బద్ధకం, నిద్రలేమి, చంచలత్వం, పశ్చాత్తాపం

• ఇతర జీవుల పట్ల నిష్పాక్షికమైన ప్రేమ మరియు కరుణ ఏ విధంగా ఏకాగ్రతను సులభతరం చేస్తుంది
• బద్ధకం మరియు నిద్రపోవడం & దాని విరుగుడులు
• విశ్రాంతి లేకపోవడం మరియు విచారం & దాని విరుగుడులు
• ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

మనం ఎలా ముఖ్యమైనవి?

ఒక వ్యక్తిగా మనం ముఖ్యమైనవి మరియు వ్యక్తిగా మనం ముఖ్యమైనవి కానటువంటి మార్గాలను మన మనస్సులో ఉంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మేము తరచుగా దానిని తలక్రిందులుగా మరియు వెనుకకు కలిగి ఉంటాము. “నాకు ఇది కావాలి; అది నాకు కావాలి. నకు ఇది కావాలి; నాకు అది కావాలి. ఇతర వ్యక్తులు నా కోసం దీన్ని చేయాలి; వారు నా కోసం అలా చేయకూడదు,” మరియు ఇది మనపై దృష్టి పెట్టే తప్పు మార్గం. ఇది చాలా కష్టాలను మాత్రమే తెస్తుంది.

మరోవైపు, మన సామర్థ్యాన్ని చూసినప్పుడు - అన్ని జీవుల పట్ల నిష్పాక్షికమైన ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడం, వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడం, మన ప్రత్యేక ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం మరియు వాటిని మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో మరియు మొత్తం సమాజంతో పంచుకోవడం. - ఆ విధంగా, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ చాలా గుర్తించదగినవారు. మేము చాలా ముఖ్యమైనవారము మరియు ఆ ప్రతిభను మరియు సామర్థ్యాలను పెంపొందించుకోవడానికి మనం శక్తిని వెచ్చించాలి. మన గురించి మనం శ్రద్ధ వహించడం ఆరోగ్యకరమైన మార్గం.

మూలుగులు, మూలుగులు మరియు ఇతరులను నిందించడం మాకు చాలా అలవాటు, మరియు మేము ఆ రకమైన అలవాటుగా చేస్తాము. కానీ మనం అలవాటుగా ప్రవర్తించినప్పుడు అది మనకు మరియు ఇతరులకు ఎంత కష్టాన్ని కలిగిస్తుందో చూడటం ప్రారంభిస్తే, ఈ పాత అలవాట్లలో కొన్నింటిని ఎదుర్కోవడానికి మనకు తగినంత ధైర్యం వస్తుంది. మనం ధర్మాన్ని ఆచరించినప్పుడు, మన పాత అలవాట్లకు వ్యతిరేకంగా ముందుకు వస్తాము. దాన్ని నివారించే మార్గం లేదు. కొంతమంది ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోకి వచ్చినప్పుడు, వారు ఇలా అనుకుంటారు, “నాకు కాంతి మరియు ప్రేమ కావాలి ఆనందం. నేను గురించి వినాలనుకోవడం లేదు కోపం మరియు దుర్మార్గం మరియు ఇంద్రియాలకు సంబంధించినవి అటాచ్మెంట్. నేను దానిని వదిలివేయాలనుకుంటున్నాను. నాకు కాంతి మరియు ప్రేమ కావాలి. ” కానీ విషయం ఏమిటంటే, మేము వెళ్ళడం లేదు పొందుటకు కాంతి మరియు ప్రేమ మరియు ఆనందం సృష్టించడానికి మాకు అడ్డంకి అన్ని విషయాలు వీడలేదు కారణాలు కాంతి మరియు ప్రేమ కోసం మరియు ఆనందం.

మేము అడ్డంకులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు మరియు విరుగుడులను ఉపయోగించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం నిజంగా మనల్ని మనం విడిపించుకోవడం ప్రారంభిస్తాము మరియు అది మనలో చాలా మంచి అనుభూతిని సృష్టిస్తుంది. ఇది "ఊ-వూ," [నవ్వు] వంటి అనుభూతి కాకపోవచ్చు, కానీ అది "ఓహ్, నేను ఏదో అర్థవంతమైన పని చేస్తున్నాను" వంటి భావనగా మారుతుంది. మరియు అది మన మనస్సులో చాలా శాంతి మరియు ఆనందాన్ని తెస్తుంది. మేము ఆధ్యాత్మిక మార్గానికి వచ్చినప్పుడు, మేము డిస్నీ వరల్డ్ 24/7 కోసం వెతకడం లేదు; మేము వేరేదాన్ని వెతుకుతున్నాము.

బౌద్ధ పత్రికలలో ఒకదానికి ప్రతిస్పందన రాయమని నన్ను ఇప్పుడే అడిగారు. ఎవరో ఒక ప్రశ్న అడిగారు: "ది బుద్ధ మరియు కూడా ఆధ్యాత్మిక గురువులు, అతని పవిత్రత వంటిది దలై లామా ఆధ్యాత్మిక సాధన లక్ష్యంగా ఆనందం గురించి చాలా మాట్లాడండి, కానీ అది స్వయంసేవ కాదా? ఇక్కడ, మనం వివిధ రకాల ఆనందాలను వేరు చేయాలి. మనల్ని మనం చూసుకునే వివిధ మార్గాలను లేదా మనపై శ్రద్ధ చూపే వివిధ మార్గాలను మనం వేరు చేయాలి.

ప్రశ్న చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను అనుకున్నాను. నాకు, ఇది నిజంగా మనం బౌద్ధమతంలోకి వచ్చినప్పుడు, క్రైస్తవ సంస్కృతిలో పెరిగిన అవశేషాలను ఎంత తరచుగా తీసుకువస్తామో వివరిస్తుంది. క్రైస్తవ సంస్కృతిలో, మీరు బాధపడకపోతే, మీరు నిజంగా కనికరం చూపలేరు అనే భావన ఉంది. అక్కడే ఉంది. మేము చిన్నపిల్లల నుండి నేర్చుకున్నాము. కానీ బౌద్ధమతంలో అది అస్సలు కాదు. బౌద్ధమతం మన ఉద్దేశాన్ని, మన స్వంత లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడం మరియు ఇతర జీవుల ప్రయోజనం లేదా లక్ష్యాలను నెరవేర్చడం గురించి మాట్లాడుతుంది. మేము పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉన్నందున ఇది రెండింటి గురించి మాట్లాడుతుంది. నేను మరియు ఇతరులు ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడతారు, కాబట్టి ఇది కాదు, "నేను విలువ లేనివాడిని" మరియు అది కాదు, "నేను ప్రపంచంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తిని - కాంతి మరియు ప్రేమను ప్రసరింపజేయండి మరియు ఆనందం నా పైన." ఇది రెండూ కాదు.

అసలైన శత్రువును గుర్తించడం

మీరు ఆలోచించడం మంచి సమయం ఉందా ఇంద్రియ కోరిక మరియు దుర్మార్గం? ఎవరికీ లేదు ఇంద్రియ కోరిక మరియు దుర్మార్గం? వీరి నుండి ఎవరైనా విముక్తి పొందారా? అవి మీ జీవితంలో మీకు ఏవిధంగా సమస్యలను కలిగిస్తాయో మీరు చూడగలరా? వారు మిమ్మల్ని ఎలా అసంతృప్తికి గురి చేస్తారో, మీ గురించి మీకు మంచి అనుభూతిని కలిగించని పనులను వారు ఎలా చేస్తారో మీరు చూడగలరా? అప్పుడు మనకు నిజమైన శత్రువు బయట ఎవరో కాదు.

బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, నిజమైన శత్రువు మన స్వంత గందరగోళ మనస్సు, మన స్వంత గ్రహణ కోరిక, మన స్వంత దుర్మార్గం, మన స్వంత అసూయ మరియు అహంకారం. అవి నిజంగా మన దుస్థితికి మూలం, ఇతర బుద్ధి జీవులు కాదు. ఇతర బుద్ధి జీవులు మన పట్ల దయతో ఉంటారు: “ఏమిటి? వారు నా పట్ల దయతో ఉన్నారా? లేదు, వారు కాదు, వారు ఇది చేసారు మరియు వారు అలా చేసారు! ” ప్రజలు మనల్ని బాధపెట్టిన మరియు మన నమ్మకాన్ని వమ్ము చేసిన మరియు మమ్మల్ని నిరాశపరిచిన అన్ని మార్గాలను మేము జాబితా చేయవచ్చు. కానీ ఇతర జీవులు లేకపోతే, మీరు ఒంటరిగా జీవించగలరా? మనలో ఎవరూ స్వయంగా సజీవంగా ఉండలేరు; అది అసాధ్యం. మనకు ఇతర జీవులు కావాలి. మనం ఇతర జీవరాశులపై ఆధారపడతాం. ఇతర జీవుల కృషి మరియు కృషి వల్లనే మనం సజీవంగా ఉండగలుగుతున్నాము మరియు ధర్మాన్ని కూడా ఆచరించగలుగుతున్నాము.

గ్లాస్ సగం నిండి ఉండటం లేదా గ్లాస్ సగం ఖాళీగా ఉండటంపై మనం దృష్టి పెట్టవచ్చు. బుద్ధి జీవులు మనతో చెడుగా ప్రవర్తించే అన్ని మార్గాలపై మనం దృష్టి పెట్టవచ్చు లేదా వారు మన పట్ల దయ చూపే అన్ని అద్భుతమైన మార్గాలపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. "ఒక్క నిమిషం ఆగు, ఆ వ్యక్తులు నా పట్ల ఎలా దయగా ఉన్నారు?" ఇక్కడ ఎవరైనా ఫ్యాన్‌లను ఇన్‌స్టాల్ చేస్తారా? ఇక్కడ ఎవరైనా ఈ భవనాన్ని నిర్మించారా? కొంతమంది దీనిని పర్యవేక్షించారు. ఇక్కడ ఎవరైనా కార్పెట్ తయారు చేస్తారా లేదా మీరు కూర్చున్న కుర్చీని తయారు చేస్తారా? మీ బట్టలు తయారు చేసిన వస్త్రాన్ని ఇక్కడ ఎవరైనా తయారు చేస్తారా? ఎవరైనా వారి స్వంత అద్దాలు లేదా వారి స్వంత వినికిడి పరికరాలను తయారు చేస్తారా?

చుట్టూ చూడండి: మన జీవితాన్ని సౌకర్యవంతంగా మార్చడానికి మనం ఉపయోగించే ప్రతిదీ, ఇతర జీవుల శక్తి నుండి వస్తుంది. వాటిలో కొన్ని మన దేశంలో ఉన్నాయి; వాటిలో కొన్ని ఇతర దేశాలలో ఉన్నాయి. వారిలో కొందరు ఒకే జాతి, జాతి, మతం, లింగం-మనకున్న ఈ విభిన్న గుర్తింపులు-మనం ఉన్నట్లే కావచ్చు మరియు మనం ఆధారపడిన ప్రయత్నాలన్నీ ఆ వర్గాలలో ఒకే రకంగా ఉండవని నేను పందెం వేస్తున్నాను. మాకు. ఇంకా, మన జీవితమంతా వారిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మనం దీని గురించి నిజంగా ఆలోచించడం మరియు మనకు పెద్ద మనస్సు ఉండటం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనం అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం కలిగించడం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది నిజంగా అన్ని జీవులని సూచిస్తుంది. అంటే మనం భిన్నమైన రాజకీయ అభిప్రాయాలు లేదా విభిన్న మత విశ్వాసాలు లేదా విభిన్న సామాజిక ఆచారాల వంటి బాహ్య భేదాలు మరియు అంతర్గత వ్యత్యాసాలకు అతీతంగా చూడాలి. మనమందరం ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నామని మరియు బాధలను కోరుకోవడం లేదని మనం నిజంగా చూడాలి మరియు దాని కోసం నిజంగా మన హృదయాలను తెరవాలి.

బౌద్ధ దృక్కోణంలో, ఇది నేను మొదటిది కాదు, లేదా నా సమూహం మొదటిది, లేదా నా దేశం మొదట కాదు, లేదా మనకు ముందుగా ఏ గుర్తింపు ఉందో-అవన్నీ మొదట చైతన్యవంతమైన జీవులు. ఎందుకంటే మనం అన్ని జీవులపై ఆధారపడతాము. వారందరికీ మనలాగే ఆనందం మరియు బాధ నుండి స్వేచ్ఛ కావాలి-మనకు తెలిసినా తెలియకపోయినా, మనం వారితో సంబంధం కలిగి ఉన్నా లేదా తెలియకపోయినా. మీపై దృష్టి పెట్టడం చాలా సులభం ధ్యానం మీరు ఇతర జీవుల పట్ల నిష్పాక్షికమైన ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉన్నట్లయితే.

మనం చాలా పక్షపాత మనస్సు కలిగి, కొంతమంది వ్యక్తులతో అనుబంధంగా ఉన్నప్పుడు, మనం వారి గురించి నిరంతరం పగటి కలలు కంటూ ఉంటాము లేదా ఇతర వ్యక్తుల పట్ల మనకు వ్యతిరేకత ఉంటే, మనం వారితో ఎలా ఉండబోతున్నాం అని ఆలోచిస్తాము. రెండు విషయాలు నిజంగా మన సామర్థ్యాన్ని భంగపరుస్తాయి ధ్యానం. కాబట్టి, మనం వారితో కలిసి పని చేయాలి.

బద్ధకం మరియు నిద్రలేమి

మూడవ అవరోధం బద్ధకం మరియు నిద్రలేమి. ఎవరికైనా ఆ సమస్య ఉందా? [నవ్వు] ఇది చాలా సాధారణ సమస్య ధ్యానం, మరియు ఇది మీరు ముందు రోజు రాత్రి ఎన్ని గంటలు నిద్రించారనే దానిపై ఆధారపడి ఉండదు. మనలో చాలా మంది మనం యాక్టివ్‌గా ఉన్నప్పుడు మరియు మనం పనులు చేస్తున్నప్పుడు, మనం చాలా మెలకువగా ఉంటాము, కానీ మనం కూర్చున్న క్షణం ధ్యానం, ఈ అద్భుతమైన మానసిక భారం కేవలం మనల్ని అధిగమిస్తుంది. మీరు ఒక నిమిషం క్రితం మేల్కొని ఉన్నారు - ఉత్సాహంగా, మాట్లాడుతున్నారు. అది గొప్పది. అప్పుడు మీరు కూర్చుని బోధనలు వినండి లేదా ధ్యానం, మరియు ఇది మీ తల బకెట్‌లో ఇరుక్కుపోయినట్లుగా ఉంది. [నవ్వు] మీరు స్పష్టంగా ఆలోచించలేరు. కళ్లు కూడా తెరవలేకపోతున్నారు. మీకు అలా జరిగిందా? ఇది సాధారణంగా ముందు వరుసలో ఉంటుంది, ఇక్కడ అందరూ మిమ్మల్ని చూస్తారు. [నవ్వు]

ఈ వేసవిలో నేను ఒక కోర్సుకు నాయకత్వం వహిస్తున్నాను మరియు మేము చర్చా సమూహాన్ని చేస్తున్నాము. నేను ప్రకాశవంతంగా, మెలకువగా ఉన్నాను, చర్చా సమూహం కోసం ప్రశ్నలను వేస్తూ కోర్సును చక్కగా నడిపించాను. మరియు అందరూ మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, నేను నవ్వడం ప్రారంభించాను. [నవ్వు] నేను ఆలోచిస్తున్నాను, “నేను మెలకువగా ఉండవలసి ఉంది-రండి, చోడ్రాన్! మీరు తాగి ఉన్నారని లేదా మరేదైనా ఉన్నారని వారు భావించడం మీకు ఇష్టం లేదు! [నవ్వు] నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, "నేను నిద్రపోతున్నట్లు ఇది చూపించిందా?" [నవ్వు] చూడండి, నేను మీకు చెప్పాను-మీరు ఎదురుగా ఉన్నప్పుడు మరియు అందరూ చూస్తున్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. ప్రతి ఒక్కరూ ఏమి చెప్పాలనే దానిపై నాకు ఆసక్తి ఉంది, కానీ నా తల ఈ బకెట్‌లో ఉంది!

అది జరుగుతుంది. నాకు తగినంత నిద్ర రాకపోవడానికి దీనికి ఏదో సంబంధం ఉంది, కాబట్టి నాకు కొంచెం సాకు ఉంది, కానీ అది పూర్తిగా కాదు. ఇది కొన్నిసార్లు కారణం కర్మ. గతంలో, మేము కొన్ని ప్రతికూలతలను సృష్టించాము, ఆపై అది కర్మ మీరు మేల్కొని ఉండలేని ఈ విచిత్రమైన క్లౌడ్ ఎఫెక్ట్‌ని మేము పొందే విధంగా పండుతుంది. ఇది కొన్ని చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది శుద్దీకరణ. అందుకే 35 బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామం చేయడం చాలా మంచిది-ఎందుకంటే మీరు ఒక వైపు చేస్తున్నారు. శుద్దీకరణ సాధన, మరియు మరోవైపు మీరు మీ కదిలే శరీర, ఇది మీకు మెలకువగా ఉండటానికి సహాయపడుతుంది.

నేను నేపాల్‌లో నివసించినప్పుడు ఒక ఇటాలియన్ ఉన్నాడు సన్యాసి ఎవరు కొన్నిసార్లు ఉదయానికి రారు ధ్యానం. నా గురువు చాలా కఠినంగా ఉండేవాడు; అందరూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం ఉండాలి ధ్యానం. అతను దాని గురించి పూర్తిగా నొక్కిచెప్పాడు. ఒక రోజు, ఇటాలియన్ సన్యాసి మొత్తం సెషన్‌ను కోల్పోయారు మరియు ప్రజలు అడిగారు, “ఏం జరిగింది? ఎందుకు మిస్ అయ్యావు ధ్యానం?" అతను చెప్పాడు, "సరే, నేను నా గదిలో సాష్టాంగ ప్రణామాలు చేస్తున్నాను,"-అతను పొడవైన సాష్టాంగం చేస్తున్నాడు [నవ్వు]- "మరియు నేను నేలపైకి వచ్చాను మరియు నేను నిద్రపోయాను." [నవ్వు] ఇది జరుగుతుంది.

బద్ధకం మరియు నిద్రలేమికి విరుగుడు

శారీరక స్థాయిలో, ఆ నీరసమైన అనుభూతిని ఎదుర్కోవడానికి ఒక మార్గం ముందుగా సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం, కొంత వ్యాయామం చేయడం. అలాగే, మీరు విరామ సమయంలో చాలా దూరాలను చూస్తున్నారని నిర్ధారించుకోండి మరియు మీ ముక్కును పుస్తకంలో పెట్టడం లేదా చాలా చీకటి గదిలో కూర్చోవడం లేదా అలాంటిదేమీ కాదు.

మీలో ధ్యానం, మీరు శ్వాసను చేస్తున్నట్లయితే, మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, మీరు ఒక స్మోకీ రకమైన అస్పష్టమైన మనస్సును వదులుతున్నారని మరియు మీరు పీల్చినప్పుడు, మీరు ప్రకాశవంతమైన కాంతిని పీల్చుకుంటున్నారని ఊహించుకోండి. నేను దీన్ని బోధిస్తున్నప్పుడు, ప్రస్తావించాల్సిన ముఖ్యమైన అంశం ఉందని నేను తెలుసుకున్నాను, ఎందుకంటే ఒక సారి ఎవరో చెప్పారు, "నేను అలా చేస్తున్నాను, కానీ నేను ఈ పొగను పూర్తిగా వదులుతాను మరియు అది గదిలో పేర్చినట్లుగా ఉంది." [నవ్వు] నేను, “లేదు, మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, అది అదృశ్యమవుతుంది. [నవ్వు] మీరు గదిని కలుషితం చేయడం లేదు. మీరు మీలో దగ్గును ప్రారంభించరు ధ్యానం ఎందుకంటే మీరు పొగను పీల్చుకుంటున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు. "ఆ చీకటి, భారమైన మనస్సు-నేను దానిని వదులుతున్నాను" అని ఆలోచించడం మరియు ప్రకాశవంతమైన కాంతిని పీల్చడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

మీరు చేస్తున్నట్లయితే ధ్యానం న బుద్ధ, అప్పుడు నిర్ధారించుకోండి బుద్ధ కంటి స్థాయిలో ఉంది. మీరు అతనిని తక్కువగా చూసినట్లయితే, అలసిపోవడం సులభం లేదా మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మీ మనస్సు కొద్దిగా తగ్గుతుంది. అతనిని కాంతితో రూపొందించమని నేను ఎలా చెప్పానో గుర్తుందా? కాంతిని ప్రకాశవంతంగా చేయండి మరియు మీరు దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు నిజంగా ఆలోచించండి బుద్ధ, అతను చాలా ప్రకాశవంతమైన కాంతి మరియు అతని కాంతి కొంత మీలోకి ప్రవహిస్తుంది మరియు మీ మొత్తంని నింపుతుంది శరీర మరియు మనస్సు కూడా. అది మెలకువగా ఉండేందుకు సహాయం చేస్తుంది.

మరో విషయం ఏమిటంటే, మీరు సెషన్‌కు వచ్చే ముందు, మీ ముఖం మీద చల్లటి నీటిని ఉంచండి. మీరు కూర్చున్నప్పుడు, మీ చేయండి శరీర కొంచెం చలి-అన్ని స్వెటర్లు మరియు జాకెట్లు ధరించవద్దు మరియు మీ మోకాళ్ల పైన ఒక దుప్పటిని పెట్టుకోకండి-ఎందుకంటే మీరు మిమ్మల్ని మీరు చాలా హాయిగా మరియు హాయిగా చేసుకుంటే, మీ సమయంలో నిద్రపోవడం చాలా సులభం ధ్యానం. నా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరు దీన్ని చేయడానికి చాలా మంచి మార్గం కలిగి ఉన్నారు. మేము చేసినప్పుడు పూజ యువ సన్యాసులతో, అతను చిన్నగా తీసుకున్నాడు సమర్పణ గిన్నె, మరియు వారు దానిలో నీటితో వారి తలపై ఉంచాలి. [నవ్వు] సెషన్ సమయంలో నిద్రపోకుండా ఉండటానికి ఇది చాలా మంచి ప్రేరణ.

బద్ధకం మరియు నిద్రమత్తు మధ్య వ్యత్యాసం

బద్ధకం శారీరకంగా శారీరక శక్తి మరియు సత్తువ లేకపోవడంతో వ్యక్తమవుతుంది మరియు మానసికంగా మానసిక భారంగా వ్యక్తమవుతుంది. మనస్సు నీరసంగా మరియు అస్పష్టంగా ఉంది మరియు ఏమీ చేయాలనుకోవడం లేదు. మాకు విసుగు అనిపిస్తుంది; మాకు శక్తి లేదు. గుర్తుంచుకోండి, ఇది బద్ధకం మరియు నిద్రలేమి. నిద్రపోవడం అనేది మగత-మీ ఐదు ఇంద్రియాలు లోపల గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాయి. మీరు నిద్రపోవడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు మీరు ఇకపై వినడం లేదని మీరు చూడవచ్చు. అది గైడెడ్ అయితే ధ్యానం, మీ ఇంద్రియాలు ఉపసంహరించుకుంటున్నందున మీరు సూచనలను అంత బాగా వినలేరు.

ఈ రెండూ ఒకే విధమైన కారణాలు, సారూప్య విధులు మరియు సారూప్య విరుగుడులను కలిగి ఉన్నందున ఈ రెండింటినీ ఒక అడ్డంకిగా ఉంచారు. నేను విరుగుడుల గురించి కొంచెం వివరించాను. నాగార్జున నుండి కొన్ని ఉల్లేఖనాలను మీకు చదివాను జ్ఞానం యొక్క గొప్ప పరిపూర్ణతపై వ్యాఖ్యానం గురించి ఇంద్రియ కోరిక మరియు దుర్మార్గం. అతను బద్ధకం మరియు నిద్రలేమి గురించి కూడా చెప్పవలసి ఉంది:

మీరు, లేవండి! [నవ్వు] దుర్వాసన వెదజల్లుతున్న ఆ శవాన్ని కౌగిలించుకుని పడుకోకండి. అది ఒక వ్యక్తిగా తప్పుగా పేర్కొనబడిన అన్ని రకాల మలినాలను.

అది మిమ్మల్ని మేల్కొలపాలి ఎందుకంటే అతను మా మాట అంటున్నాడు శరీర మేము చాలా అటాచ్ చేసుకున్న మరియు కోరుకున్న దుర్వాసనతో కూడిన శవం, కాబట్టి మేము దానిని పొందాము. మనం జాగ్రత్తగా ఉండకపోతే, ఈ జీవితాంతం మనకు మరొకటి కావాలి మరియు మనం దానిని కూడా పొందుతాము. అప్పుడు మీరు వృద్ధాప్యం మరియు అనారోగ్యం మరియు అన్ని సమయాలలో చనిపోయే శరీరాలతో చుట్టుముట్టారు.

ఇది మీకు తీవ్రమైన వ్యాధి వచ్చినట్లు లేదా బాణంతో కాల్చబడినట్లుగా ఉంటుంది. అటువంటి బాధ మరియు నొప్పి పేరుకుపోవడంతో, మీరు ఎలా నిద్రపోతారు?

కాబట్టి, అతను ఇలా అంటున్నాడు: “నువ్వు సంసారంలో ఉన్నావు, చిన్నో-నీ పరిస్థితి ఎలా ఉందో చూడు!” అది మిమ్మల్ని మేల్కొలిపి, మీరు సంసారంలో కొనసాగాల్సిన అవసరం లేకుండా ఏదైనా చేయాలనే కోరికను కలిగించకపోతే, మనం ఏమి చేయగలం? అతను, "లేవండి!"

ప్రపంచం మొత్తం మృత్యువు మంటతో కాలిపోతోంది.

ఇది నిజం, కాదా? ప్రతిరోజూ మనుషులు చనిపోతున్నారు. నిన్న బ్రతికున్న వాళ్ళు ఈరోజు లేరు. నిన్న మరో భారీ కాల్పులు జరిగాయి. కానీ అది పక్కన పెడితే, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం, రకరకాల కారణాలతో మరణించిన వారు చాలా మంది ఉన్నారు. టెక్సాస్‌లో మళ్లీ భారీ కాల్పులు జరిగాయి. మరియు టెక్సాస్, నేడు, కొన్ని కొత్త చట్టాలు అమలులోకి వచ్చినప్పుడు, చర్చిలు మరియు పాఠశాలల్లోకి తుపాకులను తీసుకెళ్లడం సులభతరం చేస్తుంది. టెక్సాస్ చేస్తున్నది అదే.

కానీ నిన్న సామూహిక షూటింగ్‌తో, ట్రాఫిక్ ఉల్లంఘన కోసం ఎవరో ఆగిపోయారు-మాకు ఏమి తెలియదు, మరియు అతను అధికారిని కాల్చడం ప్రారంభించాడు. ఆపై అతను రెండు నగరాల మధ్య హైవేని నడిపించాడు, హైవేపై ఉన్న వ్యక్తులపై యాదృచ్ఛికంగా కాల్పులు జరిపాడు, అతను షాపింగ్ సెంటర్ పార్కింగ్ స్థలంలో గాయపడ్డాడు, అక్కడ వారు అతనిని చంపారు. ఒకానొక సమయంలో అతను యుఎస్ పోస్టాఫీసు వాహనాన్ని దొంగిలించి అందులో కూడా ప్రయాణించినట్లు అనిపిస్తుంది. కనీసం ఐదుగురు మరణించారు, కనీసం 21 మంది గాయపడ్డారు. వారికి ఇంకా పూర్తి విషయం తెలియదు.

ఆ ప్రజలందరూ నిన్న ఉదయం మేల్కొన్నారు, మరియు అది కేవలం శనివారం, లేబర్ డే వారాంతం: “మేము షాపింగ్‌కి వెళ్తాము; మేము కుటుంబంతో సరదాగా ఏదైనా చేస్తాం. వారు చనిపోతారనే ఆలోచన లేదు, ఆపై అది జరిగింది. అనారోగ్యంతో ఉన్న ప్రజలందరూ కూడా నిన్న చనిపోతారని ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. వారు ఎప్పుడూ “ఇంకో రోజు, ఇంకో రోజు” అనుకునేవారు.

ఇది నాగార్జున:

మీరు సంసారం నుండి, ఈ పునర్జన్మ చక్రం నుండి తప్పించుకోవడానికి మార్గాలను అన్వేషించాలి. అలాంటప్పుడు మీరు ఎలా నిద్రపోగలరు? మీరు సంకెళ్ళలో ఉన్న వ్యక్తిలా ఉన్నారు, అతనిని ఉరితీయడానికి దారితీసింది. వినాశకరమైన హాని చాలా ఆసన్నమైనందున, మీరు ఎలా నిద్రపోగలరు?

ఎందుకంటే మరణం చాలా దూరంలో ఉందని మనం ఎప్పుడూ భావిస్తాము, కాదా? "మరణం ఇతర వ్యక్తులకు సంభవిస్తుంది, మరియు అది నాకు సంభవించినప్పటికీ, ఇది చాలా కాలం పాటు జరగదు, నిజంగా చాలా కాలం. మరియు ఏదో ఒకవిధంగా, నేను దానిని ధిక్కరిస్తాను. నేను గ్రహం మీద ఎక్కువ కాలం జీవించబోతున్న వ్యక్తిని అవుతాను. నేను ఎక్కువ కాలం జీవించిన వ్యక్తిగా రికార్డు సృష్టించబోతున్నాను.

తిరుగుబాటుదారుల సంకెళ్లు ఇంకా ధ్వంసం కాకపోవడం మరియు వాటి హాని ఇంకా నివారించబడకపోవడంతో, మీరు ఒక విషపూరిత పాము ఉన్న గదిలో నిద్రిస్తున్నట్లు మరియు సైనికుల మెరుస్తున్న బ్లేడ్‌లతో మీరు కలుసుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అలాంటి సమయంలో, మీరు ఎలా నిద్రపోతారు? నిద్ర అనేది ఏదీ కనిపించని విశాలమైన చీకటి. ప్రతిరోజూ అది మీ స్పష్టతను మోసం చేస్తుంది మరియు దొంగిలిస్తుంది. నిద్ర మనస్సును కప్పినప్పుడు, మీకు ఏమీ తెలియదు. ఇలాంటి గొప్ప లోపాలతో, మీరు ఎలా నిద్రపోతారు?

నిద్రను చేరుకోవడానికి ఇది ఒక మార్గం-మన పరిస్థితిని గ్రహించి, మనకున్న అదృష్టాన్ని గ్రహించి, ఇప్పుడే దానిపై చర్య తీసుకోండి.

అదనపు విరుగుడు మందులు

మనస్సు నీరసంగా మరియు భారంగా ఉన్నప్పుడు వారు దానిని ఎదుర్కోవటానికి మరొక సహాయక మార్గాన్ని చెబుతారు, మనస్సును తేలికపరిచే మరియు మీకు ఉత్సాహాన్ని మరియు ఆశను కలిగించే బోధనలలో ఒకదాని గురించి ఆలోచించడం. ఉదాహరణకు, మీరు మా విలువైన మానవ జీవితం గురించి ఆలోచించవచ్చు మరియు మార్గాన్ని ఆచరించడం ఎంత విలువైనది మరియు దానిని కలిగి ఉండటం ఎంత అదృష్టమో. లేదా మీరు దాని లక్షణాల గురించి ఆలోచించవచ్చు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. మీరు అలా చేసినప్పుడు, అది మనస్సుకు చాలా చాలా సంతోషాన్నిస్తుంది, చాలా ఆనందంగా ఉంటుంది. ఈ రకమైన ధ్యానాలు మరియు ఇతర జీవుల దయ గురించి కూడా ఆలోచించడం మనస్సును సంతోషపరుస్తుంది. ఇది మన శక్తిని పెంచుతుంది. మనం బద్ధకం మరియు నిద్రలేమితో బాధపడుతున్నట్లయితే శక్తిని పెంచే ఈ ధ్యానాలు చేయడం చాలా మంచిది.

చైనీస్ మఠాలలో కొన్ని సన్యాసులు ఉపయోగించే మేల్కొలుపు పరికరాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి ఇక్కడ ఉంది. మేము దానిని ఎప్పుడూ ఉపయోగించలేదు. [నవ్వు] మంచి కారణం ఉంది. ఇది ఒక రకమైన రెండు కర్రలు కలిసి ఉంటుంది. సాధారణంగా, వారు ఎవరైనా చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటారు ధ్యానం హాల్, మరియు మీరు నిద్రపోతున్నట్లు కనిపిస్తే, ఎవరైనా మిమ్మల్ని కొడతారు. [నవ్వు] తరచుగా ధ్యానం చేసేవారు తమను తాము కొట్టమని అడుగుతారు. లో కొన్ని పాయింట్లు ఉన్నాయి శరీర-ఎనర్జీ పాయింట్లు-ఎక్కడ ఫిజియోలాజికల్ స్థాయిలో, అది అక్కడ కొట్టుకుపోవడానికి సహాయపడుతుంది. ఎగువ వెనుక మరియు భుజాలపై కొన్ని ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. వారు ఎక్కడైనా వాక్ చేయరు, కానీ కొన్ని ప్రదేశాలలో. ఇది పనిచేస్తుందని వారు చెప్పారు; ఇది పని చేస్తుందని నేను ఊహించగలను. [నవ్వు]

అశాంతి మరియు విచారం

తరువాతి అవరోధం, మళ్ళీ, రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: విరామం మరియు విచారం. అవి వేర్వేరు మానసిక కారకాలు అయినప్పటికీ, అవి ఒక అడ్డంకిగా మిళితం చేయబడ్డాయి. మళ్ళీ, దీనికి కారణం వారికి ఒకే విధమైన కారణం, సారూప్య పనితీరు మరియు ఇదే విధమైన విరుగుడు. వాటి కారణాల విషయానికొస్తే, మన బంధువులు, మన స్నేహితులు, మన ఇల్లు, మంచి సమయం గడపడం, ప్రేమగల సహచరులు మరియు అలాంటి వాటితో ఆందోళన చెందడం మరియు విచారం రెండూ తలెత్తుతాయి. మరియు రెండూ మనస్సును అశాంతి మరియు ఆందోళన కలిగించేలా పనిచేస్తాయి. ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకోవడమే దానికి విరుగుడు.

మనం ముందుగా అశాంతిని ప్రత్యేకంగా పరిశీలిస్తే, ఇది ఆందోళన, భయం, ఆందోళన, ఆందోళన, ఉద్వేగంతో కూడిన మానసిక ఆందోళన. ఇక్కడ ఎవరికైనా ఈ మానసిక స్థితి ఉందా? ఈ రోజుల్లో చాలా మంది ఆందోళనతో వ్యవహరిస్తున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. ప్రజలు నిజంగా ముఖ్యమైనవి కాని విషయాలపై చాలా ఆందోళన చెందుతారు. మీడియాకు, మన విద్యా వ్యవస్థకు మరియు మన కుటుంబానికి చాలా సంబంధం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. మనమందరం అత్యుత్తమంగా ఉండేందుకు ముందుకు వచ్చాము. నేను మెలానియా యొక్క నినాదం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను: "బి బెస్ట్." ఏ గుంపులోనైనా ఒక వ్యక్తి మాత్రమే "అత్యుత్తమంగా ఉండగలడు" అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. అంటే ప్రతి ఒక్కరూ ఉత్తములు కాదు, ఏదో ఒక విధంగా విఫలమయ్యారు. అప్పుడు మీరు దానిని మీ మీద ఉంచుకుంటారు: "ఓహ్, నేను ఉత్తమంగా లేనందున నేను విఫలమయ్యాను." ఇది పూర్తిగా మానసికంగా అనారోగ్యకరమైనది మరియు హాస్యాస్పదమైనది. ఇది హాస్యాస్పదమైన ఆలోచన మరియు ఇతరులతో మనల్ని మనం పోల్చుకోవడం హాస్యాస్పదమైన మార్గం.

"నేను ఉత్తమంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను ఉత్తమంగా ఉంటే నేను విజయం సాధించాను!" కానీ వాస్తవానికి, మీరు ఉత్తమంగా ఉన్నప్పుడు మీరు ఉత్తమంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించే ఒత్తిడిని కలిగి ఉంటారు. ముఖ్యంగా వృద్ధాప్యం మరియు శక్తిని కోల్పోతున్న అథ్లెట్‌లకు ఉత్తమంగా ఉండాలనే ఒత్తిడి ఉంటుంది-ఓహ్ మై గుడ్‌నెస్, ఇది నిజంగా వినాశకరమైనది. లేదా, మీరు ఏ ఫీల్డ్‌లో ఉన్నా, మీకు అవార్డు వస్తుంది, ఆపై మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “ఓహ్, నేను దానిని ప్రపంచంలో ఎలా నిర్వహించబోతున్నాను?” లేదా మీరు పరీక్షలో పాల్గొని, "నేను మళ్ళీ ఎలా చేయబోతున్నాను?" కాబట్టి, మీరు ఉత్తమమైనవా లేదా మీరు ఉత్తమమైనది కాకపోయినా, మీరు ఆత్రుతగా ఉన్నారు.

మనలో విభిన్నమైన ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాలు ఉన్నందున మనల్ని మనం ఇతరులతో పోల్చుకోవడం నిజంగా చాలా హానికరమని నేను భావిస్తున్నాను. మనల్ని మనం ఇతరులతో పోల్చుకునే బదులు, మనం మంచిగా ఉన్నవాటితో సన్నిహితంగా ఉండి, దానిని ఉపయోగించడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. విషయాల గురించి చింతిస్తూ మనం నిజంగా వెర్రివాళ్ళం చేసుకోవచ్చు, కాదా? ఏదో జరగలేదు, ఇంకా మేము దాని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నాము. విరామం మరియు పశ్చాత్తాపం ఎలా ఉమ్మడిగా పంచుకుంటాయో మీరు చూడవచ్చు.

ఒకవైపు ఇద్దరూ మనల్ని గతంలోకి తీసుకెళ్తారు. మీరు విరామం లేకుండా ఉన్నప్పుడు, ఇది ఇలా ఉంటుంది: “ఓహ్, నేను దీన్ని చేసాను. ఇది చాలా సరదాగా ఉంది, ఇప్పుడు నేను దీన్ని మళ్లీ చేయగలనా? లేదా: “నాకు తెలియదు, అది ఎలా జరిగింది? గతంలో జరిగిన ఆ ఘటనకు అర్థం ఏమిటి? వారు అలా చెప్పినప్పుడు ఆ వ్యక్తి అర్థం ఏమిటి? ” పశ్చాత్తాపంతో మనం గతంలో కూడా చూస్తాము: “ఓహ్ మై గాడ్, నేను ఏమి చెప్పానో చూడండి-నాకు సమస్యలు ఉన్నాయా అని ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. నేను ఏమి చేసానో చూడండి-నేను దానిని తీసుకునే అవకాశం వచ్చింది సూత్రం మత్తు పదార్థాలు తీసుకోకపోవడం గురించి మరియు నేను దానిని తీసుకోలేదు. నేను బయటకు వెళ్లి, దానిని తీసుకోకుండా జరుపుకున్నాను [నవ్వు] మరియు మత్తులో గాయపడి, తరువాత పెద్ద గందరగోళంలో పడ్డాను.

ఒకసారి మేము ఒక కోర్సులో అనుభవాలను పంచుకున్నాము. జనం మత్తులో ఏం చేశారో కథలు కథలుగా చెప్పుకున్నారు. అందుకు చాలా ధైర్యం వచ్చింది. మేము అందరం ఒకే పడవలో ఉన్నాము మరియు మేము దాని గురించి నవ్వుకున్నాము, కానీ అది ఆ సమయంలో ఫన్నీ కాదు. ఎందుకంటే మనం అన్ని రకాల తెలివితక్కువ పనులు చేస్తాము, లేదా? కాబట్టి, పశ్చాత్తాపం మనలను అదే విధంగా గతంలోకి తీసుకువెళుతుంది. కొన్నిసార్లు ఇది అధ్వాన్నంగా ఉంటుంది-మన సద్గుణ చర్యలకు మేము చింతిస్తున్నాము. "నేను ఈ ఛారిటీకి విరాళం ఇచ్చాను, కానీ నేను డబ్బును స్వచ్ఛంద సంస్థకు ఇచ్చినందున ఇప్పుడు కుటుంబం డిన్నర్‌కి వెళ్లలేకపోతున్నాను." మీరు ఉదారంగా ఉన్నందుకు చింతిస్తున్నప్పుడు అది యోగ్యతను పూర్తిగా నాశనం చేస్తుంది.

అశాంతి మరియు పశ్చాత్తాపం మనలను గతంలోకి లాగుతాయి మరియు అవి మనలను భవిష్యత్తులోకి కూడా లాగుతాయి. మీకు తెలుసా, చంచలత్వం: “ఓహ్, నేను ఏమి చేయగలను, తిరోగమనం రేపటితో ముగుస్తుంది. మూడు రోజులుగా కాఫీ తాగలేదు. [నవ్వు] ఇక్కడ నుండి సమీప స్టార్‌బక్స్ ఎక్కడ ఉంది? నేను కారులో ఎక్కి రేడియో [నవ్వు] పేల్చి స్టార్‌బక్స్‌కి వెళ్లబోతున్నాను. నేను ఈ బౌద్ధ ప్రదేశంలో రెండున్నర రోజులుగా ఉపసంహరించుకున్నాను. [నవ్వు] నేను బయటకు వెళ్లి స్టీక్ తినబోతున్నాను. మనసు నిజంగా చంచలమైనది. "ఓహ్, ఆమె పిజ్జాను దృశ్యమానం చేయడం గురించి అన్ని సమయాలలో మాట్లాడుతుంది, ఇప్పుడు నాకు కొంత కావాలి!" [నవ్వు] అది వంటవాడికి సూచన అని మీరు చెబుతారా? [నవ్వు]

ఇది బహుశా కాదు-మేము షెపర్డ్స్ పై, పుట్టగొడుగులు, మొక్కజొన్న మరియు బ్రస్సెల్ మొలకలను మళ్లీ కలిగి ఉన్నాము. [నవ్వు] ఆశ్రమంలో నివసించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆ రోజు ఎవరు వంట చేస్తారో దాని ప్రకారం మీరు భోజనం కోసం ఏమి చేయబోతున్నారో మీకు తెలుసు. కొంతమంది వంట చేస్తే, మీరు ఫ్రైడ్ రైస్ లేదా మీరు వేయించిన నూడుల్స్ మరియు కూరగాయలను కలిగి ఉంటారు. సరియైనదా? [నవ్వు] ఇతర వ్యక్తులు: "మేము ఈ రోజు స్టైర్ ఫ్రై చేయబోతున్నాం." ఆపై ఇతర వ్యక్తులు: "మేము కాయధాన్యాలు, క్యాబేజీ, బీన్స్ మరియు బియ్యం తినబోతున్నాం." [నవ్వు]

కాబట్టి, అశాంతి మనల్ని భవిష్యత్తులోకి తీసుకెళ్తుంది [నవ్వు], "నేను ఏమి చేయగలను?" పశ్చాత్తాపం మనల్ని భవిష్యత్తులోకి కూడా తీసుకెళుతుంది: “నేను గతంలో ఇలా చేశాను. భవిష్యత్తులో దాని ప్రభావం ఎలా ఉంటుంది? ” మళ్ళీ, మనస్సు ఆందోళన చెందుతుంది మరియు చాలా పరధ్యానం ఉంది. మనమందరం బహుశా దాని గురించి చాలా సుపరిచితం ధ్యానం, మనం కాదా? మనసు చలించిపోతుంది అద్భుతమైన విషయాలు, ముఖ్యంగా మీరు చాలా కాలం తిరోగమనం చేస్తే. అప్పుడు చాలా విషయాలు వస్తాయి. ఆ విషయాలన్నీ మీ మనసులో ఎలా ప్రారంభించడానికి వచ్చాయని మీరు ఆశ్చర్యపోతున్నారా? మీరు చిన్నప్పుడు నుండి కమర్షియల్ జింగిల్స్ వస్తాయి; మీరు మీ గ్రామర్ స్కూల్ స్నేహితుల గురించి ఆలోచిస్తారు; దశాబ్దాల క్రితం జరిగిన దానికి మీరు పశ్చాత్తాపపడుతున్నారు. మీరు ఆలోచించడం మొదలుపెట్టారు, "నేను నా హైస్కూల్ బాయ్‌ఫ్రెండ్స్ మరియు గర్ల్‌ఫ్రెండ్స్ అందరినీ వెతకడానికి ప్రయత్నించాలా మరియు తిరోగమనం ముగిసిన తర్వాత నేను వారిని మళ్లీ కనుగొనగలనా?" మనసు చాలా అశాంతి చెందుతుంది! అప్పుడు ది ధ్యానం వస్తువు పోయింది, పోయింది, [నవ్వు] దాటి పోయింది-కాని మేల్కొలపడానికి కాదు.

పశ్చాత్తాపం వర్సెస్ అపరాధం

అలాగే, మనం గత చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, కొన్నిసార్లు మనం వాటి గురించి పశ్చాత్తాపపడము, కానీ మనం అపరాధభావానికి గురవుతాము. పశ్చాత్తాపం మరియు అపరాధం మధ్య చాలా వ్యత్యాసం ఉంది. విచారం ఏమిటంటే: “నేను అలా చేసినందుకు క్షమించండి. నేను ఒక తప్పు చేశాను. నేను అలా చేసినందుకు చింతిస్తున్నాను. ” అది ఆరోగ్యకరం. మనం గతంలో చేసిన పనిని చేయడం మంచిది కాదని భావించినప్పుడు, పశ్చాత్తాపం చెందడం చాలా సరైనది.

కానీ కొన్నిసార్లు మేము తదుపరి దశను తీసుకుంటాము మరియు మేము అపరాధభావానికి గురవుతాము: "నేను చాలా చెడ్డ వ్యక్తిని ఎందుకంటే నేను అలా చేసాను." కాబట్టి, ఇది ఇకపై కాదు, “నేను ఆ చర్య చేసినందుకు చింతిస్తున్నాను,” ఇది “నేను అలా చేసినందున నేను చెడ్డ వ్యక్తిని,” మరియు “నేను చెడ్డ వ్యక్తిని మాత్రమే కాదు, నేను చెత్త వ్యక్తిని,” మరియు 'నేను 'నేను చెత్త వ్యక్తి మాత్రమే కాదు, నేను చేసిన దాని గురించి ఎవరికీ చెప్పలేను; నేను ఏమి చేశానో వారికి తెలిస్తే ఎవరూ నన్ను ఇష్టపడరు కాబట్టి వారికి తెలియకూడదనుకుంటున్నాను. మేము మా గురించి భయంకరమైన ఫీలింగ్ అక్కడ కూర్చుని మరియు అన్ని అప్ సీసాలు; ఇది చాలా ఉద్రిక్తతను సృష్టిస్తుంది మరియు నిజంగా మనల్ని అడ్డుకుంటుంది.

మన జూడో-క్రైస్తవ సంస్కృతి నుండి మనకు మళ్లీ ఈ ఆలోచన ఉంది, మనం ఎంత నేరాన్ని అనుభవిస్తాము, మనం చేసిన ప్రతికూలతకు అంతగా ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తున్నాము. కాబట్టి మనం ఇలా అనుకుంటాము, “నేను ఎంత భయంకరమైన, నీచమైన, పనికిమాలిన వ్యక్తిని అని నన్ను నేను ఎంతగా కొట్టుకోగలిగితే, నేను చేసిన పనులకు నేను అంతగా ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకుంటాను.”

అది మన మనస్సులోని తర్కం—“లాజిక్”-కాని అది ఎలా పని చేయదు. అపరాధ భావన, మనల్ని మనం కొట్టుకోవడం, మనం పనికిమాలినవాళ్లమని చెప్పుకోవడం దేనినీ శుద్ధి చేయదు. ఇది మనల్ని కదలనీయకుండా చేస్తుంది మరియు ముందుకు వెళ్లకుండా మరియు ఉపయోగకరమైనది చేయకుండా నిరోధిస్తుంది. బౌద్ధ దృక్కోణంలో, మన దుష్కర్మలకు పశ్చాత్తాపం చెందడం ధర్మబద్ధమైన చర్య. వారి పట్ల అపరాధ భావాన్ని వదిలివేయవలసిన విషయం. అపరాధం పెద్ద అడ్డంకి. మీలో ఎంతమంది మాజీ క్యాథలిక్కులు? మాజీ యూదులు? [నవ్వు] ప్రొటెస్టంట్లు ఎలా? ఎవరికి ఎక్కువ అపరాధం ఉంది?

ప్రేక్షకులు: యూదులు నేరాన్ని కనుగొన్నారని, కాథలిక్కులు దానిని పరిపూర్ణం చేశారని మేరీ మర్ఫీ చెప్పింది! [నవ్వు]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మేము చేసిన ఒక తిరోగమనంలో, మేము అపరాధం గురించి చర్చా సమూహాన్ని కలిగి ఉన్నాము. చివరికి, ప్రొటెస్టంట్లు ఓడిపోయారు, [నవ్వు] కానీ ఇది నిజంగా ఎవాంజెలికల్ ప్రొటెస్టంట్లు రాకముందే - సరే, లేదు, అది ఇప్పటికీ ఉంది కానీ అది అంత బలంగా లేదు. [నవ్వు] కాబట్టి, దాని గురించి మీకు అపరాధభావం లేదా? ఎవరికి ఎక్కువ అపరాధం ఉంది అనేదానిపై కాథలిక్కులు మరియు యూదుల మధ్య చిన్న చర్చ జరిగింది. యూదులు “ఎంచుకోబడినవారు”. మనలో అపరాధం ఎక్కువ. [నవ్వు]

మీరు ఎలా పెరిగారు మరియు మీరు చిన్నప్పుడు బోధించిన విషయాలను నిజంగా కూర్చోబెట్టి, అది అర్థవంతంగా ఉందా లేదా అనే దాని గురించి ఆలోచించే సామర్థ్యం లేకుండా మీరు ఎలా పెరిగారు మరియు మీరు ఎలా తీసుకుంటారు అనేది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. పెద్దలు ఇప్పుడు ఆలోచించాల్సిన మంచి విషయాలలో ఇది ఒకటి-ఏది సమంజసం మరియు నేను నిజంగా ఏమి నమ్ముతాను మరియు హాగ్‌వాష్ అంటే ఏమిటి? "హాగ్వాష్" అనే వ్యక్తీకరణను ఎవరు కనుగొన్నారు? ఇది కోషర్ కాదు. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: ఈ అనువర్తనాలకు పశ్చాత్తాపం అనే పదం సంస్కృతంలో వేరే పదంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఐదు అవరోధాలలో విచారం మరియు చేయడంలో విచారం శుద్దీకరణ చాలా భిన్నంగా అనిపిస్తాయి.

VTC: అదే మాట.

ప్రేక్షకులు: రియల్లీ?

VTC: అవును, కానీ నేను చెబుతున్నట్లుగా, మన దుర్మార్గాలకు పశ్చాత్తాపం చెందడం ఏదో పుణ్యం. కానీ మీరు ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అది మిమ్మల్ని మీ వస్తువు నుండి దూరం చేస్తుంది. మీరు పశ్చాత్తాపపడకూడదని దీని అర్థం కాదు. ఆ రకమైన పశ్చాత్తాపం చాలా ఆరోగ్యకరమైనది, మరియు మనం మన దుష్కర్మలను శుద్ధి చేసుకోవాలి. కానీ మేము దానిని మరొక సెషన్‌లో చేయాలి-మరియు సద్గుణ చర్యలకు చింతించకండి.

అశాంతి మరియు పశ్చాత్తాపానికి విరుగుడు

విరుగుడుల పరంగా, మన మనస్సు భయం, ఆందోళన, అశాంతి, పశ్చాత్తాపంతో తిరుగుతున్నప్పుడు-మనస్సు పూర్తిగా అస్థిరంగా ఉన్నప్పుడు మన శ్వాసను చూడటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. శ్వాసను చూడటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. అలాగే, మన శారీరక, మౌఖిక మరియు మానసిక కార్యకలాపాలపై శ్రద్ధ పెట్టడం కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. బుద్ధిపూర్వకత మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన యొక్క మానసిక కారకాలను మనం నిజంగా బలపరిచినట్లయితే, బుద్ధిపూర్వకంగా, మన మనస్సును సానుకూలంగా ఉంచుకుంటాము మరియు అంతర్ముఖ అవగాహనతో-విరామ సమయాల్లో కూడా-మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో తనిఖీ చేస్తాము. మన మనస్సు ఈ రకమైన పుకార్లన్నింటిలోకి వెళ్లిపోతే, మనం దానిని తిరిగి తీసుకువస్తాము. మనకు అశాంతి మరియు పశ్చాత్తాపం ఉన్నప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో, ఏమి చేస్తున్నామో మరియు ఏమి మాట్లాడుతున్నామో మరియు ఆలోచిస్తూ శ్రద్ధగా ఉండటం చాలా ముఖ్యం.

మరియు మరొక ఉపయోగకరమైన విషయం ఏమిటంటే, గతం జరిగిందని మనల్ని మనం గుర్తు చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. అది ఇప్పుడు జరగడం లేదు. భవిష్యత్తు కూడా ఇప్పుడు జరగడం లేదు. కాబట్టి, ఇప్పుడు జరగని దాని గురించి నా మనస్సును ఆందోళన స్థితికి ఎందుకు రవాణా చేయాలి? నేను కళ్ళు తెరిచి, నేను ప్రస్తుతం ఎక్కడ ఉన్నానో చూస్తే, నేను మనస్సు గల వ్యక్తులతో ఉన్న ప్రదేశంలో ఉన్నాను మరియు ఇది ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, కాబట్టి నా మనస్సు కూడా ప్రశాంతంగా ఉండనివ్వండి.

విరామం మరియు పశ్చాత్తాపం గురించి నాగార్జున సలహా ఇస్తున్నది ఇక్కడ ఉంది:

మీరు ఒక నేరానికి చింతిస్తున్నట్లయితే [మేము విచ్ఛిన్నం చేసినట్లయితే a సూత్రం లేదా మేము మంచిగా భావించని విధంగా ప్రవర్తించాము], పశ్చాత్తాపపడి, దానిని అణిచివేసి, దానిని వదిలివేయండి.

కాబట్టి మేము చేస్తాము శుద్దీకరణ ప్రక్రియ. మేము మా తప్పులకు చింతిస్తున్నాము. మనం ఎవరికి హాని చేసినా వారి పట్ల మన వైఖరిని మార్చుకుంటాము. మేము కొన్ని రకాల నివారణ చర్యలను చేస్తాము మరియు మళ్లీ చేయకూడదని మేము నిశ్చయించుకుంటాము. అవే నాలుగు భాగాలు. మరియు మేము దానిని పూర్తి చేసిన తర్వాత మేము దానిని అణిచివేస్తాము. ఇప్పుడు, మనం అదే విషయాన్ని మళ్లీ మళ్లీ శుద్ధి చేయడం నిజం, కానీ ప్రతిసారీ మనం దానిని మరింత ఎక్కువ మరియు గొప్ప స్థాయిలో ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

కాబట్టి మీరు ఒక నేరానికి పశ్చాత్తాపపడితే, పశ్చాత్తాపపడితే, దానిని అణిచివేసి, వదిలేయండి. ఈ విధంగా మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు సంతోషంగా ఉంటుంది. మీ ఆలోచనలలో నిరంతరం దానికి అనుబంధంగా ఉండకండి.

కాబట్టి, మీరు అక్కడ కూర్చుని, మీరు ఏమి చేసారో లేదా మీరు ఏమి చేయాలి మరియు మీరు ఏమి చేయలేదని ఆలోచిస్తూ మిమ్మల్ని మీరు కొట్టుకోకండి. ఎందుకంటే మనం చేసిన దానికి మాత్రమే కాదు, మనం చేయని దానికి పశ్చాత్తాపపడతాం. కాబట్టి, దానితో అంటిపెట్టుకుని ఉండకండి, నిరంతరం మీ మనస్సులో పదే పదే తిరుగుతూ ఉండండి.

మీరు చేయవలసినది చేయలేకపోయినందుకు లేదా చేయకూడనిది చేసినందుకు రెండు రకాల పశ్చాత్తాపాన్ని కలిగి ఉంటే, ఈ పశ్చాత్తాపం మనస్సును అంటిపెట్టుకుని ఉంటే, అది మూర్ఖుని యొక్క చిహ్నం.

అది అపరాధ భావానికి లోనైనప్పుడు, మరియు మనం పదే పదే గుసగుసలాడుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను చెప్పినట్లుగా, అది నిజంగా ఒక మూర్ఖుడి గుర్తు. కాబట్టి, “నేను నన్ను ఎంతగా కొట్టుకున్నానో, అంత అధ్వాన్నంగా ఉన్నానో, అంతగా నేను శుద్ధి చేసుకుంటాను మరియు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకుంటాను” అని అనుకోకండి, ఎందుకంటే అది జరగడం లేదు.

అపరాధ భావన కారణంగా, మీరు చేయలేని పనిని మీరు ఏదో ఒకవిధంగా చేయగలుగుతారు. మీరు ఇప్పటికే చేసిన చెడు పనులన్నీ రద్దు చేయబడవు.

అక్కడ కూర్చోవడం మరియు వారిపై గిల్టీ ఫీలింగ్ ఏమీ లేదు. పశ్చాత్తాపం చెందడం, శుద్ధి చేసుకోవడం, భవిష్యత్తులో విభిన్నంగా వ్యవహరించాలని నిర్ణయించుకుని ముందుకు సాగడం మంచిది.

ప్రేక్షకులు: నేను విచక్షణాత్మక ఆలోచనలను ఎదుర్కోవటానికి శ్వాసపై ధ్యానం చేయడం గురించి పుస్తకంలో చదువుతున్నాను మరియు నేను కొంచెం ఆసక్తిగా ఉన్నాను. ఇది ఐదు మరియు ఆరు దశలకు దిగుతుంది. ఇది చాలా అధునాతనమైన విషయాలలోకి ప్రవేశించినట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ దాని దిగువన, "అవి సెషన్‌లోని అన్ని దశల గుండా వెళతాయి" అని చెబుతుంది. మీరు చాలా అధునాతనంగా లేనప్పుడు అలా చేయడానికి ఏదైనా మార్గం ఉందా?

VTC: మీరు నిజంగా ఇందులో నిపుణుడైనప్పుడు, మీరు ఒక సెషన్‌లో అన్ని దశలను దాటవచ్చు, కానీ మనలో చాలా మంది మొదటి దశలో ఉన్నారా? [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: “అస్పష్టత మరియు మనస్సు” గురించిన భాగంలో, మీరు ఏమి చేశారో మీకు తెలియకపోతే, మీరు దేనినైనా ఎలా శుద్ధి చేస్తారు? మీ మనస్సు నిద్రపోతున్నప్పుడు మీరు ఎలా శుద్ధి చేస్తారు, ఎందుకంటే నేను శుద్ధి చేయగలను, కానీ నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియనప్పుడు...

VTC: కాబట్టి, మీరు శుద్ధి చేయడానికి ఏమి చేశారో మీకు ప్రత్యేకంగా తెలియకపోతే, మీరు ఎలా శుద్ధి చేయగలరు? సరే, మేము సంసారంలో అన్నింటిలాగా పుట్టాము మరియు మేము ప్రతిదీ చేసాము, కాబట్టి మీరు చాలా పశ్చాత్తాపపడవచ్చు: "నేను చేసిన ఏదైనా మరియు అన్ని ప్రతికూల చర్యలకు నేను చింతిస్తున్నాను."

ప్రత్యేకించి మనకు అలసటగా మరియు నిద్రగా అనిపించినప్పుడు, దాని వెనుక ఉన్న కొన్ని చర్యలు గత జన్మలో ఉండవచ్చు అని నేను అనుకుంటున్నాను, మనం ధర్మాన్ని అగౌరవపరిచాము, తద్వారా మనం బాగా దృష్టి కేంద్రీకరించలేకపోవడానికి కారణాన్ని సృష్టించాము. ధ్యానం, లేదా మేము ఏదో ఒక విధంగా ధర్మ అంశాలను అగౌరవపరిచాము. మేము వ్యక్తుల పేర్లను "సోమరి ఎముకలు" లేదా మరేదైనా పేర్లతో పిలుస్తాము. వ్యక్తులను అలాంటి పేర్లతో పిలవడం లేదా సోమరితనం కారణంగా వ్యక్తులను నమలడం-అదే మన బద్ధకంగా పరిణతి చెందుతుందని నాకు అనిపిస్తోంది.

లేదా, గత జన్మలో, మనం చాలా సోమరితనం, నిద్రపోవడం ద్వారా మన బాధ్యతలను నెరవేర్చలేకపోవచ్చు. బహుశా మనం ఇలా అన్నాం, “సరే, నాకు దీన్ని చేయాలని అనిపించడం లేదు, కాబట్టి నేను దీన్ని చేయను, మరియు మరొకరికి అసౌకర్యంగా ఉంటే ఎవరు పట్టించుకుంటారు? నిజానికి, ఇది వేరొకరికి అసౌకర్యంగా ఉంటుందని నేను కూడా ఆలోచించను. అలా చేయడం నాకు ఇష్టం లేదు అని అనుకుంటున్నాను” మరియు దానిని అలాగే వదిలేశాను. ఆ విధమైన వైఖరి, అలా చేసే చర్యల వల్ల మనసు మొద్దుబారిపోతుందనుకుంటాను. కాబట్టి, మనం అలా చేసినప్పుడు ఈ జీవితంలోని విషయాల గురించి మీరు ఆలోచించవచ్చు మరియు మనం గత జన్మలను గుర్తుంచుకోలేకపోయినా, “నేను గత జన్మలో అలా చేసి ఉండొచ్చు” అని మనం అనుకోవచ్చు. అలాగే, “మరియు నేను చేసిన అన్ని ఇతర ప్రతికూలతలను కూడా” జోడించడానికి మేము శుద్ధి చేసినప్పుడు ఇది ఎల్లప్పుడూ మంచిది.

ధర్మాన్ని తప్పించడం వల్ల కూడా రావచ్చునని అనుకున్నాను. బహుశా గత జన్మలో మనకు ఉండవచ్చు యాక్సెస్ బోధనలకు కానీ మేము వెళ్ళలేదు, లేదా మేము మొత్తం బోధన ద్వారా నిద్రపోయాము, లేదా అలాంటిదే. మేము మంచం మీద పడుకోవడం మరియు అతిగా నిద్రపోవడం ఇష్టపడతాము, కాబట్టి మేము ఉదయం లేవలేదు ధ్యానం లేదా మేము ఉదయం వెళ్ళాము ధ్యానం ఐదు నిమిషాలు ఆపై మేము బయలుదేరాము. అలాంటి విషయాలు కూడా దోహదపడతాయి.

ప్రేక్షకులు: "RBG," రూత్ బాడర్ గిన్స్‌బర్గ్‌తో మనమందరం నివసించే ఈ హైపర్-ప్రొడక్టివ్ సొసైటీ ఆధారంగా మీరు గత రాత్రి తీసుకొచ్చిన ఏదో నాలో ఏదో ప్రేరేపించింది. ప్యాంక్రియాటిక్ క్యాన్సర్‌తో ఆసుపత్రిలో ఉన్నప్పటికీ, ఆమె శారీరక స్థితిని కలిగి ఉండటం గురించి ఆందోళన చెందింది శరీర ఎందుకంటే అది ఆమె చేయాలనుకున్నది చేయకుండా అడ్డుకుంది. ఆ బద్ధకం లేదా నిద్రలేమి వచ్చినప్పుడు నేను నా గురించి ఆలోచిస్తాను. మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, విశ్రాంతి, విశ్రాంతి, తమను తాము చూసుకోవడం మరియు ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం మీ స్వంత అవసరాలను వదులుకోవడం వంటి ఆరోగ్యకరమైన సమతుల్యత ఏమిటి?

VTC: ఇది మనలో ప్రతి ఒక్కరు మనమే గుర్తించుకోవాల్సిన విషయం అని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు మీరు ఒక నిర్ణయానికి వచ్చేది కాదు మరియు ముగింపు ఎప్పటికీ సరైనదే. మనం తిరిగి రావడం మరియు మనల్ని మనం మళ్లీ మళ్లీ సమతుల్యం చేసుకోవడం అనేది స్థిరమైన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది మీరు ఏమి చేస్తున్నారో కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, గడువు ఉన్న కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి మరియు మనం దీన్ని చేయాల్సి ఉంటుంది. లేకపోతే, ఇది ఇతర వ్యక్తులకు చాలా అసౌకర్యంగా మారుతుంది. ఆ విషయాలపై, నేను దీన్ని చేసే మూడ్‌లో లేకపోవచ్చు, కానీ నన్ను నేను తట్టిలేపి, చేస్తాను.

లేదా అది నిజంగా నేను చేయలేని పని అయితే—నేను పూర్తిగా అలసిపోయినా లేదా ఏమైనా—నేను కాల్ చేసి, నేను ఎందుకు చేయలేను అని ముందుగానే వారికి కొంత నోటీసు ఇస్తాను, తద్వారా వారు మరొకరిని కనుగొనగలరు. లేదా అది చేయగలిగిన వారిని కనుగొనడంలో నేను వారికి సహాయపడవచ్చు. కానీ నేను దీన్ని చేయగలనని నాకు తెలిసిన ఇతర సమయాలు ఉన్నాయి, కానీ నేను సోమరితనంతో ఉన్నాను, కాబట్టి నేను నన్ను నేను ఒకరకంగా కొట్టుకుంటాను. మరియు నేను వెళ్ళిన తర్వాత, నేను సాధారణంగా బాగానే ఉన్నాను. ఇది కేవలం పొందడం చాలా కష్టం.

అప్పుడు పుస్తకాలు రాయడం వంటి ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి. కొన్ని రోజులు ఇన్స్పిరేషన్ లేని రోజులు ఎలా ఉంటాయనేది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, మరి కొన్ని రోజులు నేను బద్ధకంగా ఉన్నాను మరియు అలా కూర్చోవాలని అనిపించదు. ఆ రెండింటికీ తేడా ఉంది. వీళ్ళని ఒకచోటికి నెట్టడం మరియు వ్రాయకుండా ఉండటానికి నేనే కారణం చెప్పుకోవడం చాలా సులభం, కానీ ఆ శక్తి ఎప్పుడొస్తుందో చూడాలి? ఎందుకంటే నాకు తెలుసు, ఉదాహరణకు, సాయంత్రం ఎల్లప్పుడూ నా ఉత్తమ సమయం కాదు. కొన్నిసార్లు ఇది; నేను రాయడానికి ఉత్సాహంగా ఉన్నాను. కొన్నిసార్లు అది కాదు. శక్తి లేని వాటిలో ఇది ఒకటి అయినప్పుడు, నేను దానిని వదిలివేస్తాను. మరుసటి రోజు ఉదయం నేను మరింత అప్రమత్తంగా ఉన్నప్పుడే దానికి తిరిగి వస్తాను.

కానీ ఇతర సమయాల్లో, ఇది ఉదయం సమయం మరియు నాకు ఇంకా వ్రాయాలని అనిపించదు, మరియు శక్తి లేదని కాదు; నాకు కొంత పరధ్యానం కావాలి. నేను ఇప్పుడు కూర్చుని నా మనస్సును క్రమశిక్షణలో పెట్టుకోవాలనుకోలేదు. నేను ఏదైనా చదవడం చాలా ఇష్టం. నేను ఇప్పటికీ ధర్మంగా ఉన్నదాన్ని చదివితే, అది ఫర్వాలేదు, కాని నేను చదువుతున్నట్లయితే, నేను నా మనస్సును క్రమశిక్షణలో పెట్టుకోవాలి, ఇలా: “అవును, మేము సోమరితనంతో ఉన్నాము. దీన్ని చేయడం ప్రారంభిద్దాం. ” ఇతర సమయాల్లో, ఇది అలా ఉంటుంది మరియు నేను ఏమి చేయాలో నాకు తెలుసు. కాబట్టి, ఇది విచారణ మరియు లోపం యొక్క విషయం. నాకు నేను ఎప్పుడు విరామం ఇవ్వాలి? నన్ను నేను ఎప్పుడు తరిమికొట్టాలి? దీనికి అందరికీ సరిపోయే సమాధానం లేదు.