భ్రమలు లాగా
64 సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్ 
వాల్యూమ్ 3 సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం 
Apr 29, 2022 పుస్తకం ఆధారంగా కొనసాగుతున్న బోధనల (రిట్రీట్ మరియు శుక్రవారం) శ్రేణిలో భాగం సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం, మూడవ సంపుటం ది లైబ్రరీ ఆఫ్ విజ్డమ్ అండ్ కంపాషన్ హిస్ హోలీనెస్ దలైలామా మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ద్వారా సిరీస్.
- ఎలా వివరణ విషయాలను ఒక భ్రమ మరియు ఉదాహరణలు వంటివి
- స్వరూపం మరియు ఉనికి యొక్క అంతిమ విధానం
- ఎండమావిలా ఉన్నారని వివరణ
- వ్యక్తి, మార్గం మరియు విముక్తి వారి స్వంత వైపు నుండి లేవు
- ఏజెంట్, చర్య మరియు వస్తువు అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేవు
- కేవలం అనుభవజ్ఞుడు మరియు అనుభవాలు
- సరికాని అభిప్రాయాలు స్వీయ మరియు గురించి శరీర
- నిహిలిజం లేదా నిరంకుశవాదం యొక్క విపరీతాలు
సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ ప్రకృతి 64: భ్రమలు వలె (డౌన్లోడ్)
ఆలోచన పాయింట్లు
- విషయాలు వాస్తవానికి ఎలా ఉన్నాయో ఆలోచించేటప్పుడు బౌద్ధ దృక్పథం నుండి "భ్రాంతి" అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి? "భ్రమ లాగా" మరియు "భ్రమగా ఉండటం" మధ్య తేడా ఏమిటి? ఇది ఎందుకు ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం?
- స్వాభావికమైన ఉనికిని గ్రహించకపోతే ఎలా ఉంటుందో ఊహించండి. మీరు మీ స్వంత అనుభవంతో మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో విభిన్నంగా ఎలా వ్యవహరిస్తారు?
- మీరు కొన్నిసార్లు మీరు మీ అని భావిస్తున్నారా శరీర? నువ్వు నీవేనా శరీర? మీరు మీ అయితే తలెత్తే అసమానతలు ఏమిటి శరీర?
- అని చెప్పడంలో అర్థం ఏమిటి శరీర "పాత కమ్మా?" మీ మునుపటి మానసిక, మౌఖిక మరియు శారీరక చర్యలు ఈ జీవితాన్ని మరియు ఈ జీవితాన్ని సృష్టించాయని మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా శరీర, మరియు మీ చర్యల కారణంగా మీరు ఈ రూపంలో పునర్జన్మ పొందారా? దీని గురించి ఆలోచించడం మీ గురించి మీరు ఆలోచించే విధానాన్ని మారుస్తుందా శరీర?
- "కేవలం షరతులు" అంటే ఏమిటి మరియు దీని గురించి లోతైన అవగాహన మీ రోజువారీ జీవితాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?
- మనస్సుచే సృష్టించబడిన సంసారం మరియు మనస్సుచే సృష్టించబడిన మోక్షం మధ్య తేడా ఏమిటి?
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.
