అహింస మరియు కరుణ

ప్రియమైన పూజ్య చోడ్రాన్,
 
మీ అద్భుతమైన మరియు (పూర్తిగా!) ధర్మ చర్చకు ధన్యవాదాలు "యుద్ధ సమయంలో మా గేమ్ ప్లాన్.” ఈ తరుణంలో ఔషధం చాలా అవసరం. మునుపటి యుద్ధాలు, NATO మరియు ఇతర కారణాల యొక్క సంక్లిష్ట చరిత్రను మీరు ఎలా ముడిపెట్టారో నేను ప్రత్యేకంగా అభినందించాను మరియు పరిస్థితులు కలిసి చరిత్ర యొక్క వాస్తవాలు మరియు పుతిన్ దృక్పథం రెండింటినీ అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. దౌత్యవేత్తలు మరియు రాజకీయ నాయకులు కూడా సయోధ్యకు దారి తీస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను, ఇది చరిత్రను మాత్రమే కాకుండా రెండు వైపుల నుండి చూడగలిగేలా మరియు మరొకరి “వైపు” అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది నాకు గొప్ప ఉదాహరణ. చాలా పిడివాదం మరియు ద్వేషం యొక్క ప్రతిస్పందించే వ్యక్తీకరణ చాలా అర్థమయ్యేలా ఉన్న సమయంలో మీరు దీన్ని చేస్తారని వినండి కోపం మరియు మీడియాలో మరియు ఇతర చోట్ల జరుగుతున్న భయం.
 
మరుసటి రోజు నేను అతని పవిత్రత నుండి ఈ వ్యాసాన్ని చదివాను "ది రియాలిటీ ఆఫ్ వార్,” నేను అనుకున్న సమస్యలను చాలా బాగా వ్యక్తీకరించాను. అందులో, దూకుడుకు ఎలా స్పందించాలి అనే ప్రశ్న గురించి అతని పవిత్రత మాట్లాడుతుంది, ఇది మీ చర్చలోని ప్రశ్నల సమయంలో కూడా వచ్చింది మరియు చివరికి అతను ఉదాహరణలను పేర్కొన్నాడు. దాని ప్రారంభం యుద్ధం యొక్క సత్యం యొక్క శక్తివంతమైన వర్ణన, చాలా మంది సదుద్దేశం ఉన్న వ్యక్తులు దాదాపుగా యుద్ధం యొక్క దృశ్యంతో వినోదాన్ని పొందుతున్నట్లు కనిపిస్తున్నప్పుడు మనకు ఇప్పుడు అవసరమైన సత్యాన్ని చెప్పడం. అతని పవిత్రత ఇలా వ్రాశాడు, “వాస్తవానికి, మేము బ్రెయిన్ వాష్ చేయబడ్డాము. యుద్ధం ఆకర్షణీయంగా లేదా ఆకర్షణీయంగా లేదు. ఇది భయంకరమైనది. దాని స్వభావం విషాదం మరియు బాధలలో ఒకటి. 

అదే సమస్యపై, నేను ఇటీవల డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ కింగ్, జూనియర్‌ని కూడా చదివాను, అతను 1960లో ఆధునిక ఆయుధాల విధ్వంసక శక్తి కారణంగా, ఈ ప్రశ్నపై తన స్వంత స్థానాన్ని మార్చుకున్నాడని వ్రాసాడు:
 
"ఇటీవల నేను అంతర్జాతీయ సంబంధాలలో అహింస పద్ధతి యొక్క అవసరాన్ని గమనించాను. దేశాల మధ్య జరిగే సంఘర్షణలలో దాని సమర్థత గురించి నాకు ఇంకా నమ్మకం లేనప్పటికీ, యుద్ధం ఎప్పుడూ సానుకూల ప్రయోజనం కానప్పటికీ, చెడు శక్తి వ్యాప్తి మరియు పెరుగుదలను నిరోధించడం ద్వారా అది ప్రతికూల మంచిగా ఉపయోగపడుతుందని నేను భావించాను. యుద్ధం, భయంకరమైనది అయినప్పటికీ, నిరంకుశ వ్యవస్థకు లొంగిపోవడమే మంచిది. కానీ ఇప్పుడు నేను ఆధునిక ఆయుధాల యొక్క సంభావ్య విధ్వంసకత పూర్తిగా ప్రతికూలమైన మంచిని సాధించే యుద్ధం యొక్క అవకాశాన్ని పూర్తిగా తొలగిస్తుందని నేను నమ్ముతున్నాను. మానవాళికి మనుగడ సాగించే హక్కు ఉందని మనం అనుకుంటే, మనం యుద్ధం మరియు విధ్వంసానికి ప్రత్యామ్నాయాన్ని కనుగొనాలి. (“అహింసకు తీర్థయాత్ర,” నుండి ప్రేమకు బలం, 13 ఏప్రిల్ 1960)
 
మీ ప్రసంగంలో మీరు శాంతిదేవ గురించి ప్రస్తావించినప్పుడు నాకు థిచ్ నాట్ హన్ యొక్క మాటలు కూడా గుర్తుకు వచ్చాయి: “మన నిజమైన శత్రువు మనిషి కాదు, మరొక మానవుడు కాదు. మన అసలైన శత్రువు మన అజ్ఞానం, వివక్ష, భయం, కోరిక, మరియు హింస” మరియు అతని సంబంధిత ప్రశ్న, “పురుషులు మనకు శత్రువులు కాదు, మనం మనుషులను చంపితే మనం ఎవరితో జీవిస్తాము?” ఆంగ్లం మరియు వియత్నామీస్ రెండింటిలోనూ ఆ ప్రశ్నతో కూడిన బ్యానర్ కింద మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ కవాతు చేస్తున్న అద్భుతమైన ఫోటో ఉంది.
 
అహింస ప్రశ్నపై మళ్ళీ, నేను ఈ దిగువ భాగాన్ని చదివాను మరియు మనం ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు లేదా దండయాత్ర సమయంలో పోరాడడం నైతికమా అనే నిర్దిష్ట ప్రశ్నను విన్నప్పుడు ఇది గుర్తుకు వచ్చింది. తిరిగి లేదా. ఇది థిచ్ నాట్ హాన్ యొక్క సరికొత్త పుస్తకం నుండి జెన్ అండ్ ది ఆర్ట్ ఆఫ్ సేవ్ ది ప్లానెట్ అక్కడ అతను వ్రాసిన "ది ఆర్ట్ ఆఫ్ నాన్-హింస" అనే విభాగం ఉంది:
 
“అహింస అనే పదం మీరు చాలా చురుకుగా లేరని, మీరు నిష్క్రియంగా ఉన్నారని అభిప్రాయాన్ని కలిగించవచ్చు. కానీ అది నిజం కాదు. అహింసతో శాంతియుతంగా జీవించడం ఒక కళ, దాన్ని ఎలా చేయాలో మనం నేర్చుకోవాలి. అహింస అనేది ఒక రకమైన లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడానికి ఒక వ్యూహం, నైపుణ్యం లేదా వ్యూహం కాదు. ఇది అవగాహన మరియు కరుణ నుండి ఉద్భవించే చర్య లేదా ప్రతిస్పందన రకం. మీ హృదయంలో అవగాహన మరియు కరుణ ఉన్నంత వరకు, మీరు చేసే ప్రతి పని అహింసాత్మకంగా ఉంటుంది. కానీ, మీరు అహింసాత్మకంగా ఉండటం గురించి పిడివాదంగా మారిన వెంటనే, మీరు ఇకపై అహింసాత్మకంగా ఉండరు. అహింస స్ఫూర్తి ప్రజ్ఞ ఉండాలి. […]
 
“కొన్నిసార్లు చర్య తీసుకోకపోవడం హింస. మీరు ఇతరులను చంపడానికి మరియు నాశనం చేయడానికి అనుమతిస్తే, మీరు ఏమీ చేయనప్పటికీ, మీరు కూడా ఆ హింసలో అంతర్లీనంగా ఉంటారు. కాబట్టి, హింస చర్య కావచ్చు లేదా చర్య కావచ్చు. […]”
 
“అహింస ఎప్పుడూ సంపూర్ణం కాదు. మనం వీలైనంత అహింసావాదులుగా ఉండాలని మాత్రమే చెప్పగలం. మనం సైన్యం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, సైన్యం చేసేది హింసాత్మకంగా మాత్రమే ఉంటుందని మనం అనుకుంటాము. కానీ సైన్యాన్ని నిర్వహించడానికి, పట్టణాన్ని రక్షించడానికి మరియు దండయాత్రను ఆపడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. మరింత హింసాత్మక మార్గాలు మరియు తక్కువ హింసాత్మక మార్గాలు ఉన్నాయి. మీరు ఎల్లప్పుడూ ఎంచుకోవచ్చు. బహుశా 100 శాతం అహింసాయుతంగా ఉండటం సాధ్యం కాదు, కానీ 80 శాతం అహింస కంటే 10 శాతం అహింస ఉత్తమం. సంపూర్ణంగా అడగవద్దు. మీరు పరిపూర్ణంగా ఉండలేరు. మీరు మీ వంతు కృషి చేయండి; అది అవసరం. ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, మీరు అవగాహన మరియు కరుణ దిశలో వెళ్లాలని నిశ్చయించుకున్నారు. అహింస ఉత్తర నక్షత్రం లాంటిది. మేము మా వంతు కృషి మాత్రమే చేయాలి మరియు అది సరిపోతుంది. ”
 
మరియు నేను ఇటీవల ఆమె పుస్తకంలో చదివిన బెల్ హుక్స్ నుండి చివరి పంక్తి ప్రేమ గురించి అన్నీ మీ ప్రసంగంలో మునిగిపోయిన తర్వాత ఇది గుర్తుకు వచ్చింది: “ప్రబలమైన విధ్వంసంతో బాధపడుతున్న ప్రపంచంలో, భయం ప్రబలంగా ఉంటుంది. మనం ప్రేమించినప్పుడు, మన హృదయాలను భయంతో బందీగా ఉంచుకోనివ్వము.
 
ఈ చర్చను మా అందరితో పంచుకోవడానికి సమయం కేటాయించినందుకు మరోసారి ధన్యవాదాలు. మీ మాటలకు మరియు అభ్యాసానికి ధన్యవాదాలు. మీకు మరియు అందరికీ అబ్బే ఆనందం, శాంతి మరియు స్వేచ్ఛను కోరుకుంటున్నాను.
 
మైఖేల్