్వార్థపరుడివి మరియు నాకు కావలసినవన్నీ తీసుకుంటావు" అని అంటాడు మరియు అవతలి వ్యక్తి ఇలా అంటాడు, "లేదు, మీరు ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదీ తీసుకొని, మీరు దానిని కూడా పంచుకోరు! ఆపై సంఘర్షణ ఇకపై నారింజ గురించి కాదు. నారింజను ఎవరూ పట్టించుకోరు. ఇప్పుడు ఎవరు స్వార్థపరులని పోరాడుతున్నారు, లేదా అవతలి వ్యక్తి ఎవరు వినడం లేదు మరియు ఎవరు తలుపులు కొట్టారు మరియు ఎవరు విసిరేస్తున్నారు అనే దానిపై వారు పోరాడుతారు. వారు కమ్యూనికేషన్ పద్ధతిపై పోరాడుతున్నారు; ప్రతి ఒక్కరూ సంఘర్షణ యొక్క వాస్తవ అంశాన్ని మరచిపోయారు.

మేము దానిని నిజంగా పరిశీలించడానికి కొంత సమయం తీసుకుంటే, మేము ప్రతి ఒక్కరి అవసరాలను తీర్చగలమని కనుగొనవచ్చు. కానీ మనమందరం మన ఆలోచనలను మార్చుకోవాలి మరియు అది కష్టమైన భాగం. 

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: బౌద్ధాన్ని విశ్వసించే వారందరూ ఎందుకు బట్టతలగా ఉన్నారు? [నవ్వు]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సరే, ముందుగా, బౌద్ధులందరూ బట్టతల కాదు. వాటిలో కొన్ని జుట్టు కలిగి ఉంటాయి. అయితే ఇందులో భాగంగా ఎ సన్యాస, మాకు మా స్వంత యూనిఫాం ఉంది మరియు మేము మా తలలను గొరుగుట చేస్తాము. ఎందుకు? ఇది వదులుకోవడాన్ని సూచిస్తుంది కోపం, అజ్ఞానం మరియు అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం. ఇది ప్రత్యేకంగా సూచిస్తుంది అటాచ్మెంట్ ఎందుకంటే మన జుట్టు మనలో పెద్ద భాగం అటాచ్మెంట్, కాదా? మీరు అందంగా కనిపించేలా మీ జుట్టు కోసం ఎంత సమయం మరియు డబ్బు ఖర్చు చేస్తారు? మీరు ప్రయత్నించండి. మీరు మీ జుట్టును కడగడం, ఎండబెట్టడం, దువ్వడం మరియు రంగు వేయడానికి ఎంత సమయం గడుపుతున్నారో మీరు ఒక వారంలో ట్రాక్ చేస్తారు. మీకు జుట్టు లేకపోతే జుట్టు కోసం ఎంత సమయం వెచ్చిస్తారు? మీ జుట్టు కోసం ఉత్పత్తుల కోసం మీరు ఎంత డబ్బు ఖర్చు చేస్తారు? మీకు చెడ్డ జుట్టు రోజు ఉన్నందున మీరు ఎంత ఆందోళనకు గురవుతారు? 

నేను చిన్నతనంలో, మీరు నిటారుగా, అందగత్తె జుట్టు కలిగి ఉండేవారు. కూల్ పిల్లలందరిదీ అదే. నా దగ్గర ఏమి ఉంది? నాకు గిరజాల, ముదురు జుట్టు ఉంది. వంకరగా, ముదురు జుట్టుతో నన్ను ఎవరు ఇష్టపడతారు? మీరు యుక్తవయస్సులో ఉన్నారని గుర్తుందా? మీలో కొందరు మీ జీవితంలోని ఆ భాగాన్ని దాటవేసినట్లు నాకు తెలుసు, కానీ మన జుట్టు కోసం మనం ఎంత ఆత్రుత పడతాం? సెలబ్రిటీలను చూడండి. మీరు ఈ ఫ్యాన్సీ గాలా అవార్డుల వేడుకల్లో దేనినైనా చూస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దుస్తులు ధరించారు. ఇది హాలోవీన్ లాంటిది. [నవ్వు] మీరు కొంతమంది వ్యక్తులు తమ జుట్టును దువ్వుకునే విధానాన్ని చూస్తారు మరియు అది హాలోవీన్ లాగా ఉంటుంది. కొంతమందికి వివిధ రంగులు మరియు విభిన్న వస్తువులు అందులో అతుక్కుపోతాయి. వారు రోజంతా దుస్తులు ధరించి మరియు జుట్టును చేసుకుంటూ గడిపారు, మరియు వారు కేవలం ఒక్కసారి మాత్రమే ధరించే ఈ విపరీతమైన దుస్తులను తయారు చేయడానికి మరియు వారి జుట్టు మరియు వారి మేకప్ చేయడానికి ఇతర వ్యక్తులకు డబ్బు చెల్లించి ఉండవచ్చు. మరియు ఇది కేవలం మహిళలు కాదు; అది పురుషులు కూడా. పురుషులు ఈ అన్ని ప్రకాశవంతమైన రంగులతో, ప్రవహించే, మెత్తటి కేప్‌లు మరియు వస్తువులలో కూడా కనిపిస్తారు. కాబట్టి, మీరు ఒక వార్తాపత్రికలో వ్రాస్తారు మరియు మీరు రెడ్ కార్పెట్‌పై నిలబడి ఉన్న చిత్రాన్ని ఎవరైనా తీయడం కోసం ఆ డబ్బు అంతా అందంగా కనిపించడం కోసం ఖర్చు చేయబడింది. రెడ్ కార్పెట్ ఎందుకు? నాకు తెలియదు. ఆకుపచ్చ లేదా పసుపు కార్పెట్‌తో తప్పు ఏమిటి? లేదు, అది రెడ్ కార్పెట్ అయి ఉండాలి. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: అందుకే బట్టతల ఉన్నాము. [నవ్వు]

VTC: సరిగ్గా! అందుకే బట్టతల ఉన్నాము. [నవ్వు] మేము వీటన్నింటిని వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము అటాచ్మెంట్ మరియు మీరు వెళ్ళే ఈ అర్ధంలేనివి. మార్గం ద్వారా, పూజ్యమైన, మీ జుట్టు కొంచెం పొడవుగా ఉంది మరియు ఆ వైపు కంటే ఈ వైపు మరింత బూడిద రంగులో ఉంది. ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉందా లేదా మీరు మీ జుట్టుకు రంగు వేసుకుంటున్నారా. మీరు దానికి రంగు వేశారు. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను ఈ సంభాషణతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాను. [నవ్వు]

VTC: మనమందరం ఎందుకు ముసలివారిగా కనిపిస్తున్నాము అనే దాని గురించి నేను మాట్లాడకూడదనుకుంటున్నారా? [నవ్వు] 

ప్రేక్షకులు: ప్రపంచంలో నిజమైన చెడు ఉందా? మరియు చాలా భిన్నమైన లేదా చెడు వ్యక్తుల బూట్లలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకోవడం చాలా కష్టం, కాబట్టి మీరు దానితో ఎలా వ్యవహరిస్తారు?

VTC: "నిజమైన చెడు" అంటే ఏమిటి? దాని అర్థం ఏమిటో చెప్పండి. లేకపోతే, నేను ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పలేను. "నిజమైన చెడు" అంటే ఒక మానవుడు ఉన్నాడని మరియు వారు చేసే ప్రతి చర్య ఇతరులకు హానికరం అని అర్థం? చెడు అంటే అదేనా? కానీ ఎవరైనా వారు చేసిన పనిని ఇష్టపడితే ఏమి చేయాలి? "చెడు" అంటే ఏమిటి? మీరు ఈ చర్య చేసినప్పుడు అని అర్థం ఎల్లప్పుడూ చెడ్డవా? ఏ పరిస్థితిలోనైనా, పరిస్థితి మరియు పాల్గొన్న వ్యక్తులతో సంబంధం లేకుండా, ఇది చెడ్డదా? స్వచ్ఛమైన చెడు అంటే ఏమిటి? దాని గురించి ఆలోచించు. ఆపై రెండవ భాగం, చాలా భిన్నమైన వ్యక్తులతో బూట్లు మార్చడం ఎందుకు చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మన మనస్సు తేడాలను చూడటానికి శిక్షణ పొందింది. విద్య అంటే ఇదే. కిండర్ గార్టెన్ నుండి మీరు ఏమి నేర్చుకుంటారు? A, B, C, D: అవి భిన్నంగా ఉంటాయి. పసుపు, ఊదా, నీలం: అవి భిన్నంగా ఉంటాయి. మీరు వాటిని వేరుగా చెప్పగలగాలి. గుండ్రంగా, చతురస్రంగా, దీర్ఘచతురస్రాకారంలో: మీరు దానిని విచక్షణ చేయగలగాలి. పొడవు మరియు పొట్టి: తేడా ఏమిటి? మన విద్యలో చాలా వరకు దీని గురించి: విభిన్న వస్తువులను గుర్తించడం నేర్చుకోవడం. వివేచన సమస్య కాదు. మీరు ఆకలితో ఉన్నట్లయితే, మీరు వస్తువుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించలేకపోతే, మీరు రిఫ్రిజిరేటర్‌కు బదులుగా గ్యాస్ ట్యాంక్‌కు వెళ్లవచ్చు. అది మంచి ఆలోచన కాదు. 

వివేచన సమస్య కాదు. ఈ వస్తువులు సహజంగా భిన్నమైనవి మరియు ఒకటి మంచివి మరియు ఒకటి చెడ్డవి అని మనం భావించినప్పుడు. ఒకటి నా వైపు మరియు మరొకటి ప్రమాదకరమైనది. వెంటనే I పాల్గొంటుంది-పెద్ద నేను: me, I, my, గని- అప్పుడు మా విమర్శలు అక్కడే ఉన్నాయి. ప్రతి ఒక్కరితో సంబంధం ఉన్న ప్రతిదాని కంటే నన్ను ప్రమేయం చేసే ప్రతిదీ చాలా ముఖ్యమైనది. కాబట్టి ఇది మేము చర్యరద్దు చేయడానికి పని చేయాల్సి ఉంటుంది. అన్ని మతాలు “నిన్నులాగే నీ పొరుగువానిని ప్రేమించు” మరియు “ఇతరుల పట్ల దయగా ఉండు” వంటి విషయాల గురించి మాట్లాడతాయని నేను భావిస్తున్నాను. 

సూఫీయిజంలో, మీ పొరుగువారి స్వంతం కంటే మెరుగైన దానిని కలిగి ఉండటానికి మీకు అనుమతి లేదు. మీరు మీ పొరుగువారి కంటే ధనవంతులు అని చూపించే ఏదైనా కలిగి ఉండటానికి మీకు అనుమతి లేదు. అది అద్భుతం కాదా? మీ పొరుగువారి కంటే మీరు సంపన్నులని చూపించే వాటిని కలిగి ఉండటానికి మీకు అనుమతి లేదు. మనం దానిని ఆచరిస్తే అది ఎంత ఆర్థిక వ్యవస్థగా ఉంటుంది. కానీ మేము ఎల్లప్పుడూ అనుకూలంగా ఉన్నప్పుడు ME మరియు ఇతరులను అసహ్యించుకోండి, అప్పుడు మేము తేడాలను చూస్తాము కాబట్టి మేము విషయాలను చాలా క్లిష్టతరం చేస్తాము; మనకు సారూప్యతలు కనిపించవు. మన బౌద్ధ ఆచరణలో మనం నిజంగా నొక్కిచెప్పే విషయాలలో ఒకటి, అన్ని జీవుల మధ్య సారూప్యతను చూడటం. మరియు ఇది మానవులందరూ మాత్రమే కాదు-మిడతలు, సాలెపురుగులు, జలగలు, ఈగలు కూడా. అన్ని జీవులు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటాయి మరియు వారు బాధలు కోరుకోరు. కాబట్టి, మనం దానిని చూడటానికి మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇస్తే, అదే మనం చూస్తాము. ఆపై మేము తదనుగుణంగా భావిస్తున్నాము: “ఓహ్, వారు నా లాంటి వారు. వారు బాధపడటం ఇష్టం లేదు. వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ”

ప్రేక్షకులు: వైరుధ్యంలో, మీరు "మిమ్మల్ని ఇతరుల బూట్లలో ఉంచుకోవడం" టెక్నిక్‌ని మాత్రమే నియంత్రించగలరు. అవతలి పక్షం వారి స్వంత దృక్కోణం వెలుపల చూడడానికి నిరాకరించినప్పుడు సంఘర్షణను తగ్గించడానికి మీరు ఏమి చేస్తారు?

VTC: వారు మన దృక్కోణాన్ని చూడనందున వారు ఎల్లప్పుడూ చేస్తారు. మేము ఉన్నాము ఏదైనా అంగీకరించగల; మేము ఉన్నాము శ్రద్ధగల. ఆ వ్యక్తులు మన దృక్కోణాన్ని చూడరు. నాకు మధ్యవర్తిత్వం నేర్పే ఒక స్నేహితుడు ఉన్నాడు మరియు నేను అతని కోర్సులలో ఒకదానికి ఒకసారి వెళ్ళాను. అతను సమూహంతో మాట్లాడుతున్నాడు మరియు అతను ఇలా అడిగాడు, "మీలో ఎంతమంది సంఘర్షణలో ఉన్నారు మరియు సరళంగా మరియు దానిని పరిష్కరించాలనుకునే వ్యక్తిగా ఉన్నారు." అందరూ చేతులెత్తేశారు. అప్పుడు అతను ఇలా అడిగాడు, “మరియు మీలో ఎంతమంది తమ స్వంత అభిప్రాయానికి కట్టుబడి, వినని వారితో ఈ వివాదంలో ఉన్నారు?” మళ్లీ అందరూ చేతులు ఎత్తేశారు. నా స్నేహితుడు ధ్యాని ఇలా అన్నాడు, “ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను మధ్యవర్తిత్వంపై బోధించే ప్రతి కోర్సు, నిజం చెప్పే మరియు అర్థం చేసుకునే సహకరించే, శాంతియుత వ్యక్తులందరినీ నేను పొందుతాను. నా కోర్సులకు ఎప్పుడూ అబద్ధాలు చెప్పే వ్యక్తులు కాదు. ఇది ఆసక్తికరంగా లేదా? ” 

మేము ఎల్లప్పుడూ రాజీ పడటానికి మరియు స్థిరపడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము, ఎవరు ఓపెన్ మైండెడ్. వారు ఎప్పుడూ మూసి మనసున్నవారే. కానీ మీరు నిజంగా కోపంగా ఉన్నప్పుడు లేదా మీరు నిజంగా బెదిరింపులకు గురైనప్పుడు మీ స్వంత మనస్సును గమనించినప్పుడు ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మీ మనసులోని భావాన్ని చూడండి"ఆ వ్యక్తి ఇది చేసాడు లేదా ఇది చేయబోతున్నాను." ఇంకా ఏమైనా సందేహం అవతలి వ్యక్తి తప్పు అని ఆ క్షణంలో నీ మనసులో? లేదు. మీరు చెప్పింది నిజమే అని మీ మనస్సులో ఏదైనా ప్రశ్న ఉందా? లేదు. "అయితే నేను చెప్పింది నిజమే." మరియు పరిష్కారం: "ఇతర వ్యక్తి మారాలి." ప్రతి సంఘర్షణ ఇలాగే ఉంటుంది: “నేను చెప్పింది నిజమే. నీవు తప్పు. నువ్వు మారాలి.” మరి అవతలి పక్షం కూడా అదే చెబుతోంది. "నేను చెప్పేది నిజం. నీవు తప్పు. నువ్వు మారాలి.” కాబట్టి, మనం దేనిలోనైనా ప్రవేశించినప్పుడు, మనం తవ్వినప్పుడు మన స్వంత మనస్సును చూసుకుంటే, మనకు అంగీకరించని ఏదైనా వింటామా? 

మనస్తత్వవేత్తలు ఈ వ్యక్తీకరణను "వక్రీభవన కాలం" అని పిలుస్తారు. దీని అర్థం మీరు నిర్దిష్ట ప్రతికూల భావోద్వేగ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, కొంత సమయం వరకు మీరు మీ అభిప్రాయంతో ఏకీభవించని ఏదైనా వినలేరు. చూస్తుంటే కోపం వస్తే ఎలా ఉంటుందో. మేము వేరే ఏమీ వినలేము. అవతలి వ్యక్తికి ఏమి జరుగుతుందో ఎవరైనా మాకు చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తే, మేము అడ్డుతగులుతూ, “అవును, కానీ—” మీరు ఇతరుల మనస్సులు ఎలా పని చేస్తారనే దాని గురించి మీ స్వంత మనస్సును పరిశీలిస్తే ఆశ్చర్యంగా ఉంటుంది. ఇది అద్భుతం.

ముగింపు

ఎలా మూసివేయాలి, మనం ప్రారంభించిన దానికి తిరిగి రావడానికి ప్రయత్నిద్దాం, అంటే ప్రతి ఒక్కరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు ఎవరూ బాధపడకూడదు. మీకు నచ్చని వ్యక్తులు లేదా రాజకీయ పార్టీలు లేదా ఇతర దేశాల్లోని వ్యక్తుల గురించి లేదా మీకు నచ్చనిది, మీరు చెడు లేదా చెడు అని భావించే వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించడానికి రెండు నిమిషాలు ప్రయత్నిద్దాం. "వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. వారు బాధపడటం ఇష్టం లేదు. ఆనందానికి కారణాలేమిటో, బాధలకు కారణాలేమిటో వారికి తెలియదు.” ప్రతి ఒక్కరినీ అలా చూడటం ప్రారంభించండి మరియు మీరు మార్పులను అనుభవిస్తున్నారో లేదో చూడండి. రెండు నిమిషాలు అలా చేద్దాం. 

ఆపై ప్రతి ఒక్కరినీ వారి హృదయంలో కొంత దయ ఉన్నట్లు చూడండి. ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ కొన్ని జీవుల పట్ల దయతో వ్యవహరిస్తారు. ప్రతి ఒక్కరి హృదయంలో దయ ఉంటుంది. అది మనకు చూపబడకపోవచ్చు; అది మరొకరి పట్ల చూపబడవచ్చు. కానీ వారి దయ ఉంది. కాబట్టి, మీతో సహా ప్రతి ఒక్కరి హృదయంలో దయ ఉన్నవారిగా చూడటానికి ప్రయత్నించండి. ఆపై ఆ దయను పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. 

ఆపై సాయంత్రానికి ఏదో ఒక విలువైన ఆలోచనతో గడపగలిగామని సంతోషిద్దాం. మనలో ప్రతి ఒక్కరు వ్యక్తులుగా మరియు సమూహంగా, నిజంగా మన స్వంత ఆలోచనను చూడటం ద్వారా మన స్వంత ఆలోచనను మార్చుకోవడం ప్రారంభించినందుకు సంతోషిద్దాం కోపం అనేది సమస్య మరియు విరుగుడు దయగల హృదయాన్ని కలిగి ఉండటం మరియు ఇతరులలో దయను చూడటం. మనలో దయ ఉన్నట్లే ప్రతి ఒక్కరిలో దయ ఉంటుంది. మనమందరం ఈ సాయంత్రం మన మనస్సులను మరియు మన హృదయాలను ఈ విధంగా సాగదీయడం నుండి సృష్టించిన సానుకూల శక్తిని అంకితం చేద్దాం. ఇది శాంతికి మా సహకారం.