టిబెటన్ సంప్రదాయంలో పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినులు

ఇటీవల, నేను USAలోని స్మిత్ కాలేజీలో మతపరమైన అధ్యయనాల తరగతికి అతిథిగా పాల్గొన్నాను. ఒక విద్యార్థి తన చేతిని పైకెత్తి, “బౌద్ధ సన్యాసినిగా ఉండడం ఎలా ఉంది?” అని అడిగాడు. నేను ఉత్సాహంగా బదులిచ్చాను, “అద్భుతం! కొత్త ఆలోచనల గురించి ఆలోచించడానికి, నా మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందో గమనించడానికి మరియు మంచి లక్షణాలను పెంపొందించడానికి నాకు చాలా స్వేచ్ఛ ఉంది. ఈ రకమైన జీవితం అందరికీ కాదు, కానీ ఇది నాకు చాలా బాగుంది.

తదుపరి చర్చకు మాకు సమయం లేనప్పటికీ, ఆమె తప్పనిసరిగా సవాళ్లు మరియు ప్రయోజనాల గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంది సన్యాస జీవితం, అలాగే పాశ్చాత్య పరిస్థితులు¹ బౌద్ధ సన్యాసినులు. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినుల వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడటానికి, కారణాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మనం ముందుగా గతాన్ని పరిశోధించాలి. పరిస్థితులు ప్రస్తుత పరిస్థితిని మరియు భవిష్యత్తులో అది ఎలా అభివృద్ధి చెందుతుంది అనేదానిని ఆకృతి చేసింది. నేను టిబెట్ బౌద్ధమతంలో సన్యాసాన్ని స్వీకరించిన మొదటి తరం పాశ్చాత్య స్త్రీలలో ఎలా భాగమయ్యానో, దాని తర్వాత టిబెట్‌లోని సన్యాసినుల క్రమం యొక్క చారిత్రక స్కెచ్‌తో నేను ఎలా క్లుప్తంగా ప్రారంభిస్తాను. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినుల యొక్క ప్రత్యేకమైన పరిస్థితిని సృష్టించిన కొన్ని చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక శక్తులను చూసిన తర్వాత, వాటిని పరిష్కరించడానికి ఉద్భవించిన కొన్ని అనుసరణలు మరియు కదలికలను నేను అన్వేషిస్తాను. నేను నివసించే మఠమైన శ్రావస్తి అబ్బే కేస్ స్టడీతో మరియు ధర్మాన్ని పాతుకుపోవడానికి మా సంఘం చేస్తున్న సంతోషకరమైన ప్రయత్నాలతో ముగించాను. వినయ పశ్చిమాన.

పశ్చిమ హిప్పీలు టిబెటన్ శరణార్థులను కలుస్తారు

1950లో పుట్టిన నాకు చిన్నతనంలో మతంపై ఆసక్తి ఉండేది కానీ ఆస్తిక మతాలు ఏవీ నాకు అర్థం కాలేదు. UCLA నుండి పట్టభద్రుడయ్యాక, నేను యూరప్ మరియు ఆసియాలో పర్యటించాను, ఆపై విద్యలో గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలకు వెళ్ళాను. 1975లో, నేను హాజరైనప్పుడు ఎ ధ్యానం నేతృత్వంలో లాస్ ఏంజిల్స్ సమీపంలో కోర్సు లామా Thubten Yeshe మరియు లామా జోపా రింపోచే,² ధర్మం నా హృదయాన్ని తాకింది. నేను నా టీచింగ్ ఉద్యోగం వదిలి, వారితో చదువు కొనసాగించడానికి నేపాల్‌లోని కోపన్ మొనాస్టరీకి వెళ్ళాను. 1977లో, నేను ఆయన పవిత్రత (HH) నుండి పద్నాల్గవది శ్రీమనేరి (అనుభవం లేని వ్యక్తి) దీక్షను పొందాను. దలై లామాయొక్క సీనియర్ ట్యూటర్, యోంగ్జిన్ లింగ్ రింపోచే. టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో భిక్షుణి సన్యాసం ఇవ్వనందున, నేను 1986లో తైవాన్‌కు వెళ్లి అక్కడ స్వీకరించాను.

1959లో, కమ్యూనిస్ట్ చైనా నియంత్రణకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన తిరుగుబాటు తర్వాత, పదివేల మంది టిబెటన్లు భారతదేశంలో శరణార్థులుగా మారారు. పాశ్చాత్య ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులు మరియు టిబెటన్ బౌద్ధ గురువుల మధ్య అపూర్వమైన సమావేశం మరియు ఆశ్చర్యకరమైన సంబంధాలు ఆ విధంగా ప్రారంభమయ్యాయి. మా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు నిరుపేద శరణార్థులు, టిబెటన్ స్వాతంత్ర్యం కోసం వెతుకుతున్న సమయంలో వారి మఠాలను పునఃస్థాపించడానికి పోరాడుతున్నారు. విపరీతమైన కష్టాలను అనుభవించి, వారు దయ, కరుణ మరియు ఆశావాదులుగా ఉన్నారు - వారి ధర్మ సాధన యొక్క బలానికి నిదర్శనం. శరణార్థిగా మారడం గురించి అడిగినప్పుడు, లామా యేషే తన అరచేతులను జోడించి ఇలా అన్నాడు, “నన్ను శరణార్థిగా మార్చడం ద్వారా ధర్మ సాధన యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని నాకు బోధించినందుకు నేను మావో జెడాంగ్‌కి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. నాకు తెలిసినవన్నీ విడిచిపెట్టిన బాధను అనుభవించడం ద్వారా మాత్రమే నేను నాలుగు గొప్ప సత్యాలను అర్థం చేసుకున్నాను మరియు కరుణను పెంపొందించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను నేర్చుకున్నాను. బోధిచిట్ట. "

పాశ్చాత్య సామాజిక కార్యకర్తలు మరియు హిప్పీలు శాంతి మరియు ప్రేమ కోసం చూస్తున్న టిబెటన్ లామాలు మేము వెతుకుతున్న సమాధానాలను పొందుపరిచింది. మేము మెచ్చుకున్న మంచి గుణాలకు సజీవ ఉదాహరణలుగా ఉన్న మా ఉపాధ్యాయుల వలె మారాలని మేము కోరుకున్నందున మేము సన్యాసానికి ప్రేరణ పొందాము. మేము ఇంటెన్సివ్ స్టడీలో పాల్గొనాలని కోరుకున్నాము మరియు ధ్యానం మరియు ఈ జీవితకాలంలో జ్ఞానోదయం పొందండి. మేము ధర్మం కోసం దాహంతో ఉన్న స్పాంజ్‌ల వలె ఉన్నప్పుడు, బౌద్ధ సన్యాసం మరియు శతాబ్దాల నాటి టిబెటన్ గురించి మాకు చాలా తక్కువ తెలుసు. సన్యాస మేము ప్రవేశించిన సంస్థ.

టిబెట్‌లోని బౌద్ధ సన్యాసినులు

బౌద్ధమతం మొదటిసారిగా ఏడవ శతాబ్దంలో టిబెట్‌లోకి ప్రవేశించింది మరియు ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో రాజు శాంతరక్షితని ఆహ్వానించినప్పుడు వేళ్లూనుకుంది. మఠాధిపతి టిబెట్‌లో బోధించడానికి భారతదేశంలోని నలందా మొనాస్టరీ. టిబెట్‌లోని మొదటి బౌద్ధ విహారమైన సామ్యే మొనాస్టరీ భవనాన్ని కూడా రాజు స్పాన్సర్ చేశాడు. సామ్యే వద్ద, శాంతరక్షిత మొదటి ఏడుగురు టిబెటన్ సన్యాసులను నియమించారు. మూలసర్వస్తివాద వినయ.³

ఈ సమయంలో సన్యాసినుల ఆదేశం కూడా ఏర్పాటు చేయబడింది. మొదటి టిబెటన్ సన్యాసిని రాజు భార్య. ఆమెతో ముప్పై మంది ఉన్నత స్త్రీలు సన్యాసం స్వీకరించారు, కానీ వారు ఏ స్థాయిలో సన్యాసం పొందారో స్పష్టంగా లేదు.⁴ చాలా మంది టిబెటన్ పండితులు టిబెట్‌లో భిక్షుణి వంశం ఎన్నడూ స్థాపించబడలేదని అభిప్రాయపడ్డారు, ఎందుకంటే భారతీయ లేదా చైనీస్ భిక్షుణులు దానిని అందించడానికి ప్రయాణం చేసినట్లు ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. ఈ రోజుల్లో, టిబెటన్ సంప్రదాయంలోని సన్యాసినులు టిబెటన్ భిక్షువుల నుండి శ్రమనేరీ దీక్షను స్వీకరిస్తారు. ఆర్డినేషన్ హోదా పరంగా సన్యాసులకు లోబడి, చాలా టిబెటన్ సన్యాసినులు నాయకత్వం వహిస్తారు మఠాధిపతి మరియు బోధనలను స్వీకరించండి సన్యాసి-పండితులు.⁵ ఈ పరిస్థితి 1980ల చివరలో HH దిశలో మారడం ప్రారంభమైంది దలై లామా.

టిబెటన్‌తో పోలిస్తే సన్యాస పదివేల మంది సన్యాసులు ఉండే భారీ సముదాయాలు, సాంప్రదాయ టిబెట్‌లోని సన్యాసినులు చిన్నవి మరియు సన్యాసినులు ఎక్కువగా ఆచారాలు మరియు ధ్యానం చేసేవారు.⁶

టిబెట్‌ను చైనా ఆక్రమించిన తరువాత, బౌద్ధ సంస్థలు ధ్వంసం చేయబడ్డాయి మరియు సన్యాసులు దుస్తులు ధరించడానికి, పని చేయడానికి మరియు వివాహం చేసుకోవడానికి బలవంతం చేయబడ్డారు. చాలా మంది టిబెట్ సన్యాసినులు టిబెట్ నుండి భారతదేశానికి కాలినడకన ప్రయాణించారు, కొత్త సన్యాసినులను స్థాపించడానికి మరియు ప్రవాసంలో ఉన్న పాత వాటిని తిరిగి స్థాపించడానికి చాలా కష్టాలను భరించారు. హిమాలయ ప్రాంతాలకు చెందిన బౌద్ధ సన్యాసినులు కూడా సన్యాసినులను ప్రారంభించారు, కొందరు పాశ్చాత్య సన్యాసినుల మద్దతుతో. కొంతమంది సన్యాసినులు భారతదేశంలోని మారుమూల పర్వత ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నారు మరియు వారి కుటుంబాలతో నివసిస్తున్నారు మరియు గృహ సహాయకులుగా పని చేస్తున్నారు.

మార్గదర్శక పాశ్చాత్య సన్యాసినులు

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మొట్టమొదటి పాశ్చాత్య సన్యాసిని, బ్రిటన్‌కు చెందిన వెనరబుల్ కెచోగ్ పాల్మో (నీ ఫ్రెడా బేడి) ఒక భారతీయుడిని వివాహం చేసుకుని భారతదేశంలో నివసించారు, అక్కడ టిబెటన్ శరణార్థులకు సహాయం చేయమని ప్రధాన మంత్రి నెహ్రూ ఆమెను అభ్యర్థించారు. ఆమె ప్రవాసంలో ఉన్న మొదటి టిబెటన్ సన్యాసినిని, తిలోక్‌పూర్ సన్యాసినిని స్థాపించింది మరియు అవతారం కోసం ఒక పాఠశాలను స్థాపించింది. లామాలు. అక్కడ చాలా మంది యువకులు ఉన్నారు లామాలు ఇంగ్లీషు నేర్చుకున్నాడు.

ఫ్రెడా 1966లో పదహారవ గ్యాల్వాంగ్ కర్మపా నుండి అనుభవశూన్యుడు స్వీకరించారు మరియు 1972లో హాంకాంగ్‌లో పూర్తి సన్యాసాన్ని స్వీకరించారు, ఆధునిక యుగంలో టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మొదటి భిక్షుణి అయ్యారు. ఆమె ధర్మాన్ని బోధించింది మరియు తరువాత కర్మప కార్యదర్శి మరియు అనువాదకురాలిగా మారింది.⁷

వెనరబుల్ న్గావాంగ్ చోడ్రాన్ (నీ మార్లిన్ సిల్వర్‌స్టోన్) ఒక అమెరికన్ ఫోటో జర్నలిస్ట్, ఆమె 1977లో నియమితురాలైంది మరియు నేపాల్‌లో ఆమె గురువు దిల్గో ఖ్యాంట్సే రిన్‌పోచే స్థాపించిన షెచెన్ టెన్నీ డార్గిలింగ్ మొనాస్టరీ భవనానికి ఆర్థిక సహాయం చేసింది.⁸

నా ఉపాధ్యాయులు లామా తుబ్టెన్ యేషే మరియు జోపా రిన్‌పోచే నేపాలీ సన్యాసులను నియమించడానికి మరియు విద్యాభ్యాసం చేయడానికి నేపాల్‌లో కోపన్ మొనాస్టరీని స్థాపించారు. వారి మొదటి పాశ్చాత్య విద్యార్థి, జినా రాచెవ్స్కీ పాశ్చాత్యులకు బోధించమని వారిని ఒప్పించారు మరియు ఆమె స్నేహితుడు మాక్స్ మాథ్యూస్‌తో కలిసి, వారు తొలి రోజుల్లో కోపన్‌కు ఆర్థిక సహాయం చేశారు.⁹ జినా మరియు మాక్స్ ఇద్దరూ నియమితులయ్యారు. ఈ మొదటి పాశ్చాత్య సన్యాసినులు టిబెటన్ మరియు హిమాలయ సన్యాసుల కోసం మఠాలను స్థాపించడంలో వారి టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులకు మద్దతుగా కృషి చేశారు, ఎందుకంటే ఇది ప్రాథమిక మరియు అత్యవసర దృష్టి. సన్యాస శరణార్థులు.

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మొదటి పాశ్చాత్య మఠాలు

లామా యేషే మరియు జోపా రిన్‌పోచే బోధనలు చాలా మంది యువ పాశ్చాత్యులను సన్యాసులుగా మార్చడానికి ప్రేరేపించాయి. ప్రారంభంలో, పాశ్చాత్య సన్యాసినులు మరియు సన్యాసులు కోపాన్‌లో నివసించారు. మేము కలిసి చదువుకున్నాము మరియు ధ్యానం చేసాము కాని వేర్వేరు ప్రాంతాలలో నివసించాము. దీర్ఘకాలిక నేపాలీ వీసాలు పొందడంలో మాకు ఇబ్బంది ఉన్నప్పుడు, భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో "ఇంగీ గొంప" అని పిలువబడే మట్టి-ఇటుక భవనాలలో నివసించడానికి మేము వర్షాకాలం ముందు వేడిలో భారతదేశాన్ని దాటాము. మనకు సుఖం లేనిదే ధర్మం పట్ల సంతోషం, ఉత్సాహంతో సరిపెట్టుకున్నాం.

పాశ్చాత్యులు కోరారు లామాలు పాశ్చాత్య దేశాలలో ధర్మ కేంద్రాలను స్థాపించడానికి, వారు ఒక గొడుగు సంస్థ, ఫౌండేషన్ ఫర్ ది ప్రిజర్వేషన్ ఆఫ్ ది కింద చేశారు. మహాయాన సంప్రదాయం (FPMT). పశ్చిమంలో మరిన్ని కేంద్రాలు స్థాపించబడినందున, లామా యేషే టిబెటన్ గెషెస్ నేర్చుకున్నాడు¹⁰ అక్కడ బోధించడానికి. పాశ్చాత్య సన్యాసులను కూడా ధర్మ కేంద్రాలకు అధ్యయనం చేయడానికి, ధ్యానాలను నడిపించడానికి మరియు కేంద్రాలను నడపడానికి సహాయం చేయడానికి పంపబడ్డారు, ఇది ప్రధానంగా లే అనుచరులకు సేవలు అందించింది. అక్కడ డైరెక్టర్లుగా, ప్రోగ్రాం కోఆర్డినేటర్‌లుగా పనిచేసిన సంఘానికి గది, బోర్డు, చిన్నపాటి స్టైఫండ్ లభించాయి. వారు మంచి ధర్మ విద్యను పొందారు, కానీ తక్కువ శిక్షణ పొందారు వినయ.

FPMTలో పాశ్చాత్య సంఘం కోసం మొదటి మఠం 1981లో ఫ్రాన్స్‌లో పాత ఫామ్‌హౌస్‌ను కొనుగోలు చేయడంతో ప్రారంభమైంది. ప్రారంభంలో సన్యాసినుల కోసం ఉద్దేశించిన ఈ ఫామ్‌హౌస్‌ను పాశ్చాత్య సన్యాసులకు ఇవ్వబడింది మరియు నలంద మొనాస్టరీ అని పేరు పెట్టారు.¹¹ సన్యాసినులు, నేను ఒకడిని, సమీపంలోని ధర్మ కేంద్రమైన ఇన్‌స్టిట్యూట్ వజ్ర యోగిని పక్కన ఉన్న గుర్రపుశాలలో నివసించాను. అక్కడ, మేము సన్యాసినుల సంఘం, దోర్జే పామో మొనాస్టరీని స్థాపించాము.¹² మేము గది మరియు బోర్డుకి బదులుగా ఇన్‌స్టిట్యూట్ వజ్ర యోగిని కోసం పని చేసాము మరియు నలంద ఆశ్రమంలో సన్యాసులతో ధర్మ బోధనలకు హాజరయ్యాము.

నేను సన్యాసినుల సంఘంలో నివసించడాన్ని ఇష్టపడ్డాను, కానీ మా సంస్థాగత నిర్మాణం యొక్క అంశాలు సవాలుగా ఉన్నాయి. మేము టిబెటన్ సంస్కృతిని అనుసరించాము, మా నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియ ప్రధానంగా మా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వారు ఎక్కడ నివసించాలో, ఏమి చదువుకోవాలి మరియు ఏమి చేయాలో మాకు చెప్పారు. ఆర్డినేషన్ మా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయుల చేతుల్లో ఉంది మరియు వారు మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులను నియమించినప్పుడు సమస్యలను అందించే మా సంఘంలోకి వారు నియమించిన ప్రతి ఒక్కరినీ మేము అంగీకరించాలి.

1987లో దాదాపు అందరు సన్యాసినులను బోధనలు స్వీకరించడానికి లేదా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ధర్మ కేంద్రాలలో సేవ చేయడానికి భారతదేశానికి పంపబడిన తర్వాత డోర్జే పామో ఆశ్రమం తిరస్కరించబడింది. అయినప్పటికీ, సన్యాసినుల సంఘంలో జీవించిన అనుభవం నాపై లోతైన మరియు అద్భుతమైన ముద్ర వేసింది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, డోర్జే పామో మఠం పునరుద్ధరించబడింది.¹³ ఒక గెషే ఇప్పుడు అక్కడ బోధిస్తున్నారు మరియు సన్యాసినులు కూడా సమీపంలోని నలంద ఆశ్రమంలో చదువుతున్నారు.

ప్రారంభంలో, టిబెటన్ లేదా పాశ్చాత్య సన్యాసినులు దక్షిణ భారతదేశంలోని పెద్ద మఠాలలో బోధించే కఠినమైన, సాంప్రదాయ తాత్విక అధ్యయనాలలో పాల్గొనలేరు, అవి పురుషులకు మాత్రమే. స్విట్జర్లాండ్‌లోని తార్పా చోలింగ్‌లోని పాశ్చాత్య సన్యాసులు సన్యాసుల కోసం తాత్విక అధ్యయన కార్యక్రమాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఆశ్రమాన్ని గెషే రాబ్టెన్ స్థాపించారు మరియు అన్నే అన్సెర్మెట్ అనే మరో సన్యాసిని స్పాన్సర్ చేశారు.¹⁴ టిబెట్ మఠంలా ఉండేది. పాశ్చాత్య సన్యాసులు టిబెటన్ భాషలో నిష్ణాతులు అయ్యారు మరియు సాంప్రదాయ టిబెటన్ తాత్విక అధ్యయన కార్యక్రమం చేసారు. గెషే రాబ్టెన్ మరణించిన తరువాత, చాలా మంది పాశ్చాత్య సన్యాసులు తిరిగి జీవితానికి వచ్చారు. సాంప్రదాయ టిబెటన్ మఠాల జీవితం మరియు అధ్యయన కార్యక్రమాలను ప్రతిబింబించడం వారి ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను పూర్తిగా తీర్చలేదని తెలుస్తోంది.

పాశ్చాత్యుల కోసం స్థాపించబడిన ఇతర ప్రారంభ టిబెటన్ బౌద్ధ ఆరామాలు స్కాట్లాండ్‌లోని కగ్యు సామ్యే లింగ్¹⁵ మరియు కెనడాలోని గాంపో అబ్బే. పాశ్చాత్యులు టిబెటన్ మఠాధిపతులచే మార్గనిర్దేశం చేయబడిన రెండు మఠాలలో తాత్కాలికంగా లేదా జీవితకాలం కోసం నియమిస్తారు.¹⁶

పాశ్చాత్య సన్యాసులు ఎదుర్కొంటున్న సవాళ్లు

పాశ్చాత్యుల వలె కాకుండా తెరవాడ లేదా చైనీస్ బౌద్ధమతం, టిబెటన్ బౌద్ధ సంఘంలో చేరిన వారు ఒక ప్రత్యేకమైన పరిస్థితిలో అలా చేశారు. శరణార్థులుగా, టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు పాశ్చాత్య దేశాలకు భౌతిక మద్దతును అందించే స్థితిలో లేరు సన్యాస శిష్యులు. పాశ్చాత్యులకు తమను తాము పోషించుకోవడానికి మరియు టిబెటన్లకు కూడా సహాయం చేయడానికి వనరులు ఉన్నాయని వారు భావించారు. అయినప్పటికీ, మనలో చాలా మంది యువకులు మరియు సమృద్ధిగా పొదుపులు లేవు. మా కుటుంబాలు బౌద్ధులు కాదు మరియు మా నిర్ణయాన్ని అర్థం చేసుకోలేదు. మేము పశ్చిమాన నగర వీధుల్లో నడిచినప్పుడు, ప్రజలు "హరే కృష్ణ" అని పిలిచారు మరియు తల గుండుతో ఉన్న స్త్రీలు మరియు స్కర్టులు ధరించిన పురుషులను ఏమి చేయాలో తెలియదు.

మా బుద్ధ తన శిష్యులు ధర్మాన్ని చిత్తశుద్ధితో ఆచరిస్తే ఆకలితో ఉండరని, అందుకే ఉద్యోగంలో పని చేయకూడదని నిర్ణయించుకున్నాను. నేను భారతదేశంలో పొదుపుగా జీవించాను, కానీ కొన్నిసార్లు పేదవాడిగా ఉండటం కష్టం. వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, నేను ఆ సమయానికి ఎంతో విలువనిస్తాను. ఇది నాకు నమ్మకం నేర్పింది మూడు ఆభరణాలు మరియు నా సాధనలో పట్టుదలగా ఉండేందుకు. ఇది నాకు సహాయం చేసిన ఇతరుల దయను కూడా మెచ్చుకునేలా చేసింది. సామాన్యులు తమ ఉద్యోగాలలో కష్టపడి పని చేస్తారు మరియు వారి హృదయపూర్వక దయతో సంఘానికి అర్పిస్తారు. వారికి తగినట్లుగా ఉండాల్సిన బాధ్యత సంఘానికి ఉంది సమర్పణలు ధర్మాన్ని ఆచరించడం, అధ్యయనం చేయడం మరియు పంచుకోవడం మరియు సమాజానికి ప్రయోజనం చేకూర్చే ప్రాజెక్టులలో నిమగ్నమై ఉండటం ద్వారా.

దురదృష్టవశాత్తు, సాంప్రదాయ టిబెటన్ మఠాలలో లింగ అసమానత కేంద్రాలలో మరియు సన్యాస పశ్చిమ దేశాలలో సంస్థలు. ఆసియాలో వలె, సన్యాసులు సన్యాసినుల కంటే ఎక్కువ విరాళాలు అందుకుంటారు, ఎందుకంటే సన్యాసినులు కేవలం శ్రామనేరీలు మాత్రమే అయితే సన్యాసులు పూర్తిగా భిక్షువులు. సన్యాసులు కొన్నిసార్లు సన్యాసినులను మళ్లీ మగవాడిగా పుట్టమని ప్రార్థించమని చెబుతారు. టిబెటన్ నుండి సన్యాస శతాబ్దాలుగా సంస్కృతి ఇలాగే ఉంది, వారు లింగ అసమానతలను గమనించరు.

భారతదేశం మరియు నేపాల్‌లో నివసిస్తున్న అనేక పాశ్చాత్య సన్యాసులు అనారోగ్యం పాలయ్యారు మరియు ఆసియాలో మా బౌద్ధ అధ్యయనాలు మరియు అభ్యాసాన్ని కొనసాగించడానికి వీసా పరిమితులు మరొక అడ్డంకిగా ఉన్నాయి. మేము మా వీసాలను పునరుద్ధరించడానికి భారతదేశం, నేపాల్ మరియు ఇతర దేశాల మధ్య క్రమం తప్పకుండా ప్రయాణించవలసి ఉంటుంది.

మమ్మల్ని చాలా మంది ధర్మ కేంద్రాల్లో పనికి పంపారు. పాశ్చాత్యులు నివసించగలిగే మఠాలు ఏవీ లేవు మరియు ఉన్నవి పాశ్చాత్య సన్యాసులు చెల్లించవలసి ఉంటుంది. కొంతమంది సన్యాసులు ఆశ్రమంలో నివసించడానికి డబ్బు సంపాదించడానికి బయట ఉద్యోగం పొందవలసి వచ్చింది. కొంతమంది లే ప్రజలు విరాళాలు ఇచ్చారు, కానీ టిబెటన్లు శరణార్థులు కాబట్టి, వారు సాధారణంగా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులకు మరియు వారి మఠాలకు విరాళం ఇవ్వడానికి ఎంచుకున్నారు. ఇప్పుడు కూడా, చాలా మంది పాశ్చాత్య సన్యాసులు వెస్ట్‌లోని మఠాలలో నివసించడానికి చెల్లించాలి.

పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసులు టిబెటన్‌ను అర్థం చేసుకోకపోవడంతో భాష మరొక సవాలుగా ఉంది మరియు ప్రారంభంలో కొన్ని కోర్సులు బోధించేవి. మేము పాశ్చాత్య భాషలలో పరిమిత ధర్మ ప్రచురణలపై ఆధారపడ్డాము. మా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులు సాధారణంగా అనువాదకులను ఉపయోగించారు, కొందరు దయతో ఇంగ్లీష్ నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. బౌద్ధ ప్రచురణ సంస్థలు మరియు మంచి అనువాదకుల రాకతో, ఈ పరిస్థితి బాగా మెరుగుపడింది.

బౌద్ధ మతానికి చెందిన వ్యక్తిగా పశ్చిమ దేశాలలో నివసించడానికి తిరిగి వచ్చాడు సన్యాస దాని స్వంత సవాళ్లను సమర్పించింది. ధర్మ కేంద్రాలు ఎక్కువగా లే అనుచరుల కోసం రూపొందించబడ్డాయి. లే మనుషులతో కలిసి జీవించడం యోగ్యమైనది కాదు ఉపదేశాలు లేదా స్థిరమైన పునాదిని పొందడం సన్యాస జీవితం. ఒక నగరంలో ఉద్యోగాలలో పనిచేసే సన్యాసులు జుట్టు పెంచారు, లే బట్టలు ధరించారు మరియు ఒంటరిగా నివసించేవారు. ఈ పరిస్థితి కీపింగ్ కోసం చాలా అనుకూలంగా లేదు ఉపదేశాలు లేదా ఒక బలమైన కలిగి ధ్యానం అభ్యాసం.

మఠాలలో నివసించడానికి ఇతర పాశ్చాత్య సన్యాసులతో కలిసి చేరడం పాశ్చాత్య సన్యాసులు ఎదుర్కొంటున్న అనేక సవాళ్లను అధిగమించడంలో సహాయపడినప్పటికీ, చాలా మంది సన్యాసులు ఒంటరిగా జీవించడం అందించే స్వాతంత్ర్యాన్ని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడరు. ఇతరులు ధర్మ కేంద్రాలలో మరింత సడలించిన నియమాలను ఇష్టపడతారు. వ్యక్తిగతంగా చెప్పాలంటే, అందరూ అనుసరించే మార్గదర్శకాలతో మఠంలో సుశిక్షితులైన సన్యాసులతో కలిసి జీవించడం వల్ల నేను చాలా ప్రయోజనం పొందాను. చదువుకోవడం, అభ్యాసం చేయడం మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం వంటి వాటిపై తక్కువ పరధ్యానం ఉంటుంది. లే అనుచరులు దీనిని గమనించి మాకు మద్దతు ఇవ్వాలని కోరుతున్నారు.

సన్యాసులు కలిసి జీవించడం ద్వారా తమకు మరియు సమాజానికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తారు. సన్యాసుల సంఘాలు సమాజానికి మనస్సాక్షిగా పనిచేస్తాయి. పర్యావరణాన్ని ఎలా కాపాడుకోవాలో ఉదాహరణ ద్వారా బోధిస్తాం. అనేక భౌతిక ఆస్తులు లేకుండా సంతోషంగా జీవించడం సాధ్యమవుతుందని మన సాధారణ జీవనశైలి నిరూపిస్తుంది. వయస్సుతో మాయమయ్యే బాహ్య సౌందర్యం కంటే క్లేశాలను శాంతింపజేయడం వల్ల వచ్చే అంతర్గత సౌందర్యాన్ని మనం అభివృద్ధి చేస్తాము. బాహ్య సంపద మరియు అధికారం కంటే అంతర్గత అభివృద్ధి మరియు శాంతి చాలా ముఖ్యమైనవి అని సమాజం మా ఉదాహరణ ద్వారా చూస్తుంది.

బౌద్ధ సమావేశాలు మరియు సన్యాసుల సమావేశాలు

బౌద్ధ సమావేశాలు మరియు సన్యాస సమావేశాలు పాశ్చాత్య సన్యాసులకు మద్దతునిస్తాయి మరియు సమాజంలో మన పాత్రను స్పష్టం చేయడంలో సహాయపడతాయి. 1993లో, HH ది దలై లామా టిబెటన్, జెన్ మరియు పాశ్చాత్య బౌద్ధ ఉపాధ్యాయులతో సమావేశం నిర్వహించారు తెరవాడ సంప్రదాయాలు. జెట్సున్మా టెన్జిన్ పాల్మో పాశ్చాత్య సన్యాసుల పరిస్థితి గురించి హృదయపూర్వక ప్రదర్శనను ఇచ్చారు, పాశ్చాత్యులు ఎలా ప్రవేశిస్తారో వివరిస్తారు సన్యాస స్వచ్ఛమైన విశ్వాసంతో కూడిన జీవితం కానీ తక్కువ తయారీ మరియు మద్దతు లేకపోవడంతో నిరుత్సాహపడుతుంది. ఆమె ప్రదర్శన ముగింపులో, HH ది దలై లామా ఏడ్చింది.

ఆ తర్వాత జరిగిన చర్చలో, మా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయుల కోసం వేచి ఉండవద్దని, మా స్వంత మఠాలు మరియు శిక్షణా కార్యక్రమాలను ప్రారంభించాలని, కానీ నాయకత్వం వహించాలని ఆయన చెప్పారు. ఇది నాకు ఒక పెద్ద మలుపు, ఇది నా ఆలోచనలలో కొన్నింటిని ప్రయత్నించే విశ్వాసాన్ని ఇచ్చింది.

1987లో బుద్ధగయలో బౌద్ధ మహిళలపై మొదటి అంతర్జాతీయ సదస్సు జరిగింది. సమావేశానికి ముందు, వివిధ బౌద్ధ దేశాల నుండి పది మంది భిక్షువులు కలిసి భిక్షుణి ప్రతిమోక్షను పఠించారు, ఇది ఒక సహస్రాబ్దికి పైగా భారతదేశంలో మొట్టమొదటి భిక్షుణి పోషధను సూచిస్తుంది. ఈ కాన్ఫరెన్స్ బౌద్ధ మహిళల మధ్య స్నేహాన్ని సులభతరం చేస్తుంది మరియు ద్వైవార్షిక అంతర్జాతీయ సమావేశాలు మరియు ప్రచురణల ద్వారా విద్యకు కొత్త అవకాశాలను తెరిచే సక్యాధిత అంతర్జాతీయ బౌద్ధ మహిళల సంఘం యొక్క ప్రారంభం.¹⁷)

1993లో, మొదటి పాశ్చాత్య బౌద్ధుడు సన్యాసుల USA లో సభ జరిగింది. బహుళ బౌద్ధ సంప్రదాయాలకు చెందిన సన్యాసులు ఈ వార్షిక వారపు సమావేశాలకు హాజరవుతారు. మేము బలమైన స్నేహాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాము, పరస్పర ఆసక్తి ఉన్న అంశాలను చర్చిస్తాము, ఒకరి అభ్యాసాల గురించి మరొకరు తెలుసుకుంటాము మరియు ఒకరికొకరు మద్దతునిస్తాము సన్యాస జీవితం.¹⁸

1996లో, “లైఫ్ యాజ్ ఎ పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసిని”, బుద్ధగయలో సన్యాసినులకు మూడు వారాల శిక్షణా కార్యక్రమం జరిగింది. పాశ్చాత్య మరియు టిబెటన్ సన్యాసినులు అధ్యయనం చేశారు వినయ తైవాన్‌లోని లూమినరీ ఇంటర్నేషనల్ బౌద్ధ సంఘం యొక్క మఠాధిపతి పూజ్య భిక్షుణి మాస్టర్ వుయిన్ మరియు జర్మనీలోని హాంబర్గ్‌లోని టిబెటన్ సెంటర్ నుండి ఉపాధ్యాయుడు గెషే తుబ్టెన్ న్గావాంగ్‌తో పాటు ఇతరులతో పాటు. కార్యక్రమం నుండి బోధనలు ప్రచురించబడ్డాయి.¹⁹

ఈ ఆధునిక నెట్‌వర్క్‌ల ద్వారా, పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినులు సాంప్రదాయ సెక్టారియన్ విధేయతలను, అలాగే లింగం, జాతి మరియు తరగతి కారణంగా శతాబ్దాల నాటి పరిమితులను సవాలు చేశారు. సాంప్రదాయ బౌద్ధ సంస్థలలో స్త్రీలు అట్టడుగున ఉన్న చోట, ఇప్పుడు మనకు ఒక స్వరం ఉంది.

బౌద్ధ అధ్యయనం మరియు ధ్యానం కోసం అవకాశాలలో పెరుగుదల

సంవత్సరాలుగా, సన్యాసినులలో పురోగతి సాధించబడింది' యాక్సెస్ విద్య మరియు శిక్షణకు. నేను నియమితులైనప్పటితో పోల్చితే, పాశ్చాత్య సన్యాసినుల శిక్షణ, అధునాతన బౌద్ధ అధ్యయనాలు మరియు సుదీర్ఘ తిరోగమనానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ఇప్పుడు మరిన్ని ఎంపికలు మరియు కొన్నిసార్లు నిధులు ఉన్నాయి.

ఇప్పుడు ధర్మశాలలో ఏటా రెండు వారాల ప్రీ-ఆర్డినేషన్ కోర్సు జరుగుతోంది. HH నుండి ఆర్డినేషన్ పొందే పాశ్చాత్యులందరూ దలై లామా సన్యాసం స్వీకరించిన తర్వాత ఆశ్రమంలో లేదా వారి గురువుతో కలిసి హాజరు కావాలి మరియు నివసించాలి.²⁰

2000లో స్థాపించబడిన థోసామ్లింగ్ సన్యాసినులు మరియు ఇన్స్టిట్యూట్, హిమాలయన్లు కాని సన్యాసినులు మరియు సామాన్య స్త్రీలకు సెక్టారియన్ కాని సన్యాసినులు. ఇది టిబెటన్ భాషా కార్యక్రమం మరియు బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో తరగతులను అందిస్తుంది.²¹

కొంతమంది పాశ్చాత్య సన్యాసినులు బౌద్ధమతాన్ని విశ్వవిద్యాలయాలలో అభ్యసించారు మరియు విద్యాసంస్థలలో మతపరమైన అధ్యయన విభాగాలలో అధ్యాపకులు అయ్యారు. వారి పని ప్రజల దృష్టిని తీసుకువస్తుంది మరియు బౌద్ధ సన్యాసినులకు సంబంధించిన సమస్యలపై పరిశోధనను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

టిబెటన్ భాషలో నిష్ణాతులుగా ఉన్న పాశ్చాత్య సన్యాసినులు ధర్మశాలలోని ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ బౌద్ధ డైలక్టిక్స్ (IBD) అందించే సాంప్రదాయ టిబెటన్ బౌద్ధ తత్వశాస్త్ర అధ్యయన కార్యక్రమంలో నమోదు చేసుకోవచ్చు. కొంతమంది భారతదేశంలోని టిబెటన్ సన్యాసినులలో చేరారు, అవి ఇప్పుడు గెషే డిగ్రీకి దారితీసే అధునాతన బౌద్ధ అధ్యయన కార్యక్రమాలను అందిస్తున్నాయి.

చాలా మంది పాశ్చాత్య సన్యాసులు బోధనలను స్వీకరించడానికి ఇష్టపడతారు లామాలు వారి మాతృభాషలో మరియు ఆధ్యాత్మిక నేపధ్యంలో ధర్మ అభ్యాసకులతో అధ్యయనం. FPMT యొక్క మూడు-సంవత్సరాల బేసిక్ ప్రోగ్రామ్ మరియు ఆరు-సంవత్సరాల మాస్టర్స్ ప్రోగ్రామ్‌తో సహా వారి అవసరాలను తీర్చడానికి కొత్త అభ్యాస నిర్మాణాలు అభివృద్ధి చెందాయి.²² టిబెటన్ మాస్టర్స్ స్థాపించిన పాశ్చాత్య-శైలి బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయాలు మరొక ఎంపిక. నేపాల్‌లోని రంగ్‌జంగ్ యేషే ఇన్‌స్టిట్యూట్,²³ మైత్రీపా కళాశాల²⁴ మరియు USAలోని నరోపా విశ్వవిద్యాలయం ఉదాహరణలు.²⁵

ధర్మ కేంద్రాలు కూడా చదువుకోవడానికి ఉద్దేశించిన విద్యా కార్యక్రమాలను కలిగి ఉంటాయి ధ్యానం సాధన. వీటికి హాజరయ్యే సన్యాసులు ధర్మాన్ని నేర్చుకోవాలని మరియు దానిని తమ జీవితాలకు అన్వయించాలని కోరుకుంటారు మరియు విద్యావేత్తల కంటే అభ్యాసకుల నుండి నేర్చుకోవడానికి ఇష్టపడతారు.

Tsadra ఫౌండేషన్ అనువాద ప్రాజెక్ట్‌లు, విద్య మరియు సుదీర్ఘ తిరోగమనాల కోసం గ్రాంట్‌లను అందిస్తుంది.²⁶ నాన్-హిమాలయన్ సన్యాసినుల కూటమి నాన్-హిమాలయన్ సన్యాసినుల గురించి అవగాహన పెంచుతుంది మరియు వనరులను పంచుకోవడానికి మరియు ఆర్థిక సహాయాన్ని పొందేందుకు వారికి ఒక వేదికను అందిస్తుంది.²⁷ ఈ కొత్త అధ్యయనం మరియు తిరోగమన కార్యక్రమాల పెరుగుదల స్వాగతించదగినది మరియు అద్భుతమైనది.

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో భిక్షుణి దీక్షను పునరుద్ధరించే ప్రయత్నాలు

పాశ్చాత్య సన్యాసినులకు సంబంధించిన మరో సమస్య భిక్షుణి సన్యాసం యొక్క పునరుజ్జీవనం, ఇది ఇటీవలి వరకు మాత్రమే ధర్మగుప్తుడు వినయ తూర్పు ఆసియాలో వంశం అనుసరించింది. HH ది దలై లామా దీనికి అనుకూలంగా ఉంది, అయినప్పటికీ దీనిని తీసుకురావడానికి అతనికి మాత్రమే శక్తి లేదు. ఇది భిక్షు సంఘం ద్వారా నిర్ణయించబడాలి.

1985 నుండి సెంట్రల్ టిబెటన్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ యొక్క మతం మరియు సంస్కృతి శాఖ (DRC) ద్వారా టిబెటన్ సంప్రదాయంలో భిక్షుణి దీక్షను పరిశోధించారు మరియు సీనియర్ టిబెటన్ భిక్షువుల అనేక సమావేశాలు నిర్వహించబడ్డాయి. టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో భిక్షుణి ఆర్డినేషన్ కోసం పండితులు మరియు కమిటీ²⁸ రెండు ఎంపికలను సూచించారు — భిక్షుణి దీక్షను భిక్షువు సంఘం ద్వారా మాత్రమే ఇవ్వబడుతుంది లేదా ద్వంద్వ సంఘం ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది మూలసర్వస్తివాద భిక్షులు మరియు ధర్మగుప్తుడు భిక్షువులు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, టిబెటన్ సన్యాసులు ఆ పద్ధతులు ఏవీ దోషరహితమైన భిక్షుణి దీక్షకు దారితీయవని పేర్కొన్నారు.

సానుకూల ముగింపు లేకపోవడంతో, టిబెటన్ మరియు హిమాలయన్ సన్యాసినులు భిక్షుణి దీక్షను స్వీకరించవచ్చని 2015లో జరిగిన టిబెటన్ మతపరమైన సమావేశం పేర్కొంది. ధర్మగుప్తుడు వినయ వారి వ్యక్తిగత కోరికల ప్రకారం వంశం. ఈ ఐచ్ఛికం సన్యాసినులకు ఆకర్షణీయంగా ఉండదు, ఎందుకంటే వారు సన్యాసినులుగా ఉండాలనుకుంటున్నారు మూలసర్వస్తివాద టిబెటన్ సన్యాసులు పాటించే సంప్రదాయం. అలాగే, వారి సన్యాసి-ఉపాధ్యాయులు వారికి భిక్షుణి సన్యాసం పాటించడం కష్టమని, వారికి అది అవసరం లేదని చెబుతారు. బోధిసత్వ మరియు తాంత్రిక ప్రతిజ్ఞ.

అయినప్పటికీ, టిబెటన్ మరియు హిమాలయన్ సన్యాసినులు గెషెమా డిగ్రీలో ముగుస్తున్న కఠినమైన అధ్యయన కోర్సును పూర్తి చేయడానికి ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. HH కింద దలై లామాయొక్క మార్గదర్శకత్వం మరియు టిబెటన్ సన్యాసినుల ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రయత్నాల ద్వారా, 2012లో DRC వారి అధ్యయనాలను పూర్తి చేసిన అర్హత కలిగిన సన్యాసినులకు గెషెమా డిగ్రీని ప్రదానం చేయడానికి ఆమోదించింది. 2019 నాటికి, నలభై-నాలుగు మంది టిబెటన్ మరియు హిమాలయన్ సన్యాసినులు మంచి గౌరవనీయమైన గెషెమా డిగ్రీని పొందారు.²⁹ ఇది సన్యాసినులకు ఒక పెద్ద అడుగు మరియు వారు ధర్మాన్ని బోధించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని సమాజానికి నిరూపిస్తుంది. టిబెటన్ సన్యాసినుల విజయాలను చూసి టిబెటన్ సమాజంలో మరియు విదేశాలలో చాలా మంది ప్రజలు సంతోషించారు.³⁰

కొంతమంది పాశ్చాత్య సన్యాసినులు భిక్షుణి దీక్షను స్వీకరించారు ధర్మగుప్తుడు వినయ చైనీస్ లేదా వియత్నామీస్ సంఘాల నుండి. ఇతర భిక్షువులతో కలిసి మఠాలలో నివసించే అవకాశం వారికి ఇంకా లోపించిందని నేను నమ్ముతున్నాను. మేము గురించి చదువుకోవచ్చు ఉపదేశాలు మనమే, శిక్షణ ఉపదేశాలు మరియు సన్యాస మర్యాదలు సంఘంలో జరుగుతాయి. అధికారాలు, బాధ్యతలు మరియు భిక్షుణిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో నేర్చుకోవడం రోజువారీ జీవితంలో భిక్షుణితో జరుగుతుంది. సంఘ. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో భిక్షువులకు ఈ పరిస్థితి రావాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను.

పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినుల రచనలు

టిబెటన్ సన్యాసినులు ధర్మానికి మరియు సమాజానికి ప్రయోజనం చేకూర్చడంలో మునుపెన్నడూ లేనంత చురుకుగా ఉన్నారు మరియు వారిలో ఎక్కువ మంది గెషెమాలుగా మారడంతో, ఇది మరింత పెరుగుతుంది. మేము మా టిబెటన్ మరియు హిమాలయన్ ధర్మ సోదరీమణులకు వీలైనంత వరకు మద్దతు ఇస్తున్నాము; భారతదేశాన్ని సందర్శించినప్పుడు మేము వారితో ఉంటాము మరియు వారు మన పాశ్చాత్య మఠాలను సందర్శిస్తాము.

అధ్యయనంలో పాల్గొనడంతోపాటు ధ్యానం, నేడు టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఉన్న పాశ్చాత్య సన్యాసినులు ధర్మ పుస్తకాలను వ్రాసి, ఎడిట్ చేస్తున్నారు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ధర్మ కేంద్రాలలో బోధిస్తున్నారు. కొందరు విశ్వవిద్యాలయాలలో ప్రొఫెసర్లు, మరికొందరు అనువాదకులు మరియు వ్యాఖ్యాతలు. పాశ్చాత్య సన్యాసినులు ఆసియా మతంపై విశ్వవిద్యాలయ తరగతులకు అతిథి-వక్తలుగా ఆహ్వానించబడ్డారు, అలాగే మరణం మరియు మరణాల నుండి గృహ హింస మరియు వాతావరణ మార్పుల వరకు అనేక రకాల అంశాలపై సమావేశాలలో ప్యానెల్ చర్చలలో మాట్లాడటానికి ఆహ్వానించబడ్డారు. నైతికత మరియు కరుణ-రెండు ముఖ్యమైన బౌద్ధ సూత్రాలు-మరియు వాటిని లౌకిక రంగాలలో ఎలా ఉపయోగించాలి అనే విషయాలపై మాట్లాడమని సంస్థలు తరచుగా మమ్మల్ని అభ్యర్థిస్తాయి. చాలా మంది సన్యాసినులు జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ ప్రచురణల కోసం ఈ అంశాలపై వ్యాసాలు వ్రాస్తారు.

As మహాయాన అభ్యాసకులు, అనేక మంది పాశ్చాత్య సన్యాసినులు జైలులో ఉన్న ప్రజలకు ధర్మాన్ని బోధించడం మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పేద వర్గాలలో పాఠశాలలను స్థాపించడం వంటి సామాజికంగా నిమగ్నమైన ప్రాజెక్టులలో పాల్గొంటారు. వారు ధర్మశాలలలో స్వచ్ఛందంగా సేవ చేయడం, వృద్ధుల గృహాలను సందర్శించడం మరియు శిశువుల ఆశీర్వాదాలు నిర్వహించడం ద్వారా బౌద్ధులకు ఆధ్యాత్మిక సలహాలు మరియు మద్దతును అందిస్తారు.

సమాజం యొక్క మనస్సాక్షిగా వ్యవహరించడం మా పాత్రలో భాగం. సరళమైన జీవనశైలిని గడపడం ద్వారా, ప్రపంచంలోని వనరులలో మన న్యాయమైన వాటా కంటే ఎక్కువ వినియోగించకుండానే ప్రజలు సంతృప్తి చెందగలరని మేము ఉదాహరణగా చూపుతాము. పాశ్చాత్య సన్యాసినులు మఠాలలో కలిసి జీవించడం మరియు సాధన చేయడం ద్వారా ఇతరులను ప్రేరేపిస్తారు. జ్ఞానం మరియు కరుణను పెంపొందించే సన్యాసినుల సమూహం ఉందని తెలుసుకోవడం ద్వారా వారు ప్రేరణ పొందారని శ్రావస్తి అబ్బే వ్యక్తుల నుండి చాలా లేఖలను అందుకుంటారు.

శ్రావస్తి అబ్బే: టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఒక పాశ్చాత్య భిక్షుణి సంఘం

పైన వివరించిన పాశ్చాత్య సన్యాసినులకు ఎదురయ్యే సవాళ్లను సంవత్సరాల తరబడి పరిశీలించిన తర్వాత, నేను పాశ్చాత్య సంస్థను స్థాపించాలని నిర్ణయించుకున్నాను సన్యాస వాటిని పరిష్కరించడానికి మరియు బౌద్ధ సన్యాసుల భవిష్యత్తు తరాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి సంఘం. నాతో చేరడానికి నేను ఇతర సీనియర్ పాశ్చాత్య సన్యాసులను కోరుకున్నాను, కానీ అందరూ వారి వివిధ ప్రాజెక్టులతో నిమగ్నమై ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, 1996లో HH ది దలై లామా తన ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడు మరియు ఆశ్రమానికి పేరు పెట్టారు: శ్రావస్తి ఎక్కడ ఉంది బుద్ధ ఇరవై ఐదు వర్షాల తిరోగమనాలు గడిపాడు మరియు అనేక సూత్రాలను బోధించాడు; "అబ్బే" అనేది సన్యాసుల సంఘాన్ని సూచిస్తుంది, వారు సమానంగా శిక్షణ పొందుతారు.

పెద్ద బౌద్ధ సంస్థ లేదా సంపన్న శ్రేయోభిలాషులు అబ్బే స్థాపనకు మద్దతు ఇవ్వలేదు. క్రమంగా, ప్రజలు నా ప్రణాళికల గురించి విన్నారు మరియు వారు చేయగలిగినదంతా అందించారు. సాధారణ ధర్మ విద్యార్ధుల బృందం అవసరమైన గ్రౌండ్‌వర్క్-పబ్లిసిటీ, అకౌంటింగ్, సౌకర్యాలు మొదలైన వాటికి సహాయం చేయడానికి ఫ్రెండ్స్ ఆఫ్ శ్రావస్తి అబ్బే (FOSA)ని ఏర్పాటు చేసింది. 2003లో, మేము వాషింగ్టన్ రాష్ట్రంలోని న్యూపోర్ట్‌లో అడవి మరియు పచ్చికభూములతో కూడిన అందమైన భూమిని కొనుగోలు చేసాము. ఇది ఇల్లు, బార్న్, గ్యారేజ్ మరియు నిల్వ క్యాబిన్‌ని కలిగి ఉంది. వాలంటీర్లు వీటిని నివాసితులు మరియు అతిథుల కోసం కార్యాలయాలు మరియు బెడ్‌రూమ్‌లుగా మార్చడానికి చాలా కష్టపడ్డారు మరియు ఒక కాంట్రాక్టర్ గ్యారేజీని మార్చారు ధ్యానం హాలు. ఎక్కువ మంది అతిథులు రావడం మరియు నివాస సంఘం పెరగడంతో, మేము మరిన్ని వసతి గృహాలను నిర్మించాము. 2013లో, మేము వాణిజ్య వంటగది మరియు భోజనాల గది, లైబ్రరీ మరియు కొన్ని బెడ్‌రూమ్‌లను కలిగి ఉన్న రెండు-అంతస్తుల భవనాన్ని చెన్రెజిగ్ హాల్‌ని నిర్మించాము.

పంతొమ్మిది సంవత్సరాల తరువాత, మాకు పన్నెండు మంది భిక్షువులు, ఒక భిక్షువు, ఆరుగురు శిక్షమణులు (శిక్షణ సన్యాసినులు), నలుగురు అనాగరికలు (ఎనిమిది మందితో శిక్షణ పొందినవారు ఉన్నారు. ఉపదేశాలు), మరియు మరింత ఆసక్తిగల దరఖాస్తుదారులు దారిలో ఉన్నారు. తదుపరి దశ నిర్మాణం a బుద్ధ హాలు-ఒక ప్రధాన ఆలయం, సహాయక ధ్యానం హాళ్లు, తరగతి గదులు మరియు లైబ్రరీ సముదాయాలు ఆన్‌సైట్‌లో ఎక్కువ మందికి బోధనలను అందించడానికి మరియు మరిన్ని బోధనలను ఆన్‌లైన్‌లో ప్రసారం చేయడానికి మమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.

అబ్బే ఒక టిబెటన్ మఠం లేదా సన్యాసినిని ప్రతిరూపం చేయడానికి ప్రయత్నించదు. "అస్తవ్యస్తమైన ప్రపంచంలో శాంతిని సృష్టించడం" అనే మా మిషన్‌ను నెరవేర్చడానికి ధర్మ బోధనలను మన జీవితాలకు వర్తింపజేయడాన్ని నొక్కిచెప్పే మా సంస్థాగత నిర్మాణం మా అధ్యయన కార్యక్రమంతో సహకరిస్తుంది. మేము నైతిక ప్రవర్తన యొక్క ప్రాముఖ్యతపై దృష్టి పెడతాము మరియు క్రమం తప్పకుండా కలిగి ఉంటాము వినయ తరగతులు అలాగే బోధనలు లామ్రిమ్ (మార్గం యొక్క దశలు), ఆలోచన శిక్షణ, తాత్విక గ్రంథాలు మరియు తంత్ర. మా ఇద్దరు రెసిడెంట్ టీచర్లు, పూజ్యమైన సాంగ్యే ఖద్రో ద్వారా తరగతులు బోధించబడతాయి³¹ మరియు నేను, అలాగే నేర్చుకున్న టిబెటన్ మాస్టర్స్ ద్వారా.

అబ్బే జైలు ప్రాజెక్ట్ ద్వారా, మేము ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తులతో ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు చేస్తాము మరియు వారికి ధర్మ పుస్తకాలను పంపుతాము. ధర్మాన్ని బోధించడానికి సన్యాసులు జైళ్లను సందర్శిస్తారు. నిరాశ్రయులైన యువతకు మద్దతిచ్చే స్థానిక సంస్థ అయిన యూత్ ఎమర్జెన్సీ సర్వీసెస్‌లో మేము సక్రియంగా ఉన్నాము. లౌకిక సంస్థలు కోరినప్పుడు మేము సర్వమత సంభాషణలో పాల్గొంటాము మరియు చర్చలు చేస్తాము. లింగ సమానత్వం మరియు పర్యావరణం పట్ల శ్రద్ధ మా ప్రధాన విలువలలో ఒకటి.

ఇతరుల దయ, దాతృత్వం వల్ల శ్రావస్తి అబ్బే ఎదిగింది. అబ్బే "ఉదారత యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ"పై ఆధారపడింది.³² లో లాగా ధర్మ బోధనలు ఉచితంగా అందించబడతాయి బుద్ధయొక్క సమయం. మేము సందర్శకులను అబ్బేలో ఉండడానికి లేదా ధర్మ పుస్తకాలు మరియు సామగ్రి కోసం వసూలు చేయము. మేము ఉచితంగా ఇవ్వడం ద్వారా, సాధారణ అనుచరులు సహజంగా పరస్పరం ప్రతిస్పందిస్తారు.

మేము సామాన్య అనుచరులకు సంఘ మరియు లౌకికుల మధ్య పరస్పర ఆధారిత సంబంధం గురించి మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధనలో దాతృత్వం ఎలా భాగమో బోధిస్తాము. ఇది మాత్రమే అనుగుణంగా లేదు వినయ, కానీ వినియోగదారుల మనస్తత్వాన్ని దాతృత్వ సాధనగా మార్చడానికి ప్రతి ఒక్కరికి సహాయపడుతుంది. సంఘం ధర్మాన్ని పంచుకోవడం ద్వారా సామాన్య అనుచరులకు మద్దతు ఇస్తుంది మరియు లౌకికులు సంఘానికి మద్దతు ఇస్తారు సమర్పణ ఆహారం, దుస్తులు, ఆశ్రయం మరియు ఔషధం.

మా వినయ మేము వనరులను ఎలా నిర్వహించాలో ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తుంది; మేము ఉదాహరణగా సరళమైన జీవితాన్ని గడుపుతాము బుద్ధ మరియు ధర్మ అధ్యయనం మరియు అభ్యాసం, ఇతరులకు సేవ చేయడం మరియు అడవిలో బహిరంగ పని ద్వారా సంతృప్తిని కనుగొనడం నేర్చుకోండి.

మేము ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేయము మరియు ఇతరులు అందించే వాటిని మాత్రమే తినము, అయినప్పటికీ మేము ఆహారాన్ని వండుకుంటాము. ప్రారంభంలో, FOSA సభ్యులు ఇది ఆమోదయోగ్యం కాదని భావించారు. అయితే, మేము దీన్ని ప్రయత్నించాము మరియు ఆకలితో ఉండలేదు. మేము స్వీకరించే దాతృత్వం లోతుగా కదిలిస్తుంది మరియు సన్యాసులను మనలో ఉంచుకోవడానికి మాకు స్ఫూర్తినిస్తుంది ఉపదేశాలు బాగా మరియు మా మద్దతుదారుల దయను తిరిగి చెల్లించడానికి శ్రద్ధగా సాధన చేయండి.

కమ్యూనిటీ జీవితం శ్రావస్తి అబ్బే యొక్క గుండె వద్ద ఉంది మరియు దీనిలో సన్యాసులు నివసించే మరియు సాధారణ అభ్యాసకులతో కలిసి భోజనం చేసే నివాస ధర్మ కేంద్రం నుండి మేము భిన్నంగా ఉంటాము మరియు వారు కోరుకున్నట్లు వచ్చి వెళ్ళవచ్చు. అబ్బేలో నియమితులైన వ్యక్తులు పాశ్చాత్య దేశాలలో సంఘాన్ని స్థాపించాలని, సమాజంలో నివసించాలని, సమూహ సంక్షేమానికి సహకరించాలని మరియు ధర్మాన్ని నిలబెట్టాలని కోరుకుంటారు. వినయ భవిష్యత్ తరాల కోసం. నివాసితులు మరియు అతిథులందరూ రోజువారీ షెడ్యూల్‌లో పాల్గొంటారు, ఇందులో ఇద్దరు ఉంటారు ధ్యానం సెషన్స్, సమర్పణ సేవ (ఇతరులు "పని" అని పిలుస్తారు), బోధనలు, అధ్యయనం మరియు ప్రపంచంతో ధర్మాన్ని పంచుకోవడం.

ఆర్డినేషన్ పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులు అబ్బే కమ్యూనిటీలోకి ప్రవేశించడానికి క్రమంగా శిక్షణా విధానాన్ని అనుసరిస్తారు. వారు ఐదుగురుతో లే అనుచరుల నుండి పెరుగుతారు ఉపదేశాలు ఎనిమిది మందితో అనాగారికి ఉపదేశాలు ప్రారంభకులకు (శ్రమనేర లేదా శ్రమనేరి). సన్యాసినులు కూడా శిక్షామాణ దీక్షను తీసుకుంటారు మరియు భిక్షువులు లేదా భిక్షువులుగా పూర్తి సన్యాసం కోసం తైవాన్‌కు వెళ్లే ముందు మహిళలు మరియు పురుషులు ఇద్దరూ నూతనంగా రెండు సంవత్సరాలు శిక్షణ పొందుతారు.

తైవానీస్ భిక్షువులు అనువదించడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు ధర్మగుప్తుడు వినయ ఆచారాలు ఆంగ్లంలోకి మరియు వాటిని ఎలా నిర్వహించాలో మాకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. అబ్బే యొక్క సీనియర్ భిక్షుణులు ఆశ్రమనేరి మరియు శిక్షామణ దీక్షలను అందజేస్తారు. మేము ద్వైమాసిక పోషధ మరియు వార్షిక సంవత్సరం, ప్రవరణం, మరియు కఠిన ఆంగ్లంలో ఆచారాలు. మన వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని బలోపేతం చేయడంలో మా సంఘం ఈ ఆచారాలను చాలా శక్తివంతమైనదిగా గుర్తించింది. భవిష్యత్తులో శ్రావస్తి అబ్బేలో ఆంగ్లంలో పూర్తి స్థాయి దీక్షను అందించాలని ఆకాంక్షిస్తున్నాం.

శ్రావస్తి అబ్బే పాశ్చాత్య సన్యాసినుల కోసం రెండు శిక్షణా కోర్సులను నిర్వహించింది-ఒకటి వెనెరబుల్ వుయిన్ బోధించాడు-అలాగే ఒక పాశ్చాత్య బౌద్ధుడు సన్యాసుల సేకరణ మరియు మూడు వినయ నేషనల్ తైవాన్ యూనివర్శిటీలో ప్రొఫెసర్ అయిన వెనరబుల్ హెంగ్‌చింగ్‌తో శిక్షణా సమావేశాలు. సంతోషకరంగా, ఈ కోర్సులకు హాజరైన అనేక మంది సన్యాసినులు ఇతర ప్రదేశాలలో పాశ్చాత్య సన్యాసినుల సంఘాలను స్థాపించడంలో చురుకుగా నిమగ్నమై ఉన్నారు.

పాశ్చాత్య దేశాలలో పాశ్చాత్య సన్యాసినులకు మరిన్ని మఠాలు క్రమంగా పుట్టుకొస్తున్నాయి.³³ పాశ్చాత్య దేశాలలో ధర్మాభివృద్ధికి తోడ్పడటానికి మన స్వంత సంఘాలను స్థాపించడం యొక్క విలువను ఇప్పుడు ఎక్కువ మంది పాశ్చాత్య సన్యాసులు చూడటం హృదయపూర్వకంగా ఉంది. ఈ వర్ధమాన సంఘాలు వికసించి టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో పాశ్చాత్య సన్యాసినులకు కొత్త అధ్యాయాన్ని తెరుస్తాయని నేను ఆశిస్తున్నాను మరియు ప్రార్థిస్తున్నాను.

గ్రంథ పట్టిక

అతీషా సెంటర్. "మాచిగ్ ల్యాబ్డ్రాన్ సన్యాసిని." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://atishacentre.org.au/machig-labdron-nunnery/.

బోచాంగ్. బౌద్ధ సన్యాసినుల జీవిత చరిత్రలు. రోంగ్సీ లి అనువదించారు. లో గొప్ప సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల జీవితాలు. బర్కిలీ: నుమాటా సెంటర్ ఫర్ బౌద్ధ అనువాదం మరియు పరిశోధన, 2017. https://bdkamerica.org/download/1878.

బెర్జిన్, అలెగ్జాండర్. "భిక్షుని వంశాలపై కాన్ఫరెన్స్ నివేదిక." బౌద్ధమతాన్ని అధ్యయనం చేయండి. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/prayers-rituals/vows/conference-report-on-bhikshuni-ordination-lineages.

—. "టిబెట్‌లోని బౌద్ధమతం మరియు బాన్ యొక్క ప్రారంభ కాలం చరిత్ర." బౌద్ధమతాన్ని అధ్యయనం చేయండి. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/history-culture/buddhism-in-tibet/history-of-the-early-period-of-buddhism-bon-in-tibet.

—. "టిబెట్‌లోని మూలసర్వస్తివాడ ఆర్డినేషన్ చరిత్ర." బౌద్ధమతాన్ని అధ్యయనం చేయండి. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/history-culture/buddhism-in-tibet/history-of-the-mulasarvastivada-ordination-in-tibet.

బుద్ధిస్చెన్ నాన్‌నెన్‌క్లోస్టర్స్ షిడే eV మార్చి 28, 2022న వినియోగించబడింది. https://www.shide.de/.

చెన్రెజిగ్ ఇన్స్టిట్యూట్. చెన్‌రెజిగ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్: ఆస్ట్రేలియాలోని టిబెటన్ బౌద్ధమతం-ది డాన్ ఆఫ్ ఎ న్యూ ఎరా. బ్లర్బ్, 2011. https://www.blurb.com/b/2331315-chenrezig-institute.

టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో భిక్షుణి ఆర్డినేషన్ కోసం కమిటీ. "భిక్షుని ఆర్డినేషన్ కమిటీ గురించి." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.bhiksuniordination.org/about_history.html.

కొమునిదాద్ ధర్మదత్త. "ధర్మదత్త సన్యాసినుల సంఘం." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.dharmadatta.org/en/.

డోంగ్యు గట్సల్ లింగ్ సన్యాసిని. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://tenzinpalmo.com/.

డోర్జే పామో మొనాస్టరీ. "దోర్జే పామో మొనాస్టరీ యొక్క కథ." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://monasteredorjepamo.org/en/monastery-dorje-pamo/.

ఇవామ్ ఇంటర్నేషనల్. "రిట్రీట్ మాస్టర్ జెట్సున్ జమ్యాంగ్ యేషే పాల్మో." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://ewam.org/wp-content/uploads/2020/09/Retreat-Master-Jetsu%CC%88n-Jamyang-Yeshe-Palmo.pdf.

FPMT. "ఎ జాయింట్ బయోగ్రఫీ లామా యేషే మరియు లామా జోపా రింపోచే.” మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://fpmt.org/teachers/yeshe/jointbio/.

—. "FPMT విద్యా కోర్సులు మరియు కార్యక్రమాలు." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://fpmt.org/education/programs/.

—. "ఫ్రెడా బేడీ యొక్క 'బిగ్' లైఫ్: విక్కీ మెకెంజీతో ఒక ఇంటర్వ్యూ." జూన్ 15, 2017. https://fpmt.org/in-depth-stories/freda-bedis-big-life-an-interview-with-vicki-mackenzie/.

—. "O.Sel.Ling సన్యాసినులు: పాత మరియు కొత్త సన్యాసినులకు స్వర్గధామం." జూన్ 11, 2021. https://fpmt.org/fpmt-community-news/news-around-the-world/o-sel-ling-nunnery-a-haven-for-new-and-old-nuns/.

గంపో అబ్బే. "స్వాగతం!" మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://gampoabbey.org/.

హాస్, మైఖేలా. "కర్మ లెక్షే త్సోమో (పాట్రిసియా జెన్): సర్ఫింగ్ టు రియలైజేషన్. లో డాకినీ శక్తి: పశ్చిమాన టిబెటన్ బౌద్ధమతం యొక్క ప్రసారాన్ని రూపొందించే పన్నెండు అసాధారణ మహిళలు, 180–198. బోస్టన్: స్నో లయన్ పబ్లికేషన్స్, 2013.

హవ్నెవిక్, హన్నా. టిబెటన్ బౌద్ధ సన్యాసినులు. ఓస్లో: నార్వేజియన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1989.

హిల్లెల్సన్, జాన్. "మార్లిన్ సిల్వర్‌స్టోన్." సంరక్షకుడు, అక్టోబర్ 9, XX https://www.theguardian.com/news/1999/oct/02/guardianobituaries.

ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ బౌద్ధ మాండలిక ధర్మశాల. "విద్యా కార్యక్రమాలు." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://ibd.instituteofbuddhistdialectics.org/educational-programs/.

అంతర్జాతీయ మహాయాన సంస్థ. "IMI చరిత్ర." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://imisaṅgha.org/about-imi/imi-history/.

Kagyu Samye లింగ్. "కాగ్యు సామ్యే లింగ్ యొక్క సంక్షిప్త చరిత్ర." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.samyeling.org/about/a-brief-history-of-kagyu-samye-ling/.

కర్మ లెక్షే త్సోమో, ed. “ఆయన పవిత్రతతో ఒక ఇంటర్వ్యూ దలై లామా. ”ఇన్ శక్యాధిత: కుమార్తెలు బుద్ధ, 267–276. న్యూయార్క్: స్నో లయన్ పబ్లికేషన్స్, 1988.

—. "శుభ ప్రారంభాలు: శక్యాధిత ప్రారంభం." సక్యాధిత అంతర్జాతీయ బౌద్ధ మహిళల సంఘం 16, నం. 1 (వేసవి 2007): 2–6. https://sakyadhita.org/docs/resources/newsletters/16-1-2007.pdf.

మార్టిన్, డాన్. “స్త్రీ భ్రమ? 11వ మరియు 12వ శతాబ్దాల ఆధ్యాత్మిక నిష్ణాతులైన మహిళా నాయకుల జీవితాలపై పరిశోధన. లో టిబెట్‌లో మహిళలు, జానెట్ గ్యాట్సో మరియు హన్నా హవ్నెవిక్ చేత సవరించబడింది, 49–82. న్యూయార్క్: కొలంబియా యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2005.

మెకెంజీ, విక్కీ. కేవ్ ఇన్ ది స్నో: ఎ వెస్ట్రన్ ఉమెన్స్ క్వెస్ట్ ఫర్ జ్ఞానోదయం. న్యూయార్క్: బ్లూమ్స్‌బరీ పబ్లిషింగ్, 1998.

-. ది రివల్యూషనరీ లైఫ్ ఆఫ్ ఫ్రెడా బేడీ: బ్రిటిష్ ఫెమినిస్ట్, ఇండియన్ నేషనలిస్ట్, బౌద్ధ సన్యాసిని. బౌల్డర్: శంభాల పబ్లికేషన్స్, 2017.

మైత్రీపా కళాశాల. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://maitripa.org/.

భారతదేశంలో మైండ్రోలింగ్ మొనాస్టరీ. "పరిపాలన." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.mindrolling.org/administration/.

నరోపా విశ్వవిద్యాలయం. "మాస్టర్స్ ఆఫ్ డివినిటీ." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.naropa.edu/academics/graduate-academics/divinity/.

నగవాంగ్ చోడ్రాన్. "325 ఏళ్ల నాటి సుప్రసిద్ధ సన్యాసినిని పునర్నిర్మించబడింది, దాని అసాధారణ మఠాధిపతి మరియు 783 భిక్షువుల ఆర్డినేషన్." సక్యధిత వార్తాలేఖ సంఖ్య, సంఖ్య. 6 (1): 1995-2. https://sakyadhita.org/docs/resources/newsletters/6.1.1995.pdf.

పసాంగ్ వాంగ్డు మరియు హిల్డెగార్డ్ డిమ్బెర్గర్. dBa' bzhed: ది బ్రింగింగ్ ఆఫ్ ది రాయల్ నేరేటివ్ బుద్ధటిబెట్ యొక్క సిద్ధాంతం. వియన్నా: వెర్లాగ్ డెర్ ఓస్టెర్రీచిస్చెన్ అకాడమీ డెర్ విస్సెన్‌చాఫ్టెన్, 2000.

పెమా చోలింగ్. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.pemacholingcommunity.org/.

ధర-వాలెస్, డార్సీ. "టిబెటన్ చరిత్రలో పూర్తిగా నియమింపబడిన సన్యాసినుల యొక్క వివాదాస్పద సమస్యను అన్వేషించడం." “సమకాలీన బౌద్ధ మహిళలు: ఆలోచన, సాంస్కృతిక మార్పిడి మరియు సామాజిక చర్య: బౌద్ధ మహిళలపై సక్యాధిత 15వ అంతర్జాతీయ సదస్సు” (2017), సంపాదకీయం కర్మ లెక్షే త్సోమో, 227–237. వేదాంతశాస్త్రం మరియు మతపరమైన అధ్యయనాలు: ఫ్యాకల్టీ స్కాలర్‌షిప్. 6. https://digital.sandiego.edu/thrs-faculty/6.

రంగ్‌జంగ్ యేషే ఇన్‌స్టిట్యూట్. "ఉన్నత విద్యావంతుడు." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://ryi.org/programs/graduate.

రావు జోంగీ. వాంగ్ క్సీ దున్వు డాచెంగ్ జెంగ్లీ జుయే క్సుషువో బింగ్ జియావోజీ 王錫《頓悟大乘政理決》序說並校記 (వాంగ్ జి యొక్క “ఆకస్మిక జ్ఞానోదయం యొక్క గొప్ప వాహనం యొక్క నిజమైన సూత్రాలపై తీర్పు”కు ముందుమాట మరియు ఉల్లేఖనాలు). CBETA B35, నం. 195. http://tripitaka.cbeta.org/B35n0195_001.

రోలోఫ్, కరోలా. టిబెటన్ కానన్‌లో బౌద్ధ సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్: పునరుజ్జీవనం యొక్క అవకాశాలు మూలసర్వస్తివాద భిక్షుణి వంశం. హాంబర్గ్: ప్రాజెక్ట్ వెర్లాగ్, 2021.

సంఘ ఓన్లస్ బౌద్ధ విహారం. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://monasterobuddhista.it/en/.

ష్నీడర్, నికోలా. "ది ఆర్డినేషన్ ఆఫ్ డిజి స్లాంగ్ మా: ఎ ఛాలెంజ్ టు రిచ్యువల్ ప్రిస్క్రిప్షన్స్?" లో మారుతున్న టిబెటన్ ప్రపంచంలో ఆచారాలను మళ్లీ సందర్శించడం, 2012. హాల్-03210269. https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-03210269/document.

శ్రావస్తి అబ్బే. "పూజనీయ సంగే ఖద్రో." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://sravastiabbey.org/community-member/sangye-khadro/.

టెన్జిన్ పాల్మో. "ది ఫర్గాటెన్ సంఘం: టిబెటన్ సంప్రదాయంలో హిమాలయయేతర సన్యాసినులకు సవాళ్లు." “కరుణ & సామాజిక న్యాయం: బౌద్ధ మహిళలపై 14వ సక్యాధిత అంతర్జాతీయ సదస్సు” (2015), సంపాదకీయం కర్మ లెక్షే త్సోమో, 126–126. వేదాంతశాస్త్రం మరియు మతపరమైన అధ్యయనాలు: ఫ్యాకల్టీ స్కాలర్‌షిప్. 5. https://digital.sandiego.edu/thrs-faculty/5.

పాశ్చాత్య బౌద్ధుడు సన్యాసుల సేకరణ. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.monasticgathering.com/.

తోసామ్లింగ్ సన్యాసినిని. "నన్నరీ మరియు ఇన్స్టిట్యూట్." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://thosamling.com/nunnery-and-institute/.

థుబ్టెన్ చోడ్రాన్, "బహుళ సంప్రదాయ నియమావళికి టిబెటన్ పూర్వాపరాలు." లో గౌరవం మరియు క్రమశిక్షణ: బౌద్ధ సన్యాసినుల కోసం పూర్తి నియమావళిని పునరుద్ధరించడం, థియా మోహ్ర్ మరియు జంపా త్సెడ్రోయెన్ చేత సవరించబడింది, 183–194. సోమర్విల్లే: విజ్డమ్ పబ్లికేషన్స్, 2010.

—, ed. ధర్మం యొక్క వికసిస్తుంది: బౌద్ధ సన్యాసినిగా జీవించడం. భిక్షుణి తుబ్టెన్ చోడ్రోన్. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://thubtenchodron.org/books/blossoms-of-the-dharma/.

—, ed. ఆర్డినేషన్ కోసం సిద్ధమౌతోంది: పాశ్చాత్యుల కోసం రిఫ్లెక్షన్స్ పరిగణలోకి సన్యాసుల టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో ఆర్డినేషన్. భిక్షుణి తుబ్టెన్ చోడ్రోన్. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://thubtenchodron.org/books/preparing-for-ordination/.

—. "ఉదారత యొక్క అభ్యాసం." శ్రావస్తి అబ్బే. మార్చి 1, 2021. https://sravastiabbey.org/the-practice-of-generosity/.

టిబెటన్ సన్యాసినుల ప్రాజెక్ట్. "గెషెమా డిగ్రీ." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://tnp.org/geshema-degree/.

Tsadra కామన్స్. "అన్సర్మెట్, ఎ." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://commons.tsadra.org/index.php/Ansermet,_A..

త్సద్రా ఫౌండేషన్. మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://www.tsadra.org/.

తుషిత ధ్యానం కేంద్రం. "ప్రీ-ఆర్డినేషన్ కోర్సు." మార్చి 28, 2022న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://tushita.info/programs/pre-ordination-course/.

విల్లీస్, జనవరి. "సిస్టర్ మాక్స్: ఇతరుల కోసం పని చేయడం." మండల, మే 1996. https://fpmt.org/mandala/archives/older/mandala-issues-for-1996/may/sister-max-working-for-others/.

వు యిన్. సరళతను ఎంచుకోవడం: భిక్షుని ప్రతిమోక్షంపై వ్యాఖ్యానం. జెండీ షిహ్ అనువదించారు, థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఎడిట్ చేశారు. బౌల్డర్: స్నో లయన్ పబ్లికేషన్స్, 2001.

---

1. నేను "పాశ్చాత్య" అనే పదాన్ని ప్రధానంగా అమెరికా, యూరప్ మరియు ఆస్ట్రలేషియా నుండి లేదా దీర్ఘకాలం నివసించే వ్యక్తులను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తాను. ఈ వ్యక్తులు జాతిపరంగా ఆసియా లేదా ఆఫ్రికన్ కావచ్చు, కానీ వారు పశ్చిమంలో నివసిస్తున్నారు. తూర్పు మరియు ఆగ్నేయాసియాకు చెందిన ప్రజలు టిబెటన్ సంప్రదాయంలో నియమితులయ్యారు మరియు సాంప్రదాయ టిబెటన్‌లో బయటి వ్యక్తులుగా కూడా పరిగణించబడ్డారు సన్యాస సంస్థ, వారు తరచుగా బౌద్ధులుగా పెరిగారు లేదా పెద్ద బౌద్ధ జనాభా ఉన్న దేశాలలో నివసిస్తున్నారు. ↩

2. "లామా” అనేది ఒక గౌరవప్రదమైన శీర్షిక ఆధ్యాత్మిక గురువు. "రిన్‌పోచే" అంటే "విలువైనది" మరియు పునర్జన్మ పొందిన వారి పేర్లకు జోడించబడిన సారాంశం లామాలు, మఠాధిపతులు లేదా విస్తృతంగా గౌరవించబడే ఉపాధ్యాయులు. ↩

3. తర్వాత బుద్ధలోకి వెళుతోంది పరినిర్వాణ, వివిధ వినయ బౌద్ధమతం ఆసియాలో వ్యాప్తి చెందడంతో వంశాలు అభివృద్ధి చెందాయి. ప్రస్తుతం ఉన్న మూడు వంశాలు తెరవాడ దక్షిణ మరియు ఆగ్నేయాసియాలో అనుసరించారు; ది ధర్మగుప్తుడు చైనా, తైవాన్, కొరియా మరియు వియత్నాంలో అనుసరించారు; ఇంకా మూలసర్వస్తివాద టిబెట్, మంగోలియా మరియు హిమాలయ ప్రాంతాలలో అనుసరించారు. ↩

4. పసాంగ్ వాంగ్డు మరియు డైంబర్గర్ (2000), 73; రావు, CBETA B35, నెం. 195. ↩

5. కొన్ని మినహాయింపులలో ఒకటి పదిహేనవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నిర్మించిన సామ్డింగ్ మొనాస్టరీ, ఇక్కడ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఒక స్త్రీ అవతారం ద్వారా నాయకత్వం వహించారు. లామా, డోర్జే పామో. ఆమె ప్రస్తుత అవతారం లేచి జీవితానికి తిరిగి వచ్చింది (హవ్నెవిక్ 1989, 78). ఇతర సమకాలీన ఉదాహరణలలో సామ్‌టెన్ త్సే రిట్రీట్ సెంటర్‌ను 1993లో మైండ్‌రోలింగ్ జెట్సన్ ఖండ్రో రిన్‌పోచే స్థాపించారు. లామా ఎవరు దాని మఠాధిపతి మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శిగా పనిచేస్తారు. ఆమె సన్యాసులతో పాటు అనుబంధ మైండ్రోలింగ్ మఠాన్ని నిర్వహించడంలో కూడా పాల్గొంటుంది. మరొకటి 2000లో జెట్సున్మా టెన్జిన్ పాల్మోచే స్థాపించబడిన డోంగ్యు గట్సల్ లింగ్ సన్యాసిని. మైండ్రోలింగ్ మొనాస్టరీ మరియు డోంగ్యు గట్సల్ లింగ్ సన్యాసినిని చూడండి. ↩

6. హవ్నెవిక్ (1989), 40, 51. ↩

7. మెకెంజీ (2017). ↩

8. హిల్లెల్సన్ (1999 ↩

9. విల్లీస్ (1996). ↩

10. "గేషే" అంటే "సద్గుణ మిత్రుడు." శాక్య మరియు గెలుగ్ పాఠశాలల్లో, ఈ శీర్షిక a సన్యాస బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో డాక్టరేట్‌తో సమానమైన డిగ్రీని సంపాదించారు, దీనికి పదిహేను నుండి ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల ఇంటెన్సివ్ స్టడీ అవసరం. Nyingma మరియు Kagyu పాఠశాలల్లో సమానమైనది khenpo డిగ్రీ. ↩

11. అంతర్జాతీయ మహాయాన సంస్థ. ↩

12. పాశ్చాత్య సన్యాసినులు "సన్యాసినులు" లేదా "కాన్వెంట్" అనే పదాలను ఇష్టపడరు మరియు వారి కమ్యూనిటీలను "మఠాలు" లేదా "అబ్బేలు" అని పిలుస్తారు. ↩

13. డోర్జే పామో మొనాస్టరీ. ↩

14. Tsadra కామన్స్. ↩

15. Kagyu Samye లింగ్. ↩

16. పాశ్చాత్య భిక్షుణి పెమా చోడ్రోన్‌కి ప్రధాన ఉపాధ్యాయునిగా ఉండటం గంపో అబ్బే ప్రత్యేకత. ఆమె వృద్ధురాలు మరియు USAలోని కొలరాడోలో ఎక్కువ సమయం తిరోగమనంలో గడుపుతుంది. ఆమె బోధించడానికి ప్రతి సంవత్సరం ఆరు వారాల నుండి మూడు నెలల వరకు గంపో అబ్బేకి వెళ్తుంది. గంపో అబ్బే చూడండి. ↩

17. కర్మ లెక్షే త్సోమో (2007 ↩

18. పాశ్చాత్య బౌద్ధుడు సన్యాసుల సేకరణ. ↩

19. ప్రచురణలు చేర్చబడ్డాయి సరళతను ఎంచుకోవడం, యొక్క ఏకైక వ్యాఖ్యానం ధర్మగుప్తుడు వినయ భిక్షుణి ప్రతిమోక్ష ప్రస్తుతం ఆంగ్లంలో అందుబాటులో ఉంది, ఆర్డినేషన్ కోసం సిద్ధమౌతోంది: పాశ్చాత్యుల కోసం రిఫ్లెక్షన్స్ పరిగణలోకి సన్యాసుల టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో ఆర్డినేషన్, మరియు ధర్మం యొక్క వికసిస్తుంది: బౌద్ధ సన్యాసినిగా జీవించడం. ↩

20. తుషిత ధ్యానం సెంటర్. ↩

21. తోసామ్లింగ్ సన్యాసినిని. ↩

22. FPMT, “FPMT విద్యా కోర్సులు మరియు కార్యక్రమాలు.” ↩

23. రంగ్‌జంగ్ యేషే ఇన్‌స్టిట్యూట్. ↩

24. మైత్రీపా కళాశాల. ↩

25. నరోపా విశ్వవిద్యాలయం. ↩

26. త్సద్రా ఫౌండేషన్. ↩

27. టెన్జిన్ పాల్మో (2015). ↩

28. కమిటీ సభ్యులు వెనెరబుల్స్ టెన్జిన్ పాల్మో, పెమా చోడ్రాన్, కర్మ లెక్షే త్సోమో, జంపా త్సెడ్రోన్, కుంగా చోడ్రాన్ మరియు నేను. ఇద్దరు సీనియర్ తైవాన్ భిక్షువులు, తైవాన్‌లోని లూమినరీ ఇంటర్నేషనల్ బౌద్ధ సంఘం యొక్క మఠాధిపతి అయిన వెనరబుల్ వుయిన్ మరియు నేషనల్ తైవాన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్ అయిన వెనరబుల్ హెంగ్చింగ్ సలహాదారులుగా ఉన్నారు. ↩

29. కోవిడ్ కారణంగా ప్రస్తుతం అర్హత పరీక్షలు నిలిపివేయబడ్డాయి. ↩

30. జర్మనీకి చెందిన మొదటి మహిళా గెషే, వెనరబుల్ కెల్సాంగ్ వాంగ్మో, IBDలో చదువుకున్నారు మరియు 2011లో ఆ సంస్థ ద్వారా గెషే డిగ్రీని పొందారు. ఆమె ఇప్పుడు ధర్మశాలలో ధర్మాన్ని బోధిస్తోంది. ↩

31. పూజ్యమైన సాంగ్యే ఖద్రో 1974లో అనుభవశూన్యుడు మరియు 1988లో భిక్షుణి దీక్షను స్వీకరించారు మరియు డోర్జే పామో మొనాస్టరీలో నివసించిన తొలి పాశ్చాత్య సన్యాసినులలో ఒకరు. ఆమె 2019లో శ్రావస్తి అబ్బే నివాసిగా మారింది. శ్రావస్తి అబ్బే చూడండి. ↩

32. థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (2021). ↩

33. వాటన్నింటి గురించి మనకు తెలియదు, కానీ కొన్ని ఉదాహరణలు పెమా చోలింగ్ సన్యాసుల USAలోని కమ్యూనిటీ మరియు ధర్మదత్త సన్యాసినుల సంఘం, జర్మనీలోని షిడే సన్యాసినుల సంఘం, ఆస్ట్రేలియాలోని చెన్‌రిజిగ్ సన్యాసినుల సంఘం మరియు సంఘ ఇటలీలో Onlus అసోసియేషన్. పాశ్చాత్య సన్యాసుల కోసం ఇప్పటికే ఫ్రాన్స్ మరియు ఆస్ట్రేలియాలో మఠాలు ఉన్నాయి మరియు స్పెయిన్ మరియు ఆస్ట్రేలియాలో కూడా కొత్త పాశ్చాత్య సన్యాసినుల సంఘాలు ప్రారంభమవుతున్నాయి. ↩