Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ధ్యాన మనస్సుతో ఆందోళనను ఎదుర్కోవడం

గౌరవనీయులైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్‌ను జెన్నిఫర్ ఘహారీ ఇంటర్వ్యూ చేశారు సీటెల్ ఆందోళన నిపుణులు.

జెన్నిఫర్ ఘహారి [JG]: ఈ రోజు మాతో చేరినందుకు ధన్యవాదాలు. నేను డాక్టర్ జెన్నిఫర్ ఘహారి, సీటెల్ ఆందోళన నిపుణులలో అడ్మినిస్ట్రేటివ్ డైరెక్టర్. నేను వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్‌ను స్వాగతించాలనుకుంటున్నాను. ఆమె రచయిత్రి, ఉపాధ్యాయురాలు మరియు అమెరికాలోని బౌద్ధ సన్యాసినులు మరియు సన్యాసుల కోసం మొట్టమొదటి బౌద్ధ శిక్షణా మఠాలలో ఒకటైన శ్రావస్తి అబ్బే వ్యవస్థాపకుడు మరియు మఠాధిపతి. ఈ రోజు మనం ఆందోళనను ఎలా తగ్గించవచ్చో చర్చించబోతున్నాం ధ్యానం. మేము ప్రారంభించే ముందు, దయచేసి మీ గురించి, మీరు చేసిన కొన్ని పనుల గురించి, అలాగే ఆయన పవిత్రతతో మీరు చేసిన కొన్ని పనుల గురించి మాకు తెలియజేయగలరా? దలై లామా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ [VTC]: నన్ను ఇక్కడ ఉంచినందుకు ధన్యవాదాలు. చూద్దాం... నేను బౌద్ధ మతంలో లేను. నేను లాస్ ఏంజిల్స్ సిటీ స్కూల్స్‌లో టీచర్‌గా పనిచేస్తున్నప్పుడు నాకు నిజంగా ఆసక్తి ఉన్న ఒక కోర్సుకు వెళ్లాను. ఇది మనస్సు యొక్క నమ్మశక్యం కాని మనస్తత్వశాస్త్రం లాంటిది, కానీ ఇది ఆధ్యాత్మిక మార్గం కూడా. ఈ కోర్సును ఇద్దరు టిబెటన్లు బోధించారు లామాస్ నేపాల్‌లో మఠం ఉండేవాడు. కాబట్టి, నేను అక్కడికి వెళ్లాను మరియు ఒక విషయం మరొకదానికి దారితీసింది మరియు నేను బౌద్ధ సన్యాసిని అయ్యాను. కాబట్టి అది తిరిగి 1975లో జరిగింది మరియు నేను 1977లో సన్యాసం స్వీకరించాను. నేను ఆసియాలో మరియు యూరప్‌లో విదేశాలలో చాలా కాలం గడిపాను, ఆపై నేను సీటెల్‌లోని ధర్మ కేంద్రంలో రెసిడెంట్ టీచర్‌గా పని చేస్తూ తిరిగి USకి వచ్చాను. సుమారు 10 సంవత్సరాలు. నేను శ్రావస్తి అబ్బేని ప్రారంభించాను: మేము వాషింగ్టన్ స్టేట్ యొక్క తూర్పు భాగంలో ఉన్నాము.

నేను ఎల్లప్పుడూ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాను. నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ వినని విధంగా మానవ మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందో బౌద్ధ బోధన వివరించిందని మరియు ఇది నిజంగా నాకు చాలా అద్భుతంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను. ప్రధాన విషయాలలో ఒకటి బుద్ధ మన ఆనందం మరియు మన బాధ మనలో ఏమి జరుగుతుందో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుందని బోధించారు. సంతోషం మరియు బాధలు బయటి నుండి, ఇతర వ్యక్తులు, స్థలాలు, పరిస్థితులు, మీ ఉద్యోగం, ప్రభుత్వం వంటి వాటి నుండి వస్తాయని మనం భావించే మన సాధారణ జీవితం కంటే ఇది భిన్నమైనది. ది బుద్ధ ఆ విషయాలు కావచ్చు అన్నారు పరిస్థితులు కానీ మనం ప్రశాంతంగా ఉన్నామా, మనం సంతృప్తిగా ఉన్నామా, సంతోషంగా ఉన్నామా లేదా దుఃఖంలో ఉన్నామా-అది మన స్వంత మనస్సు నుండి వస్తుంది, మనం పరిస్థితులను చూసే విధానం, మనం వాటిని మనకు వివరించేటప్పుడు ఫ్రేమ్ ఫ్రేమ్‌లు. నేను చాలా ఆసక్తికరంగా భావించాను, మేధోపరంగా మాత్రమే కాకుండా, దానితో సంబంధం ఉన్న అభ్యాసం ఉంది, నేను బౌద్ధ అభ్యాసం చేసినప్పుడు, అది నాకు వ్యక్తిగతంగా చాలా విభిన్న సమస్యలతో సహాయపడిందని నేను కనుగొన్నాను. కాబట్టి, అప్పటి నుంచి నేను సాధన చేస్తూనే ఉన్నాను.

JG: ఆపై మీరు ఒక మఠాన్ని తెరిచారు...

VTC: అవును!

JG: అది అద్భుతమైనది.

VTC: అబ్బే ఒక బౌద్ధ విహారం. మాకు ఇప్పుడు 17 సన్యాసులు ఉన్నాయి మరియు మేము ఇతర వ్యక్తుల కోసం అనేక కార్యక్రమాలు మరియు తిరోగమనాలు మరియు కోర్సులను కూడా కలిగి ఉన్నాము. మాతో పాటు కోర్సులకు హాజరు కావడానికి ప్రపంచం నలుమూలల నుండి ప్రజలు వస్తారు. మేము బిజీగా ఉంటాము!

JG: అద్భుతమైన; ధన్యవాదాలు. ఈ రోజు ప్రారంభించడానికి, అమెరికన్ సైకలాజికల్ అసోసియేషన్ ఆందోళనను టెన్షన్, ఆందోళనతో కూడిన ఆలోచనలు మరియు పెరిగిన రక్తపోటు వంటి శారీరక మార్పులతో కూడిన భావోద్వేగంగా నిర్వచించింది. ఆందోళన యొక్క ఈ నిర్వచనం భౌతిక మరియు మానసిక భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, మీరు ఈ విధంగా ఆందోళన గురించి ఆలోచిస్తున్నారా?

VTC: బౌద్ధమతంలో, మేము భావోద్వేగాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మానసిక స్థితి గురించి మాట్లాడుతాము. మరియు మెదడులో జీవసంబంధమైన సంబంధం లేదా ఏదైనా జరగవచ్చని మేము చెప్తాము, అయితే అవి జీవ, రసాయన మూలకాలతో జరుగుతున్న భౌతిక విషయాలు. కానీ మీరు అనుభూతి చెందే భావోద్వేగమే నిజమైన భావోద్వేగం. కాబట్టి, మీలో టెన్షన్ ఫీలింగ్స్ అని నేను చెబుతాను శరీర లేదా, మరొకటి ఏమిటి? రక్తపోటు పెరిగిందా? మీరు ఆందోళన చెందుతున్నారని మీకు తెలియజేసే భౌతిక కారకాలు అని నేను చెబుతాను. అవునా? కాబట్టి, కొందరు వ్యక్తులు ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు, ఆ భౌతిక కారకాలను కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ మీరు ఆందోళన చెందకుండా ఆ భౌతిక కారకాలను కలిగి ఉండవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను లేదా మీరు ఆత్రుతగా ఉండవచ్చు మరియు బహుశా మీ శరీర మరియు మెదడు అటువంటి భౌతిక కారకాలతో స్పందించదు. నేను ఆందోళన గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, నేను ఎక్కువగా ఎమోషన్ గురించి మాట్లాడుతున్నాను. 

JG: సరే. ప్రజలు ఆందోళనను పెంపొందించుకోవాలని లేదా కొన్ని పరిస్థితుల గురించి ఆత్రుతగా ఉంటారని మీరు ఎందుకు అనుకుంటున్నారు మరియు మన గురించి మరియు ప్రపంచం గురించిన అంతర్లీన అంచనాలు ఆందోళనను సృష్టించేందుకు కలిసి పనిచేస్తాయని మీరు ఎలా అనుకుంటున్నారు?

VTC: ఓ అబ్బాయి... సరే, అక్కడ రెండు విషయాలు ఉన్నాయి. మొదటిదానితో ప్రారంభిద్దాం, అందుకే ప్రజలు సాధారణ మానసిక స్థితిలో ఉండటం నుండి ఆందోళనకు గురవుతారు. ఆందోళన అనేది చాలా భయానికి మరియు ఆందోళనకు సంబంధించినదని నేను చెబుతాను మరియు అది మన భౌతిక రక్షణ, మన ఆర్థిక పరిస్థితి, మన సంబంధాలు, మా స్థితి గురించి ఆందోళన కావచ్చు, మీరు దాని పేరు పెట్టండి, మేము దాని గురించి ఆందోళన చెందుతాము. గంభీరంగా, మీకు తెలుసా, మీ మొక్క పెరగడం లేదు కాబట్టి మీరు ఆందోళన చెందవచ్చని నా ఉద్దేశ్యం.

JG: ఇది జరుగుతుంది.

VTC: అవును, అది జరుగుతుంది. ఆతృతతో జరుగుతోందని నేననుకునేది లేదా నా వ్యక్తిగత అనుభవంలో నాకు కూడా తెలిసినది ఏమిటంటే, నేను నా మనసులో కథలు అల్లుకుంటున్నాను. మేమంతా హైస్కూల్లో ఇంగ్లీషు క్లాసులో ఉన్నప్పుడు, “నేను మంచి సృజనాత్మక రచయితను కాను, నాకు రాయలేను” అని అనుకున్నాం. నిజానికి, మేము అద్భుతమైన సృజనాత్మక రచయితలు. మనం ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు, మేము మొత్తం కల్పిత కథను సృజనాత్మకంగా వ్రాస్తాము. మరియు కథ యొక్క స్టార్ ఎవరు ... నేను ... మరెవరో కాదు, నేను. అప్పుడు మనం ఈ కథను వ్రాస్తాము, అక్కడ పరిస్థితులు బాహ్యంగా జరుగుతున్నాయి లేదా ఎవరైనా మనతో ఏదైనా చెప్పవచ్చు లేదా మరేదైనా చెప్పవచ్చు మరియు మన మనస్సు ఈ పరిస్థితులను స్వీకరించి, వాటిపై అన్ని రకాల అర్థాలను ఆపాదిస్తుంది, ఆపై మనం ఆపాదించినది పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికత అని అనుకుంటాము. 

JG: సరే.

VTC: మేము సృజనాత్మకంగా వ్రాస్తున్నాము మరియు మేము సృజనాత్మకంగా వ్రాస్తున్నది సాధారణంగా జరగనిది లేదా జరగడానికి చాలా అసంభవం మరియు అది జరిగినప్పటికీ, మన జీవితాల్లో మనం తనిఖీ చేస్తే, ఎదుర్కోవటానికి మనకు అంతర్గత వనరులు ఉన్నాయి పరిస్థితి. సమాజంలో మరియు మన కుటుంబంలో మాకు వనరులు ఉన్నాయి మరియు పరిస్థితిని నిర్వహించడానికి ఏమైనా ఉన్నాయి, కానీ మనం వ్రాసే కథ నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను, ఈ ఘోరం జరుగుతోంది, ఇది జరిగితే, నేను ఏమి చేస్తాను? మరెవరూ నాకు సహాయం చేయలేరు, మరెవరూ నన్ను పట్టించుకోరు, నాకు ఏమి చేయాలో తెలియదు, నేను వెర్రివాడిగా ఉన్నాను మరియు నేను మంగళవారం నాటికి వీధుల్లోకి రావచ్చు మరియు బుధవారం నాటికి నా వివాహం ముగిసింది మరియు నా పిల్లవాడు అల్లరి చేయబోతున్నాడు అతను మొదటి తరగతిలో పిల్లి అని ఉచ్చరించలేనందున, అతను దానిని C అక్షరానికి బదులుగా Kతో వ్రాసాడు మరియు అతను పిల్లి అని సరిగ్గా ఉచ్చరించలేకపోతే అతను విశ్వవిద్యాలయంలోకి ప్రవేశించలేడు. మీకు తెలుసా, నేను విషయాలను అతిశయోక్తి చేస్తున్నాను, కానీ ఆందోళన వెనుక కథ రాయడం సరిగ్గా ఇదే. మరియు విషయం ఏమిటంటే మేము దానిని నమ్ముతాము. కానీ అది పూర్తిగా మన మనస్సుతో రూపొందించబడింది. 

నేను ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు నా మనస్సును నేను చూసుకోవడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. నేను మీకు ఒక చిన్న కథ చెబుతాను. నేను ఒక పుస్తకాన్ని వ్రాస్తున్నాను - ఇది చాలా సంవత్సరాల క్రితం, బహుశా 20 సంవత్సరాల క్రితం - మరియు ప్రచురణకర్త నాకు నచ్చని పనిని చేసాడు మరియు ఇది జరిగింది మరియు అది జరిగింది మరియు ఇది చాలా పెద్ద గందరగోళంగా ఉంది మరియు పుస్తకం కాదో నాకు తెలియదు ప్రచురించబడుతుందో లేదో మరియు నేను దాని గురించి నిజంగా ఆత్రుతగా ఉన్నాను, ఎందుకంటే కొంతమందికి వ్రాయడానికి నేను బాధ్యత వహించాను, కానీ వారు జోక్యం చేసుకున్నందున వారు ఏమి చేస్తున్నారో నేను అభినందించలేదు మరియు అవును, నేను నిజంగా గందరగోళంగా ఉంది, చాలా ఆత్రుతగా ఉంది. అందువలన, నేను వసంతకాలంలో ధర్మశాలకు వెళ్ళాను, ఆయన పవిత్రత దలై లామా బోధనలు ఇచ్చేవారు. ఒకరోజు నేను బోధనలకు వెళ్ళాను మరియు నేను బోధనల నుండి నా గదికి తిరిగి వెళుతున్నాను మరియు మళ్ళీ నా మనస్సు పరిస్థితి గురించి పునరుద్ఘాటిస్తోంది. మీకు తెలుసా, నేను ఇండియాలో ఉన్నాను, సీటెల్ నుండి సగం ప్రపంచాన్ని చుట్టుముట్టింది, కానీ ఈ పరిస్థితి సజీవంగా ఉంది మరియు బాగానే ఉంది, నా మనస్సులో ఆందోళనతో నన్ను అరుస్తూ, నేను నడుస్తున్నప్పుడు ఒక్కసారిగా, నేను చెప్పాను, మీకు తెలుసా, అక్కడ ఉంది ఈ గ్రహం మీద ఏడు బిలియన్ల మంది మానవులు ఉన్నారు మరియు వారిలో ఎంతమంది నాలాగా దీని గురించి ఆందోళన మరియు కలత చెందుతున్నారు? 

JG: సరే…

VTC: నేను అనుకున్నాను, మరెవరూ కాదు. ఈ గ్రహం మీద ఒకే ఒక్క మానవుడు చాలా కలత చెందుతున్నాడు మరియు అది నేను మాత్రమే. ఏడు బిలియన్ల మైనస్ ఈ పుస్తకం మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌తో ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి తక్కువ పట్టించుకోలేదు. నేను అనుకున్నాను, ఏడు బిలియన్ మైనస్ ఒకటి ఇది ముఖ్యం అని అనుకోకపోతే, నేను దీని గురించి ఎందుకు అంత ఆత్రుతగా ఉన్నాను? నేను దాని గురించి ఎందుకు దుమ్మెత్తిపోస్తున్నాను? ఇది స్పష్టంగా భూకంపం కాదు, మీకు తెలుసు. మనం ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు, మనం ఉన్న పరిస్థితి జాతీయ అత్యవసర పరిస్థితి లేదా ఒకదానికి సమానమైనదిగా భావిస్తాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రతి ఒక్కరూ దీని గురించి నొక్కి చెప్పాలి. కానీ వాస్తవానికి, ప్రతి ఒక్కరూ తమ గురించి ఆలోచిస్తూ చాలా బిజీగా ఉన్నారు మరియు నేను మాత్రమే ఒత్తిడికి గురవుతున్నాను మరియు నేను ఎందుకు ఒత్తిడికి గురవుతున్నాను? ఎందుకంటే నా మనస్సు ఒక పరిస్థితిని సృష్టించి, నా సృష్టి చుట్టూ తిరుగుతూ, తిరుగుతోంది. ఆ సమయంలో నేను అలా ఆలోచించినప్పుడు నేను వెళ్లనివ్వండి అని చెప్పాను - ఇది భూకంపం కాదు, ఇది అంత ముఖ్యమైనది కాదు, దీనికి పరిష్కారం కోసం మీరు ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటారు. కాబట్టి, నేను దానిని వదిలిపెట్టాను మరియు భారతదేశంలో నా మిగిలిన పర్యటన కోసం నేను చాలా ఆనందించాను. 

JG: కాబట్టి, దాన్ని తాకినప్పుడు, మీరు బాధ మరియు శాశ్వతత్వం మరియు ఆందోళన మధ్య సంబంధం గురించి మాట్లాడగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, అవి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి?

VTC: మనం ఆందోళన చెందడానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో ఒకటి జీవితం ఎలా ఉండాలనే దాని గురించి మన అంచనాలు. 

JG: సరే.

VTC: నేను విశ్వం యొక్క నియమాలు అని పిలిచే ఒక చిన్న విషయం ఉంది. వారు, వాస్తవానికి, నా నుండి వస్తున్నారు, వారు my విశ్వం యొక్క నియమాలు కానీ ప్రతి ఒక్కరూ మరియు ప్రతిదీ వారికి తెలియకపోయినా వాటిని అనుసరించాలి. నా యూనివర్స్ నియమాల ప్రకారం ప్రజలు నన్ను చూసుకోవాలి. నా నియమాలు ఏమిటని వారు నన్ను అడగకుంటే, అది వారికి చాలా చెడ్డది… వారు ముందే తెలుసుకుని, వాటి ప్రకారం నన్ను చూసుకోవాలి. కాబట్టి, నా విశ్వం యొక్క నియమాలలో భాగం, మీకు తెలుసా, నా అంచనాలు మరియు నా అంచనాలలో ఒకటి నేను ఇష్టపడే అంశాలు మారవు. 

JG: సరే.

VTC: సరేనా? అవి శాశ్వతమైనవి. ఈ పరిస్థితి, ఈ సంబంధం దక్షిణానికి వెళితే, అది ఎల్లప్పుడూ దక్షిణానికి వెళుతుంది: దాని కోసం ఎటువంటి ఆశ లేదు. నా ఆర్థిక పరిస్థితి భయంకరంగా ఉంటే, అది ఎప్పుడూ భయంకరంగా ఉంటుంది. ఇది సమయానికి విషయాలను సరిదిద్దే మనస్సు మరియు విషయాలు మారుతున్నాయని భావించదు. నేను నన్ను ట్రాప్ చేసుకునే ఒక మార్గం: చెడు విషయాలు శాశ్వతమని నేను భావిస్తున్నాను.

JG: ఓ, సరే.

VTC: కానీ నా జీవితంలో అతని మంచి విషయాల గురించి నేను ఆత్రుతగా ఉన్నాను ఎందుకంటే అవి అంతం కాబోతున్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, మారబోయే చెడు విషయాలను నేను సమయానికి సరిచేస్తాను. మారబోయే మంచి విషయాలు, అస్సలు మారకూడదని నేను ఆశిస్తున్నాను. 

JG: సరే.

VTC: కాబట్టి, ఇది నా అపోహ, కాదా? వ్యక్తులు మారకూడదని నేను ఆశిస్తున్నాను లేదా కనీసం నేను శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తుల మంచి లక్షణాలు మరియు వారితో నాకు ఉన్న సంబంధం మారకూడదు. ఇది నా విశ్వం యొక్క నియమాలలో ఒకటి. ఇప్పుడు, వాస్తవానికి, ప్రతి ఒక్కరూ క్షణం క్షణం మారుతున్నారు, వారు ఒకేలా లేరు. కానీ నా ప్రియమైన మరియు నా స్నేహితుడైన ప్రతి ఒక్కరూ ఎల్లప్పుడూ నా పట్ల దయతో ఉండాలని మరియు ఎల్లప్పుడూ నా ప్రియమైన వ్యక్తి లేదా స్నేహితుడిగా ఉండాలని నేను ఆశించినప్పుడు, నేను ఆందోళన చెందే పరిస్థితిని సృష్టిస్తున్నాను ఎందుకంటే విషయాలు మారతాయని నాకు తెలుసు మరియు నేను వాటిని తిరస్కరించాను మార్చుకోవచ్చు. మరియు అది నాకు ఆందోళన కలిగిస్తుంది. సరే, ఇప్పుడు ఈ వ్యక్తి నా స్నేహితుడు, కానీ వారు నా కంటే ఎక్కువగా ఎవరినైనా ఇష్టపడితే? వాళ్ళు దూరంగా వెళ్ళిపోతే, మనలో ఒకరికి జబ్బు వస్తే? ఉంటే ఏమి, ఏమి ఉంటే? మళ్ళీ, మేము సృజనాత్మకంగా "ఏమైతే" పరిస్థితులను వ్రాస్తాము. 

JG: హ్మ్మ్...

VTC: ఇంతలో, నేను క్లిష్ట పరిస్థితులను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను నేను పరిష్కరించుకుంటాను మరియు వారి గురించి నేను ఆందోళన చెందుతాను. ఇలా “ఓహ్, నా సోదరుడు ఇలా చెప్పాడని మీకు తెలుసా ఇప్పుడు నేను అతనితో మాట్లాడలేను మరియు అది ఎప్పటికీ మారదు. మరియు ఓహ్, అతను నన్ను ఎంతగా భరించలేడో వెల్లడించాడు మరియు మేము చిన్నప్పటి నుండి ఒకరితో ఒకరు పోటీ పడుతున్నాము. నేను దీన్ని ఎప్పుడైనా ఎలా ఎదుర్కోవాలి? అతను ఎప్పటికీ మారడు అని నాకు తెలుసు. ఇది విషపూరితమైనది; అది మంచిది. నేను దానిని విషపూరితం అని లేబుల్ చేసిన వెంటనే, మీకు తెలుసా, అతను విషపూరితమైనది, సంబంధం విషపూరితమైనది. విషపూరితమైనది ఏమిటి? నా విస్తరిస్తున్న మనస్సు, వ్యక్తులపై అంశాలను చూపుతుంది, అదే విషపూరితమైనది, ఎందుకంటే నా విశ్వం యొక్క నియమాలు ఉన్నాయి. మా అన్న ఎప్పుడూ ఇలాగే ఉండాలి, నన్ను ఎప్పుడూ ఇలాగే చూసుకోవాలి. అతను అన్ని సమయాలలో మారుతున్న జీవి మరియు నేను కూడా అన్ని సమయాలలో మారుతున్నాను. కానీ నేను ఆత్రుతగా ఉన్నాను ఎందుకంటే ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే ఉంటుంది మరియు నేను దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలి?

JG: వావ్. ధన్యవాదాలు.

VTC: ఇది నా ఉద్దేశ్యం: మనం కేవలం వస్తువులను సృష్టించగలము. ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది. ఇప్పుడు, ఆందోళనకు కారణమయ్యే ఊహల గురించిన మీ ఇతర ప్రశ్నకు తిరిగి వెళ్లండి.

JG: అవును.

VTC: నేను అన్నిటికంటే ముందుగా ఊహించిన విషయం ఏమిటంటే, ఇప్పుడు దీన్ని అంగీకరించడం చాలా ఇబ్బందిగా ఉంది, కానీ మనమందరం స్నేహితులం కాబట్టి మనం ఓపెన్‌గా ఉండగలమని నేను భావిస్తున్నాను. మేము ప్రపంచంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వారమని మేము భావిస్తున్నాము. అవునా?

JG: తప్పకుండా.

VTC: నేను ప్రపంచంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తిని! అందుకే ప్రతి ఒక్కరూ పాటించాల్సిన నా యూనివర్స్ రూల్స్ ఉన్నాయి. నా సంతోషం, నా బాధ అందరికంటే ముఖ్యం. సిరియాలో ఏమి జరుగుతుందో, ఇజ్రాయెల్ మరియు గాజాలో ఏమి జరుగుతుందో నేను పట్టించుకోను. నేను అమెరికాలో వెర్రితనం గురించి పట్టించుకోను, మీకు తెలుసా, అమెరికా రాజకీయాలు, ఏమీ, మీకు తెలుసు. నాకు ఏమి జరుగుతుంది అనేది చాలా ముఖ్యమైనది. మరియు ఆ స్థిరత్వం మనల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే ప్రపంచంలోని ప్రతి విషయాన్ని మనం మనతో ముడిపెట్టుకుంటాము. 

JG: మ్మ్. కుడి.

VTC: కాబట్టి, మేము దీని గురించి మఠం, అబ్బే వద్ద జోక్ చేస్తాము. గదిలోని మరొక భాగంలో ఇద్దరు వ్యక్తులు మాట్లాడుకోవడం నేను వింటాను మరియు నేను జోక్ చేస్తాను, “ఓ అబ్బాయిలు, మీరు నా గురించి మాట్లాడుతున్నారని, నన్ను విమర్శిస్తున్నారని నాకు తెలుసు. నేను చెప్పగలను, మీరు చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడటం లేదు. మీరు నా గురించి మాట్లాడుతున్నారని నాకు తెలుసు. నీ మొహం చూడు." మరియు నేను దాని గురించి వారిని ఆటపట్టిస్తాను ఎందుకంటే మనం ఈ విధంగా పని చేస్తాము, కాదా? మీ వర్క్ ప్లేస్‌లో, మీరు లోపలికి వెళ్లి ఇద్దరు వ్యక్తులు మాట్లాడుతుంటే మరియు వారి గొంతు తక్కువగా ఉంటే, వారు మీ గురించి మాట్లాడుతున్నారు మరియు వారు చెడుగా మాట్లాడుతున్నారు. ఆందోళన: అయ్యో, నేను ఏమి చేసాను? వారు నా గురించి మాట్లాడుతున్నారు! వాళ్లు బాస్‌కి చెబితే ఏమవుతుంది, నాకు ప్రమోషన్ రాదని, నన్ను ఉద్యోగంలోంచి తీసేయొచ్చు, ఆఫీస్‌లో అందరూ నేను భయంకరమని అనుకుంటారు, ఎలాగైనా వాళ్లు నా గురించి కబుర్లు చెప్పేది జరగలేదు, నేను ఎలా క్లియర్ చేయాలి ఈ పరిస్థితి ఏర్పడింది మరియు నన్ను ఎవరూ ఇష్టపడరు మరియు నేను తొలగించబడతాను మరియు నేను తొలగించబడ్డానని నా కుటుంబానికి ఎలా చెప్పగలను. ఎందుకంటే ప్రతిదీ చాలా స్వీయ సూచనగా ఉంది, సరియైనదా?

JG: సరే.

VTC: అప్పుడు మేము దాని గురించి కలత చెందుతాము, ఒత్తిడికి గురవుతాము, ఆందోళన చెందుతాము. నేను మీకు మరొక కథ చెబుతాను. కథలు నిజంగా మంచి ఉదాహరణలు అని నేను అనుకుంటున్నాను.

JG: సరే.

VTC: నా స్నేహితుల్లో ఒకరు, ఆమె కొడుకు వేరే మతం, భిన్నమైన సంస్కృతికి చెందిన మహిళతో నిశ్చితార్థం చేసుకున్నారు. నా స్నేహితుడు పట్టించుకోలేదు, ఆమె దాని గురించి చల్లగా ఉంది. మరియు, స్పష్టంగా, ఆమె కుమారుడు కూడా. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కాబోయే భార్య కుటుంబం లాస్ ఏంజిల్స్‌లో పెద్ద పార్టీని జరుపుకుంది; నా స్నేహితుడు ఒరెగాన్‌లో నివసిస్తున్నాడు. ఆమె లాస్ ఏంజిల్స్‌కు వెళ్లింది. ఆమెకు అక్కడ తన కొడుకు మరియు కాబోయే భార్య తప్ప మరెవరూ తెలియదు. ఆమె మరెవరో తెలియదు. 

కాబట్టి, ఆమె లోపలికి వెళుతుంది — ఇది కుటుంబం యొక్క ఇంటి వద్ద ఉంది – ఆమె ఇంటిలోకి నడుస్తుంది. ఆమె మొదటిసారి మాకు ఈ కథను చెప్పింది: “నేను లోపలికి వెళుతున్నాను మరియు అక్కడ నా కొడుకు కాబోయే భార్య ఎవరితోనైనా మాట్లాడుతోంది మరియు నేను గదిలోకి వెళ్లినట్లు కూడా ఆమె గుర్తించలేదు. ఆమె చుట్టూ తిరగలేదు మరియు హలో చెప్పదు. తను, నా కొడుకు తప్ప ఇక్కడ నాకు ఎవరూ తెలియదని ఆమెకు తెలుసు. ఇది కేవలం ఇంగితజ్ఞానం, సాధారణ మర్యాద అని మీకు తెలుసు. మీరు ఎవరినైనా వివాహం చేసుకోబోతున్నట్లయితే, మీరు మీ కాబోయే అత్తగారితో మంచిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించండి. ఆమె పైకి వచ్చి ఉండాలి, కనీసం హలో చెప్పండి, ఆమె కుటుంబానికి నన్ను పరిచయం చేయండి, నేను సుఖంగా ఉండేలా చూసుకోవాలి. ఏం జరగబోతోంది? నా కొడుకు ఈ స్త్రీని పెళ్లి చేసుకుంటున్నాడు మరియు ఆమె చాలా మొరటుగా మరియు చాలా అనాలోచితంగా ఉంది! వారి దాంపత్య జీవితం ఎలా సంతోషంగా సాగుతుంది?” ఆమె చెప్పిన కథ ఇది. 

కాబట్టి, మేము ఇక్కడ అబ్బేలో కొన్ని అహింసా కమ్యూనికేషన్ వర్క్ చేస్తున్నందున, మేము సరే, మొదట, పరిస్థితి యొక్క వాస్తవాలను మాకు చెప్పండి. వివరణ లేదు, అలంకారం లేదు, ఏమి జరగబోతోందో అతిశయోక్తి చేసే భావోద్వేగ పదాలు లేదా పదాలు లేవు. ఆమె చాలా పనిచేసినందున వాస్తవానికి అలా చేయడానికి ఆమెకు కొంత సమయం పట్టింది. ఆమె ఏమి వచ్చింది, పరిస్థితి యొక్క వాస్తవాలు, "నేను ఇంట్లోకి నడిచాను, నా కొడుకు కాబోయే భార్య ఎవరితోనో మాట్లాడుతోంది మరియు ఆమె ఆ వ్యక్తితో మాట్లాడటం కొనసాగించింది." జరిగింది అంతే. అవే వాస్తవాలు, జరిగింది అంతే. ఇప్పుడు ఆమె ఆత్రుతగా ఉన్న దానితో పోల్చండి.

JG: సరే.

VTC: పరిస్థితి యొక్క వాస్తవాలు మరియు ఆమె విషయాలను ఎలా వివరించింది, ఆమె స్త్రీపై ప్రేరణలను ఎలా ఆపాదించింది, ఇవన్నీ ఆమె మనస్సు నుండి, ఆమె సృజనాత్మక రచనల మనస్సు నుండి వస్తున్నాయని మీరు చూడవచ్చు.

JG: సరే.

VTC: అది ఆమెను పరిస్థితికి కేంద్రబిందువుగా చేసింది. గది మొత్తం జనంతో నిండి ఉందా? ఆ గదిలో ఎంత మంది ఉన్నారు? ఈ విషయంలో ఆమెలాగా ఇతర వ్యక్తులు ఎవరైనా బాధపడుతున్నారా? మరెవరూ గమనించలేదు.

JG: సరే.

VTC: ఇది మరొక ఉదాహరణ మాత్రమే – వావ్ – నేను ఏమి జరిగిందనే పచ్చి వాస్తవాలకు తిరిగి వెళితే, నేను ఎందుకు అంత ఆత్రుతగా ఉన్నాను? నేను పరిస్థితిలోకి వెళ్లి నన్ను ఎవరికైనా పరిచయం చేసుకోగలిగాను. "హాయ్, నేను వరుడి తల్లిని." ఆపై వారు, “అతను చాలా అద్భుతమైన కుర్రాడు,” అని మీకు తెలుసా? కానీ ఆమె అలా చేయలేదు; ఆమె స్తంభించిపోయింది, బాధగా ఉంది. 

JG: సరే.

VTC: ఆమె పరిస్థితిలోకి వెళ్లి, “వావ్, మీకు తెలుసా, నేను లోపలికి వెళ్లి నన్ను పరిచయం చేసుకుంటాను. నా కొడుకు ఈ కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నాడు, నేను ఈ వ్యక్తుల గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. 

JG: సరే. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఒకే సమయంలో ఆత్రుతగా ఉండవచ్చు…

VTC: నిజమే! అవును, ఎందుకంటే వారు సమావేశానికి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరి గురించి కూడా తెలియదు.

JG: సరే. ధన్యవాదాలు. కాబట్టి, ఆందోళన పరంగా మరియు దానిని తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని కలిగి ఉండటం ఆందోళనను తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది మరియు బౌద్ధంగా, బౌద్ధ బోధనల అభ్యాసం మీకు ఆందోళనతో ఎలా సహాయపడుతుంది?

VTC: అవును, మీరు ఎలాంటి విశ్వాసంతో ఉన్నా ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం మాకు సహాయపడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. అన్ని విశ్వాసాలలో సర్వసాధారణమైన విషయం ఏమిటంటే, మన స్వంత అహం కంటే ఎక్కువ ఏదో ఉందని మరియు ఈ జీవితంలో ఆనందం కంటే మరేదైనా ఉందని మనం అనుకుంటాము. 

JG: సరే.

VTC: ఎవరైనా ఏ మతమైనా, ఆ మతంలో ఒక అభ్యాసం ఉంటే, అది మీ దృష్టిని విస్తరించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. ఆందోళన, ఒత్తిడి, చాలా ఇరుకైన దృష్టి. ప్రస్తుతం ఈ పరిస్థితిలో ఉన్న నా గురించి మరియు నా దుస్థితి. మీకు ఆధ్యాత్మిక మార్గం ఉంటే, మీ మనస్సు ఇతర వ్యక్తుల గురించి ఆలోచిస్తుంది, అది భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచిస్తుంది, అది నైతిక వ్యక్తిగా మరియు మంచి నైతిక ప్రవర్తన గురించి ఆలోచిస్తుంది. ఇది అన్ని మతాలలో సాధారణం. బౌద్ధమతంలో, ప్రత్యేకించి, మనకు టిబెటన్‌లో లోజోంగ్ అని పిలువబడే బోధనల శైలి ఉంది, అర్థం మనస్సు శిక్షణ లేదా ఆలోచన శిక్షణ. ఇది మీ ఆందోళన, మీ కోపం, మీ భయం, మీ దురాశ, మీ అసూయ, ఏది ఏమైనా చెదిరిపోతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు భావోద్వేగాలను అణచివేయడం లేదా వాటిని అణచివేయడం లేదు, కానీ మీరు పరిస్థితిని చాలా భిన్నమైన దృక్కోణం నుండి, చాలా విస్తృత దృక్పథంతో చూడటం నేర్చుకుంటున్నారు మరియు మీరు అలా చేసినప్పుడు, దానిపై ఆధారపడిన భావోద్వేగం స్వీయ కేంద్రీకృతం స్వయంచాలకంగా మసకబారుతుంది. ఈ రకమైన బోధనలు, మనస్సు లేదా ఆలోచన శిక్షణ బోధనలు, పరిస్థితులను ఎదుర్కోవటానికి నా స్వంత జీవితంలో నేను ఎక్కువగా ఆధారపడతాను, ఎందుకంటే మీరు వ్యక్తులతో పనిచేసినప్పుడల్లా విషయాలు ఎల్లప్పుడూ వస్తాయి మరియు సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మీరు ఒక మార్గాన్ని గుర్తించాలి. . మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, ప్రజలు మన విశ్వం యొక్క మొదటి నియమాన్ని పాటించరు. నా మొదటి నియమం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ ఉండాలి, చేయాలి, ఆలోచించాలి మరియు నేను అనుకున్నది ఖచ్చితంగా చెప్పాలి, చేయాలి, ఆలోచించాలి మరియు చెప్పాలి.

JG: సరే, అవును.

VTC: నా తల్లిదండ్రులు ఇలా ఉండాలి, మా అమ్మ ఇలా ఉండాలి, మా నాన్న ఇలా ఉండాలి, నా సోదరి, నా పెంపుడు కప్ప, మీకు తెలుసా, అబ్బే చుట్టూ ఆశ్చర్యపోతున్న టర్కీలు, అందరూ నా అంచనాలను నెరవేర్చాలి. . మరియు, నేను చెప్పేది వారు ఉండాలి, చేయాలి మరియు ఆలోచించాలి అని మాత్రమే కాదు, వారందరూ నన్ను ఇష్టపడాలి. మరియు వారందరూ నేను అద్భుతంగా ఉన్నానని అనుకోవాలి, సరియైనదా?

JG: అవును.

VTC: ప్రపంచంలోని సమస్య ఏమిటంటే, నేను దాని కేంద్రమని ప్రజలు గుర్తించరు. అదే పెద్ద సమస్య. కాబట్టి, ఈ వ్యక్తులు, వారు చాలా తెలివితక్కువవారు, వారు ప్రపంచానికి కేంద్రమని వారు అనుకుంటారు, వారు నేను అని గ్రహించలేరు. కాబట్టి, వారు మారాలి. వాస్తవానికి, నేను ఆత్రుతగా ఉంటాను, ముఖ్యంగా నాకు పిల్లలు ఉన్నట్లయితే, నేను నా పిల్లలను పెంచాలి, తద్వారా వారు నేను లేని విధంగా ఉంటారు, వారు నా ఆకాంక్షలన్నింటినీ నెరవేరుస్తారు, వారు నేను ఎప్పటికీ కాలేరు. మీరు దాని గురించి ఆందోళన చెందుతారు. ఇదంతా తప్పుడు దృక్కోణం నుండి చూడటం వలన జరిగింది. మన అభ్యాసాలలో ఒకటి స్వీయ-కేంద్రంగా ఉండటం వల్ల కలిగే నష్టాలను చూడటం అని పిలుస్తారు. మేము వాటి గురించి ఆలోచిస్తాము. మరొక అభ్యాసం ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను చూడటం.

JG: సరే.

VTC: నేను ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు, నేను ఇతరుల గురించి ఆలోచించాలని మీ ఉద్దేశ్యం. నిజమేనా?? ఇతర వ్యక్తులు నాకు సంబంధించిన డ్రామా వెలుపల ఉన్నారని మీ ఉద్దేశం ?? అంటే వారికి భావాలు ఉన్నాయా? వారు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారని, వారు దుఃఖంలో ఉండకూడదనుకుంటున్నారా? నాలాగే??

JG: సరే.

వీటీసీ: ప్రస్తుతం ఇళ్లపై బాంబులు వేసిన వ్యక్తులు ఉన్నారు. వారికి వెళ్లేందుకు చోటు లేదు. ఇప్పుడు ఆ పరిస్థితిలో ఉంటే ఎలా అనిపిస్తుంది? ప్రస్తుతం, మేము ఇజ్రాయెల్ గాజా విషయం తర్వాత ఉన్నాము. ఇజ్రాయెల్ మరియు గాజా రెండింటిలోనూ, ఇళ్ళు బాంబులు వేయబడ్డాయి, ప్రజలు చంపబడ్డారు. నేను ఆ పరిస్థితిలో ఉంటే నాకు ఎలా అనిపిస్తుంది? లేదా, నేను శరణార్థి అయితే నేను ఎలా భావిస్తాను? సిరియా నుండి పారిపోవడం లేదా ఎవరికి తెలుసు...ప్రపంచంలో ఇప్పుడు చాలా ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. నేను శరణార్థి అయినప్పుడు నాకు ఎవరికీ తెలియని మరియు నేను భాష మాట్లాడని మరొక దేశానికి వెళ్లవలసి వస్తే నేను ఎలా భావిస్తాను?

JG: అవును, నిజమే.

VTC: ఓహ్ మై గుడ్నెస్, మీ ఉద్దేశ్యం అలాంటి వ్యక్తులు ఉన్నారా? వారు ఆ పరిస్థితిలో ఉన్నారా? కాబట్టి ప్రపంచంలో ఏమి జరుగుతుందో చూడటానికి మన మనస్సును తెరవడం ప్రారంభిస్తాము. కానీ అప్పుడు మన మనస్సు ఇలా వెళ్లవచ్చు: బెవర్లీ హిల్స్‌లో ఈ ధనవంతులందరూ ఉన్నారు. నేను సీటెల్‌లో గొప్ప పొరుగు ప్రాంతం ఏమిటో మర్చిపోతాను, కానీ వారు అక్కడ నివసిస్తున్నారు. వారు న్యూయార్క్‌లో అప్పర్ వెస్ట్ వైపు, అప్పర్ ఈస్ట్ వైపు, అది ఏమైనా నివసిస్తున్నారు. ఆ ప్రజలు సంతోషంగా ఉన్నారు. లేదు, వారు కాదు, కాదు, వారు కాదు. బయటికి తమ వద్ద అన్నీ ఉన్నట్లుగా కనిపించే వ్యక్తులతో మీరు వ్యవహరించారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, కానీ వారు అస్సలు సంతోషంగా ఉండరు. వారికి వ్యక్తిగత సమస్యలున్నాయి, రకరకాల సమస్యలున్నాయి. మంచి ఫ్రంట్ ఉన్న సంపన్నులకు వేరే సమస్యలుంటాయి. కాబట్టి, మనం చూడటం ప్రారంభిస్తాము, ఓహ్ మై గుడ్నెస్, నేను మాత్రమే కాదు. 

JG: సరిగ్గా.

VTC: కేవలం నాపై దృష్టి పెట్టే బదులు, ఏమి చేయడం గురించి ధ్యానం సాధన? ఒకటి ఉంది ధ్యానం అని సాధన మెట్టా – అంటే ప్రేమపూర్వక దయ అని అర్థం – ఇక్కడ మనం ఇతరుల పట్ల ప్రేమగా, దయగల ఆలోచనలు కలిగి ఉంటాము. మేము అక్కడే కూర్చుని ఈ రకమైన ఆలోచనలను సృష్టిస్తాము, వారికి ఆనందం మరియు ఆనందానికి కారణాలు ఉండాలని కోరుకుంటాము. మరియు ప్రజలు బాధలు మరియు బాధలకు కారణాల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకునే కరుణ అభ్యాసం. మీరు దీన్ని మనుషులకే పరిమితం చేయాల్సిన అవసరం లేదు. జంతువులు కూడా.

JG: ఖచ్చితంగా.

VTC: నిజంగా, చాలా జంతువులకు ఏమి జరుగుతుందో మీరు చూసినప్పుడు అది నాకు చాలా బాధగా ఉంది. కాబట్టి, మీరు అక్కడ కూర్చొని ఇతరులకు శుభాకాంక్షలు తెలుపగలరు. ఇది అద్భుతమైన అభ్యాసం మరియు మీకు తెలుసా, మీకు కావాలంటే మీకు తెలిసిన వ్యక్తులతో మీరు ప్రారంభించవచ్చు. వారు సాధారణంగా మీకు తెలిసిన వారితో ప్రారంభించమని సిఫార్సు చేస్తారు, మీరు నిజంగా మానసికంగా అనుబంధించబడిన వ్యక్తి కాదు, మరియు మీరు ఆ వ్యక్తిని బాగు చేయాలని కోరుకుంటారు. వారు మంచి ఆరోగ్యాన్ని కలిగి ఉండాలని, మంచి సంబంధాలు కలిగి ఉండాలని, వారు తమ జీవితంలో విజయం సాధించాలని భావిస్తారు. వారి హృదయాలను ఇతరులకు తెరిచేందుకు వారికి ఏది ఆటంకం కలిగిస్తుందో, వారు అలాంటి అడ్డంకులు లేకుండా ఉండవచ్చు. వారు ఇతరుల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉండుగాక. వారి భౌతిక అవసరాలన్నీ తీరాలి. 

మీకు తెలిసిన, మీరు సన్నిహితంగా లేని వారితో మీరు ప్రారంభించండి. అప్పుడు మీరు సన్నిహితంగా ఉన్న వారి కోసం అదే పని చేస్తారు. అప్పుడు మీరు అపరిచితుడి కోసం, కిరాణా దుకాణం వద్ద ఎవరైనా దీన్ని చేస్తారు. బహుశా మీ పొరుగు. ఈ రోజుల్లో ప్రజలకు తమ పొరుగువారు కూడా తెలియదు. మీ పొరుగువారి గురించి ఆలోచించడం: వారికి సంతోషం మరియు వారికి సంతోషాన్ని కలిగించే విషయాలు ఉండవచ్చు. వారు విముక్తి పొందాలని నేను కోరుకునే వారి జీవితంలో వారికి ఎలాంటి సమస్యలు ఉండవచ్చు? మీకు తెలిసిన వ్యక్తిని, ఆపై ప్రియమైన వ్యక్తిని, ఆపై అపరిచితుడిని చేసిన తర్వాత, ఇప్పుడు మీరు ఇష్టపడని వారి వద్దకు వెళతారు.

JG: సరే.

VTC: మీరు ఎవరైనా భయపడతారు, బహుశా మిమ్మల్ని దుర్వినియోగం చేసిన వారు కూడా ఉండవచ్చు. మరియు మీరు అనుకుంటున్నారు, వారు సంతోషంగా ఉన్నారా? మీతో అసభ్యంగా ప్రవర్తించిన లేదా మీకు హాని చేసిన లేదా మిమ్మల్ని మోసం చేసిన ఎవరైనా, వారు సంతోషంగా ఉన్నందున అలా చేశారా? సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తులు ఉదయాన్నే నిద్రలేచి, నేను ఎవరినైనా దుర్భాషలాడాలని, వారిని మోసం చేస్తానని, వారికి అబద్ధాలు చెబుతానని, వారందరినీ దయనీయంగా భావిస్తానని చెప్పరు. సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తులు అలా ఆలోచించరు - కాబట్టి ఈ వ్యక్తి బాధపడాలి, వారు చాలా దయనీయంగా ఉండాలి. నాకు హాని కలిగించేది లేదా నేను ప్రేమించిన వ్యక్తులకు హాని కలిగించేది వారి దుస్థితి.

JG: అవును, నిజమే.

VTC: లేదా దేశానికి హానికరం - అది ఏమైనా. వారి దుస్థితి వారిని అలా చేసింది, ఎందుకంటే వారి గందరగోళంలో, ఆ విధంగా నటించడం వారి స్వంత కష్టాలను తగ్గించుకోబోతోందని వారు భావించారు మరియు అది అలా చేయలేదు. అది తమ మనసులోని టెన్షన్‌ని ఉపశమింపజేస్తుందనే భ్రమలో వారు తమ బాధలను బయటపెట్టుకున్నారు మరియు అది అలా చేయలేదు. ఇది వారిని మరింత దయనీయంగా మార్చింది ఎందుకంటే వారు ఏమి చేసారో తెలుసుకుని జీవించాలి. కాబట్టి, వారు హానికరమైన వాటిని చేసే ముందు కంటే వారు నిజానికి మరింత దయనీయంగా ఉన్నారు. ఇంత అయోమయంలో పడి మరీ దయనీయంగా ఉండే ఈ మనుషులు కారుణ్య వస్తువులు కాదా?

JG: సరే.

VTC: ఇలాంటి వ్యక్తుల పట్ల కరుణ చూపడానికి నేను నా హృదయాన్ని తెరవగలనా? మారే సత్తా తమకు కూడా ఉందని తెలిసిందా? ఏమి జరిగిందో వారి జీవితంలో ఒక భాగం, కానీ వారు వారి జీవితంలో చేసిన చెత్త కంటే ఎక్కువ. మరియు, వాస్తవానికి, వారి జీవితంలో వారు చేసిన చెత్త పని నాతో సంబంధం కలిగి ఉంది, మరెవరితోనూ సంబంధం లేదు - ఇది ఎల్లప్పుడూ నన్ను కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే నేను అందరికి బాధితురాలిని, సరియైనదా? కానీ నిజానికి - నేను వారికి శుభాకాంక్షలు చెప్పవచ్చా? వారు సంతోషంగా ఉంటే ఏమవుతుంది? వారి మనస్సులు శాంతియుతంగా మరియు వారికి కొంత జ్ఞానం ఉంటే మరియు ఈ విధంగా నటించడం వల్ల తమతో సహా ఎవరికీ ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదని వారు గ్రహించినట్లయితే ఏమి జరుగుతుంది? కాబట్టి, వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవడం. నేను దీన్ని చేస్తాను ధ్యానం చాలా రాజకీయ నాయకులతో. నేను పేర్లను ప్రస్తావించను, కానీ ప్రభుత్వంలో చాలా మంది కనికరం అవసరం.

JG: అవును.

VTC: లేదా ప్రభుత్వం నుండి కొంత కనికరం అవసరం ఉన్న వ్యక్తులు. ఎందుకంటే వారు చాలా హానికరమైన పనులు చేస్తున్నారు మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో వారికి అర్థం కాలేదు. వారు చాలా గందరగోళంలో ఉన్నారు మరియు తమను తాము ప్రమోట్ చేసుకునే ప్రయత్నంలో మునిగిపోయారు, వారిలో కొందరు తమతో తాము ఎలా జీవించగలరో నాకు తెలియదు. కాబట్టి ఈ వ్యక్తులకు మంచి జరగాలని కోరుకోవడం సాధన చేయండి — వారికి జ్ఞానం ఉండవచ్చు, వారు ఇతర వ్యక్తులపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాల్సిన అవసరం లేకుండా సురక్షితంగా ఉండగలరు. వారు ఉదాత్తమైన మనస్సు కలిగి ఉంటారు, తద్వారా వారు ఇతర వ్యక్తులు ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు ఇతర వ్యక్తులు సంతోషంగా ఉండటానికి పరిస్థితులను సృష్టించడం ద్వారా సంతోషంగా ఉండగలరు. ఆ వ్యక్తుల కోసం కోరుకోవడం ఒక అద్భుతం ధ్యానం. ఇది నిజంగా సహాయపడుతుంది.

JG: నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది, మీరు అంతర్గతంగా ఉన్నట్లయితే మరియు మీకు ఈ ఆందోళన అంతా ఉంది మరియు మీరు ప్రయత్నించాలనుకుంటే ధ్యానం, కొన్నిసార్లు దృష్టి పెట్టడం కష్టంగా ఉంటుంది మరియు వాస్తవానికి ధ్యానం. మీరు ధ్యానం చేయడం ప్రారంభించగలిగేలా మీ ఆందోళనను అధిగమించడానికి మార్గాలు ఉన్నాయా? ఇది ఒక దుర్మార్గపు చక్రం లాంటిది, నేను అనుకుంటున్నాను.

VTC: అవును, అది. ఒకటి ధ్యానం మీ శ్వాసను చూడాలని వారు సిఫార్సు చేస్తున్నారు. రెండు పాయింట్లు ఉన్నాయి. మీరు మీ బొడ్డుపై దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు మరియు మీరు పీల్చేటప్పుడు మీ బొడ్డు విస్తరిస్తుంది, మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు అది పడిపోవచ్చు లేదా మీరు నాసికా రంధ్రాలు మరియు ముక్కు యొక్క కొనపై దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు మరియు శ్వాస లోపలికి వచ్చినప్పుడు మరియు వెళుతున్నప్పుడు అనుభూతిని చూడవచ్చు. బయటకు లేదా మీరు అక్కడే కూర్చుని శ్వాస తీసుకుంటున్నట్లు అనుభూతి చెందండి మరియు శ్వాస మిమ్మల్ని విశ్వానికి ఎలా కలుపుతుందో అనుభూతి చెందండి. మీ దృష్టి వస్తువు, మీ దృష్టి వస్తువు, కేవలం శ్వాస మాత్రమే. ఇప్పుడు, పరధ్యానంలో ఉండటం చాలా సులభం ఎందుకంటే మనం పరధ్యానం చెందడం అలవాటు చేసుకున్నాము. మీరు పరధ్యానంలో ఉన్నట్లు మీరు గమనించినప్పుడు, మిమ్మల్ని మీరు విమర్శించుకోకండి. తెలుసుకో, సరే, ఇప్పుడు నేను దీని గురించే ఆలోచిస్తున్నాను లేదా నాకు శబ్దం లేదా మరేదైనా వినిపిస్తోంది - మరియు మీ ఊపిరి ఇంటికి రండి. మీ శ్వాసను ఇల్లులా చూసుకోండి మరియు మీ శ్వాస లోపలికి మరియు బయటికి వెళ్లేటప్పుడు ప్రశాంతమైన ప్రవాహాన్ని గమనించండి. లోతైన శ్వాస తీసుకోకండి మరియు మీ శ్వాసను ఏ విధంగానూ బలవంతం చేయకండి, కానీ అక్కడ కూర్చొని ప్రశాంతంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఊపిరి పీల్చుకోండి మరియు మీ దృష్టిని మీ శ్వాసపైకి తీసుకురండి మరియు మీ శ్వాసను చూడండి మరియు విశ్రాంతి తీసుకోండి.

JG: సరే. మీరు దీన్ని నిజంగా ఎక్కడైనా చేయగలరని అనిపిస్తుంది. మీరు దీన్ని ప్రత్యేక ప్రదేశంలో చేయనవసరం లేదా ప్రత్యేక బట్టలు ధరించడం లేదా ప్రత్యేకమైన దిండును కలిగి ఉండాల్సిన అవసరం లేదా?

VTC: నిజమే, బౌద్ధ అభ్యాసం అంతా అలాంటిదే. మీరు దీన్ని ఎక్కడైనా చేయవచ్చు; మీకు ప్రత్యేక ఆధారాలు లేదా మరేమీ అవసరం లేదు.

JG: ఎవరైనా అలా చేయాలని మీరు ఎంతకాలం సిఫార్సు చేస్తారు?

VTC: శ్వాస ధ్యానం?

JG: అవును.

VTC: ఐదు నిమిషాలు ప్రారంభించి, ఆపై పదికి వెళ్లండి, ఆపై పదిహేనుకి వెళ్లండి.

JGi: ఓకే...

VTC: ఆపై, నేను చెప్పినట్లుగా, ప్రజలు చేయగల ఇతర ధ్యానాలు ఉన్నాయి. మీరు మరొకదానికి మారవచ్చు ధ్యానం. బౌద్ధమతంలో మనకు అనేక రకాలు ఉన్నాయి ధ్యానం. శ్వాసను చూడటం ఒక రకం, కానీ మరొక రకం ధ్యానం ప్రేమపూర్వక దయ మరియు కరుణపై. మా వద్ద విజువలైజేషన్ మెడిటేషన్‌లు ఉన్నాయి, అవి నిజంగా చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి, నేను ఆందోళనతో వ్యవహరించడం మరియు మొదలైన వాటి కోసం అనుకుంటున్నాను. నేను బౌద్ధ మధ్యవర్తిత్వాన్ని తీసుకొని దానిని సెక్యులరైజ్ చేస్తే, నేను ప్రేక్షకులను కాను - మీకు కాథలిక్‌లు మరియు ముస్లింలు మరియు యూదులు మరియు అవిశ్వాసులు ఉండవచ్చు. ఒక విజువలైజేషన్ ఇలా ఉంటుంది: మీరు మీలో మీరు పెంపొందించుకోవాలనుకునే ఇతరులలో మీరు నిజంగా గౌరవించే మంచి లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి - ప్రేమ మరియు కరుణ, నైతిక ప్రవర్తన, ఔదార్యం, ఓర్పు, క్షమాపణ, వినయం వంటి లక్షణాలు - మరియు ఆ లక్షణాలు బంతిలా వ్యక్తమవుతాయని ఊహించండి. మీ ముందు కాంతి. ఎవరైనా బౌద్ధులైతే, అది వ్యక్తమవుతుందని నేను చెబుతాను బుద్ధ ఫిగర్, మీరు ఒక క్రిస్టియన్ అయితే అది జీసస్ లాగా వ్యక్తమవుతుంది లేదా దానిని కాంతి బంతిలా ఉంచవచ్చు. కాబట్టి, ఆ కాంతి బంతి వలె మంచి గుణాలు వ్యక్తమవుతాయి మరియు కాంతి బంతి ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది మరియు అది విశ్వంలో ప్రతిచోటా వ్యాపిస్తుంది. బంతి నుండి వచ్చే కాంతి మీ తల పైభాగం ద్వారా మరియు మీ అన్ని రంధ్రాల ద్వారా మీలోకి వస్తుంది శరీర మరియు అది మీ మొత్తం నింపుతుంది శరీర ఆ మంచి గుణాల స్వరూపమైన ఈ ప్రకాశవంతమైన కాంతితో.

JG: సరే.

VTC: ఈ కాంతి మీలోకి వస్తోందని మరియు మీరు ఆ మంచి లక్షణాలను అనుభవిస్తున్నారని మీరు ఊహిస్తూ కూర్చున్నారు మరియు మీరు ఇప్పుడు ఆ లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తిగా, దయ మరియు శాంతి మరియు దయగల వ్యక్తిగా ప్రపంచానికి సంబంధం కలిగి ఉంటారు. మీరు అనుకుంటున్నారు, ఆ వెలుగు వచ్చిందని, ఇప్పుడు నేను దాని ద్వారా సుసంపన్నం అయ్యాను, ఇతర వ్యక్తులతో నా పరస్పర చర్యలలో నేను అలా మారడం ప్రారంభించగలను. మీరు ఆ విజువలైజేషన్‌పై దృష్టి సారించి, చివరికి, కాంతి బంతి - ఇది చాలా చిన్నది - మీ తలపైకి వస్తుందని మీరు ఊహించుకుంటారు, ఆపై అది మీ గుండె మధ్యలోకి వస్తుంది మరియు ఇప్పుడు, మధ్యలో మీ గుండె (మీ ఛాతీ మధ్యలో, మీ కొట్టుకునే గుండె కాదు), మీకు అక్కడ కాంతి ఉంది. మీ స్వంత ప్రేమ మరియు కరుణ మరియు జ్ఞానం యొక్క కాంతి ప్రసరిస్తుంది, అది మీలో నింపుతుంది శరీర మరియు అది మీ వెలుపలికి వెళుతుంది శరీర మరియు మీరు ఇతర వ్యక్తులకు, మీ స్నేహితులకు, అపరిచితులకు మరియు మీరు ఇష్టపడని వ్యక్తులకు మరియు మీరు భయపడే వ్యక్తులు మరియు మీకు హాని చేసిన వ్యక్తులకు కాంతిని ప్రసరింపజేయడం ప్రారంభిస్తారు. ఆ ప్రజలందరూ ఆ కాంతిని గ్రహిస్తారని మీరు ఊహించుకుంటారు. ఆపై మీరు మీ గురించి మంచి అనుభూతి మరియు ఇతర వ్యక్తుల గురించి మంచి అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు.

JG: సరే. ధన్యవాదాలు. ఇది అద్భుతమైనది మరియు ఈ రోజు మాతో మాట్లాడినందుకు నేను మీకు ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మేము ముగించే ముందు, మీరు జోడించాలనుకుంటున్న లేదా మీరు భాగస్వామ్యం చేయాలనుకుంటున్న మరేదైనా ఉందా?

VTC: ఒక విషయం ఉంది. హాస్యం కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మనల్ని మనం ఎగతాళి చేసుకోగలగాలి, మనల్ని మనం నవ్వించుకోవాలి మరియు మనల్ని మనం అంత సీరియస్‌గా తీసుకోకుండా ఉండాలి. ఆ రకమైన హాస్యం ఉండాలంటే, మనం పారదర్శకంగా ఉండాలి. సాధారణంగా మనకు లోపాలు ఉంటాయి మరియు వాటిని దాచిపెడతాము మరియు ఎవరూ వాటిని గమనించరని ఆశిస్తున్నాము. కానీ, హే, ప్రజలు మన తప్పులను గమనిస్తారు. కాబట్టి, నాకు ముక్కు లేదని అందరికీ తెలిసినప్పటికీ (ఆమె ముఖాన్ని కప్పి ఉంచి) ఇలా తిరగడం హాస్యాస్పదంగా ఉంది. సరే, మనలో లోపాలు ఉన్నాయి, నేను నా తప్పులను చూసి నవ్వగలనా, నా తప్పుల గురించి నేను మాట్లాడగలనా, నేను సిగ్గుపడకుండా మరియు నన్ను నిందించకుండా మరియు నేను ఎంత భయంకరమైన వ్యక్తిని అని చెప్పుకోకుండా వాటి గురించి బహిరంగంగా చెప్పగలనా? నాకు ఈ లోపం ఉందని మరియు నేను దానిపై పని చేస్తున్నానని చెప్పగలనా మరియు నన్ను నేను కూడా నవ్వుకోగలనా?

JG: సరే.

VTC: నేను ఈ తప్పును ప్రదర్శించినప్పుడు నేను నవ్వగలను ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు నేను చేస్తున్నది లేదా చెప్పేది చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది, నన్ను నేను నవ్వుకోవలసి ఉంటుంది. ఇది కూడా చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను.

JG: పర్ఫెక్ట్. సరే, మాతో ఉన్నందుకు మరియు ఈ జ్ఞానాన్ని పంచుకున్నందుకు మరోసారి ధన్యవాదాలు. మీరు అబ్బాయిలు అబ్బేలో చాలా విభిన్నమైన ఉపన్యాసాలు మరియు తరగతులను అందిస్తున్నారని నాకు తెలుసు, కాబట్టి మేము ఖచ్చితంగా మా వెబ్‌సైట్‌లోని లింక్‌ను మీ వెబ్‌సైట్‌కి భాగస్వామ్యం చేయబోతున్నాము కాబట్టి వ్యక్తులు దాన్ని తనిఖీ చేయవచ్చు.

VTC: ఉంది అబ్బే వెబ్‌సైట్ ఆపై నా వ్యక్తిగత వెబ్‌సైట్ ఉంది, thubtenchodron.org.  

JG: మేము ఆ రెండింటిని మా సైట్‌లో ఉంచుతాము.

VTC: మరియు మా YouTube ఛానెల్ ఎందుకంటే అంతా మన గురించే!

JG: సరిగ్గా! మళ్ళీ, ఆ సమాచారం అంతా అక్కడ ఉన్నందుకు ధన్యవాదాలు; అది అధ్బుతం.

VTC: ధన్యవాదాలు. జాగ్రత్త.

JG: ధన్యవాదాలు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.