తథాగతగర్భ యొక్క మూడు అంశాలు

124 సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం

పుస్తకం ఆధారంగా కొనసాగుతున్న బోధనల (రిట్రీట్ మరియు శుక్రవారం) శ్రేణిలో భాగం సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం, మూడవ సంపుటం ది లైబ్రరీ ఆఫ్ విజ్డమ్ అండ్ కంపాషన్ హిస్ హోలీనెస్ దలైలామా మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ద్వారా సిరీస్.

  • బుద్ధి జీవులు బుద్ధత్వాన్ని పొందటానికి మూడు కారణాలు
  • బుద్ధుడు శరీర వ్యాపించి ఉంది, అటువంటిది భేదం లేనిది, బుద్ధ వంశం ఉంది
  • తథాగతగర్భ యొక్క మూడు అంశాలు
  • స్వతహాగా ఉద్భవించిన నిర్మలమైన జ్ఞానము యొక్క ధర్మకాయ స్వభావమును కలిగియున్నది
  • ధర్మకాయానికి ప్రధాన కారణం
  • ధర్మకాయ యొక్క మేల్కొలుపు కార్యకలాపాలు
  • సాక్షాత్కార ధర్మకాయ మరియు బోధనల ధర్మకాయ
  • లోతైన బోధనలు మరియు విస్తారమైన బోధనలు
  • మొదటి మూడు సారూప్యాలకు సహసంబంధం
  • జ్ఞాన జీవుల మనస్సు యొక్క శూన్యత ధర్మకాయ యొక్క సహజ స్వచ్ఛత నుండి వేరు చేయబడదు.
  • నాల్గవ సారూప్యానికి సంబంధం
  • తథాగతగర్భ ఉంది బుద్ధ వంశం లేదా స్వభావం
  • సహజంగా స్థిరంగా ఉంటుంది బుద్ధ సారాంశం మరియు రూపాంతరం బుద్ధ సారాంశం
  • మూడు బుద్ధ శరీరాలు
  • మిగిలిన ఐదు సారూప్యాలకు సహసంబంధం
  • సహజమైన స్వచ్ఛత మరియు స్వచ్ఛత సాహసోపేతమైన అపవిత్రతలను కలిగి ఉండదు
  • అధ్యయనం యొక్క ప్రాముఖ్యత, ప్రతిబింబం మరియు ధ్యానం పద్ధతి మరియు జ్ఞానంపై బోధనలు

సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ ప్రకృతి 124: తథాగతగర్భ యొక్క మూడు అంశాలు (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

  1. మైత్రేయ చెప్పే మూడు కారణాలను పరిగణించండి బుద్ధ సారాంశం. ప్రపంచంలో స్వతహాగా దుష్ట జీవులు ఉన్నారనే ఆలోచనను ఇవి ఎలా వ్యతిరేకిస్తాయి? దీన్ని మీ స్వంత మాటల్లో వివరించండి మరియు ప్రపంచంలోని లేదా మీ స్వంత జీవితంలో మీరు చెడుగా, తిరిగి పొందలేనిదిగా లేదా చెడుగా భావించే వ్యక్తుల దృష్టిలో దీనిని పరిగణించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి. మనస్సులోని ఈ కారణాలతో ఈ వ్యక్తుల పట్ల మీ అభిప్రాయం ఎలా మృదువుగా ఉంటుంది?
    • బుద్ధుల శరీరాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి కాబట్టి బుద్ధి జీవులు బుద్ధుల మేల్కొలుపు కార్యకలాపాలతో నిమగ్నమై ఉంటారు
    • బుద్ధుల మనస్సులు మరియు బుద్ధి జీవుల యొక్క గొప్పతనాన్ని వేరు చేయలేము ఎందుకంటే రెండూ స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యత.
    • చైతన్య జీవులు పరివర్తనను కలిగి ఉంటారు బుద్ధ అన్నింటినీ అభివృద్ధి చేయగల స్వభావం బుద్ధయొక్క అద్భుతమైన లక్షణాలు మరియు మూడు రూపాంతరం బుద్ధ శరీరాలు
  2. తథాగతగర్భ యొక్క మొదటి అంశమేమిటంటే, అది స్వీయ-ఉత్పత్తి సహజమైన జ్ఞానం యొక్క ధర్మకాయ యొక్క స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది; అది ధర్మకాయ యొక్క మేల్కొలుపు కార్యకలాపాల ద్వారా వ్యాపించింది. దీన్ని మీ స్వంత మాటల్లో వివరించండి. ఎందుకు కావచ్చు a బుద్ధ అతని మేల్కొలుపు కార్యకలాపాలు స్పష్టంగా కనిపించలేదా? ఒక మేల్కొలుపు కార్యకలాపాలు కావచ్చు మీరు ప్రపంచంలో ఏమి చూసారు బుద్ధ మీరు ఆ సమయంలో గమనించి ఉండకపోవచ్చు? ఇందులో ప్రధాన మార్గం ఏమిటి a బుద్ధయొక్క మేల్కొలుపు కార్యకలాపాలు బుద్ధి జీవులతో నిమగ్నమై మరియు ప్రభావితం చేస్తాయా? మీ స్వంత జీవితంలో పనిలో మీరు దీన్ని ఎలా చూశారు?
  3. తథాగతగర్భ యొక్క రెండవ అంశాన్ని పరిగణించండి: ఇది శూన్యత యొక్క స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది; బుద్ధి జీవుల మనస్సుల శూన్యతను ధర్మకాయ యొక్క సహజ స్వచ్ఛత (మనస్సు సహజంగా స్వాభావిక ఉనికి లేకుండా ఖాళీగా ఉంటుంది) నుండి వేరు చేయబడదు. మనస్సుకు ఇది నిజమని మీరు అర్హత పొందడం ఎందుకు ముఖ్యం శూన్యతపై ధ్యాన సమీకరణ? సాంప్రదాయిక ఉనికిని గ్రహించే మనస్సుకు తేడా ఎందుకు కనిపిస్తుంది?
  4. తథాగతగర్భ యొక్క మూడవ అంశం ఏమిటంటే, దాని స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది బుద్ధ వంశం/ప్రవృత్తి a యొక్క మూడు శరీరాలుగా ముగుస్తుంది బుద్ధ. a యొక్క ఆ మూడు శరీరాలు ఏమిటి బుద్ధ? శక్యముని చేసింది బుద్ధ గా కనిపిస్తారా?
  5. పరివర్తన గురించి ఎలా పరిగణించండి బుద్ధ ఒక చిన్న కారణం అంత పెద్ద ఫలితానికి దారి తీస్తుంది. మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో దీనికి కొన్ని ఉదాహరణలను రూపొందించండి (మీరు చేసిన ఎంపికలు, సహజ దృగ్విషయం మొదలైనవి). ఇప్పుడు దీనిని మీ స్వంత మనస్సుకు మరియు సద్గుణాలను పెంపొందించుకునే మరియు అధర్మమైన వాటిని విడిచిపెట్టే మీ సామర్థ్యానికి వర్తించండి. మీ స్వంత పరివర్తన కారణంగా అర్థం చేసుకోండి బుద్ధ నైతికత, నిజానికి మీకు బుద్ధత్వాన్ని పొందే సామర్థ్యం ఉంది. మార్గాన్ని అభ్యసించడానికి శక్తి మరియు ప్రేరణ రెండింటినీ ఆజ్యం పోయడానికి ఆ అవగాహనను అనుమతించండి.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.