నాలుగు అనుబంధాల నుండి విడిపోవడం

నివాళి గురు!

గొప్ప మరియు పవిత్ర లామా సర్వోన్నతమైన మహానుభావుడిని కోరుకునే కోరిక ఎవరికైనా ఉంటుందని సక్యప అన్నారు ఆనందం మోక్షం నాలుగు అనుబంధాల నుండి విడిపోవాలి. ఈ నాలుగు జోడింపులు:

1. అటాచ్మెంట్ ఈ జీవితానికి;
2. అటాచ్మెంట్ యొక్క మూడు రంగాలకు సంసార;
3. అటాచ్మెంట్ మీ స్వంత స్వార్థానికి;
4. అటాచ్మెంట్ విషయాలు మరియు వాటి లక్షణాలలో నిజమైన వాస్తవికత లేదా ఉనికికి.

వాటి విరుగుడులు నాలుగు:

1. మొదటిదానికి విరుగుడుగా అటాచ్మెంట్, ధ్యానం మరణం మరియు అశాశ్వతం మీద
2. రెండవదానికి విరుగుడుగా, లోపాలను ప్రతిబింబిస్తుంది సంసార;
3. మూడవదానికి విరుగుడుగా, ప్రతిబింబిస్తుంది బోధిచిట్ట, మేల్కొన్న మనస్సు యొక్క హృదయం;
4. నాల్గవదానికి విరుగుడుగా, అన్నింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది విషయాలను స్వప్నం మరియు మాయా భ్రాంతి వంటి స్వీయ రహితంగా ఉంటాయి.

మీరు ఈ పద్ధతిలో ఆలోచించి, కొంత స్థాయి పరిచయాన్ని పొందినప్పుడు, నాలుగు ఫలితాలు వస్తాయి:

1. మీ సాధన నిజమైన ధర్మం అవుతుంది;
2. ధర్మం మార్గంలో పురోగమిస్తుంది;
3. మార్గం గందరగోళాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది;
4. అవగాహన మరియు పరిచయాన్ని పెంపొందించుకున్న ఫలితంగా, ఆదిమ జ్ఞానం వలె గందరగోళం ఏర్పడుతుంది మరియు మీరు పరిపూర్ణ బుద్ధత్వాన్ని పొందుతారు.

మొదటిది, మరణం మరియు అశాశ్వతంపై ప్రతిబింబం, ఇది నివారణ అటాచ్మెంట్ ఈ జీవితానికి: మరణం యొక్క గంట యొక్క అనిశ్చితి గురించి ఆలోచించడం; మరణానికి దారితీసే కారకాల యొక్క సమృద్ధిని ఆలోచించడం; మరియు మరణం సమయంలో ధర్మం తప్ప మరేమీ సహాయం లేదా ఉపయోగం ఎలా ఉంటుందనే దానిపై సుదీర్ఘంగా ఆలోచించడం. మీరు నిజంగా ఈ రకమైన చింతనను పెంపొందించుకున్నప్పుడు, ధర్మాన్ని ఆచరించడం తప్ప మరేమీ చేయకూడదనే కోరిక మీ హృదయంలో నుండి పుడుతుంది. అప్పుడే 'ఆచరణ అసలైన ధర్మం' అవుతుంది.

తరువాత, సంసారం యొక్క దోషాలపై ప్రతిబింబం ఉంది, ఇది ప్రతిఘటిస్తుంది అటాచ్మెంట్ యొక్క మూడు రంగాలకు సంసార. ఇప్పుడు మన జీవితాలు అసంపూర్ణతలతో ఎలా నిండిపోయాయో మీరు చూడగలిగినప్పటికీ, మీరు ఇంకా ఆశ్చర్యపోవచ్చు: “ఇతరుల విషయమేమిటంటే, ప్రపంచ చక్రవర్తి లేదా బ్రహ్మ మరియు ఇంద్రుడు వంటి వారు అత్యున్నత మరియు సంపూర్ణతను అనుభవించలేదా? ఆనందం?" లేదు, వారు చేయరు. వారు కూడా బాధలకు అతీతం కాదు, ఇది విషయాల యొక్క స్వభావం. వారు అనేక యుగాలు జీవించినప్పటికీ, వారి సంపద, ఆనందం మరియు ఆనందంతో ఆనందించినప్పటికీ, చివరికి వారు కూడా మరణాన్ని ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది మరియు అదంతా నాశనం అవుతుంది. ఆ తరువాత వారు అంతిమ హింస యొక్క నరకంలో జన్మించే ప్రమాదం ఉంది. కాబట్టి జీవులు ఎలా తప్పించుకోలేవు, వాటిలో దేనినైనా, బాధ యొక్క స్వభావాన్ని ప్రతిబింబించండి మరియు ఆలోచించండి మరియు మీరు దీనితో నిజంగా సుపరిచితులైనప్పుడు, 'ధర్మం మార్గం వెంట పురోగమిస్తుంది'.

మూడు రంగాలు బాధల స్వభావానికి అతీతం కాదని గుర్తించి, “దుఃఖాన్ని అధిగమించడం ద్వారా వచ్చే ఆనందం, మోక్షం యొక్క ఆనందం నాకు ఉండాలి” అని మీకు మీరే చెప్పుకునే వైఖరిని మీరు అభివృద్ధి చేసుకుంటారు. ఈ లక్ష్యాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, మీరు వివిధ మార్గాలను అభ్యసిస్తారు.

అప్పుడు, మీరు దీన్ని అభివృద్ధి చేసినప్పటికీ పునరుద్ధరణ మీ మనస్సులలో, మీరు కలిగి లేనందున బోధిచిట్ట, 'మేల్కొన్న మనస్సు యొక్క హృదయం', పూర్తిగా మీ స్వంత ఆనందం కోసం ప్రయత్నించడం వలన మీరు అర్హత్ లేదా ప్రత్యేకబుద్ధులుగా మారవచ్చు. కాబట్టి, దీనికి విరుగుడుగా మీ స్వంత స్వార్థంపై స్థిరీకరణ, ప్రతిబింబం ఉంది బోధిచిట్ట.

ఈ మార్గాల్లో ఆలోచించండి: “మూడు రంగాలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న బాధల నుండి నన్ను ఒంటరిగా విడిపించుకోవడం వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదా ప్రయోజనం ఉండదు. ఈ చైతన్య జీవులను తీసుకోండి, ప్రతి ఒక్కటి: నా స్వంత తండ్రి లేదా తల్లి లేని ఒక్కరు కూడా లేరు. కావున వారు సర్వోన్నతమును పొందగలరు ఆనందం నిర్వాణము, నేను నరక జీవిగా, యుగయుగాలుగా జన్మించవలసి వచ్చినప్పటికీ, అది నాకు మంచిది!" అటువంటి వైఖరిని అభివృద్ధి చేయడం మరియు తెలుసుకోవడం అనేది వెదజల్లుతుంది మార్గంలో మొదటి రకమైన మాయ, అని అటాచ్మెంట్ మీ స్వంత స్వార్థానికి.

ఇప్పుడు మీరు ఆ విధంగా శిక్షణ ఇచ్చినప్పటికీ, నిజమైన అస్తిత్వం పట్ల పట్టు ఉన్నంత వరకు, మీరు ఎప్పటికీ సర్వజ్ఞతను పొందలేరు. కాబట్టి వస్తువులకు మరియు వాటి లక్షణాలకు నిజమైన ఉనికిపై స్థిరీకరణను ఎదుర్కోవడానికి, మీరు అందరి నిస్వార్థతను గుర్తుంచుకోవాలి. విషయాలను. అందరి యొక్క స్వభావము విషయాలను అంటే వారికి అంతర్గత ఉనికి లేదు. వాటిని నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు గ్రహించడం 'స్వీయ దృక్పథం', అయితే వారి శూన్యతపై స్థిరపడటం 'నిహిలిజం దృక్పథం'. కాబట్టి మీరు అన్నింటినీ చూడాలి విషయాలను ఒక కల లాగా. ఆలోచించండి: “నేను కలలు మరియు ప్రదర్శనలను మార్చినప్పుడు మరియు నేను ధ్యానం దీనిపై, అప్పుడు ప్రదర్శనలు అవాస్తవమవుతాయి. అయినప్పటికీ, అవి అవాస్తవంగా ఉన్నప్పటికీ, అవి కనిపిస్తాయి. మీరు ప్రతిబింబిస్తే మరియు ధ్యానం దీనిపై మళ్లీ మళ్లీ, మీరు తీసివేస్తారు మార్గంలో రెండవ రకమైన గందరగోళం, అని తగులుకున్న విషయాలు మరియు వాటి లక్షణాలు నిజంగా ఉనికిలో లేదా వాస్తవంగా ఉంటాయి.

అన్ని గందరగోళాలు తొలగిపోయి, పూర్తయినప్పుడు, దీనిని 'గందరగోళం ఉదయించడం జ్ఞానం' అంటారు. ఈ సమయంలో, మీరు ఫలితాన్ని సాధించారు మరియు మీలో సర్వోన్నతమైనది ఉద్భవించింది ఆనందం పరిపూర్ణ బౌద్ధత్వం, కాయలు, జ్ఞానాలు మరియు ఊహలను ధిక్కరించే ఇతర లక్షణాలతో పాటు.

'నాలుగు అనుబంధాల నుండి విడిపోవడం'పై ఈ సూచనను యోగుల ప్రభువు ద్రక్పా గ్యాల్ట్‌సేన్ చెప్పారు.

(ఈ అనువాదం నిజానికి Lotsawa House వెబ్‌సైట్‌లో పోస్ట్ చేయబడింది: నాలుగు అనుబంధాల నుండి విడిపోవడం.)