Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మా ఇంటిని మాత్రమే చూసుకుంటున్నారు

మా ఇంటిని మాత్రమే చూసుకుంటున్నారు

ఈ బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ ప్రసంగంలో, పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్ మనకు మరియు ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం మనం నివసించే పర్యావరణాన్ని ఎలా చూసుకోవడం మన ప్రాథమిక బాధ్యత అనే దానిపై ఎర్త్ డే సందేశాన్ని ఇచ్చారు.

నేను ఎర్త్ డే కోసం ఒక ప్రసంగం ఇవ్వమని మరియు వాతావరణ మార్పులకు, మన భూమి యొక్క అమూల్యతకు మరియు మనం నివసించే పర్యావరణానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండగలము అని అడిగాను. మిమ్మల్ని నడిపించే అన్ని గణాంకాలను నేను మీకు అందించను ఏమి జరగబోతోందో అని చాలా భయపడి, చర్య తీసుకునేలా మిమ్మల్ని ప్రేరేపించవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు ఇంతకు ముందు చాలాసార్లు విన్నారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. నా దగ్గర ఉంది.

నేను ఈ అంశంపై కొంచెం పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే, కొన్ని మార్గాల్లో, మనం భూమి మరియు పర్యావరణాన్ని ఎందుకు జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి అనేది నాకు పూర్తిగా స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. నేను దాని గురించి ఎందుకు మాట్లాడాలి అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. అదేమిటంటే, మీరు ఇంట్లో ఉంటూ, ఇల్లు మురికిగా ఉండి, బూజు పట్టి, చెత్తతో నిండిపోయి ఉంటే, మీరు ఆరోగ్యంగా ఉంటారా? మనందరికీ తెలుసు, అయితే కాదు. మీరు మీ ఇంటిని శుభ్రం చేస్తారా, ఎందుకంటే మీరు మంచిగా ఉండాలనుకుంటున్నారా మరియు మీరు ఒక గది నుండి మరొక గదికి నడుస్తున్నప్పుడు అన్ని రకాల కాలుష్య కారకాలను పీల్చుకోవడం మరియు చెత్త మీద ప్రయాణం చేయకూడదు? అవును, మీరు మీ ఇంటిని శుభ్రం చేసుకోండి. ఇది స్పష్టంగా ఉంది, కాదా?

మనం దీన్ని ప్రపంచం మొత్తానికి వర్తింపజేస్తే-మనం మన ఇంట్లోనే కాదు, ప్రపంచం మొత్తంలో జీవిస్తాము-అప్పుడు మనం నివసించే ప్రదేశం కాబట్టి మానవులు మన పర్యావరణాన్ని స్వయంచాలకంగా జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. మరియు మనం గ్రహాన్ని లక్షలాది మరియు మిలియన్ల ఇతర జీవులతో-ఆకాశంలో, సముద్రం కింద, చీమల కొండలలో, అనేక ఇతర జీవులతో పంచుకుంటున్నామని కూడా పరిగణించడం లేదు-అంటే మనం నిజానికి భూమిపై మైనారిటీ జనాభా. . కానీ మనం ప్రధాన కాలుష్య కారకాలు, మనం, మనం మనుషులం కాదా? మీరు మైనారిటీ జనాభా అయితే మరియు మీరు గ్రహాన్ని ఎక్కువగా నాశనం చేస్తే, మీరు ఆ పని చేయడం మానేసి, దాన్ని తిప్పికొట్టడం సహజంగా అనిపిస్తుంది.

కాబట్టి ఈ విషయాలు ఏదో ఒకవిధంగా నాకు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. కానీ మనం మనుషులం అలా చేయడం లేదు. మరియు ఎందుకు? ఎందుకు? నేను ఒక విషయం అనుకుంటున్నాను, మనం ప్రస్తుతం పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నాయో చూసి, “ఇల్లు చాలా మురికిగా లేదు, నేను తర్వాత శుభ్రం చేస్తాను” అని చెబుతాము. అది మీకందరికీ తెలుసు, కాదా? శనివారం, వారం మొత్తం పని చేసిన తర్వాత, శనివారం ఉదయం మీరు అలసిపోతారు. మీరు శుభ్రం చేయాలి. ఆహ్, నేను తర్వాత చేస్తాను. మేము పర్యావరణాన్ని శుభ్రపరుస్తాము, పర్యావరణం పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాము, అదే విధంగా. నేను తరువాత చేస్తాను, ఇది అంత చెడ్డది కాదు. ఇతర తరాలు, యువకులందరూ, వారు చాలా ప్రకాశవంతంగా మరియు ప్రతిభావంతులు మరియు పర్యావరణం గురించి ఉత్సాహంగా ఉన్నారు, దాన్ని సరిదిద్దడానికి మేము దానిని వారికి వదిలివేస్తాము. ఇప్పుడేం జరుగుతుందో గ్రహించలేని మన అజ్ఞానం అది.

ఆపై మాది కూడా ఉంది స్వీయ కేంద్రీకృతం. నేను ఎందుకు చేయాలి? మనం, మనమందరం పర్యావరణాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి మరియు ఉద్గారాలను పరిమితం చేయాలి మరియు చాలా వృధా చేయకూడదు. కానీ అందరూ చేస్తున్నారు. అందరూ చేస్తున్నప్పుడు నేను నా సంతోషాన్ని, ఆనందాన్ని ఎందుకు త్యాగం చేయాలి? మరియు మనందరికీ శిలాజ ఇంధనాలు అవసరం, వాటి కోసం దాహంతో ఉన్నాము, మన ఆర్థిక వ్యవస్థ శిలాజ ఇంధనాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మన దగ్గర అవి లేకపోతే ఆర్థిక వ్యవస్థ ఏమవుతుంది? అప్పుడు మనమందరం నిజంగా బాధపడతాము. కాబట్టి మనం దేనినీ మార్చకపోవడమే మంచిది. మేము దీని గురించి చాలా స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరిని కలిగి ఉన్నాము. అది నాకు అసౌకర్యంగా ఉంటే- మరియు దానితో బాధపడటం కూడా కాదు, కానీ దాని వల్ల అసౌకర్యానికి గురవుతున్నట్లయితే- నేను ఎందుకు అలా చేయాలి?

మనం మానవులమైన మన జీవితంలోని అనేక రంగాలలో దీన్ని చేస్తాము: మన వ్యక్తిగత జీవితాలలో, అలాగే మన దేశం విషయాలతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో అలాగే గ్లోబల్ కమ్యూనిటీగా మనం విషయాలతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము. మన వైఖరిలో మనం నిజంగా చూడవలసిన మరియు పరిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఎందుకంటే వాస్తవమేమిటంటే మనమందరం భూమిని పంచుకుంటాము మరియు కాలుష్యం సరిహద్దుల వద్ద ఆగదు. కాలుష్యం, అది ఆకాశంలో ఉంది, అది మన దేశం సృష్టించినా, సృష్టించకపోయినా ప్రతిచోటా వెళుతుంది. మనం సృష్టించినా, సృష్టించకపోయినా. కాబట్టి ఇతర వ్యక్తులు తమను తాము నియంత్రించుకోవాలని మనం ఆశించినట్లయితే, వారి కాలుష్యం మనపై ప్రతికూల ప్రభావం చూపుతుంది కాబట్టి, కాలుష్యం వారిపై ప్రభావం చూపకుండా మనల్ని మనం నియంత్రించుకోవడం మాత్రమే అర్ధమే. బిడెన్ యొక్క కొత్త ఇన్‌ఫ్రాస్ట్రక్చర్ బిల్లులో, అతను నిజంగా కొత్త సాంకేతికత, కొత్త పవర్ టెక్నాలజీ, గాలి, సౌర, దేనితోనైనా చాలా పెట్టుబడి పెట్టడం నాకు చాలా ఆనందంగా ఉంది. అది నిజంగా బాగుంది.

మన కంపెనీలు మారాలి. మనం ఎప్పుడూ ఎదగాల్సిన మనస్తత్వం మనది. నాకు అది ఆసక్తికరంగా అనిపిస్తోంది. ఆర్థిక వ్యవస్థ, ఇప్పుడు ఉన్నట్లే ఉంటే, అది చెడ్డదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది నిరంతరం పెరగాలి. అయితే ఇంత భూమి మాత్రమే ఉన్నప్పుడు మీరు నిరంతరం ఎలా పెంచగలరు, కాబట్టి మాకు చాలా జనాభా మాత్రమే ఉంటుంది. మరియు చాలా వనరులు మాత్రమే ఉన్నాయి మరియు అవి అయిపోయాయి. కాబట్టి ఏదో ఒకవిధంగా, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వృద్ధి ప్రాముఖ్యత గురించి మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో మార్చుకోవాలి. మనం ఎంత పరస్పరం ఆధారపడతామో చూడాలి మరియు మన గురించి మరియు మన స్వంత కుటుంబం గురించి శ్రద్ధ వహించాలి. అంతే కాదు, మనం అన్ని జీవుల గురించి శ్రద్ధ వహించాలి ఎందుకంటే మనమందరం-మనమంతా కలిసి ఈ పడవలో ఉన్నామని నేను చెప్పలేను-మనమంతా కలిసి ఈ గ్రహం మీద ఉన్నాము. కాబట్టి మేము సహకరించాలి మరియు మా మార్గాలను మార్చుకోవాలి మరియు దానిని అంచనా వేయకూడదు: మీరు అలా చేస్తే నేను ఉద్గారాలను తగ్గించుకుంటాను. మరియు మీరు మొదట చేయండి, నేను చేస్తాను. లేదు, మనం అలా ఆలోచించలేము. మనం ఆలోచించాలి, ఇది ముఖ్యమైన విషయం. నేను దీన్ని చేయడానికి కట్టుబడి ఉన్నాను ఎందుకంటే ఇది సరైనది మరియు ఇది ముఖ్యమైనది మరియు నేను గ్రహం మీద ఉన్న అన్ని ఇతర జీవుల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాను.

మరియు మనం దానిని చూపిస్తే మరియు దాని వెనుక ఇతరుల పట్ల కనికరం ఉన్నట్లయితే మరియు మన స్వంత నైతిక సమగ్రత యొక్క భావం మనల్ని ఇలా చేయడానికి ప్రేరేపించినట్లయితే, ఇతరులు దానిని అనుసరిస్తారు. వారు కనీసం అనుసరించకపోతే మేము ఉన్నాము సహాయం. మన సహాయాన్ని ఇతరుల సహాయం మరియు వారు చేయడంపై ముందుగా అంచనా వేయకూడదు. మేము దీన్ని మొదట చేయాలి ఎందుకంటే ఇది అవసరమైనది మరియు ముఖ్యమైనది మరియు విలువైనది అని మేము చూస్తాము.

ఇది బౌద్ధ పరంగా నేర్చుకునే ప్రక్రియగా మారుతుంది పునరుద్ధరణ, మొదటి వాటిలో ఒకటి మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు. త్యజించుట మీరు ఆనందాన్ని వదులుకుంటున్నారని అర్థం కాదు. మీరు బాధలను వదులుకుంటారని అర్థం. మీరు బాధలను త్యజిస్తారు కాబట్టి మీరు బాధలకు కారణాలను త్యజిస్తారు. స్వచ్ఛమైన ప్రపంచాన్ని కలిగి ఉండటానికి మరియు మనకు సహాయం చేయడానికి మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి మేము కొన్ని విషయాలను వదులుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. ఇది కరుణ యొక్క అభ్యాసం అవుతుంది మరియు బోధిచిట్ట, రెండవది మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు, ఎందుకంటే మనమందరం కలిసి ఉన్నందున అన్ని జీవుల కోసం దీన్ని చేస్తాము. మానవులకే కాకుండా అన్ని రకాల జాతుల భవిష్యత్తు తరాలకు కూడా మనపై బాధ్యత ఉంది. ఇది జ్ఞానం యొక్క అభ్యాసం అవుతుంది, మార్గం యొక్క మూడవ ప్రధాన అంశం, ఎందుకంటే ఇది ప్రపంచాన్ని కలుషితం చేస్తూ మనం వదిలివేయాలనుకుంటున్నామని మాకు తెలుసు. ఇతర శక్తి వనరులను సృష్టించడానికి, శ్రద్ధగల పొరుగువారిగా ఉండటానికి మేము జ్ఞానంతో సాధన చేయాలనుకుంటున్నాము. మేము సాధన చేయడం తెలివైనది. మేము పరిస్థితిలో వివేకాన్ని చూస్తాము.

కరుణ యొక్క అభ్యాసం మరియు దాని గురించి రెండవ ప్రధాన అంశానికి తిరిగి వెళుతున్నాను బోధిచిట్ట, నేను అమెజాన్‌లోని జుమా తెగకు చెందిన చివరి వ్యక్తి మరణం గురించి ఇప్పుడే చదువుతున్నాను. కాబట్టి ఇప్పుడు ఆ తెగ అంతరించిపోయింది. అతనికి ఇద్దరు కుమార్తెలు ఉన్నారు, వారు పొరుగు తెగలోని వారిని వివాహం చేసుకున్నారు మరియు వారు ఇప్పటికీ వారి జుమా వారసత్వాన్ని గుర్తుంచుకుంటున్నారు. వారు దానిని గుర్తుంచుకుంటున్నారు కానీ బ్రెజిలియన్ ప్రభుత్వం స్థానిక ప్రజల భూములను చాలా ఎక్కువగా తీసుకుంటోంది మరియు వారిని కోవిడ్ నుండి రక్షించలేదు. అమెజాన్‌లో చాలా మంది స్వదేశీ ప్రజలు కోవిడ్‌తో బాధపడుతున్నారు మరియు మరణిస్తున్నారు. దీనికి కారణం దేశంలోని పరిశ్రమలు వెళ్లి అక్కడ పంటలు వేయాలని మరియు ఖనిజాల కోసం భూమిని తవ్వడం, చెట్లను పొందడం మరియు మొదలైనవి. వాతావరణ మార్పుల పట్ల మరియు పర్యావరణాన్ని పరిరక్షించడం పట్ల మన అవ్యక్త వైఖరి ప్రభావానికి ఇది ప్రత్యక్ష ఉదాహరణ. ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు, వివిధ స్థానిక తెగలు అంతరించిపోతున్నాయి. మనం చెప్పవచ్చు-మళ్ళీ మాది స్వీయ కేంద్రీకృతం- అది వారు. మేము, మేము చాలా ఎక్కువ ఉన్నాము, మేము అంతరించిపోము. సరే, రెండు శతాబ్దాల క్రితం, ఒక శతాబ్దం క్రితం కూడా స్థానిక తెగలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి, వేలాది మంది ప్రజలు, మరియు విషయాలు చాలా త్వరగా చనిపోతాయి.

కాబట్టి మనం నివసించే ప్రదేశాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటూ ఒకరినొకరు మరియు అన్ని జీవరాశులను జాగ్రత్తగా చూసుకుందాం. అలా చేయడం మన బాధ్యతగా తీసుకుంటాం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.