సూక్ష్మ అశాశ్వతం

• ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం
• ఒకరి కుటుంబం పట్ల కరుణను ఎలా పెంచుకోవాలి
• మరణంపై ధ్యాన ప్రతిబింబం
• సూక్ష్మ అశాశ్వతం
• ఇతరులకు అశాశ్వతమైన అవగాహనను విస్తరించడం
• భావ జీవులను స్వాభావిక అస్తిత్వ శూన్యంగా చూడడం

మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం. ఎవరికైనా సహాయం చేయడం లేదా వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడం అంటే ఏమిటి? ఆచరణాత్మక పరంగా దీని అర్థం ఏమిటి? ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి లేదా సహాయం చేయడానికి మనకు అవసరమైన లక్షణాలు ఏమిటి? మీరు సహాయం చేయాలనుకుంటే, మీకు ఆ లక్షణాలు లేదా సామర్థ్యాలు లేకపోతే మీరు ఏమి చేస్తారు? అప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు? మనకు సహాయం చేయాలనే కోరిక ఉందని గ్రహించండి, కానీ ఎల్లప్పుడూ అలా చేయగల సామర్థ్యం మనకు లేదు. పరిమితులు లేకుండా, వారి స్వంత వైపు నుండి సహాయం చేయగల పూర్తి సామర్థ్యం ఎవరికి ఉందో ఆలోచించండి; ఇది ఒక మాత్రమే అని మేము చూస్తాము బుద్ధ ఆ స్వేచ్ఛ ఎవరికి ఉంది; దానిని మనం గ్రహింపులలోని పరిత్యాగము అని పిలుస్తాము, అది గొప్ప ప్రయోజనాన్ని పొందేలా చేస్తుంది. అది చూసి, ఒక కావడానికి ప్రేరణను మనమే సృష్టించుకుందాం బుద్ధ.

అంతులేని మరియు ప్రారంభం లేని మైండ్ స్ట్రీమ్ ఆధారంగా చూసినప్పుడు మన వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు నిజంగా వేరు. వర్తమానం మనం పని చేయగల సమయం మరియు భవిష్యత్తు ఇంకా రాలేదు. భవిష్యత్తు వర్తమానంగా మారుతుంది, కానీ వర్తమానంగా మారడానికి వేచి ఉన్న శాశ్వతమైన, అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న భవిష్యత్తు లేదు. మేము దానిని ప్రస్తుతం సృష్టిస్తున్నాము.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రశ్న: “కరుణ మరియు అభ్యాసం గురించి ఈ ప్రతిబింబాలను అమలు చేయడం, మీరు ఇతరులకు వారి ప్రతికూలతను పీల్చుకోకుండా లేదా ప్రభావితం చేయకుండా లేదా లేకుండా ఎలా సహాయం చేస్తారు అటాచ్మెంట్? "

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇతరులకు ఎలా సహాయం చేయాలనే కోణంలో కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి; అవన్నీ ఇప్పుడు చదవనివ్వండి.

ప్రశ్న: “మీరు ప్రేమ, కరుణ మరియు పూర్తి నిబద్ధత యొక్క మూడు స్థాయిల గురించి బోధించారు. మొదటి రోజు నేను దురాశ గురించి అడిగాను మరియు ఈ బాధ ఉన్న వ్యక్తికి నేను ఎలా సహాయం చేయాలి అని అడిగాను, మరియు మీరు సమస్య వారికి ఎలా సహాయం చేయాలనేది కాదు, నా స్వంత ఆలోచనతో ఎలా పని చేయాలి మరియు వారికి మంచి ఉదాహరణగా ఉండవచ్చని చెప్పారు – కానీ తికమక పడ్డాను. ఈ వ్యక్తికి బాధలు మరియు బాధలకు గల కారణాల నుండి విముక్తి పొందేందుకు నేను సహాయం చేస్తానని అభ్యాసం చెబుతోంది, కానీ మీరు నాకు "చిల్ అవుట్" అని చెప్పారు. దయచేసి "సహాయం చేయడం" అంటే ఎలా లేదా ఏమిటి అని నాకు వివరించండి.

ప్రశ్న: "నేను కరుణ యొక్క మూడవ స్థాయిని పెంపొందించుకోవడంలో చిక్కుకున్నాను, అక్కడ ఎవరైనా ఆనందంతో మరియు ఆనందానికి కారణాలతో నింపడానికి నేను చేయగలిగినదంతా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను. ఇది చాలా ప్రతికూలతను పొందగల వ్యక్తి అయినప్పుడు, వారి ప్రతికూలతతో ప్రభావితం కాకుండా వారికి సహాయం చేయడానికి నేను చేయగలిగినదంతా ఎలా చేయాలి? నేను కూడా ఆశ్చర్యపోతున్నాను, ఇది ఎప్పుడైనా అయాచిత సహాయం రంగంలోకి దిగిందా? ఆ వ్యక్తి ఎలాంటి సహాయం కోరకపోతే మరియు మీ అయాచిత సహాయంపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తే ఏమి చేయాలి?

VTC: బహుశా రెండు ప్రశ్నలు ఆరోగ్యకరమైన సరిహద్దుల చుట్టూ ఉంటాయి. "మన స్వంత మరియు ఇతరుల సరిహద్దులను గౌరవించడం ద్వారా ఈ మూడవ స్థాయిలో మనం కరుణను ఎలా పెంచుకోవాలి?"

ఎవరికైనా సహాయం చేయడం అంటే ఏమిటి?

ఈ ప్రశ్నలకు ప్రధాన నేపథ్యం ఉంది: ఎవరికైనా సహాయం చేయడం అంటే ఏమిటి? మన సాధారణ ఆలోచనా విధానం, “ఎవరికైనా సహాయం చేయడం అంటే ఏమిటి?” వారు ప్రస్తుతం చేస్తున్న ఒక ఆచరణాత్మక విషయంతో గాని ఉంది; ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి ఏదైనా తరలించడంలో వారికి సహాయం కావాలి; వారికి ఏదో ఒక పనిలో సహాయం కావాలి, సహాయం చేయడానికి మనం ఏమి చేయగలమో అది చాలా స్పష్టంగా ఉంది. అక్కడ, మా కష్టం సాధారణంగా సోమరితనం, మరియు మాకు సహాయం చేయాలని అనిపించదు. కొన్నిసార్లు అలాంటి పరిస్థితి ఉంటుంది మరియు మేము సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము కానీ ఏమి చేయాలో మాకు తెలియదు. కాబట్టి ఏమి చేయాలో మనకు తెలియనప్పుడు మనం ఏమి చేస్తాము?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మేము ఏదైనా చేయడంలో సహాయం చేయాలని వారు కోరుకుంటారు మరియు అది ఎలా చేయాలో మాకు తెలియదు. వీడియోను ఎడిట్ చేయడంలో వారికి సహాయం కావాలి మరియు వీడియోను ఎలా ఎడిట్ చేయాలో మాకు తెలియదు. కాబట్టి మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు ఇలా అంటారు, “నన్ను క్షమించండి, కానీ నాకు వీడియోలను సవరించే సామర్థ్యం లేదు.” మీకు తెలిసిన వారు ఎవరైనా ఉంటే, మీరు ఆ వ్యక్తిని పనిలోకి తీసుకురావచ్చు.

కొన్నిసార్లు మన జీవితాల్లో, మనం సహాయం చేయాలనుకునే సందర్భాలు ఉన్నాయి, మనకు నైపుణ్యం లేదని గ్రహించి, మనం బయటకు వెళ్లి విద్యను పొందుతాము మరియు నైపుణ్యాన్ని నేర్చుకుంటాము. ప్రజలు ఉన్నారని నేను ఊహించాను, యువకులు ఉన్నారని నేను ఆశిస్తున్నాను, ఇప్పుడు దేశంలో మహమ్మారితో ఏమి జరుగుతుందో మరియు ఆలోచిస్తూ, “నేను నిజంగా సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ నాకు జీవశాస్త్రం గురించి ఏమీ తెలియదు, నాకు తెలియదు ఎపిడెమియాలజీ గురించి ఏదైనా, నాకు సోషియాలజీ గురించి పెద్దగా తెలియదు మరియు వైరస్ ఎవరికి వస్తుంది మరియు ఎవరికి రాదు అనే అన్ని సామాజిక అంశాలు ఎలా వస్తాయి. కాబట్టి నేను నేర్చుకోబోతున్నాను మరియు నేను చదువుకోబోతున్నాను, అలా చేయగలిగే లక్షణాలను పొందడానికి కొన్ని సంవత్సరాలు పట్టవచ్చు, కానీ ఇది నేను నిజంగా చేయాలనుకుంటున్నాను.

అంధులు అంధుడిని నడిపించే బదులు, దూకడం, ఉదాహరణకు, మీకు శస్త్రచికిత్స అవసరమైనప్పుడు ఎవరైనా మీకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నారు, కానీ వారి వద్ద ఉన్నది పాకెట్ కత్తి మరియు నైపుణ్యం లేదు, వారు తిరిగి పాఠశాలకు వెళ్లి చదువుకోవడం మరియు పొందడం మంచిది. సరిగ్గా శిక్షణ పొందారు, కాదా?

కాబట్టి, సహాయం చేయాలనే కోరికతో పాటు, సహాయం చేసే నైపుణ్యం మనకు అవసరం. నైపుణ్యం కొన్ని కోణాలను కలిగి ఉంటుంది. ఒకటి, ఇది ఆచరణాత్మక నైపుణ్యం అయితే, ఎలా చేయాలో తెలుసుకోవడం. రెండవ కోణం ఎవరితోనైనా వ్యవహరించే నైపుణ్యం. ఇక్కడే మనం ఇరుక్కుపోతాం. ఎవరికైనా సహాయం చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం ఏమిటి, ప్రత్యేకించి వారు సహాయం కోసం అడగకపోతే? తరచుగా, వారు నిజంగా సహాయం అవసరమైన వ్యక్తులు. సహాయం కోసం అడగని వారు, సరియైనదా? మమ్మల్ని సహాయం కోసం అడిగే వారు, కొన్నిసార్లు మనం కొంచెం బిజీగా ఉన్నాము మరియు వారికి మెడ నొప్పి వస్తుంది, కానీ మేము చేయగలిగినది చేస్తాము. కానీ వారు మనల్ని ఒంటరిగా వదిలేసి, వారి స్వంత జీవితాన్ని నేర్చుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.

సహాయం కోసం అడగని వ్యక్తులకు మేము చాలా సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము, సరియైనదా? అంత అసహ్యంగా ఉండే వారు. జీవితమంతా గందరగోళంగా ఉన్న వ్యక్తులు, వారు తక్కువ అత్యాశతో మరియు మరింత ఉదారంగా ఎలా ఉండాలనే దాని గురించి మనకు సరైన సలహాలు ఉన్నాయి. లేదా వారు తమ మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం నుండి బయటపడవచ్చు మరియు నిజంగా వారి జీవితాన్ని ఎలా పొందగలరు అనే దాని గురించి. వారు వారితో ఏదైనా ఎలా చేయగలరు కోపం తద్వారా కుటుంబంలో అన్ని వేళలా పేలదు. మనం సహాయం చేయాలనుకుంటున్న వ్యక్తులు వీరేనా? ఈ వ్యక్తులు మమ్మల్ని సహాయం అడగరు.

మనం సహాయం చేస్తున్నామా లేక ఎవరినైనా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామా?

ప్రేక్షకులు: మేము వారికి సహాయం చేస్తున్నామా లేదా వారిని మారుస్తున్నామా?

VTC: ఆమె అడుగుతున్న ప్రశ్న ఇది: “మేము వారికి సహాయం చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నామా లేదా వారిని మార్చడం గురించి మాట్లాడుతున్నామా?” కొన్నిసార్లు, వాటిని మార్చాలనేది మన కోరిక. వారు ఎలా మారాలి అనే ఎజెండా మా వద్ద ఉంది, ఎందుకంటే వారికి ఏది ఉత్తమమో మాకు తెలుసు. మా ఎజెండా గురించి వారికి తెలియజేయడం మరియు మా సహాయం వారిపైకి నెట్టడం సహాయం చేస్తుందా?

ప్రజలు మీకు అయాచిత సలహా ఇచ్చినప్పుడు మీరు ఎలా స్పందిస్తారు? నా అంచనా బహుశా అంత బాగా లేదు. మీకు బాగా తెలిసిన వారు, మీరు ఎక్కువగా విశ్వసించే వారైతే, వినడానికి సిద్ధంగా ఉన్న చెవులతో మీ వద్దకు వచ్చి, “ఓహ్, ఇది కనిపిస్తుంది మీరు దీన్ని చేస్తున్నట్లు. నేను wondering మీరు ఎలా ఉన్నారు,” మరియు వారు ఏమి జరుగుతుందో వారు మా నుండి వినాలనుకుంటున్నారు, కానీ మనకు మాట్లాడాలని అనిపించకపోతే వారు కూడా సరే - ఈ వ్యక్తులు మనం వినవచ్చు, ఎందుకంటే వారు వస్తున్నారని మేము చూడవచ్చు. మా పట్ల ఆందోళన మరియు మేము ఎలా భావిస్తున్నామో వారు వినాలని కోరుకుంటారు.

కొన్నిసార్లు, మనకు అత్యంత అవసరమైనది ఎవరైనా వినడం, ఎవరైనా మనకు సలహా ఇవ్వడం కోసం కాదు. కాబట్టి ఎవరైనా ఈ విధంగా మా వద్దకు వస్తే, మేము వారిని విశ్వసించడానికి మరింత ఇష్టపడతాము. మనం ఇతరులను చూసినప్పుడు కూడా ఇలాగే ఉంటుంది. మనం ఎవరితోనైనా సన్నిహితంగా ఉన్నట్లయితే, మనం వారి వద్దకు వెళ్లగలిగితే, “నేను దీన్ని గమనిస్తున్నాను, కానీ మీరు ఎలా చేస్తున్నారో నాకు నిజంగా తెలియదు, కానీ మీరు దాని గురించి మాట్లాడాలనుకుంటే, నేను వినాలనుకుంటున్నాను” ఆపై వారికి భాగస్వామ్యం చేయడానికి లేదా భాగస్వామ్యం చేయడానికి స్థలం ఇవ్వండి, ఆపై వారి నుండి మనం విన్నదాని ఆధారంగా, వారికి నిజంగా ఏది సహాయపడుతుందో మనం బాగా గుర్తించగలము.

బహుశా కేవలం వినడం మరియు దానిని తీసుకోవడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం వారికి అవసరం. బహుశా వారికి ఏదైనా సలహా అవసరం కావచ్చు, కానీ మనం సలహా ఇచ్చే ముందు మనం చూడాలి. వ్యక్తితో మీకున్న సంబంధాన్ని బట్టి చాలా ఎక్కువ ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు వేగాన్ని తగ్గించడం మరియు వదిలివేయడం వంటి మన సామర్థ్యంపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది మా ఎజెండా. ఎందుకంటే మా ఎజెండా వాటిని మార్చాలని కోరుకుంటే, ప్రాథమికంగా వారు చేస్తున్నది మనకు బాధ కలిగిస్తుంది కాబట్టి, మేము సాధారణంగా మన పాదాలను మన నోటిలో ఉంచుకుంటాము. కాబట్టి మనం సహాయం చేయగల నైపుణ్యాలను పెంపొందించుకోవాలి.

ప్రజలకు సహాయం చేయగలిగేంత జ్ఞానం, కరుణ మరియు నైపుణ్యం ప్రస్తుతం మనకు ఉన్నాయా? మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నాకు తెలియదు. కాబట్టి నేను ఏమి చేయబోతున్నాను? నేను విద్యను పొందడం మరియు ఆ నైపుణ్యాలను పెంపొందించుకోవడం మంచిది. నేను వెంటనే సహాయం చేయలేకపోవచ్చు, కానీ నేను ముందుగా శిక్షణ పొందాలి. ఎవరైనా వ్యాధితో బాధపడుతున్న వారిని చూసి వారికి సహాయం చేయాలనుకునే వ్యక్తిలా ఉంటుంది, కానీ వారు మొదట మెడ్ స్కూల్‌కు వెళ్లాలి, మరియు వారు మెడ్ స్కూల్‌కు వెళ్లే ముందు వారు నాలుగేళ్ల డిగ్రీ చేయాలి, అంతకంటే ముందు వారు ఉన్నత చదువులు చదవాలి. పాఠశాల.

అదే విధంగా, మనం సహాయం చేయాలనుకుంటే, మనకు జ్ఞానం, కరుణ మరియు నైపుణ్యం లోపిస్తే, ఆ సామర్ధ్యాలు ఎవరిలో ఉన్నాయి మరియు మనం వాటిని ఎలా అభివృద్ధి చేయవచ్చు? ఎ బుద్ధ వాటిని కలిగి ఉన్నాము, అందుకే మేము ఒక కావడానికి బోధిచిట్టా ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేస్తాము బుద్ధ. అంటే మనం బుద్ధి పొందే వరకు ఎవరికీ సహాయం చేయకూడదా? లేదు! మేము ఇప్పుడు చేయగలిగినది చేస్తాము, కాని మనం చేయలేనిది చేయము, మరియు మనం చేయలేనిది ఏమిటంటే, ప్రజలు మనం అనుకున్నదానికి అనుగుణంగా ఉండేలా చేయడం.

మా సహాయం కోసం అడుగుతున్నారు

ఎవరైనా శిక్షణ కోసం మా వద్దకు వస్తే మరియు ఎవరైనా విద్య కోసం మా వద్దకు వస్తే, వారు అడుగుతున్నారు, “అవును, దయచేసి నాకు శిక్షణ ఇవ్వండి. దయచేసి నాకు విద్యను అందించండి. దయచేసి నేను మరింత నేర్చుకోవలసిన లేదా మరింత సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాల్సిన రంగాలను నాకు సూచించండి.

ఎవరైనా మా వద్దకు వచ్చినప్పుడు వారు ఆ రకమైన సహాయం కోసం అడుగుతున్నారు, ఆ సహాయం కోసం వారు అడుగుతున్నందున మేము సాధారణంగా ప్రజలకు చెప్పని విషయాలను వారికి చెప్పడానికి వారి అనుమతి ఉందని మాకు తెలుసు. కానీ సహాయం కోసం అడగని వ్యక్తుల కోసం, మనం వినడం మరియు వారితో మంచి సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం మరియు మన స్వంత అభ్యాసం చేయడం వల్ల మన సామర్థ్యాలు పెరుగుతాయి మరియు మన అడ్డంకులు తగ్గడం చాలా మంచిది.

మా సహాయానికి ఆటంకాలు

సహాయం చేయడానికి మనకు ఎలాంటి ఆటంకాలు ఉన్నాయి? నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినదానిని పక్కన పెడితే, మనకు నైపుణ్యాలు లేవు మరియు మొదలైనవి, మేము సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఒక పెద్ద అడ్డంకి ఏమిటంటే, ప్రజలు మనం ఏమి చేయాలనుకున్నామో అది చేయరు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మా సహాయం "పని చేయదు" ఎందుకంటే మా సహాయం ఎలా ఉంటుందో లేదా ఎలా ఉంటుందో మాకు తెలుసు. మా సలహాను అనుసరించడం, వారికి సహాయం చేయడం అంటే ఈ వ్యక్తులు X, Y మరియు Z లాగా మారతారు. మేము సహాయం అందించినప్పుడు మరియు వారు దానిని అనుసరించనప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? లేదా మనం ఉన్నందున వారు మనపై పిచ్చిగా ఉంటే ఎలా ఉంటుంది సమర్పణ సహాయం?

నా ఉద్దేశ్యం, “నేను వారికి సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ వారు నన్ను పోగొట్టుకోమని చెబుతున్నారు. నేను వారి పట్ల ఎంత శ్రద్ధ వహిస్తున్నానో వారికి తెలియదా? నా కనికరం ఎంత వరకు ఉందో వారికి తెలియదా, నేను వారికి మంచి జీవితాన్ని గడపడానికి సహాయం చేయాలనుకుంటున్నానా? వారు ఎలా మంచి జీవితాన్ని గడపగలరో మరియు స్వీయ విధ్వంసాన్ని ఎలా ఆపాలో నాకు తెలుసు! వాళ్ళు నన్ను ఎందుకు నమ్మరు? వారు నా సలహాను ఎందుకు పాటించరు? నేను చాలా నిరాశకు గురయ్యాను! నాకు చాలా కోపం వచ్చింది! ఇక్కడ నేను సహాయం చేయడానికి నా మార్గం నుండి బయలుదేరుతున్నాను కాని వారు నన్ను విస్మరిస్తారు, లేదా వారు నన్ను పోగొట్టుకోమని చెప్పారు, లేదా వారు నాపై కోపం తెచ్చుకుంటారు!

మీకు ఎప్పుడైనా అలా అనిపించిందా? అక్కడ తప్పు ఏమిటి? మాకు ఒక ఎజెండా ఉంది మరియు ఇతర వ్యక్తులు వారి జీవితాలను ఎలా జీవించాలో మాకు తెలుసు అని ఆలోచిస్తూ మేము కొంచెం గర్వంగా ఉన్నాము. మనం ఎవరినైనా తక్షణమే మార్చగలమని ఆలోచించడంలో కూడా మనం కొంచెం అహంకారంతో ఉన్నాము. మనకు తెలిసిన మన స్వంత చెడు అలవాట్లు కూడా మారడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. కానీ ఇతరుల చెడు అలవాట్లు, మనం వారికి సలహాలు ఇచ్చినప్పుడు, వారు దానిని ఆచరించాలి మరియు వారి చెడు అలవాట్లను వెంటనే వదిలించుకోవాలి. కొంచెం డిస్‌కనెక్ట్ అయింది, అవునా? "నాకు సమయం కావాలి, నాకు ఓపిక అవసరం, నాకు అవగాహన అవసరం, కానీ ఇతర వ్యక్తులు - ఎందుకంటే వారు చేస్తున్న పనిని నేను నిజంగా భరించలేను - వెంటనే మారాలి."

ఇది ప్రభావవంతంగా ఉండటానికి మన వంతుగా అడ్డంకిగా ఉంది, ఎందుకంటే మేము ప్రజలను దూరంగా నెట్టివేస్తాము. మేము సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము అని మనం అనుకోవచ్చు, కాని వారికి సహాయం చేయడం కంటే వారిని మార్చడం మా ఉద్దేశ్యం కావచ్చు, కాబట్టి మేము అసహనానికి గురవుతాము. మార్చడానికి సమయం పడుతుందని మరియు మేము ప్రస్తుతం వారికి ఇస్తున్న విధానం కంటే కొన్ని ఇతర విధానాలు మరింత సహాయకారిగా ఉండవచ్చని మేము అంగీకరించడం లేదు. మాలో పాఠశాల ఉపాధ్యాయులుగా ఉన్నవారు (ఈ గదిలో మేము కొంతమంది ఉన్నాము), కొంతమంది పిల్లలతో, వారు తప్పుగా ప్రవర్తించినప్పుడు, మీరు వారిని పిలిచి వారితో గట్టిగా మాట్లాడవలసి ఉంటుందని మీకు తెలుసు. ఇతర పిల్లలు, వారు తప్పుగా ప్రవర్తించినప్పుడు, మీరు వెళ్లి, “ఏం తప్పు? మిమ్మల్ని ఏదో ఇబ్బంది పెడుతోంది, ఏమైంది?” మరియు మీరు వారిని క్రమశిక్షణలో పెట్టరు, మీరు వెళ్లి వారితో మాట్లాడండి. నేను ఉపాధ్యాయునిగా నా సమయాన్ని తిరిగి చూసుకుంటాను మరియు నేను పూర్తిగా తప్పు చేసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి.

కాబట్టి డేవిడ్ నిక్కీ, మీరు ఎక్కడైనా వింటూ ఉంటే: మీరు మూడవ తరగతిలో ఉన్నప్పుడు నేను చేసిన దానికి నేను క్షమాపణ చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మీరు క్లాస్‌లో నటిస్తున్నారు, మీరు తలుపు కొట్టారు, అది నా ముఖానికి తగిలింది, మరియు కొంతకాలంగా ఇలాంటివి జరుగుతున్నాయి, కాబట్టి నేను మిమ్మల్ని ప్రిన్సిపాల్ వద్దకు తీసుకెళ్లాను. మీ అమ్మా నాన్న విడాకులు తీసుకుంటున్నారని నాకు తర్వాత తెలిసింది. మీరు మూడవ తరగతి చదువుతున్నారు మరియు మీ కుటుంబం విచ్ఛిన్నమైంది. మీరు భయపడ్డారు, మీరు దయనీయంగా ఉన్నారు, మీకు అవగాహన అవసరం, మరియు నేను దానిని చూడలేదు. నాకు అది తెలియదు మరియు నేను సహాయం లేదా కరుణను అందించలేదు మరియు బదులుగా, నేను మీకు నిజంగా అవసరమైన దానికి విరుద్ధంగా చేసాను. నన్ను క్షమించండి. అది డేవిడ్ నిక్కీ, నేను క్షమాపణ చెప్పాల్సిన అవసరం ఉన్న మరికొంత మంది పిల్లలు కూడా ఉన్నారు. కాబట్టి మనం (1) నైపుణ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలి మరియు (2) వ్యక్తులతో ఎలా ట్యూన్ చేయాలో నేర్చుకోవాలి.

మరొకరి ప్రతికూలతలో ఎలా పాలుపంచుకోకూడదని ఎవరైనా అడిగే పరంగా; అవి ప్రతికూలంగా ఉంటే వాటిని ఒంటరిగా వదిలేయండి - సాధారణంగా, మీరు నిర్దిష్ట ఉదాహరణను చూడాలి. నేను మీకు అన్నింటికీ వర్తించే సలహా ఇవ్వలేను, కానీ ఎవరైనా వినకూడదనుకుంటే, వారిని ఒంటరిగా వదిలేయండి మరియు వారి కోసం ప్రార్థనలు చేయండి మరియు తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయండి ధ్యానం వారి కోసం. ఈ అభ్యాసాలను చేయండి, ప్రత్యేకించి అది కుటుంబ సభ్యుడు అయితే, ప్రత్యేకించి అది మీ బిడ్డ అయితే మరియు వారు యుక్తవయసులో ఉన్నట్లయితే. వారికి సహాయం చేయడానికి మీరు ఉత్తమ వ్యక్తి కాదని గ్రహించండి.

మీకు పిల్లలు ఉన్నప్పుడు, వారు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు, వారు ఇతర పెద్దలు, వారి అత్తమామలు, మామలు, ఉపాధ్యాయులు లేదా కుటుంబ స్నేహితులతో మంచి సంబంధాలు కలిగి ఉన్నారని నిర్ధారించుకోండి. వారు సుఖంగా ఉన్న ఇతర పెద్దలు ఉన్నారని నిర్ధారించుకోండి. ఆ పెద్దాయన వచ్చి మీకు ఏమి జరుగుతుందో చెప్పకుండా వారు మరొక పెద్దవారితో వెళ్లి మాట్లాడగలరని వారికి తెలుసునని నిర్ధారించుకోండి. ఎందుకంటే పిల్లలు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు అలా జరుగుతుందని మీరు నిర్ధారించుకుంటే, వారు యుక్తవయస్సులో ఉన్నప్పుడు మరియు వారు మీ మాట వినడానికి ఇష్టపడనప్పుడు, వారు ఇప్పటికీ విశ్వసించే, వారు వెళ్ళగలిగే తెలివైన పెద్దలను కలిగి ఉంటారు. అది వారికి చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది.

మీరు సహాయం చేయడానికి సరైన వ్యక్తి కాకపోవచ్చు

మీరు సలహా ఇవ్వడానికి సరైన వ్యక్తి కానప్పుడు గ్రహించండి. మా నాన్న వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు (అలాగే, అతను ఎప్పుడూ వృద్ధాప్యంలో ఉన్నాడు), కానీ అతను డ్రైవింగ్ చేయడం సురక్షితం కాదు అనే స్థితికి వచ్చినప్పుడు, మేము ముగ్గురం పిల్లలం కలిసి అతనితో మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించాము - అది పని చేయలేదు. . మేము అతనితో అలా అనడం సరైనది కాదు. అతను తన వైద్యుడి నుండి, DMV వద్ద ఎవరైనా, డ్రైవింగ్ ఆపివేసిన స్నేహితుడి నుండి వినవలసి ఉంది. అతని పిల్లల నుండి విని, లేదు. మనం సరైన వ్యక్తి కాకపోతే సున్నితంగా ఉండాలి. కొన్నిసార్లు మనం పరిస్థితిలోకి ప్రవేశించడం కంటే వారికి సహాయం చేయగల మరొకరితో ఎవరినైనా లింక్ చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: గౌరవనీయులారా, నేను మీ వ్యాఖ్యకు జోడించాలనుకుంటున్నాను, చిన్న వయస్సు నుండి పిల్లలకు సహాయం అడగడం నేర్చుకోవడం కూడా చాలా ముఖ్యం, కాబట్టి సహాయం కోరే ప్రవర్తన చాలా ముఖ్యం మరియు ఇది పిల్లల సామర్థ్యాన్ని నిర్ణయించగలదు. అభివృద్ధి చెందండి మరియు బాగా ఉండండి మరియు తమను తాము జాగ్రత్తగా చూసుకోండి.

VTC: పిల్లలతో రెండు విషయాలు ఉన్నాయి; ఎప్పుడు మరియు ఎలా సహాయం అడగాలో మీరు వారికి నేర్పించాలి మరియు వారి స్వంత పరిస్థితిని ఎప్పుడు మరియు ఎలా నిర్వహించాలో మరియు ఎదగాలని మీరు వారికి నేర్పించాలి. ఇది చక్కటి గీత మరియు అది ఎక్కడ ఉందో ఎవరికీ తెలియదు. తల్లిదండ్రులుగా, మీ పని ఏమిటంటే, మీకు వీలైనంత వరకు, పిల్లలకు జీవితాన్ని ఎదుర్కోవటానికి అవసరమైన నైపుణ్యాలను అందించడం, ఆపై మీరు వారిని నియంత్రించలేరని గ్రహించడం. వారు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు, మరియు వారు ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు మీరు వాటిని తీసుకోవచ్చు. కానీ ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో మీరు వాటిని ఇకపై తీసుకోలేరు మరియు వారు చిన్నతనంలో వారితో పరిస్థితులను చర్చించడం ద్వారా మీరు వారికి అందించిన జ్ఞానం మరియు మంచి తీర్పుపై ఆధారపడాలి.

కర్మ పక్వాన్ని నిరోధించడం

ప్రశ్న: "ప్రతికూల విత్తనాలు రెడీ కర్మ నైతికతను అనుసరించడం ద్వారా కాలక్రమేణా బలహీనపడతారు ఉపదేశాలు, ఈ విత్తనాలు ఫలించడం ద్వారా తీసుకురాలేదా? ప్రతికూల విత్తనాలు చేయవచ్చు కర్మ మేల్కొలుపు ద్వారా ఆరిపోవాలా?"

ఉన్నాయి శుద్దీకరణ మన ప్రతికూల విత్తనాలను నిరోధించడానికి మనం చేసే అభ్యాసాలు కర్మ పండిన నుండి. 35 బుద్దులకు సాష్టాంగ ప్రణామాలు చేయడం మరియు దిష్టి తీయడం వంటి అభ్యాసాలు చేయడం వజ్రసత్వము సాధన. అనే అభ్యాసం ఉంది నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు, అది నా చాలా పుస్తకాలలో ఉంది, ఇక్కడ మేము విచారం కలిగిస్తాము, మేము చర్యను మళ్లీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకుంటాము, మేము ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట మేము హాని చేసిన వారితో సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడానికి. అప్పుడు మేము కొన్ని రకాల నివారణ ప్రవర్తన లేదా నివారణ చర్యలు చేస్తాము. వీటిని చేస్తున్నారు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు శుద్ధి చేయడానికి మాకు సహాయం చేస్తుంది. కాబట్టి బౌద్ధ అభ్యాసకులు వీటిని చేయడానికి ప్రయత్నించడం ముఖ్యం శుద్దీకరణ ప్రతిరోజు ప్రాక్టీస్ చేస్తుంది ఎందుకంటే పట్టుకోవడానికి చాలా బ్యాక్‌లాగ్ ఉంది.

కుటుంబానికి సహాయం చేస్తోంది

ప్రశ్న: “అపరిచితుల పట్ల కంటే మీ కుటుంబం మరియు స్నేహితుల వంటి వ్యక్తుల పట్ల కనికరం చూపడం సులభం అని నేను అనుకుంటాను. కానీ నాకు అది మరో మార్గం; అపరిచితులతో ఇది చాలా సులభం, ఎందుకంటే నా కుటుంబంలో మేము ఎల్లప్పుడూ వాదించుకుంటాము. అందుకే దీన్ని న్యూక్లియర్ ఫ్యామిలీ అంటారు. “వెనరబుల్ సూచించిన టోంగ్లెన్ వంటి వ్యాయామాన్ని నేను చేయగలను మరియు అది పని చేస్తుంది కానీ నేను చేస్తున్న సమయానికి మాత్రమే. నా కుటుంబం పట్ల నేను కనికరాన్ని ఎలా పెంచుకోగలను?”

దీనికి కొంత సమయం పడుతుంది. నేను చాలా సహాయకారిగా భావించే విషయం ఏమిటంటే, వారిని మీ కుటుంబంగా చూడకూడదు, ఎందుకంటే ఇది నా తల్లి, ఇది నా తండ్రి, లేదా సోదరి, సోదరుడు, బిడ్డ, లేదా అప్పుడు ఎవరు అయినా, అన్ని అంచనాలు అవి ఎలా ఉండాలి ఆ పాత్రలో మీ మనసులోకి రా. మీరు వారిని కేవలం అజ్ఞానం, బాధలు మరియు బాధలతో నిండిన ఒక బాధాకరమైన జీవిగా చూస్తే కర్మ, అప్పుడు వారి పట్ల కనికరం చూపడం చాలా సులభం. ఇది కొంత అర్ధమేనా? మీతో సంబంధంలో ఆ వ్యక్తిని ఒక పాత్రలో ఉంచిన వెంటనే, మీరు చాలా అంచనాలతో ఎలా వస్తారో మీరు చూడగలరా? మరియు ఆ అంచనాలు వారి పట్ల కనికరం కలిగించే విధంగా అడ్డుపడతాయా? మీరు నా తల్లితండ్రులు కాబట్టి, అంటే మీరు ఇది చేయాలి, మీరు ఇలా చేయాలి మరియు మీరు ఇది, ఇది, ఇది మరియు ఇది చేయకూడదు.

మనం అన్నింటినీ తీసివేస్తే ఎలా ఉంటుంది, మరియు అలాంటి మరియు అలాంటి వాతావరణంలో, వారి జీవితంలో అలాంటి మరియు అలాంటి కండిషనింగ్‌తో పెరిగిన ఒక బాధాకరమైన జీవి ఉందని మేము చెప్పాము. కాబట్టి, వారు ఇప్పుడు ఒక నిర్దిష్ట ఆలోచనా విధానాన్ని కలిగి ఉన్నారు. వారికి కొన్ని పరిమితులు ఉన్నాయి, కొన్ని మంచి లక్షణాలు ఉన్నాయి. కానీ వారు సంసారంలో చైతన్యవంతులు, ఎవరు ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు, ఎవరు బాగా అర్థం చేసుకుంటారు, కానీ బాధల నియంత్రణలో ఉన్నవారు మరియు కర్మ. వారు పరిపూర్ణంగా ఉంటారని నేను ఆశించను. నేను వారిపై పాత్ర వేయను. సమాజం వారిపై పాత్రను ఉంచవచ్చు, కానీ నేను ఆ అంచనాలను కలిగి ఉండను.

అప్పుడు మీరు ఇలా అనవచ్చు, “అయితే నేను చిన్నవాడిని, మరియు తమ తల్లితండ్రులు టేబుల్‌పై భోజనం పెడతారని పిల్లవాడు ఆశించడం సరైనది కాదా? నా తల్లిదండ్రులు అలా చేయలేదు!”

బాగా, సాధారణంగా, అవును అది తల్లిదండ్రుల బాధ్యత. కానీ మీ తల్లిదండ్రులు ఎందుకు చేయలేదు? "వారు డ్రగ్స్ తీసుకుంటున్నారు, వారు డబ్బును డ్రగ్స్ కోసం ఖర్చు చేశారు." మేము ఒక యువతి ఒక కోర్సు కోసం ఇక్కడకు వచ్చాము మరియు ఇది ఆమె కథ. వారు మాదకద్రవ్యాల కోసం డబ్బు ఖర్చు చేశారు, పిల్లలకు తగినంత ఆహారం లేదు, కానీ ఈ యువతి తన వైఖరిలో చెప్పుకోదగినది. ఆమె వారిపై కోపంగా లేదు, వారికి సమస్యలు ఉన్నాయని ఆమె గ్రహించింది. వారు తమ పిల్లలను ప్రేమించేవారు. ప్రతి తల్లిదండ్రులు తమ బిడ్డను ప్రేమిస్తారు. ఆ ప్రేమను పిల్లవాడు గుర్తించే విధంగా పిల్లలపై ఎలా చూపించాలో వారికి ఎప్పుడూ తెలియదు.

 వారు తమ పిల్లవాడిని ప్రేమిస్తారు, కానీ వారికి వారి స్వంత సమస్యలు కూడా ఉన్నాయి, బహుశా వారు బలమైన కోపాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు, బహుశా వారికి మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం సమస్య ఉండవచ్చు. బహుశా వారు తమ సొంత పిల్లలతో కూడా పోటీ పడుతున్నారు. అతనితో తండ్రి అలాంటి వ్యక్తి గురించి నేను విన్నాను. మీ తల్లిదండ్రులకు సమస్యలు ఉన్నాయి, కానీ వారు చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేసారు. వారి సమస్యను పరిగణనలోకి తీసుకొని, వారు ఎలా పెరిగారు, వారి కండిషనింగ్‌ను పరిగణనలోకి తీసుకుని, వారు చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేసారు. వారు పరిపూర్ణులు కాదు, కానీ మీరు వారి పట్ల కనికరం చూపగలరా? ఎందుకంటే వారి పట్ల కనికరం మీకు చాలా ఎక్కువ సహాయం చేస్తుంది కోపం వారి వైపు. 

కాబట్టి, వారు ఏ కుటుంబ సభ్యులైనా వారికి బిరుదు ఇవ్వకండి. సమాజం ఆ అంచనాలను కలిగి ఉండటం న్యాయమని భావించినప్పటికీ, ఆ అంచనాలన్నీ వారి తలపై లేకుండా, మీరు అపరిచితుడిని చూసినట్లుగా వారిని చూడండి. మీరు వివాహం చేసుకున్నారు మరియు దానిలో భాగంగా మీరు ఇతర వ్యక్తులతో పడుకోకూడదు. అది మీ పెళ్లిలో భాగం ప్రతిజ్ఞ. మీరు ఇప్పుడు వెళ్లి వ్యవహారాలు ఎందుకు సాగిస్తున్నారు? సరే, మీరు మనోవేదనకు గురైన వ్యక్తిని వివాహం చేసుకున్నారు కర్మ.

అంటే వాళ్లకు ఎఫైర్స్ ఉండగా మీరు వాళ్లతోనే ఉంటారా? అంటే వారు నిన్ను కొట్టేటప్పుడు మీరు వారితోనే ఉంటారా? లేదు! అంటే మీరు వారిని ద్వేషించే అర్హత కలిగి ఉన్నారా? సరే, ఇది స్వేచ్ఛా ప్రపంచం. మీరు ద్వేషంతో మీ స్వంత జీవితాన్ని వినియోగించుకోవాలనుకుంటే, ముందుకు సాగండి, కానీ అది మీకు సహాయం చేయదు. మీరు క్షమించగలరా? క్షమించడం అంటే మరచిపోవడం కాదు, మీరు కోపంగా ఉండటం మానేయాలని అర్థం, ఆపై మీరు మీ జీవితంలో ఇంకా ఏదైనా చేయవచ్చు. ప్రత్యేకించి గృహ హింస ఉంటే మీరు "అది చాలు" అని నిర్ణయించుకోవచ్చు. మీరు గృహ హింసతో కూడిన పరిస్థితిలో ఉండకూడదు, కానీ మీరు అవతలి వ్యక్తిని ద్వేషించాలని దీని అర్థం కాదు.

తిరిగి పుస్తకంకి

క్లాస్ స్టార్ట్ చేద్దాం. మేము 214వ పేజీలో ఉన్నాము.

చివరికి చనిపోవడమే కాదు అంతం ఎప్పుడు వస్తుందో తెలియదు. మీరు ఈ రాత్రి చనిపోయినా, మీరు పశ్చాత్తాపం చెందకుండా మీరు సన్నాహాలు చేసుకోవాలి. మీరు మరణం యొక్క ఆసన్నత పట్ల ప్రశంసలను పెంచుకుంటే, సమయాన్ని తెలివిగా ఉపయోగించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి మీ భావం మరింత బలంగా మరియు బలంగా మారుతుంది.

మేము తర్వాత పశ్చాత్తాపపడే పనులు చేయము? ఎందుకంటే, మనం చర్య తీసుకునే ముందు, మనం ఆగి, “చర్య యొక్క ఫలితాలు ఎలా ఉంటాయి?” అని ఆలోచిస్తాము. నాగార్జున వ్యక్తం చేసిన విధంగా అడ్వి యొక్క విలువైన హారముce:

మీరు మరణ కారణాల మధ్య జీవిస్తున్నారు 

గాలిలో నిలిచిన దీపంలా. 

అన్ని ఆస్తులను విడిచిపెట్టి 

శక్తిహీనమైనప్పుడు మీరు వేరే చోటికి వెళ్లాలి, 

కానీ అవన్నీ ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి 

మంచిగా ముందుంటాడు కర్మ.

ఏది మంచిది కర్మ మీరు మీ జీవితంలో సృష్టించారు, మీ మనస్సుపై పని చేయడం ద్వారా ధర్మబద్ధమైన మార్గాల్లో ప్రవర్తించడం ద్వారా, అది మీతో పాటు వస్తుంది మరియు మీరు ముందుకు సాగుతున్నప్పుడు మీకు ముందు ఉంటుంది. కానీ ఈ జీవితంలో కుటుంబం, ఆస్తులు, కీర్తి, ప్రశంసలు, సర్టిఫికేట్లు, గౌరవం, సంపద, అన్నీ ఇక్కడే ఉంటాయి.

ఈ జీవితం ఎంత త్వరగా కనుమరుగవుతుందో మీరు దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, మీరు మీ సమయాన్ని విలువైనదిగా భావిస్తారు మరియు మరణం యొక్క ఆసన్నమైన భావనతో అత్యంత సహాయకరమైనది చేస్తారు, మీ మనస్సును మెరుగుపరచడం మరియు మీ వృధా చేయకుండా ఆధ్యాత్మిక సాధనలో నిమగ్నమవ్వాలని మీరు భావిస్తారు. తినడం మరియు త్రాగడం నుండి యుద్ధం, శృంగారం మరియు గాసిప్ గురించి అంతులేని చర్చల వరకు వివిధ పరధ్యానాలపై సమయం.

కుషన్ యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్వహించడం

ఎవరో అడిగే మరో ప్రశ్న కూడా నాకు గుర్తుచేస్తోంది, “నేను ప్రశాంతంగా మరియు చాలా దృష్టి కేంద్రీకరించాను ధ్యానం పరిపుష్టి, అయితే, సాధన చేసినప్పుడు ధ్యానం రిట్రీట్‌లో ఉన్నప్పుడు లేదా నా ప్రాక్టీస్ సమయాన్ని పెంచుకోవడానికి ప్రయత్నించడం వంటి ఏదైనా తీవ్రతతో, అది సెషన్ తర్వాత నా భావోద్వేగాలను ప్రభావితం చేస్తుందని నేను గుర్తించాను. నేను ఎక్కువగా కోపంగా, కోపంగా మరియు చిరాకుగా ఉంటాను.

ఏదో మరణం గురించిన ఈ పేరా ఈ ప్రశ్నను నాకు గుర్తు చేసింది. కాబట్టి అక్కడ ఒక లింక్ ఉంది, మీరు దాన్ని గుర్తించవచ్చు. అయితే ఏం చేయాలి? మీరు బాగానే ఉన్నారని మీకు తెలుసు ధ్యానం సెషన్‌లు మరియు సెషన్ తర్వాత మీరు క్రోధస్వభావంతో, చిరాకుగా మరియు ఇష్టపడేవారని మీకు తెలుస్తుంది. అక్కడ కొన్ని విషయాలు జరిగి ఉండవచ్చు. బహుశా మీరే నెట్టుకుంటున్నారు. బహుశా మీకు చాలా అంచనాలు ఉండవచ్చు: “నేను కూర్చోబోతున్నాను మరియు ధ్యానం మరియు నా జయించండి కోపం. నేను ఈ జ్ఞాన జీవులందరినీ ధ్యానిస్తున్నాను, వారు బాధల నియంత్రణలో ఉన్నారు మరియు కర్మ, వారు తమ బాధల నుండి బయటపడినప్పుడు మరియు నేను వారిపై కోపంగా ఉండను కర్మ. అది నిజంగా నిజం; నేను వారిపై కోపంగా ఉండలేను. నా కోపం తగ్గింది." [నవ్వు]

మనమందరం, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య దేశాలలో, మనల్ని మనం కొంచెం నెట్టివేస్తామని నేను అనుకుంటున్నాను. లేదా మనల్ని మనం నెట్టకపోయినా, ది ధ్యానం సెషన్ బాగా జరుగుతుంది, ఇది సహజం, ఇది సౌకర్యంగా ఉంటుంది, కానీ సెషన్ తర్వాత మనం శాశ్వతంగా మారాలి అని మేము ఆశించాము, కానీ మనం మారలేదు, మరియు అదే విషయం మళ్లీ వస్తుంది, ఆపై మనపై మనకు కోపం వస్తుంది.

మేము సెషన్‌లో పని చేస్తున్న వాటిని పోస్ట్‌లో కొనసాగించలేకపోతున్నాము ధ్యానం సమయం. కాబట్టి మనకు రెండు సమస్యలు ఉన్నాయి - మనం ధ్యానం చేసినది క్షీణించింది, ఇది ప్రారంభకులకు సహజం; మన జీవితంలోని అన్ని కోణాలను నిజంగా ప్రభావితం చేయడానికి ఇది చాలా అభ్యాసం చేయవలసి ఉంటుంది. కానీ పెద్ద సమస్య ఏమిటంటే, మనపై మనం పిచ్చిగా, “నాకు అలాంటి మంచి ఉంది ధ్యానం సెషన్. నేను చాలా ప్రశాంతంగా ఉన్నాను, ఇప్పుడు నేను కుషన్ నుండి బయటకు వచ్చాను మరియు నా పిల్లలు స్పఘెట్టి సాస్‌ను రగ్గు మీద చిందించారు, ఆపై కుక్క దానిని తిని బార్‌ఫెడ్ చేసింది, మరియు ఎవరూ దానిని శుభ్రం చేయలేదు, వారు దానిని విడిచిపెట్టారు!" ఇదే జీవితం కాదా? మీకు తెలుసా, అది సాధన చేయడానికి మీకున్న అవకాశం.

మీరు దానిని పోస్ట్‌లో కోల్పోతున్న సమయాలు ధ్యానం సమయం సాధనకు అవకాశం. మీరు ఆ సమయంలో ప్రాక్టీస్ చేయలేకపోతే మరియు మీకు కోపం వస్తే, మీ తదుపరి సెషన్‌లో కూర్చుని ఆ పరిస్థితిని ప్రారంభించండి, దాన్ని గుర్తుంచుకోండి మరియు విరుగుడులను వర్తించండి కోపం ఆ సమయంలో మీరు పరిపుష్టిలో ఉన్నప్పుడు పరిస్థితిని వేరే విధంగా చూడటంలో మీరు మళ్లీ శిక్షణ పొందుతారు. మీరు చనిపోతారని గుర్తుంచుకోండి మరియు మీరు చనిపోయినప్పుడు రగ్గుపై ఉన్న స్పఘెట్టి సాస్ గురించి ఎవరు పట్టించుకుంటారు! [నవ్వు] ఇది జీవితం, కాదా? ఇది అన్ని సమయాలలో జరుగుతుంది. మీరు నవ్వగలరేమో చూడండి! మనం దానిని అంగీకరించాలి మరియు దాని గురించి కొంత హాస్యం కలిగి ఉండటం నేర్చుకోవాలి. కాబట్టి ఈ సెషన్ తర్వాత బ్రేక్ టైమ్‌లో ఏమి జరుగుతుందో అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను ఎందుకంటే ఇప్పుడు నేను ఏదో పేల్చివేయడానికి కారణాన్ని సృష్టించాను! [నవ్వు]

మృత్యువును ఎదుర్కొంటోంది

మృత్యువు అనే పదాన్ని కూడా ఎదుర్కోలేని వ్యక్తికి, దాని వాస్తవికతను పట్టించుకోని వ్యక్తికి, మరణం యొక్క అసలు రాక చాలా అసౌకర్యాన్ని మరియు భయాన్ని కలిగించే అవకాశం ఉంది.

మేము మా తల్లిదండ్రులకు మరియు వృద్ధులకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్న వాటిలో ఇది మరొకటి, మరియు వారు దాని గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడరు. "అమ్మా నాన్న, మీరు హాస్పిటల్‌లో కార్డియాక్ అరెస్ట్‌కి వెళితే మీకు కోడ్ లేదా కోడ్ ఉండకూడదా?" “అయ్యో అది జరగదు. త్వరపడండి మరియు సిద్ధంగా ఉండండి, మేము భోజనానికి వెళ్తున్నాము. వారు దాని గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడరు. మీరు వారి గురించి మాట్లాడేలా చేయగలరా? మీరు వారి కోరికలను వ్రాయగలరా? లేదు. నా తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ దాని గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడలేదు. చివరికి, నా సోదరి డాక్టర్‌తో మాట్లాడిందని, ఆపై డాక్టర్ మా నాన్నతో మాట్లాడిందని నేను అనుకుంటున్నాను, చివరికి అతను “కోడ్ లేదు” అని వ్రాసిన కాగితంపై సంతకం చేశాడు. కానీ మళ్ళీ, అది మేము కాదు. అది డాక్టర్ అయి ఉండాలి అని చెప్పాను.

కానీ మరణం యొక్క ఆసన్నాన్ని ప్రతిబింబించడానికి అలవాటుపడిన వారు ఎటువంటి విచారం లేకుండా మరణాన్ని ఎదుర్కోవటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. మరణ సమయం యొక్క అనిశ్చితి గురించి ఆలోచించడం వల్ల శాంతి, క్రమశిక్షణ మరియు సద్గుణం కలిగిన మనస్సు అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఎందుకంటే ఇది ఈ చిన్న జీవితకాలంలోని ఉపరితల విషయాల కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది.

కాబట్టి, దీని ఉద్దేశ్యం ధ్యానం మనల్ని భయాందోళనకు గురిచేయడం మరియు నరాలవ్యాధి కలిగించడం కాదు. అదంతా మనమే చేయగలం, ధన్యవాదాలు. బదులుగా, ఏది ముఖ్యమైనది మరియు ఏది కాదు అనే దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించడంలో మాకు సహాయం చేస్తుంది మరియు ముఖ్యమైనది కాని వాటిని వదిలివేయడం. అప్పుడు మనం మరింత క్రమశిక్షణతో కూడిన ప్రశాంతమైన మనస్సును పొందగలం.

మనమందరం బాధ మరియు అశాశ్వతమైన ఉనికిని పంచుకుంటాము. మనకు ఎంత ఉమ్మడిగా ఉందో గుర్తించిన తర్వాత, ఒకరితో ఒకరు యుద్ధానికి పాల్పడడంలో అర్థం లేదని మనం చూస్తాము.

ఓహ్ మై గుడ్నెస్, వార్తలు ఈ ప్రకటనను పదే పదే ప్రస్తుతం చదివితే అద్భుతం కాదా? చాలా ఉంది కోపం మహమ్మారి నేపథ్యంలో ఈ దేశంలో, మరియు కోపం మనలో ఎవరికీ వ్యక్తిగతంగా సహాయం చేయదు మరియు అది దేశానికి సహాయం చేయదు.

ఉరితీయబోతున్న ఖైదీల సమూహాన్ని పరిగణించండి. జైలులో కలిసి ఉన్న సమయంలో, వారందరూ వారి ముగింపును ఎదుర్కొంటారు. వారి మిగిలిన రోజుల్లో గొడవలు పెట్టుకోవడంలో అర్థం లేదు. ఆ ఖైదీల మాదిరిగానే, మనమందరం బాధలు మరియు అశాశ్వతతతో బంధించబడ్డాము, అటువంటి పరిస్థితులలో ఒకరితో ఒకరు పోరాడటానికి లేదా డబ్బు మరియు ఆస్తిని కూడబెట్టుకోవడంలో మానసికంగా మరియు శారీరకంగా మన శక్తిని వృధా చేయడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు.

ఈ సలహా కాలాతీతం.

ధ్యాన ప్రతిబింబాలు

తదుపరి సెషన్‌లో మీరు చేయగలిగే ధ్యాన ప్రతిబింబాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

1. నేను చనిపోవడం ఖాయం. మరణాన్ని తప్పించుకోలేము. నా జీవితకాలం అయిపోతోంది మరియు పొడిగించడం సాధ్యం కాదు.

దాని వాస్తవికతను అంగీకరించడానికి ప్రయత్నించండి; మీ జీవితానికి దాని అర్థం ఏమిటి? మీరు శాశ్వతంగా జీవించబోరని. మీ జీవితంలో మీరు భిన్నంగా ఏమి చేస్తారో ఆలోచించండి. ముఖ్యంగా మీరు భవిష్యత్ జీవితాలను విశ్వసిస్తే. ముఖ్యంగా మీ జీవితం మంచి సమయాన్ని గడపడంతో పాటు కొంత అర్థాన్ని కలిగి ఉండాలని మీరు కోరుకుంటే. మరణం గురించిన అవగాహన మీ జీవితంలో మీకు ఏది ముఖ్యమైనది అనే దానిపై స్పష్టత పొందడానికి మీకు ఎలా సహాయం చేస్తుంది?

2. నేను ఎప్పుడు చనిపోతాను అనేది నిరవధికంగా. మానవుల జీవితకాలం మారుతూ ఉంటుంది. మరణానికి కారణాలు చాలా ఉన్నాయి మరియు జీవితానికి కారణాలు చాలా తక్కువ. ది శరీర పెళుసుగా ఉంది.

మనకు చాలా సమయం ఉందని మనం ఎప్పుడూ అనుకుంటాం. మేము లేదు. ప్రస్తుతం ఒక సంఘంగా, ఇరవై మూడు సంవత్సరాల వయస్సు గల ఇల్లియోస్ మరియు దాదాపు అదే వయస్సు గల క్రిస్టినా కోసం మేము ప్రార్థనలు చేస్తున్నాము. వారు చనిపోతారని మేము అనుకోలేదు. ఒక సంఘంగా మేము అన్ని వయసుల వారి కోసం మరియు అన్ని రకాలుగా మరణించిన వారి కోసం అంకితం చేయాలని కోరారు. కాబట్టి, ఇది మాకు ఒక రిమైండర్.

3. మరణ సమయంలో నా రూపాంతరం చెందిన వైఖరి తప్ప మరేదీ సహాయం చేయదు. స్నేహితుల సహాయం ఉండదు. నా సంపద వల్ల ప్రయోజనం ఉండదు మరియు నా వల్ల కూడా ప్రయోజనం ఉండదు శరీర.

కానీ నా రూపాంతరం చెందిన వైఖరి, నేను చేసిన సద్గుణాల బీజాలు, నేను చనిపోతున్నప్పుడు అది నాకు చాలా అర్ధవంతమైనది మరియు ముఖ్యమైనది.

4. మనమందరం ఇదే ప్రమాదకర పరిస్థితిలో ఉన్నాము. కాబట్టి మనస్ఫూర్తిగా మనస్ఫూర్తిగా డబ్బు, ఆస్తులు కూడబెట్టుకోవడం కోసం గొడవలు, గొడవలు పెట్టుకోవడం వల్ల ప్రయోజనం ఉండదు.

డబ్బు, ఆస్తులు ఇక్కడే ఉంటాయి. పోరాడే వ్యక్తులు పోరాటంలో గెలుస్తారు కానీ యుద్ధంలో ఓడిపోతారు. దాని వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? వ్యక్తులతో మాట్లాడి పని చేయడానికి ప్రయత్నించండి. యుద్ధం ఒకటి అని నేను అనుకుంటున్నాను తెలివితక్కువ మానవులు కనిపెట్టిన విషయాలు. నేను చూసినప్పుడు, నేను వెబ్‌లో చూడాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి, వారు చరిత్రలో ఈ తేదీని చెప్పినప్పుడు, చరిత్రలో ఏమి జరిగింది, ఇందులో చాలా వరకు యుద్ధాల గురించి మరియు ఇది చాలా తెలివితక్కువదని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రజలు అపరిచితులను ఎందుకు చంపుతున్నారు? ప్రజలు మరియు సైన్యాలు ఒకరికొకరు కూడా తెలియదు. ఎందుకు ఒకరినొకరు చంపుకుంటున్నారు? ఇది చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంది. ముహమ్మద్ అలీ యుద్ధంలో పోరాడటానికి వియత్నాంకు వెళ్లకూడదనుకున్నప్పుడు, ముహమ్మద్ అలీ చెప్పినది నిజంగా నన్ను తాకింది, ఫలితంగా వారు అతని బిరుదును మరియు అన్నిటినీ తొలగించారు. అతను ఎందుకు వెళ్లాలని అనుకోలేదు? అతను ఇలా అన్నాడు, “ఆ వ్యక్తులు నన్ను ఏమీ చేయలేదు. నేను వారికి ఎందుకు హాని చేయాలనుకుంటున్నాను? ప్రత్యేకించి నన్ను సమాన పౌరుడిగా ఉండనివ్వని దేశాన్ని రక్షించమని మీరు నన్ను అడుగుతున్నప్పుడు.

5. నా తగ్గించుకోవడానికి నేను ఇప్పుడు సాధన చేయాలి అటాచ్మెంట్ పాసింగ్ ఫ్యాన్సీలకు.

మీ బకెట్ జాబితాను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి మరియు మీ మరణశయ్యపై మీరు దీన్ని చేయకపోతే, మీరు దుఃఖించబోతున్నారా, “నేను డిస్నీల్యాండ్‌కి వెళ్లలేదు. నేను అంటార్కిటికాకు వెళ్లలేదు. నేను క్రాస్బీ, స్టిల్స్ మరియు నాష్ ప్రదర్శనలను ప్రత్యక్షంగా చూడలేకపోయాను.

ప్రేక్షకులు: వారు సజీవంగా ఉన్నారా? [ప్రేక్షకుల నుండి నవ్వు].

VTC: అదే ప్రశ్న, వారు బతికే ఉన్నారా? [నవ్వు] నేను లేడీ గాగాతో డ్యాన్స్ చేయలేకపోయాను. మీ విషయం ఏమైనప్పటికీ, నిజంగా చూడండి, మీరు దీన్ని చేయకపోతే, అది నమ్మశక్యం కాని నష్టమా?

6. నా హృదయ లోతుల్లో నుండి, అశాశ్వతమైన వాటిని శాశ్వతమని తప్పుగా భావించడం ద్వారా ప్రేరేపించబడిన బాధల చక్రాన్ని అధిగమించడానికి నేను ప్రయత్నించాలి.

సూక్ష్మ అశాశ్వతం

ఇప్పుడు సూక్ష్మ అశాశ్వతం కోసం. అతని పవిత్రత ఇలా అంటాడు:

మన చుట్టూ ఉన్న వస్తువులను తయారు చేసే పదార్థాలు క్షణ క్షణం విచ్ఛిన్నమవుతాయి.

అని శాస్త్రవేత్తలు మనకు చెబుతున్నారు. మీరు అమెరికాలో చెప్పగలిగేది, సైన్స్ ఏదైనా చెప్పాలంటే, ప్రజలు వింటారు.

మన చుట్టూ ఉన్న వస్తువులను తయారు చేసే పదార్థాలు క్షణ క్షణం విచ్ఛిన్నమవుతాయి. అదేవిధంగా, మనం ఆ బాహ్య వస్తువులను గమనించే అంతర్గత స్పృహ కూడా క్షణ క్షణం విచ్ఛిన్నమవుతుంది, అది అలాగే ఉండదు. ఇది సూక్ష్మ అశాశ్వత స్వభావం. కణ భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు టేబుల్ వంటి ఘన వస్తువు యొక్క రూపాన్ని పెద్దగా పట్టించుకోరు. బదులుగా, వారు దాని చిన్న అంశాలలో మార్పులను చూస్తారు.

కాబట్టి, పట్టిక మనకు ఒక ఘనమైన మార్పులేని వస్తువుగా కనిపిస్తుంది. వాస్తవానికి, పరమాణు లేదా పరమాణు స్థాయిలో, ఇది అన్ని సమయాలలో మారుతూ ఉంటుంది. ఇది అలాగే మిగిలి ఉండదు. ప్రతి క్షణం ఆవిర్భవిస్తూ, కొత్త క్షణం రాబోతుండగా విచ్చిన్నమైపోతోంది.

7. సాధారణ ఆనందం గడ్డి బ్లేడ్ యొక్క కొనపై మంచు వంటిది, చాలా త్వరగా అదృశ్యమవుతుంది.

ఈ గత వారం చాలా వర్షాలు పడ్డాయి. గడ్డి బ్లేడ్‌ల చిట్కాలపై మాకు చాలా మంచు ఉంది. మీరు ప్రకృతిలో వస్తువులను చూసినప్పుడు, వారు ఈ రకమైన విషయాన్ని మీకు గుర్తు చేయనివ్వండి. ఆ మంచు బిందువులు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాయి? పోయింది.

అది అదృశ్యమవడం వలన అది అశాశ్వతమైనదని మరియు ఇతర శక్తులు, కారణాలు మరియు వాటి నియంత్రణలో ఉందని తెలుపుతుంది పరిస్థితులు. ఇది అదృశ్యం అవుతోంది, ప్రతిదీ సరిగ్గా చేయడానికి మార్గం లేదని కూడా చూపిస్తుంది.

మనకు కావలసిన విధంగా ప్రతిదీ చేయడానికి మార్గం లేదు.

చక్రీయ అస్తిత్వ పరిధిలో మీరు ఏమి చేసినా మీరు దుఃఖం పరిధిని దాటి వెళ్ళలేరు.

దీనర్థం అసంతృప్త అనుభవాల దుఃఖం, ఎందుకంటే మనం అన్నింటినీ నియంత్రించలేము మరియు మనకు కావలసిన విధంగా ఏదైనా పొందినప్పటికీ, దాని స్వభావం మారడం, అది వెంటనే విచ్ఛిన్నమవుతుంది.

వస్తువుల యొక్క నిజమైన స్వభావం అశాశ్వతమని చూడటం ద్వారా, అది సంభవించినప్పుడు మార్పుతో మీరు ఆశ్చర్యపోరు, మరణంతో కూడా కాదు.

ఎందుకంటే మీరు విషయాలు మారాలని పూర్తిగా ఆశిస్తారు మరియు మీరు వాటిని మార్చడానికి సిద్ధంగా లేనప్పుడు విషయాలు మారుతాయని మీరు ఆశించవచ్చు. మీరు షెడ్యూల్ చేయనప్పుడు అవి మారుతాయి. ఇది మీకు అత్యంత అసౌకర్యంగా ఉన్నప్పుడు. అబ్బేలోని వ్యక్తులు ఇక్కడ నివసించడం ద్వారా నేర్చుకునే విషయమేమిటంటే. ఇంకేదో చేయాలి. మొదట మీరు నిరుత్సాహపడవచ్చు మరియు విసిగిపోవచ్చు, ఆ తర్వాత మీరు ఇదే మార్గాన్ని గ్రహించడం ప్రారంభిస్తారు. అబ్బే ప్రారంభంలో, ప్రజలు చాలా కలత చెందారని నాకు గుర్తుంది, "కానీ నేను ఈ రోజు దీన్ని చేయాలని ప్లాన్ చేసాను, అప్పుడు షెడ్యూల్ మార్చబడింది మరియు నేను వేరే పని చేయాల్సి వచ్చింది." అది నీకు గుర్తుందా? [నవ్వు]

మరొక ధ్యాన ప్రతిబింబం

ఇక్కడ మరొక ధ్యాన ప్రతిబింబం ఉంది; మీరు దీన్ని కూడా చేయవచ్చు.

1. జీవితంలో నా మనస్సు-శరీర ఆస్తులు అశాశ్వతమైనవి ఎందుకంటే అవి కారణాల వల్ల మరియు వాటి ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడతాయి పరిస్థితులు.

మరియు కారణాలు మరియు పరిస్థితులు వాటిని మార్చడానికి అవసరమైన ఏ ఇతర అదనపు అంశం లేకుండా అన్ని సమయాలలో మార్చండి.

2. నా మనస్సును ఉత్పత్తి చేసే కారణాలే, శరీర, జీవితంలోని ఆస్తులు కూడా వాటిని క్షణక్షణం విచ్ఛిన్నం చేస్తాయి.

ఎందుకంటే ఆ కారణ శక్తి అయిపోతుంది.

3. వస్తువులు అశాశ్వత స్వభావాన్ని కలిగి ఉండడం వల్ల అవి తమ స్వంత శక్తిలో లేవని సూచిస్తుంది. అవి బయటి ప్రభావంతో పనిచేస్తాయి.

కాబట్టి, మనం వస్తువులను చూసే విధానంతో, అవి తమ స్వంత శక్తితో పని చేస్తున్నట్లే. వారు స్వయం ప్రతిష్ఠాత్మకంగా కనిపిస్తారు. వారు తమను తాము నియంత్రించుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. వారు ఏ ఇతర కారకాలపై ఆధారపడకుండా వారి స్వంత వైపు నుండి ఉనికిలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు అవి మనకు కనిపించే మార్గం. ఈ విధంగా మనం వాటిని సహజంగానే గ్రహించాము మరియు అవి వాస్తవానికి ఎలా ఉంటాయో దానికి పూర్తి వ్యతిరేకం.

4. క్షణక్షణం విచ్ఛిన్నమయ్యేదాన్ని స్థిరమైనదని తప్పుగా భావించడం ద్వారా, నేను అలాగే ఇతరులపై కూడా బాధను తెచ్చుకుంటాను.

కాబట్టి, విషయాలు వాటి స్వంత స్వభావంతో, స్వయంగా-అవి తమ స్వంత శక్తిలో ఉండవు. అవి స్థిరమైనవి మరియు శాశ్వతమైనవి కావు. మనం వారితో అలా ఉండడానికి ఎంత ఎక్కువగా గ్రహిస్తాము, మనం వాస్తవికతకు విరుద్ధంగా ఉంటాము మరియు వాస్తవికత ఎల్లప్పుడూ గెలుస్తుంది. మనకు ఏమి కావాలి, విషయాలు ఎలా ఉండాలి అని మనం అనుకుంటున్నాము, వాస్తవికత వాటిని ట్రంప్ చేస్తుంది. కాబట్టి ఇలాంటి మన ఊహలను మనం ఎంత ఎక్కువగా గ్రహిస్తామో, మనకు మరియు ఇతరులకు అంతగా బాధలు కలుగుతాయి.

5. నా గుండె లోతుల్లోంచి, అశాశ్వతమైన వాటిని శాశ్వతమని తప్పుగా భావించడం ద్వారా ప్రేరేపించబడిన ఈ బాధను అధిగమించడానికి నేను ప్రయత్నించాలి.

ఈ ధ్యానాలలో దేనినైనా మీరు నేర్చుకున్న వాటిని ఉపయోగించండి మరియు ఇక్కడ ముఖ్యంగా అశాశ్వతం మరియు మరణం గురించి మీ బలాన్ని పెంచుకోండి ఆశించిన చక్రీయ ఉనికి లేకుండా ఉండాలి.

ఈ ధ్యానాలు చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం అదే. అవును, వారు హుందాగా ఉన్నారు, అవును, అవి మన బుడగలు మరియు కల్పనలను పాప్ చేస్తాయి, అయితే అవి వాస్తవికతను మరింతగా చూడడానికి మరియు మన జీవితానికి ప్రేరణను అందించడంలో సహాయపడతాయి. వాస్తవానికి సాధించగలిగే స్వేచ్ఛ, మరియు అవి మనకే కాకుండా ప్రతి ఒక్కరికీ కూడా స్వేచ్ఛ కోసం ఆ కోరికను రూపొందించడంలో సహాయపడతాయి.

దీన్ని ఇతరులకు విస్తరించడం

మన శాశ్వత వైఖరి మరియు స్వీయ కేంద్రీకృతం మనందరినీ నాశనం చేసేవి, అత్యంత ఫలవంతమైన ధ్యానాలు అశాశ్వతం మరియు ఒకవైపు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యత, మరోవైపు ప్రేమ మరియు కరుణ.

అశాశ్వతం మరియు శూన్యత గురించి ధ్యానం చేయడం మార్గం యొక్క జ్ఞానం వైపు. ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి ధ్యానం చేయడం మార్గం యొక్క పద్ధతి. ఓహ్, తదుపరి వాక్యం అలా చెబుతుంది!

ఇందువల్లే బుద్ధ మేల్కొలుపుకు ఎగురుతున్న పక్షి యొక్క రెండు రెక్కలు కరుణ మరియు జ్ఞానం అని నొక్కిచెప్పారు. అశాశ్వతమైన దానిని అసలు గుర్తించలేని మీ స్వంత అనుభవం నుండి వివరించడం ద్వారా, ఇతర జీవులు అదే తప్పు చేయడం ద్వారా అపరిమితమైన చక్రీయ ఉనికిలో ఎలా సంచరిస్తున్నారో మీరు అభినందించవచ్చు.

మన పరిమితులలో మన తప్పులను చూస్తాము మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ అదే విషయం ఉందని మాకు తెలుసు.

వారి అనూహ్యమైన బాధ మరియు దుఃఖం మరియు సంతోషాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధను కోరుకోవడంలో మీకు ఉన్న సారూప్యత గురించి ఆలోచించండి. అసంఖ్యాక జీవితకాల కాలంలో వారు మీకు అత్యంత సన్నిహితులుగా ఉంటూ దయతో మిమ్మల్ని ఆదరించారు, అది వారిని సన్నిహితులను చేస్తుంది. వారికి సహాయం చేయడం, ఆనందాన్ని పొందడం మరియు వారిని బాధల నుండి విముక్తి చేయడం, గొప్ప ప్రేమను పెంపొందించడం మీ బాధ్యత అని చూడటం గొప్ప కరుణ.

మార్గం యొక్క జ్ఞానం వైపు ధ్యానం చేయడం ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క మార్గం యొక్క పద్ధతిని రూపొందించడంలో మాకు సహాయపడుతుంది.

కొన్నిసార్లు నేను ఒక పెద్ద నగరాన్ని సందర్శించినప్పుడు, ఒక హోటల్‌లో ఎత్తైన అంతస్తులో బస చేస్తున్నప్పుడు, నేను ట్రాఫిక్‌ను తక్కువగా చూస్తాను, వందల మరియు వేల కార్లు అటు ఇటు వెళ్తున్నాయి, మరియు ఈ జీవులన్నీ అశాశ్వతమైనప్పటికీ, అవి వాటిని ప్రతిబింబిస్తాయి. "నేను సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను" అని ఆలోచిస్తూ. "నేను ఈ పని చేయాలి." "నేను ఈ డబ్బు పొందాలి." "నేను దీన్ని చేయాలి." వారు తమను తాము శాశ్వతంగా తప్పుగా ఊహించుకుంటున్నారు, ఈ ఆలోచన నా కరుణను ప్రేరేపిస్తుంది.

ఆ ఆలోచన మీ కరుణను ఎలా ప్రేరేపిస్తుందో మీరు చూడగలరా? వారి కష్టాలు చూశారా?

మరిన్ని ధ్యాన ప్రతిబింబాలు

స్నేహితుడిని గుర్తుకు తెచ్చుకోండి మరియు ఈ క్రింది వాటిని భావంతో పరిగణించండి:

1. ఈ వ్యక్తి మనసు, శరీర, ఆస్తులు మరియు జీవితం అశాశ్వతమైనవి ఎందుకంటే అవి కారణాలు మరియు వాటి ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి పరిస్థితులు.

మేము ఇప్పటికే మన పరంగా ఇలా ఆలోచించాము. ఇప్పుడు అదే చేస్తున్నాం ధ్యానం ఇతరుల పరంగా. మునుపటి పేజీలో మనం మన గురించి ప్రతిబింబించుకుంటున్నాము. ఈ ప్రతిబింబాలు ఇతరులపై ఉంటాయి.

2. ఈ వ్యక్తి యొక్క మనస్సును ఉత్పత్తి చేసే అదే కారణాలు, శరీర, జీవితంలోని ఆస్తులు కూడా వాటిని క్షణక్షణం విచ్ఛిన్నం చేస్తాయి.

3. వస్తువులు అశాశ్వత స్వభావాన్ని కలిగి ఉండడం వల్ల అవి తమ స్వంత శక్తిలో లేవని సూచిస్తుంది. అవి బయటి ప్రభావంతో పనిచేస్తాయి.

4. క్షణక్షణం విచ్ఛిన్నమయ్యేదాన్ని స్థిరమైనదని తప్పుగా భావించడం ద్వారా, ఈ స్నేహితుడు అతనికి లేదా తనకు మరియు ఇతరులకు బాధను తెస్తాడు.

కాబట్టి, మీరు ఇతరులతో సరిగ్గా అదే విధంగా ఆలోచిస్తారు.

ఇప్పుడు, ముగింపులో, మేము సంసారం నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరికను ఉత్పత్తి చేస్తాము. మేము అదే చేసినప్పుడు ధ్యానం ఇతరులకు సంబంధించి, మేము ఇప్పుడు ప్రేమ యొక్క మూడు స్థాయిలను, కరుణ యొక్క మూడు స్థాయిలను ఉత్పత్తి చేస్తాము మరియు మేము నిబద్ధతను పెంపొందించుకుంటాము. నేను వాటి ద్వారా చదువుతాను. మేము దీన్ని చదివేటప్పుడు మీరు చూడవచ్చు, పునరావృతం; ఇవి మేము నిన్న కవర్ చేసిన విషయాలు, కాదా? లేదా ఇవి మన గురించి మనం ధ్యానించుకున్న విషయాలు, కాబట్టి ఇప్పుడు మనం ఇతరులకు కూడా అదే పని చేస్తాము. మరియు అవే ధ్యానాలు మళ్లీ మళ్లీ వస్తున్నాయి. అంటే ఏమిటి? ఆయన పవిత్రత పుస్తకాన్ని లావుగా చేయాలనుకునేది మాత్రమే అని నేను అనుకోను. ఎందుకంటే మనం ఈ ధ్యానాలను పదే పదే చేయాలి మరియు వాటిని కొద్దిగా భిన్నమైన మార్గాల్లో చేయాలి-కొన్నిసార్లు మనపై, కొన్నిసార్లు ఇతరులపై దృష్టి పెట్టాలి.

ప్రేమ యొక్క మూడు స్థాయిలు

ఇప్పుడు ప్రేమ యొక్క మూడు స్థాయిలను పెంచుకోండి:

1. ఈ వ్యక్తి ఆనందాన్ని కోరుకుంటాడు కానీ దీనంగా ఉంటాడు. ఆమె లేదా అతను ఆనందంతో మరియు ఆనందానికి అన్ని కారణాలను నింపగలిగితే ఎంత బాగుంటుంది!
2. ఈ వ్యక్తి ఆనందాన్ని కోరుకుంటాడు కానీ దీనంగా ఉంటాడు. ఆమె లేదా అతను ఆనందంతో మరియు ఆనందానికి అన్ని కారణాలతో నింపబడాలి!
3. ఈ వ్యక్తి ఆనందాన్ని కోరుకుంటాడు కానీ దీనంగా ఉంటాడు. ఆమె లేదా అతనికి సంతోషం మరియు ఆనందానికి అన్ని కారణాలను నింపడానికి నేను చేయగలిగినదంతా చేస్తాను!

ఇది అచ్చంగా అదే ధ్యానం మేము నిన్న చేసాము. మనం ఇంకా కొంత చేయాలి.

కరుణ యొక్క మూడు స్థాయిలు

ఇప్పుడు కరుణ యొక్క మూడు స్థాయిలను పెంచుకోండి:

1. ఈ వ్యక్తి ఆనందాన్ని కోరుకుంటాడు మరియు బాధను కోరుకోడు, అయినప్పటికీ భయంకరమైన నొప్పితో కొట్టుమిట్టాడతాడు.

లేదా అశాశ్వతం యొక్క అభద్రతలతో కొట్టుమిట్టాడుతుంది.

2. ఈ వ్యక్తి బాధ నుండి మరియు బాధకు కారణం నుండి మాత్రమే విముక్తి పొందగలిగితే.
3. ఈ వ్యక్తి ఆనందాన్ని కోరుకుంటాడు మరియు బాధను కోరుకోడు, అయినప్పటికీ భయంకరమైన నొప్పితో కొట్టుమిట్టాడుతున్నాడు మరియు అశాశ్వతత మరియు అస్థిరతను పొందాలి. ఈ వ్యక్తి బాధల కారణాలలో బాధ నుండి విముక్తి పొందుగాక.
4. ఈ వ్యక్తి ఆనందాన్ని కోరుకుంటాడు మరియు బాధను కోరుకోడు, అయినప్పటికీ భయంకరమైన నొప్పితో కొట్టుమిట్టాడుతాడు మరియు స్వభావంతో అశాశ్వతుడు. నేను ఈ వ్యక్తికి బాధ నుండి మరియు బాధలకు అన్ని కారణాల నుండి విముక్తి పొందేందుకు సహాయం చేస్తాను.

మొత్తం నిబద్ధత

ఇప్పుడు పూర్తి నిబద్ధత గురించి ఆలోచించండి:

1. అజ్ఞానం ద్వారా నడిచే ప్రక్రియగా చక్రీయ ఉనికి.

మీకు దాని గురించి సందేహాలు ఉంటే, బకెట్‌తో ఉన్న ఆరు సారూప్యాలను ప్రతిబింబించండి.

2. అందువల్ల నేను మేల్కొలుపును సాధించడానికి మరియు ఇతరులకు అదే విధంగా సహాయం చేయడానికి పని చేయడం వాస్తవికమైనది.
3. నేను ఒంటరిగా చేయాల్సి వచ్చినా. నేను అన్ని జీవులను బాధ మరియు కారణం మరియు బాధకు కారణాల నుండి విముక్తి చేస్తాను మరియు అన్ని జీవులను ఆనందం మరియు దాని కారణాలతో ఏర్పాటు చేస్తాను.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను దీన్ని చాలా ఘోరంగా చేయాలనుకుంటున్నాను, నేను దానిని ఉత్పత్తి చేస్తున్నాను ఆశించిన. ఇది నిజంగా సాధ్యమేనా అనేది సమస్య కాదు. ప్రస్తుతం విషయం ఏమిటంటే, మన ప్రేమ మరియు కరుణ మరియు పరోపకారం చాలా బలంగా ఉండటం వల్ల మనం ఆ ప్రతిజ్ఞ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. ఎందుకంటే సాధారణ పరిస్థితులు కూడా మనకు సహాయం చేయడానికి వచ్చినప్పుడు అది మనకు సహాయపడుతుంది. అప్పుడు ఎవరైనా మిమ్మల్ని అడిగినప్పుడు, మీరు దీన్ని నా కోసం తీసుకువెళ్లగలరా? దయచేసి మీరు దీన్ని వాక్యూమ్ చేయగలరా? మేము వెళ్లము, "ఓ గాడ్," మేము వెళ్తాము, "అవును," ఎందుకంటే మేము వాటిని పూర్తి మేల్కొలుపుకు దారితీస్తామని ఇప్పటికే ప్రతిజ్ఞ చేసాము, అలా చేయడానికి లెక్కలేనన్ని యుగాలు తీసుకున్నప్పటికీ. కాబట్టి అవును, వాక్యూమ్ చేయడం మరియు డిష్ కడగడం, అది సులభం.

ఒక్కొక్కటిగా వ్యక్తిగత జీవులను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి-మొదట స్నేహితులు, తర్వాత తటస్థ వ్యక్తులు మరియు తరువాత శత్రువులు, తక్కువ అభ్యంతరకరమైన వాటితో ప్రారంభించి-మరియు వారితో ఈ ప్రతిబింబాలను పునరావృతం చేయండి. ఇది నెలలు మరియు సంవత్సరాలు పడుతుంది కానీ ప్రయోజనం చాలా ఉంటుంది.

దానికి దూరంగా ప్లగ్ చేస్తూ ఉండండి.

అనంతమైన ప్రేమలో మిమ్మల్ని మీరు గ్రహించడం

మేము టిబెటన్ సామెతతో ప్రారంభిస్తాము:

సిద్ధాంతం గొప్పదైతే సరిపోదు, వ్యక్తి గొప్ప వైఖరిని కలిగి ఉండాలి.

సో, ది బుద్ధ ధర్మం అద్భుతంగా ఉండాలి. [VTC పిల్లితో మాట్లాడటం] మనం అనుసరించేది అద్భుతంగా ఉండాలి, మైత్రి, కానీ మనం గొప్ప వైఖరిని కలిగి ఉండాలి. అది మీ సోదరుడితో మొదలవుతుంది, ఎవరు నిద్రపోతున్నారో, ఎవరు మీ వైపు కూడా చూడరు, కాబట్టి చల్లగా ఉండండి, స్వీటీ. [VTC ప్రేక్షకులతో మాట్లాడటం] ఇది మా పిల్లి; బహుశా నేను శిష్యులతో కూడా అలా మాట్లాడాలి. [నవ్వు] నేను, "ఓ స్వీటీ, ఓ స్వీటీ?" నేను మీకు ప్రశాంతంగా ఉండమని చెబుతాను, కానీ నేను ఎప్పుడూ అంత మధురంగా ​​మాట్లాడను. [తిరిగి పిల్లికి] మైత్రి, రండి, రండి, మిమ్మల్ని మీరు దయనీయంగా మార్చుకోవడం ఆపండి.

ఇప్పుడు మనం ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క అత్యంత లోతైన స్థాయికి మారాము, ఇది స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యత యొక్క జ్ఞానం ద్వారా సాధ్యమవుతుంది.

మునుపటి అధ్యాయం, మొదటి అధ్యాయంలో, సంసారంలో సాధారణంగా బాధల వల్ల బాధపడే జీవుల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తాము. తరువాత చివరి అధ్యాయంలో, మనం అశాశ్వతత్వంతో బాధపడుతున్న జీవుల గురించి వివరించాము. ఇప్పుడు, మనం అశాశ్వతంతో బాధపడుతున్నాము, కానీ ఆలోచనలు శాశ్వతమైనవి. ఇప్పుడు మనం స్వతహాగా ఉనికిలో ఉన్నామని భావించే, నిజమైన "నేను" మరియు "నాది" లేనప్పుడు మరియు దాని వలన కలిగే దుఃఖం ఉందని భావించే చైతన్య జీవుల వైపుకు వెళ్తున్నాము.

చంద్రకీర్తి ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు:

నీటిలో చంద్రుని ప్రతిబింబంలాగా అవి అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లు కనిపించినప్పటికీ, ట్రాన్స్‌మిగ్రేటర్‌లను స్వాభావిక ఉనికిలో లేని ఖాళీగా చూసే ప్రేమపూర్వక ఆందోళనకు నేను నివాళులర్పిస్తున్నాను.

స్వచ్ఛమైన, ప్రశాంతమైన నీటిలో చంద్రుని ప్రతిబింబం ప్రతి విషయంలో చంద్రునిగా కనిపిస్తుంది, కానీ ఏ విషయంలోనూ చంద్రుడు కాదు, ఇది వాస్తవానికి ఆకాశంలో ఉంది.

చంద్రుడు ఆకాశంలో ఉన్నాడు; అది నీటిలో లేదు.

ఈ చిత్రం నేను మరియు అన్ని ఇతర రూపాన్ని సూచిస్తుంది విషయాలను అవి అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా, వారి స్వంత హక్కులో ఉన్నట్లు కనిపించినప్పటికీ, అవి అలాంటి వాటి నుండి ఖాళీగా ఉన్నాయి. ఎవరో చంద్రుని ప్రతిబింబాన్ని చంద్రునిగా తప్పుగా భావించినట్లు. నేను మరియు ఇతర రూపాన్ని మేము తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాము విషయాలను వారి స్వంత హక్కులో ఉన్న విషయాల కోసం.

కారణాలపై ఆధారపడిన విషయాలు మరియు పరిస్థితులు, మేము కారణాలు మరియు స్వతంత్రంగా చూస్తాము పరిస్థితులు. మేము వాటిని వారి స్వంత మోడ్‌ను కలిగి ఉన్నట్లు చూస్తాము.

రెండు తప్పుడు రూపాలను ఉచ్ఛరించడం ద్వారా మనం అనవసరంగా బాధల్లోకి ఎలా లాగబడతామో, తద్వారా కామం మరియు ద్వేషం మరియు వాటి నుండి ఉత్పన్నమయ్యే అన్ని చర్యలకు బలైపోతాం అనే అంతర్దృష్టిని అభివృద్ధి చేయడానికి మీరు ఈ రూపకాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. పోగుపడుతోంది కర్మ మరియు నొప్పి యొక్క చక్రంలో మళ్లీ మళ్లీ పుట్టడం. ఈ అంతర్దృష్టి ప్రగాఢమైన ప్రేమను మరియు కరుణను ప్రేరేపిస్తుంది ఎందుకంటే ఈ అనారోగ్యాలన్నీ ఎంత అనవసరమైనవో మీరు స్పష్టంగా చూస్తారు.

నువ్వు ఎప్పుడు ధ్యానం అశాశ్వతం మరియు మీరు ధ్యానం శూన్యతపై, శాశ్వతత్వం మరియు స్వాభావిక అస్తిత్వానికి విరుద్ధమైన విషయాలను తెలివిగల జీవులు ఎంతగా గ్రహిస్తారో మీరు చూడవచ్చు మరియు వారు అనవసరంగా ఎంతగా బాధపడుతున్నారో మీరు చూడవచ్చు. అది ఎందుకు అనవసరం? కారణం వారి స్వంత మనస్సులో ఉన్నందున - బాహ్యంగా ఏదీ బాధకు కారణం కాదు. మన మనస్సులోని పొరపాటు వల్ల మనం తప్పుడు ప్రదర్శనలకు అంగీకరించి, మనల్ని మనం బాధపెట్టుకుంటాము.

ఇది బూగీమ్యాన్‌కి భయపడే చిన్న పిల్లల లాంటిది. బూగీమ్యాన్ మీ మంచం కింద దాక్కున్నాడా? పిల్లలు బూగీమాన్‌కి భయపడతారు. మీరు ప్రయత్నించి, "బూగీమ్యాన్ లేడు, మంచం కింద ఎవరూ దాక్కోలేదు" అని పిల్లలతో చెప్పండి. కానీ పిల్లలు, “అవును ఉంది, మరియు నేను భయపడ్డాను. కాబట్టి నా భయాన్ని అధిగమించడానికి నాకు సహాయం చేయడానికి, అమ్మ మరియు నాన్న నాతో పాటు గదిలో పడుకోవాలి, నేను లైట్లు వేయాలి మరియు నేను నిద్రపోయే ముందు కొంచెం చాక్లెట్ తీసుకోవాలి ఎందుకంటే అది నా నరాలను శాంతపరుస్తుంది మరియు నాకు కావాలి కార్టూన్‌లు చూడటానికి ఆలస్యంగా మెలకువగా ఉండడానికి ఎందుకంటే నేను నిద్రపోయేటప్పుడు అలసిపోతాను, మరియు ఇవన్నీ బూగీమ్యాన్‌కి భయపడకుండా నాకు సహాయపడతాయి.

ఇది సంసారంలో మనలాంటిదే. సమస్య మన పక్షాన పొరపాటున ఏర్పడినప్పుడు, అన్ని రకాల ప్రవర్తనలు చేయడం ద్వారా మనల్ని మనం మరల్చుకోవడం మరియు స్వీయ-మందులు చేసుకోవడం ద్వారా మనం ఎలా తిరుగుతున్నాము. పిల్లవాడు నిజంగా బూగీమ్యాన్ ఆలోచనను గట్టిగా పట్టుకున్నట్లుగా. కాబట్టి,"ఈ అంతర్దృష్టి ప్రగాఢమైన ప్రేమ మరియు కరుణను ప్రేరేపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ అనారోగ్యాలన్నీ ఎంత అనవసరమైనవో మీరు స్పష్టంగా చూస్తారు.. "

ఇక్కడ బుద్ధి జీవులు బావిలో బకెట్ లాగా ఆరు రెట్లు ప్రక్రియలో బాధపడుతూ మరియు మెరిసే ప్రతిబింబం వంటి క్షణిక అశాశ్వతతతో నిండినట్లుగా మాత్రమే కాకుండా, స్వాభావిక ఉనికి యొక్క తప్పుడు రూపాన్ని అనుసరించే అజ్ఞానానికి లోబడి ఉంటారు. ఈ అంతర్దృష్టితో మీ మనస్సులో తాజాగా, గొప్ప ప్రేమ మరియు గొప్ప కరుణ సమస్త జీవులకు నీలో ఉద్భవించు. మీరు వారితో సన్నిహితంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు మీలాగే సంతోషాన్ని కోరుకుంటున్నారు మరియు బాధలను కోరుకోరు, మరియు లెక్కలేనన్ని జీవితకాల కాలంలో వారు మీ సన్నిహిత స్నేహితులుగా ఉండి, దయతో మిమ్మల్ని నిలబెట్టిన ప్రభావాన్ని మీరు అనుభవిస్తారు. పొందేందుకు యాక్సెస్ ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క దశలకు, మీరు, మీరు మరియు ఇతర జ్ఞాన జీవులు స్వాభావిక ఉనికిలో ఖాళీగా ఉన్నారని మొదట అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. కాబట్టి I యొక్క తుది స్వభావాన్ని గ్రహించే దశలను సమీక్షిద్దాం. ఈ అంతర్దృష్టి ప్రగాఢమైన ప్రేమ మరియు కరుణను ప్రేరేపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ అనారోగ్యాలన్నీ ఎంత అనవసరమైనవో మీరు స్పష్టంగా చూస్తారు..