సంస్కృతి అంటే ఏమిటి, ధర్మం అంటే ఏమిటి?

ఏది సంస్కృతి మరియు ఏది ధర్మం అని మీరు ఎలా వేరు చేస్తారు? ఇది చేయడానికి చాలా సమయం పడుతుంది.

దీన్ని చేయడానికి ముందు ఒకరు చాలా కాలం పాటు ధర్మంలో నిమగ్నమై ఉండాలని నేను అనుకుంటున్నాను, లేకపోతే, ఒకరు ఇలా చెప్పడం ప్రారంభిస్తారు, “సరే, నేను ధర్మంలోని ఈ భాగాలతో అంగీకరిస్తున్నాను, కాబట్టి అది ధర్మం. కానీ ఆ భాగాలు నాకు నచ్చవు కాబట్టి అది సంస్కృతి అయి ఉండాలి.” సరే? అప్పుడు మీరు నేను పిలిచే “విసరడం బుద్ధ స్నానపు నీళ్లతో బయటికి, ”మన స్వంత అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించేలా ధర్మాన్ని పునర్నిర్మించడం.

బౌద్ధమతం అంటే ఏమిటి మరియు సంస్కృతి అంటే ఏమిటి అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకోవడంలో నాకు చాలా అనుభవం ఉంది. నేను ఒక అమెరికన్, నేను టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందాను మరియు చాలా సంవత్సరాలు టిబెటన్ సమాజంలో నివసించాను. కాబట్టి నేను గంటల తరబడి కూర్చోవడంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాను, నేను కొన్ని టిబెటన్ కీర్తనలు నేర్చుకుంటున్నాను, టిబెటన్ వస్త్రాలను ఎలా ధరించాలో నాకు తెలుసు, మరియు టిబెటన్ సంస్కృతి మరియు మర్యాదలు మొదలైన వాటి గురించి నేర్చుకుంటున్నాను మరియు మీకు తెలుసా, కేవలం సర్దుబాటు చేస్తున్నాను.

ఆపై, 1986లో, నేను భిక్షువు దీక్షకు తైవాన్ వెళ్లాను. మరియు చైనీయులు, వారు గంటల తరబడి కూర్చోరు, వారు తమ జపం అంతా నిలబడి చేస్తారు, మరియు వారు టిబెటన్‌లో జపించలేదు, వారు చైనీస్ భాషలో జపించారు. మరియు వారు ఈ వస్త్రాలు ధరించలేదు, నేను అక్కడికి వెళ్ళినప్పుడు నేను చైనీస్ వస్త్రాలు ధరించాను, మీరు చైనీస్ వస్త్రాలు ధరించే దానికి పూర్తి భిన్నంగా. మీరు ఎలా నడుస్తారు, మరియు శిక్షణలో అన్ని రకాల విభిన్న విషయాలు చాలా చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి.

నేను చాలా కాలం గడిపాను, ఎందుకంటే నేను రెండు నెలలు తైవాన్‌లో ఉన్నాను, సంస్కృతి అంటే ఏమిటి మరియు ధర్మం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇక్కడ టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో నా అనుభవం ఉంది, ఇది చైనీస్ బౌద్ధమతంలో నా అనుభవం మరియు నేను అమెరికన్‌ని. కాబట్టి అక్కడ మూడు విషయాలు ఉన్నాయి. వారు ఎలా కలిసిపోయారు?

నేను నిజంగా దీని గురించి ఆలోచిస్తూ చాలా సమయం గడపవలసి వచ్చింది. టిబెటన్లు పాశ్చాత్య శక్తులచే ఆక్రమించబడనందున ఇది ఆసియన్లు, ముఖ్యంగా టిబెటన్ల గురించి ఎక్కువగా ఆలోచించే విషయం కాదు. వారికి పాశ్చాత్య-శైలి విద్య లేదా విశ్వవిద్యాలయాలు లేవు, కాబట్టి వారికి సోషియాలజీ, ఆంత్రోపాలజీ, హిస్టారికల్ అనాలిసిస్, హిస్టారికల్ క్రిటిక్స్, మీరు పాశ్చాత్య విశ్వవిద్యాలయంలో ఉండే లిబరల్ ఆర్ట్స్ టాపిక్‌ల వంటి అధ్యయనాలు లేవు.

వారు సంస్కృతి అంటే ఏమిటి మరియు బౌద్ధమతం అని ఆలోచించరు, ఎందుకంటే టిబెటన్ సంస్కృతి చాలా వరకు బౌద్ధమతంతో కలిసిపోయింది మరియు దీనికి విరుద్ధంగా ఉంది. కాబట్టి వారి కోసం వారు "టిబెటన్ బౌద్ధులుగా మనం చేసేది ఇదే" అని అనుకుంటారు.

నాకు, నేను విశ్వవిద్యాలయంలో ఉదారవాద కళలను అభ్యసించినందున, నేను చాలా భిన్నమైన దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నాను, ఈ విషయాలను చూడటం మరియు వాటిని గుర్తించడానికి ప్రయత్నించడం. మరియు ఇది నిజంగా చాలా సమయం పట్టింది. ఇది కొనసాగుతున్న ప్రక్రియ, నేను అన్నింటినీ గుర్తించాను అని చెప్పను. కానీ ఖచ్చితంగా ఇది కొనసాగుతున్న ప్రక్రియ, మరియు చాలా జాగ్రత్తగా చేయవలసి ఉంటుంది.

అలా చేయడంలో కొంత కాలం పాటు ఆసియాలో నివసించడం కూడా చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, కాకపోతే కొన్నిసార్లు పాశ్చాత్య దేశాలలో, మేము ఈ రకమైన వలసవాద వైఖరిని కలిగి ఉంటాము, వారి వద్ద ఉన్న వాటిని తీసుకొని దానిని మెరుగుపరుస్తాము. అవునా? బౌద్ధమతాన్ని తీసుకెళ్తాం, బాగు చేస్తాం, మూఢనమ్మకాలన్నింటినీ దూరం చేస్తాం, అర్ధంలేని భక్తిని దూరం చేస్తాం, కట్టుకథలన్నీ వదిలించుకుని బౌద్ధాన్ని నిజంగా శాస్త్రీయం చేస్తాం.

ఇప్పుడు, మనం నిజంగా అలా చేయగలమా? మార్గం అంటే ఏమిటి మరియు సంస్కృతి అంటే ఏమిటో మన స్వంత మనస్సులలో స్పష్టంగా ఉండేలా మనం మార్గాన్ని వాస్తవీకరించారా? లేదా మనం కేవలం "సరే, నాకు ధర్మం అంటే ఇష్టం, మరియు నేను ఇప్పటికే నమ్ముతున్న దానితో ఇది మరింత సుపరిచితం కావాలని కోరుకుంటున్నాను, కాబట్టి నేను కొన్ని విషయాలను సర్దుబాటు చేస్తాను..."

కాబట్టి మేము లౌకిక బౌద్ధమతం యొక్క ఈ విషయాన్ని కలిగి ఉన్నాము మరియు ఆ ప్రాంతంలో మనకు కొంత జాగ్రత్త అవసరమని నేను నిజంగా భావిస్తున్నాను. ముఖ్యంగా పునర్జన్మ అంశం గురించి, మరియు ప్రజలు చెప్పేది బుద్ధ నిజంగా పునర్జన్మ నేర్పలేదు.

గ్రంథాలలో చాలా స్పష్టంగా ఉంది బుద్ధ పునర్జన్మ నేర్పింది, అది వ్యవస్థలో భాగమని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఇప్పుడు, దాని నుండి ప్రయోజనం పొందాలంటే మీరు పునర్జన్మను విశ్వసించాలని అర్థం బుద్ధయొక్క బోధనలు? అస్సలు కుదరదు! ది బుద్ధయొక్క బోధనలు మీకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి
మీరు పునర్జన్మను నమ్ముతున్నారా లేదా. కానీ, ఉదాహరణకు, ఉత్పత్తి చేయడానికి బోధిచిట్ట, పునర్జన్మ గురించి అవగాహన లేకుండా అది నిజంగా కష్టమని నేను భావిస్తున్నాను. పునర్జన్మ అనేది ఆసియా సంబంధమైన విషయం అని మనం చెప్పినట్లయితే జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనను అంగీకరించడం చాలా కష్టం, మరియు మేము దానిని నిజంగా విశ్వసించలేము, లేదా మనం దాని గురించి లేదా మరేదైనా అజ్ఞేయవాదులం.

మనం నమ్మనివాటిని మనమే విశ్వసించాలని నేను అనడం లేదు, కానీ నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మొదట్లో మీతో బాధపడని విషయాలు ఉంటే, వాటిని విసిరివేయవద్దు. వాటిని బ్యాక్ బర్నర్‌లో ఉంచండి, ఒకసారి వారి వద్దకు తిరిగి రండి, మీరు మరింత నేర్చుకున్న తర్వాత, మీరు మరింత అభ్యాసం చేసిన తర్వాత, మీ స్వంత మనస్సు మారడం ప్రారంభించిన తర్వాత అవి మీకు అర్థవంతంగా ఉన్నాయో లేదో చూడండి. మరియు మీ అహం బౌద్ధమతం మరియు ఏది కాదు అనేదానికి మధ్యవర్తిగా ఉండనివ్వవద్దు, అది ప్రమాదకరం.