Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కారుణ్య వంటగది మరియు దాతృత్వం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ

కారుణ్య వంటగది మరియు దాతృత్వం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ

యొక్క శాండీ సెడ్‌బీర్‌తో ఒక ఇంటర్వ్యూ OMTimes. అసలైనది మే 2019లో ప్రచురించబడింది: వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్: దయగల వంటగది మరియు దాతృత్వం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ.

దయగల వంటగది మరియు దాతృత్వం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ (డౌన్లోడ్)

OMTimes మ్యాగజైన్, మే 2019

OMTimes కథనానికి పరిచయం:

వెనరబుల్ తుబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఒక అమెరికన్ టిబెటన్ బౌద్ధ సన్యాసిని, రచయిత, ఉపాధ్యాయుడు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని పాశ్చాత్య సన్యాసినులు మరియు సన్యాసుల కోసం ఏకైక టిబెటన్ బౌద్ధ శిక్షణా మఠమైన శ్రావస్తి అబ్బే వ్యవస్థాపకుడు మరియు మఠాధిపతి. పూజ్యమైన చోడ్రాన్ యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు బుద్ధయొక్క బోధనలు మన రోజువారీ జీవితంలో. ఆమె తాజా పుస్తకం ది కంపాసినేట్ కిచెన్.

ఆహారం నిస్సందేహంగా జీవితంలో గొప్ప ఆనందాలలో ఒకటి. మనమందరం దాని గురించి ఆలోచించడం, దానిని సిద్ధం చేయడం, తినడం, ఆపై శుభ్రపరచడం వంటి వాటి గురించి మంచి సమయాన్ని గడుపుతాము, అయితే మనలో ఎంతమంది ఆధ్యాత్మిక సాధనగా ఆహారంతో ముడిపడి ఉన్న అనేక కార్యకలాపాల గురించి ఆలోచించాము?

ఈ కార్యకలాపాలను పనులుగా చూడకుండా లేదా పూర్తిగా ఆనందం కోసం వాటిలో పాల్గొనడానికి బదులుగా, మన దయ మరియు సంరక్షణను పెంచడానికి మరియు మన జీవితాలకు అర్థాన్ని తెచ్చే విలువలను ఎలా జీవించాలనుకుంటున్నామో రిమైండర్‌లుగా వాటిని ఉపయోగించినట్లయితే?

గౌరవనీయులైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్ 1977 నుండి బౌద్ధ సన్యాసిని. ఆమె దగ్గరి విద్యార్థి దలై లామా వీరితో కలిసి ఆమె అనేక పుస్తకాలను రచించారు. ఆమె శ్రావస్తి అబ్బే వ్యవస్థాపకురాలు మరియు మఠాధిపతి కూడా. అమెరికాలోని పాశ్చాత్య సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులకు మొదటి టిబెటన్ బౌద్ధ శిక్షణా మఠాలలో ఒకటి.

దైనందిన జీవితంలో బౌద్ధ బోధనలను ఎలా అన్వయించుకోవాలో ఆమె వెచ్చగా, ఆచరణాత్మకంగా మరియు హాస్యభరితమైన వివరణలకు ప్రసిద్ధి చెందింది, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ తన తాజా పుస్తకం ది కంపాసినేట్ కిచెన్ గురించి మాట్లాడటానికి ఈ రోజు మాతో చేరారు, దీనిలో ఆమె బౌద్ధ సంప్రదాయం నుండి కొన్ని అభ్యాసాలను పంచుకుంది. ఆహారాన్ని మన రోజువారీ ఆధ్యాత్మిక సాధనలో భాగంగా చేసుకుంటాము. గౌరవనీయులైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్, ఏమి జరగబోతోంది OMకి స్వాగతం.

శాండీ సెడ్‌బీర్: ఇప్పుడు, మీరు చికాగోలో జన్మించారు మరియు మీరు లాస్ ఏంజిల్స్ సమీపంలో పెరిగారు. మీరు యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా నుండి చరిత్రలో BA పట్టా పొందారు మరియు 18 నెలల పాటు యూరప్, ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు ఆసియాలో ప్రయాణించిన తర్వాత, మీరు టీచింగ్ క్రెడెన్షియల్‌ను అందుకున్నారు, ఆ తర్వాత విద్యలో పోస్ట్-గ్రాడ్యుయేట్ వర్క్ చేయడానికి సదరన్ కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం.

మీరు లాస్ ఏంజిల్స్ సిటీ స్కూల్ సిస్టమ్‌లో అదే సమయంలో ఎలిమెంటరీ టీచర్‌గా కూడా పనిచేశారు, ఆపై 1975లో, మీరు ఒక ధ్యానం కోర్సు, ఆ తర్వాత మీరు బౌద్ధ బోధనలను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు సాధన చేయడానికి నేపాల్‌కు వెళ్లారు. బౌద్ధ సన్యాసినిగా మారడానికి మీ లాస్ ఏంజిల్స్ ఉపాధ్యాయ వృత్తి నుండి మిమ్మల్ని దూరం చేసిన బౌద్ధమతంలో మీరు ఏమి కనుగొన్నారు?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: బాగా, నేను నా జీవితంలో అర్థం కోసం చాలా వెతుకుతున్నాను, కొంత దీర్ఘకాలిక అర్థం, మరియు నేను దీని గురించి చాలా ప్రశ్నలు అడుగుతున్నాను. ఇతర వ్యక్తులకు సహాయం చేయడంలో అర్థానికి ఏదైనా సంబంధం ఉందని నేను అనుకున్నాను, అందుకే నేను విద్యాభ్యాసంలోకి వెళ్ళాను, కానీ నేను ఒక పాఠశాలకు వెళ్ళినప్పుడు ధ్యానం సర్టిఫికేషన్‌లో కోర్సు మరియు బౌద్ధమతం ఎదుర్కొంది, ఇది నాకు నిజంగా అర్ధమైంది.

ఉపాధ్యాయులు వారు చెప్పినదాని గురించి ఆలోచించమని, దానిని తర్కం మరియు తార్కికంతో పరీక్షించి, అది అర్థవంతంగా ఉందో లేదో చూడాలని మరియు దాని ద్వారా పరీక్షించమని ప్రోత్సహించారు. ధ్యానం ప్రాక్టీస్ చేయండి మరియు అది మాకు సహాయపడుతుందో లేదో చూడండి.

కాబట్టి, నేను ఆ రెండూ చేసాను. తార్కికం ద్వారా దానిని చూడటం మరియు అభ్యాసం చేయడం ద్వారా, ఇది నిజంగా అర్ధవంతంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను మరియు ఇది నాకు కొంచెం సహాయపడింది. కాబట్టి, నేను మరింత నేర్చుకోవాలనుకున్నాను. నేను బౌద్ధమతం గురించి మరింత నేర్చుకోకపోతే, నా జీవిత చరమాంకంలో, నేను తీవ్ర పశ్చాత్తాపం చెందుతాను అని నాకు చాలా బలమైన భావన ఉంది.

కాబట్టి, నేను నా ఉద్యోగాన్ని విడిచిపెట్టాను మరియు నేను నేపాల్ మరియు భారతదేశానికి వెళ్ళాను, అక్కడ ఈ ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో USలో ఆంగ్లంలో బౌద్ధ బోధనలను ఎదుర్కోవడం చాలా కష్టం. కాబట్టి, నేను ఆసియాకు తిరిగి వెళ్లి టిబెటన్ సమాజంలో గడిపాను.

శాండీ సెడ్‌బీర్: మీరు ప్రత్యేకంగా ఏదైనా మతపరమైన పెంపకాన్ని కలిగి ఉన్నారా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అవును, నా కుటుంబం యూదు. ఇది చాలా మతపరమైనది కాదు; నేను ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నతిని కలిగి ఉన్నాను. కానీ అది నాకు నిజంగా అర్థం కాలేదు. కాబట్టి, సృష్టికర్త అయిన దేవుని గురించి నేను చాలా ఆలోచనలను గ్రహించాను, అవి ఇతర వ్యక్తులకు అర్ధమవుతాయి. వారు ఇతర వ్యక్తులకు సహాయం చేస్తారు, కానీ అది నాకు ప్రతిధ్వనించలేదు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, నాకు మంచి, నైతిక ప్రవర్తన మరియు జుడాయిజంలోని తిక్కున్ ఓలమ్‌లోని భావన, ప్రపంచాన్ని బాగుచేయడం, ప్రపంచాన్ని స్వస్థపరచడం మరియు నాలో ఇప్పటికే ప్రేమ ఆలోచనలు కలిగి ఉన్నందుకు నా యూదుల పెంపకాన్ని నేను చాలా అభినందిస్తున్నాను. కరుణ మరియు సేవ. నేను బౌద్ధమతాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, అది నిజంగా ఉద్భవించింది మరియు ఆ లక్షణాలను చాలా ఆచరణాత్మకంగా ఎలా అభివృద్ధి చేయాలో నాకు చూపించింది.

శాండీ సెడ్‌బీర్: మీరు అమెరికా నుండి నేపాల్‌కు బయలుదేరినప్పుడు, మీరు ఏదో ఒక రోజు బౌద్ధ సన్యాసిని కావచ్చునని మీకు ఏదైనా ఆలోచన ఉందా లేదా మీరు మీ హృదయాన్ని అనుసరించి, అది ఎక్కడికి దారితీసిందో చూస్తున్నారా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నిజానికి, బౌద్ధ బోధనలను ఎదుర్కొన్న తర్వాత, నేను సన్యాసం చేయాలనుకుంటున్నాను అని నాకు చాలా త్వరగా తెలుసు, ఇది చాలా ఆశ్చర్యంగా ఉంది, మరియు ఇప్పుడు, నేను చెడు అనుభవం ఉన్న వ్యక్తులను కలిసినప్పుడు, నేను కొంచెం సందేహిస్తున్నాను, సరే, మీరు ఎందుకు ఇంత త్వరగా? శాసించాలనుకుంటున్నారా?

కానీ నాతో, నాకు తెలిసినట్లుగా ఉంది; నేను ఆసియాకు వెళ్లాను. మరియు అక్కడ కొంతకాలం ఆశ్రమంలో నివసించిన తరువాత, నేను నా గురువును సన్యాసం చేయమని అభ్యర్థించాను.

శాండీ సెడ్‌బీర్: మీరు ప్రపంచవ్యాప్తంగా చదువుకున్నారు మరియు శిక్షణ పొందారు. అతని పవిత్రత మార్గదర్శకత్వంలో భారతదేశం మరియు నేపాల్‌లో బౌద్ధమతాన్ని అభ్యసిస్తున్నారు దలై లామా, మరియు ఇతర టిబెటన్ మాస్టర్స్. మీరు రెండు సంవత్సరాలు ఇటలీలో ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమానికి దర్శకత్వం వహించారు, ఫ్రాన్స్‌లోని ఆశ్రమంలో చదువుకున్నారు.

సింగపూర్‌లోని బౌద్ధ కేంద్రంలో రెసిడెంట్ టీచర్‌గా ఉన్నారు మరియు మీరు సీటెల్‌లోని ధర్మ ఫ్రెండ్‌షిప్ ఫౌండేషన్‌లో రెసిడెంట్ టీచర్‌గా 10 సంవత్సరాలు గడిపారు. మీరు బోధధర్మాన్ని USAకి తిరిగి తీసుకువచ్చిన మొదటి తరం భిక్షువులలో ఉన్నారు. ముందుగా చెప్పు, బోద్ధధర్మం అంటే ఏమిటి?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: మా బుద్ధధర్మం బౌద్ధ బోధనలను సూచిస్తుంది, అవును, బౌద్ధ సిద్ధాంతం. అదీ ఆ పదానికి అర్థం.

శాండీ సెడ్‌బీర్: అమెరికాలో పాశ్చాత్య సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల కోసం మొట్టమొదటి టిబెటన్ బౌద్ధ శిక్షణా మఠాలను స్థాపించడానికి మీరు ఇంటికి వెళ్లారు. ఆ నిర్ణయాన్ని ప్రేరేపించింది ఏమిటి? మీరు ఒక రోజు ఉదయం నిద్రలేచి, నేను మఠాన్ని ప్రారంభిస్తాను అని అనుకున్నారా, లేదా ఇది చాలా కాలంగా ఆలోచించిన ప్రక్రియనా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: సరే, నేను మొదట నేపాల్ వెళ్ళినప్పుడు, నేను ఒక మఠంలో నివసిస్తున్నాను, నేను సమాజంలో జీవించడం చాలా ఇష్టపడ్డాను. వాస్తవానికి, దాని సవాళ్లు ఉన్నాయి, కానీ బుద్ధ మేము కలిసి జీవించేటటువంటి, లైవ్-ఇన్ కమ్యూనిటీగా ఉండేలా దీన్ని సెటప్ చేయండి, ఎందుకంటే ఆ విధంగా మీ పర్యావరణం నుండి మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల నుండి మీకు చాలా మద్దతు లభిస్తుంది. సంప్రదాయంలో టిబెటన్ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల మొదటి తరాలలో ఒకరు, పాశ్చాత్యులు , మాకు మఠాలు లేవు. ధర్మకేంద్రాలు ఉండేవి, కానీ ధర్మకేంద్రాలు సామాన్యుల వైపు కాకుండా సామాన్యుల వైపు మళ్లాయి సన్యాస జీవనశైలి. కాబట్టి, నేను ఎప్పుడూ ఈ అనుభూతిని కలిగి ఉన్నాను, నేను ఒక లో జీవించాలనుకుంటున్నాను సన్యాస పర్యావరణం తద్వారా మనం నిజంగా మన ప్రకారం సాధన చేయవచ్చు ఉపదేశాలు. నేను ఒంటరిగా జీవించాను, కానీ నా హృదయంలో అన్ని సమయాలలో, నేను నిజంగా ఒక సంఘాన్ని ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను, దీని కోసం మాకు ఇది అవసరం బుద్ధధర్మం పశ్చిమ దేశాలలో వ్యాప్తి చెందడానికి మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి. కాబట్టి, ఆశ్రమాన్ని ప్రారంభించడానికి ఇది ఒక రకమైన ప్రేరణ.

నాకు 20 ఏళ్ళ వయసులో నేను సన్యాసిని అవుతానని మరియు నేను మఠం ప్రారంభిస్తానని ప్రజలు నాకు చెప్పినట్లయితే, వారు వారి మనస్సులో ఉన్నారని నేను వారికి చెప్పాను, కాని మా జీవితం తరచుగా మనం మొదట్లో కంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. అనుకున్నాడు.

శాండీ సెడ్‌బీర్: ఖచ్చితంగా. కాబట్టి, మీరు ఎదుర్కోవాల్సిన సవాళ్లు ఏమిటి? మీరు దానికి ఎలా మద్దతు ఇవ్వబోతున్నారు?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నా వెనుక పెద్ద సంస్థ లేదు కాబట్టి నేను సరిగ్గా అదే జరిగింది. నాకు మద్దతు ఇవ్వడం చాలా సులభం, కానీ ఆశ్రమాన్ని ప్రారంభించడం వల్ల ఆస్తి వచ్చింది. కాబట్టి, నేను ఆదా చేసిన కొంత డబ్బు ఉంది సమర్పణలు నేను అందుకున్నాను. మేము ఒక ఆస్తిని కనుగొన్నప్పుడు, ఇది బ్రహ్మాండమైనది; యజమాని మా కోసం తనఖాని తీసుకువెళ్లడానికి ప్రతిపాదించాడు, అప్పుడు నేను ఆ పొదుపు మొత్తాన్ని ఉపయోగించాను మరియు మేము ఇదే చేస్తున్నాము అని ఇతర వ్యక్తులకు చెప్పాను.

వారు చేరాలనుకుంటే, దానికి మద్దతుగా, మరియు అద్భుతంగా, మేము ఆస్తిని పొందగలిగాము మరియు తనఖాని చెల్లించగలిగాము. నేను అనుకుంటున్నాను, ఇతర వ్యక్తుల దయ మరియు ఇతర వ్యక్తుల ఉత్సాహం కారణంగా వారు బౌద్ధ బోధనలను ఎదుర్కొన్నారు. వారు తమ జీవితంలో బోధలను ఉపయోగకరంగా కనుగొన్నారు మరియు వారు ఒక మఠాన్ని ప్రారంభించడంలో సహాయం చేయాలనుకున్నారు.

శాండీ సెడ్‌బీర్: మీ పుస్తకం చదవడం, కారుణ్య వంటగదిAmazonలో ఇక్కడ కనుగొనబడింది, నాకు ఆసక్తికరంగా మరియు జ్ఞానోదయం కలిగించేదిగా అనిపించింది, మీరు నిజంగా సవాలును ఇష్టపడే వ్యక్తి అని నాకు అనిపించింది. మీరు బహుశా ఊహించని పనులను చేయడానికి మిమ్మల్ని మీరు అన్ని విధాలుగా ముందుకు తెచ్చారు.

మీరు అబ్బేని కనుగొనడానికి ఎలా వచ్చారనే దాని గురించి చాలా చక్కని, చక్కని వివరణ ఇచ్చారని నేను ఊహించగలను, కానీ అది అంత సులభం కాదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఇది చాలా భయపెట్టే పని, ఇది కొన్ని అవాంతరాలను కలిగి ఉండాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అవును, అది చేసింది.

శాండీ సెడ్‌బీర్: కానీ మీరు అబ్బేని పొందినప్పుడు కూడా, మీరు మీ కోసం ఎలాంటి ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేయకూడదనే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకోవడం ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు మరింత సవాలు చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు, బదులుగా దాతృత్వంపై ఆధారపడతారు. సమర్పణలు ఇతరుల.

సన్యాసులు తమ భిక్ష గిన్నెతో ఇంటి ముందు నిశ్శబ్దంగా నిలబడి వేచి ఉండే భిక్ష రౌండ్ లేదా పిండపాట యొక్క మూలం యొక్క కథను మీరు పుస్తకంలో చెప్పండి. సమర్పణలు, అయితే దాని గురించి మాకు కొంచెం చెప్పండి మరియు మీరు దానిని అబ్బేలో ఎందుకు అమలు చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: ప్రాచీన భారతదేశంలో బౌద్ధమతం ప్రారంభమైనప్పుడు, తిరుగుబాటు చేసేవారు, ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులు, వారు వెళ్ళేవారు, భోజన సమయమైనప్పుడు, తమ గిన్నెలతో నగరంలోకి వెళ్లారు మరియు ప్రజలు అతనికి మద్దతు ఇచ్చే సంస్కృతి అప్పటికే ఉంది.

ఇది భారతీయ సంస్కృతి మరియు భారతీయ సంప్రదాయాలలో భాగం. కాబట్టి, బౌద్ధ శిష్యులు అదే పని చేసారు మరియు ఇలా చేయడం వెనుక కొన్ని కారణాలు ఉన్నాయి.

మొదట, ఇది మిమ్మల్ని ఇతర వ్యక్తుల పట్ల చాలా కృతజ్ఞతతో చేస్తుంది మరియు మీరు మీ ఆహారాన్ని పెద్దగా తీసుకోరు. ప్రజలు మీకు ఆహారం ఇస్తున్నారని, వారు తమ హృదయం యొక్క మంచితనంతో మిమ్మల్ని సజీవంగా ఉంచుతున్నారని మీరు నిజంగా అభినందిస్తున్నారు, ఎందుకంటే వారు ప్రతిరోజూ పనికి వెళ్లి డబ్బు సంపాదించడానికి లేదా ఆహారం తీసుకోవడానికి కష్టపడి పని చేస్తారు, ఆపై వారు దానిని పంచుకుంటున్నారు. మీరు.

ఇది నిజంగా మీ ఆధ్యాత్మిక సాధనకు సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే మీరు బాగా ఆచరించడం, మీరు పొందుతున్న దయను తిరిగి చెల్లించడం మీ బాధ్యత అని మీరు గ్రహించారు.

రెండవ కారణం సంతృప్తి లేదా సంతృప్తిని పెంపొందించుకోవడం, ఎందుకంటే ప్రజలు మీకు ఏమి ఇవ్వాలో మీరు తింటారు. కాబట్టి, మీరు వెళ్లి, అయ్యో, మీరు నాకు అన్నం ఇస్తున్నారని చెప్పకండి. నాకు అన్నం వద్దు. నాకు నూడుల్స్ కావాలి, లేదా మీరు నాకు ఇస్తున్నారా? ఇది ఎంపికను తగ్గించి, ప్రజలు ఏది ఇచ్చినా దానితో సంతృప్తి చెందమని సవాలు చేస్తుంది.

కాబట్టి, మీరు చూడగలరు, ఎందుకంటే నేను కొంతకాలం ఒంటరిగా నివసించాను మరియు ఆహారం కొనడానికి దుకాణానికి వెళ్లవలసి వచ్చింది, అప్పుడు, నేను ఇష్టపడే వస్తువులను పొందగలను మరియు నేను కోరుకున్నప్పుడు దుకాణానికి వెళ్లగలను. కానీ నా ధర్మ సాధనకు అవేవీ మంచివి కావు. కాబట్టి, ఆశ్రమాన్ని ప్రారంభించడంలో, నేను నిజంగా ఆలోచనకు తిరిగి వెళ్లాలనుకున్నాను బుద్ధ తన సంఘం కోసం వచ్చింది.

మరియు మేము, USలో పిండపాట మీద వెళ్ళడం, పట్టణంలో మీ భిక్ష గిన్నెతో నడవడం కొంచెం కష్టమే అయినప్పటికీ-కాలిఫోర్నియాలో మాకు కొంతమంది స్నేహితులు ఉన్నారు. కాబట్టి, ప్రజలు మాకు అందించే ఆహారాన్ని మాత్రమే తింటాము అని చెప్పడమే ఉత్తమ మార్గం అని నేను అనుకున్నాను. మేము బయటకు వెళ్లి మా స్వంత ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేయము, కాబట్టి, నేను మఠాన్ని ఇలా ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, ప్రజలు నాకు చెప్పారు, మీకు పిచ్చి ఉంది.

మేము ఊరు మధ్యలో లేము. మీరు ఆకలితో చనిపోతారని వారు చెప్పారు. ప్రజలు మీకు ఆహారం తీసుకురారు. మరియు నేను చెప్పాను, సరే, దీన్ని ప్రయత్నించండి మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూద్దాం. నేను ఇక్కడికి వెళ్లడానికి వచ్చినప్పుడు, ప్రజలు అప్పటికే రిఫ్రిజిరేటర్‌ని నింపారు. మేము రిఫ్రిజిరేటర్‌లో ఆహారాన్ని పూర్తి చేసిన ఒక సారి మాత్రమే ఉంది, కానీ ఇంకా కొన్ని క్యాన్డ్ ఫుడ్ ఉంది. అది మనకు లభించిన అతి తక్కువ. మొదటి నుండి, మేము ఆకలితో అలమటించలేదు.

తిరోగమనాల కోసం మేము వసూలు చేయము. సమాజాన్ని మాత్రమే కాకుండా ఇక్కడ చదువుకోవడానికి వచ్చే ప్రజలందరినీ చూడటానికి ప్రజలు తీసుకువచ్చే ఆహారంపై మేము ఆధారపడతాము ధ్యానం మాతో. వారు వస్తారు, మరియు వారు దానిని అందిస్తారు. ఉదారంగా ఉండటం వల్ల ప్రజల మనసులు సంతోషపడతాయని నేను భావిస్తున్నాను, కాబట్టి, ఈ విధంగా చేయడం వల్ల, ప్రజలు మన పట్ల ఉదారంగా ఉంటారు. అది మనకు ప్రతిఫలంగా ఉదారంగా ఉండేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది. కాబట్టి, మేము అన్ని బోధనలను ఉచితంగా అందిస్తున్నాము. ఇది దాతృత్వ ఆర్థిక వ్యవస్థ.

శాండీ సెడ్‌బీర్: కాబట్టి, లో కారుణ్య వంటగది, మీరు ఉద్దేశ్యం ఏదైనా చర్య యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం గురించి మాట్లాడతారు మరియు ఇది తినడానికి మా ప్రేరణకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మీరు దానిని మా కోసం విస్తరించగలరా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: బౌద్ధ ఆచరణలో, మన ఉద్దేశం, మన ప్రేరణ, మనం చేసే చర్య యొక్క విలువను నిజంగా నిర్ణయిస్తుంది. సరే, కాబట్టి, మనం ఇతరులను ఎలా చూస్తాము మరియు ఇతరులు మనల్ని మెచ్చుకుంటారా లేదా నిందిస్తారా అనేది కాదు. మోసపూరితంగా ప్రవర్తించడం మరియు ప్రజల కళ్లపై ఉన్ని లాగడం మరియు మనం మనకంటే గొప్పవాళ్లమని వారిని ఎలా భావించాలో మనందరికీ తెలుసు, కానీ బౌద్ధ ఆచరణలో, అలా చేయడం ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం కాదు. మన ఆధ్యాత్మిక వికాసం ప్రజలు మనల్ని ప్రశంసించడంపై ఆధారపడి ఉండదు.

అది మన ప్రేరణ, మన ఉద్దేశం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం చేసేది ఎందుకు చేస్తున్నాం? ఈ వేగంగా కదులుతున్న ప్రపంచంతో మరియు మన ఇంద్రియాలు ఎల్లప్పుడూ మన వాతావరణంలోని వస్తువులు మరియు వ్యక్తుల వైపు మళ్లించబడుతుంటాయి, మనం తరచుగా తనిఖీ చేయము, నేను ఎందుకు చేస్తున్నాను. సాధారణంగా, మేము కేవలం ప్రేరణతో పని చేస్తాము.

కాబట్టి, ఆధ్యాత్మిక సాధనలో, ఇది మిమ్మల్ని నెమ్మదిస్తుంది మరియు మీరు నిజంగా ఆలోచించాలి, నేను ఎందుకు చేస్తున్నాను, మరియు కాబట్టి, తినడం పరంగా, మనం ముందు చేసే ఐదు ఆలోచనలు పుస్తకంలో ఉన్నాయి. మేము తింటున్నాము. ఇది నిజంగా మనం ఎందుకు తింటున్నాము మరియు తినడం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్ణయించడంలో మాకు సహాయపడుతుంది. అప్పుడు ఆహారాన్ని స్వీకరించిన తరువాత, దానిని అందించిన వారి దయను తిరిగి చెల్లించడం మా పని.

శాండీ సెడ్‌బీర్: ఆసక్తికరమైన కుక్‌లో, ఆహార తయారీలో, ఆహార పోటీలలో, ఫుడ్ టీవీ ప్రోగ్రామ్‌లలో ఫుడ్ టెక్నాలజీలో ఆలస్యంగా పేలుడు జరిగింది. చాలా మంది ఆహారాన్ని ధ్యాన సాధనగా భావిస్తారు, కానీ ప్రేరణ, మేము ది కంపాసినేట్ కిచెన్‌లో మాట్లాడుతున్న అదే ఉద్దేశ్యం ప్రేరణ అని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అవును. ఇతరుల ఉద్దేశాలు నాకు తెలియవు, కానీ ఆహ్లాదకరమైనదాన్ని ఉత్పత్తి చేయాలనే ఉద్దేశ్యం చాలా సులభం అని నాకు తెలుసు, ఎవరికి తెలుసు?

కానీ మనం తినడానికి ముందు మనం ఆలోచించే ఐదు ఆలోచనల గురించి నేను మీకు చెప్తాను ఎందుకంటే ఇది నిజంగా ప్రేరణకు వేదికగా ఉంటుంది.

కాబట్టి, మనం కలిసి పఠించే మొదటి విషయం ఏమిటంటే “నేను అన్ని కారణాలను పరిశీలిస్తాను మరియు పరిస్థితులు మరియు ఇతరుల దయ వల్ల నేను ఈ ఆహారాన్ని పొందాను.

ఇది కారణాల గురించి ఆలోచిస్తోంది మరియు పరిస్థితులు ఆహారం, రైతులు, ఆహారాన్ని రవాణా చేసే వ్యక్తులు, తయారు చేసిన వ్యక్తులు మరియు ఆహారాన్ని స్వీకరించడానికి మన జీవితంలో మనం ఏమి చేసాము.

అప్పుడు ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచించడానికి, నిజంగా చూడటానికి, ప్రజలు ప్రతిరోజూ పనికి వెళుతున్నారు. వారు కష్టపడి పని చేస్తారు. ఆధునిక సమాజంలో ఇది కష్టం, ఆపై వారి హృదయంలోని మంచితనం నుండి, వారు తమ ఆహారాన్ని మనతో పంచుకుంటారు. కాబట్టి, మనం తినడానికి ముందు దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించండి.

రెండవది, "నేను నా స్వంత అభ్యాసాన్ని ఆలోచిస్తాను, దానిని మెరుగుపరచడానికి నిరంతరం ప్రయత్నిస్తాను."

కాబట్టి, ఇది నిజంగా మన బాధ్యతను చూడటం, మన స్వంత ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని చూడటం మరియు దానిని ప్రయత్నించడం మరియు మెరుగుపరచడం, ఇతర వ్యక్తుల దయను తిరిగి చెల్లించే మార్గంగా దీన్ని మెరుగుపరచడం.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆహారం తీసుకోవడం మాత్రమే కాదు, ఆలోచించడం మాత్రమే కాదు, ఇది భోజన సమయం.

ఇది మన మనస్సును ఆ గ్రహణ మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి నుండి దూరం చేస్తోంది.

మూడవ ఆలోచన ఏమిటంటే, "నేను నా మనస్సును జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాను, తప్పు, దురాశ మరియు ఇతర అపవిత్రతలకు వ్యతిరేకంగా జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాను." కాబట్టి, మనం భోజనం చేస్తున్నప్పుడు, మనస్ఫూర్తిగా తినడం, తాత్కాలికంగా తినడం, మన మనస్సును తప్పు మరియు దురాశ మరియు ఇతర అపవిత్రతల నుండి దూరంగా ఉంచడం, కాబట్టి, ఎప్పుడూ చెప్పే మనస్సు, ఇది నాకు ఇష్టం. అది నాకు ఇష్టం లేదు. తగినంత ప్రోటీన్ లేదు. చాలా కార్బోహైడ్రేట్లు ఉన్నాయి.

మనస్సు నిరంతరం అసంతృప్తిగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మనం తినడానికి ముందు నిర్ణయించుకోవడం, మేము అలాంటి మనస్సుకు దారి తీయబోము మరియు మనకున్న దానితో సంతృప్తిని పెంపొందించుకోవడం మరియు ప్రశంసలు మరియు కృతజ్ఞతతో కూడిన మనస్సులో ఉండబోతున్నాం.

నాల్గవ ఆలోచన ఏమిటంటే, “నేను ఈ ఆహారాన్ని ఆలోచిస్తున్నాను, నా పోషకాహారానికి ఇది అద్భుతమైన ఔషధంగా పరిగణించబడుతుంది. శరీర. "

సరే, కాబట్టి, ఆహారాన్ని చూసే బదులు, ఓహ్, ఇది మంచి విషయం. నేను వెళుతున్నాను, దానిని పీల్చే మరియు వీలైనంత త్వరగా నా కడుపులోకి తీసుకుంటాను. మేము దానిని ఔషధంగా చూస్తాము మరియు అది మనల్ని పోషిస్తుంది శరీర మరియు మనం తినే ఆహారం మనపై ఎలా ప్రభావం చూపుతుందో నిజంగా అనుభూతి చెందడానికి శరీర.

నేను చదివాను న్యూ యార్క్ టైమ్స్, మరియు శీర్షికతో ఒక కథనం ఉంది, “మనం తినేది మనపై ప్రభావం చూపుతుందా శరీర,” మరియు నేను అనుకున్నాను, ఓహ్ మై గుడ్నెస్, వారు ఆ ప్రశ్న అడగాలి. ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది మరియు మనం తినేవి మన భావాలను కూడా ప్రభావితం చేస్తాయి. మనం సమతుల్య ఆహారం తీసుకోకపోతే, మన శరీర దెబ్బ నుండి బయటపడతాడు. కాబట్టి, మనం చక్కెరను ఎక్కువగా తింటే, మనకు చక్కెర ఎక్కువ మరియు చక్కెర తక్కువగా ఉంటుంది. కాబట్టి, ఆహారం నిజంగా మనకు ఔషధం లాంటిదని మరియు అది మన మానసిక స్థితిని మరియు మన ఆధ్యాత్మిక స్థితిని ప్రభావితం చేస్తుందని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

చివరి ప్రతిబింబం ఏమిటంటే, "నేను బుద్ధుని లక్ష్యం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, దానిని నెరవేర్చడానికి ఈ ఆహారాన్ని అంగీకరించడం మరియు తీసుకోవడం." కాబట్టి, కారణాలు మరియు పరిస్థితులు ఆహారాన్ని స్వీకరించడం కోసం, మరియు మనం తినేటప్పుడు మరియు ఆహారాన్ని ఔషధంగా చూసేటప్పుడు మన మనస్సును మంచి స్థితిలో ఉంచాలని నిర్ణయించుకోవడం.

నా అభ్యాసం చేయడానికి నాకు ఈ బాధ్యత ఉంది మరియు నేను పూర్తి మేల్కొలుపు లేదా బుద్ధుని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాను. కాబట్టి, నేను ఈ ఆహారాన్ని నన్ను నిలబెట్టుకోవడానికి అంగీకరిస్తున్నాను శరీర మరియు మనస్సు తద్వారా నేను ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని సాధించగలను. నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని అభ్యసిస్తున్నాను, తద్వారా నేను ఇతర జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చగలను.

కాబట్టి, మన అభ్యాసం మన కోసం మాత్రమే కాదు. ఇది నిజంగా మన స్వీయతను మెరుగుపరచుకోవడం, కొత్త లక్షణాలను పొందడం, తద్వారా మనం నిజంగా ఇతర జీవులకు ఎక్కువ ప్రయోజనం చేకూర్చగలము.

శాండీ సెడ్‌బీర్: ఇందులోని అనేక అంశాలు కుటుంబ జీవితానికి కూడా వర్తిస్తాయని మీరు కూడా అంటున్నారు. మన పిల్లలకు మనస్ఫూర్తిగా ఆహారాన్ని ఎలా పరిచయం చేయగలమో, దీన్ని ఇంట్లో ఒక అభ్యాసంగా ఎలా అభివృద్ధి చేయగలమో చెప్పండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నేను చేసిన ఐదు ఆలోచనలు ఒక కుటుంబం చేయడానికి చాలా సరిపోతాయని నేను భావిస్తున్నాను. మీకు పిల్లలు ఉన్నట్లయితే, ఆహారం యొక్క కారణాలు, వారి ఆహారం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది మరియు ఆహారాన్ని పెంచడం మరియు రవాణా చేయడం మరియు తయారు చేయడంలో నిమగ్నమైన ప్రజలందరి గురించి పిల్లలు ఆలోచించేలా చేయడం ఎంత అద్భుతమైన మార్గం. కాబట్టి, ఆహారాన్ని పెంచే మరియు ఉత్పత్తి చేసే మొత్తం ప్రక్రియ గురించి నిజంగా ఆలోచించేలా మరియు అలా చేసే వ్యక్తుల జీవితాల గురించి తెలుసుకోవడం. ఇది పిల్లలకు మంచి విషయమని నేను భావిస్తున్నాను.

కాబట్టి, పిల్లలను ఆహారాన్ని తయారు చేయడంలో పాలుపంచుకోవడం మరియు అది పిల్లలకు గొప్ప విషయమని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే వారు తమ యుక్తవయస్సులో లేదా 20 ఏళ్ల ప్రారంభంలో వారి స్వంతంగా బయటికి వెళ్లినప్పుడు, వారికి ఎలా జాగ్రత్త వహించాలో తెలుసు. తాము మరియు, స్వయంగా ఆహారాన్ని ఉడికించాలి.

కుటుంబాలు కూర్చోవడం మరియు ప్రతిరోజూ కలిసి మాట్లాడుకోవడం చాలా ముఖ్యం మరియు విందు సమయం దీన్ని చేయడానికి మంచి సమయం. మేము ఒక కుటుంబం, మరియు మేము రోజును పంచుకుంటాము. కాబట్టి, తినడానికి కూర్చోండి మరియు మీ పిల్లలతో నిజంగా మాట్లాడటానికి సమయాన్ని వెచ్చించండి. నాకు తెలిసిన ఒక కుటుంబం చుట్టూ తిరుగుతుంది, సాయంత్రం వారు రాత్రి భోజనం చేసినప్పుడు, వారు ప్రతి ఒక్కరూ తల్లిదండ్రులతో సహా ఆ రోజు నేర్చుకున్న వాటిని చెబుతారు,

కాబట్టి, ప్రతిఒక్కరూ వారు రోజురోజుకు ఎలా ఎదుగుతున్నారో పంచుకుంటున్నారు మరియు మీరు ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నారు, ఎలా-మీరు ఏమి చూస్తున్నారు మరియు అనుభవిస్తున్నారు మరియు దాని గురించి ఈ రకమైన సంభాషణలు చేయడానికి సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు. మనిషిగా మీకు అర్థం, రోజువారీ వార్తల్లో మీరు ఏమి వింటారో మరియు అది మిమ్మల్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు దాని గురించి మీ కుటుంబ సభ్యులతో కమ్యూనికేట్ చేయడం.

ఇది ఒక అద్భుతమైన రకమైన విషయం, పిల్లలు చిన్నగా ఉన్నప్పటి నుండి ప్రారంభించి, యుక్తవయస్సులో పెరుగుతున్నారు ఎందుకంటే మీరు అలా చేసినప్పుడు, మీరు మీ పిల్లలకు విలువలను నేర్పించగలుగుతారు. మీ పిల్లలు మరియు వారి జీవితంలో ఏమి జరుగుతుందో వినడానికి మీకు సమయం లేకపోతే, మీరు క్లిష్ట పరిస్థితులను ఎలా ఎదుర్కొంటారు లేదా ఎవరైనా దీన్ని చేసినప్పుడు లేదా ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుందో గురించి మీరు ఏమి ఆలోచిస్తారు అని చర్చించడానికి సమయం ఉండదు. ప్రపంచం.

శాండీ సెడ్‌బీర్: ఈ పుస్తకానికి మీరు అందుకుంటున్న స్పందన ఏమిటి, ఇది బహుశా భిన్నంగా ఉండవచ్చు కానీ మీ ఇతర పుస్తకాలలో మీరు పంచుకున్న వాటి నుండి, తత్వశాస్త్రాల పరంగా చాలా దూరంగా ఉండవచ్చు?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అవును, స్పందన బాగుంది. ప్రజలు దానిపై చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు, ముఖ్యంగా ప్రచురణకర్త. ప్రచురణకర్త ఈ పుస్తకంపై ఎంత ఆసక్తి చూపుతున్నారో నేను కొంచెం ఆశ్చర్యపోయాను ఎందుకంటే వారు దీన్ని నిజంగా ప్రచారం చేశారు. కాబట్టి, వారు ఏదో చూస్తారు, అది పుస్తకం నెరవేర్చే సమాజంలో అవసరం. కాబట్టి, దీనికి మాకు చాలా మంచి స్పందన వచ్చింది.

శాండీ సెడ్‌బీర్: అవును. కాబట్టి, అబ్బే చేసే కొన్ని ఇతర విషయాలు మరియు మీరు ప్రజలకు అందించే ఇతర వనరుల గురించి మాట్లాడుకుందాం. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు సంఘంలో చాలా పని చేసారు. మీరు జైళ్లలో పని చేసారు. మీరు నిరాశ్రయులైన యుక్తవయస్కులతో కలిసి పని చేసారు, మొదలైనవి. మీరు సంఘంలో చేసే కొన్ని ఔట్ రీచ్‌ల గురించి మాకు చెప్పండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: మన తత్వశాస్త్రంలో భాగం ఏమిటంటే, మన హృదయాలలో ప్రేమపూర్వక దయ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడం, ఆపై వాటిని చూపించడం మరియు సమాజానికి సేవ చేయడం.

కాబట్టి, ఉదాహరణకు జైలు పనితో, నేను ఎప్పుడూ ఉద్దేశించలేదు మరియు మరలా, నేను ఎప్పుడూ చేయకూడదనుకున్నది మరొకటి, కానీ ఒక రోజు, ఓహియోలోని ఫెడరల్ జైలులో ఉన్న వ్యక్తి నుండి బౌద్ధ వనరుల కోసం మరియు బౌద్ధమతం గురించి ప్రశ్నలు అడుగుతూ నాకు లేఖ వచ్చింది. కాబట్టి, మేము సంబంధితంగా ప్రారంభించాము మరియు అతని లేఖకు సమాధానం ఇవ్వడం గురించి నేను రెండుసార్లు ఆలోచించలేదు. ఏమీ లేదు, ఓ ఖైదీ నాకు వ్రాస్తున్నాడు, ఆహ్, ఇది ప్రమాదకరం.

నేను తీసుకున్నాను కాబట్టి ఆ ఆలోచన లేదు ఉపదేశాలు ప్రజలు సహాయం కోరినప్పుడు, వారికి సేవ చేయడానికి నేను చేయగలిగినదంతా చేస్తాను. కాబట్టి, నేను అనుకున్నాను, అవును, నేను ఈ వ్యక్తికి కొన్ని పుస్తకాలు పంపవచ్చు.

నేను అతని ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వగలను, ఆపై, అతను జైలులో తనకు తెలుసునని ఇతరులకు చెప్పడం ప్రారంభించాడు.

మరియు పదం రకమైన వ్యాప్తి, ఆపై, ఇతర జైలు సమూహాలు మమ్మల్ని సంప్రదించాయి. ఆపై, త్వరలో, ఇది సేంద్రీయంగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు ఇప్పుడు, మేము మా డేటాబేస్‌లోని వెయ్యి మందికి పైగా ఖైదీలతో అనుగుణంగా ఉన్నాము. వారికి పుస్తకాలు పంపిస్తాం. మేము వారికి పదార్థాలను పంపుతాము. మేము ప్రతి సంవత్సరం తిరోగమనం చేస్తాము, వారు జైలులో ధ్యానం చేస్తున్నప్పటికీ వారిని చేరమని ఆహ్వానిస్తాము మరియు నేను వెళ్లి జైళ్లలో చర్చలు, జైలు సందర్శనలు మరియు అబ్బేలోని ఇతర వ్యక్తులు చేస్తారు.

ఇది చాలా సహజంగా అభివృద్ధి చేయబడిన ప్రోగ్రామ్, మరియు ఇది చాలా లాభదాయకంగా ఉంది ఎందుకంటే వీరు సమాజం విసిరిన వ్యక్తులు. వారు కేవలం పనికిరాని వారు, మరియు ఇది అస్సలు నిజం కాదు, ఈ వ్యక్తులకు ప్రతిభ ఉంది. వారికి ఆసక్తులు ఉన్నాయి. వారికి భావాలు ఉన్నాయి మరియు మన పని ద్వారా, కొంతమంది వ్యక్తులు మారడం మరియు అభివృద్ధి చెందడం, వారి జీవితాల గురించి ఆలోచించడం, విలువైన వాటి గురించి ఆలోచించడం వంటివి మనం నిజంగా చూడవచ్చు.

జైలు సంస్కరణల గురించి ఇప్పుడు పత్రికలలో చాలా చర్చలు జరుగుతున్నాయి మరియు నేను నిజంగా దీని విలువను చూస్తున్నాను ఎందుకంటే జైలులో నివసిస్తున్న కుర్రాళ్లతో మాట్లాడటం ద్వారా, వ్యవస్థ ఎలా ఉందో మరియు దానికి ఎంత మెరుగుపడాలి అని చూడటానికి నేను నిజంగా వచ్చాను .

నిరాశ్రయులైన యుక్తవయస్కులతో చేసిన పనితో, స్థానిక సంఘంలో ఒకరు ఒకరోజు మాతో మాట్లాడటానికి వచ్చారు, వారు నిరాశ్రయులైన టీనేజ్‌లతో కలిసి పని చేస్తున్నారు, మరియు మేము ఇప్పుడే చెప్పాము, వావ్, నేను యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు నాకు తెలుసు కాబట్టి మేము సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము, నేను చాలా అయోమయంలో పడ్డాను. నేను చిన్నప్పుడు స్థిరమైన జీవన పరిస్థితిని కలిగి ఉండకపోవచ్చని ఊహించలేను, ముఖ్యంగా మీ కారణంగా శరీరమారుతోంది, మీ మనస్సు గందరగోళంగా ఉంది.

కాబట్టి, మేము దానితో సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము మరియు పిల్లలకు సేవలను అందించడంలో సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము.

సంఘంలోని వివిధ ప్రదేశాల నుండి మాకు చాలా అభ్యర్థనలు వస్తాయి. మరణిస్తున్న వారికి సహాయం చేయడం గురించి ఆసుపత్రులు సేవలో ఉన్నప్పుడు, మరణం మరియు చనిపోవడం మరియు మరణిస్తున్న వారికి ఎలా సహాయం చేయాలనే దానిపై బౌద్ధ దృక్కోణాన్ని ప్రదర్శించడానికి రావాలని వారు తరచుగా మమ్మల్ని అడుగుతారు.

మాకు అభ్యర్థనలు వచ్చాయి మరియు గత రాత్రి, నేను ఒక ప్రార్థనా మందిరంలో ఉన్నాను. వారు తమ యువజన సమూహంలో భాగంగా, పిల్లలు వివిధ మతాల గురించి తెలుసుకోవాలని కోరుకున్నారు. వచ్చి మాట్లాడమని నన్ను ఆహ్వానించారు. సమాజంలోని అన్ని రకాల వ్యక్తులు మాకు ఫోన్ చేసి మాట్లాడటానికి మరియు ఆలోచనలను పంచుకోవడానికి రావాలని అడుగుతున్నారు.

శాండీ సెడ్‌బీర్: మీకు ఆన్‌లైన్ విద్యా కార్యక్రమం ఉంది. మీరు YouTubeలో వేలాది బోధనలను కలిగి ఉన్నారు మరియు మీరు సోషల్ మీడియాలో చాలా చురుకుగా ఉన్నారు. మీకు రెండు వెబ్‌సైట్‌లు పూర్తిగా ధర్మ సంబంధమైన అంశాలతో ఉన్నాయి. మళ్ళీ, ఇవన్నీ ఉచితంగా అందించబడ్డాయి.

మీకు ఎలా మద్దతు ఉంది? నా ఉద్దేశ్యం, మీరు బయటకు వెళ్లి, మీరు చర్చలు చేసినప్పుడు, ప్రజలు విరాళాలు ఇస్తారా? మీరు పని, ఉపన్యాసాలు మొదలైనవాటికి డబ్బు పొందుతున్నారా, ఎందుకంటే ఖర్చుకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఏదో ఒకటి వస్తోంది?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అవును, ఖచ్చితంగా. కానీ మేము ఉచితంగా ప్రతిదీ చేస్తాము. ఇది నేను చెప్పినట్లుగా, మేము దాతృత్వ జీవితాన్ని గడపాలని కోరుకుంటున్నాము మరియు ప్రజలు పరస్పరం ప్రతిస్పందిస్తారు. కాబట్టి, ప్రజలు, మాలో ఒకరిని వెళ్లి బోధించడానికి ఆహ్వానించినప్పుడు, వారు రవాణా ఖర్చును భరిస్తారు. వారు అన్ని ఏర్పాట్లు చేస్తారు, ఆపై, వారు సాధారణంగా విరాళం ఇస్తారు. మేము విరాళం మొత్తాన్ని నిర్దేశించము. మళ్ళీ, ఇది ప్రజలు ఏది ఇవ్వాలనుకుంటున్నారో, మేము కృతజ్ఞతతో అంగీకరిస్తాము.

మీరు మీ జీవితాన్ని ఇలా గడుపుతున్నప్పుడు, ప్రజలు పరస్పరం ప్రతిస్పందిస్తారు మరియు మేము మొదట అబ్బేలోకి మారినప్పుడు, అసలు నివాసితులు రెండు పిల్లులు మరియు నేను. మరియు మీరు ఇంటర్వ్యూ ప్రారంభంలో చెప్పినట్లుగా నేను ఇక్కడ కూర్చున్నట్లు గుర్తు. నేను ఇక్కడ కూర్చొని, ప్రపంచంలో ఈ తనఖాని ఎలా చెల్లించబోతున్నామో అని ఆలోచిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను 26 సంవత్సరాల వయస్సులో నియమితుడయ్యాను–నాకు ఎప్పుడూ ఇల్లు లేదా కారు లేదు. సంక్షిప్తంగా, ప్రతిదీ విరాళం ఆధారంగా.

శాండీ సెడ్‌బీర్: ఒక అద్భుతమైన సామెత ఉంది, ధర్మం దాని స్వంత ప్రతిఫలం, మరియు స్పష్టంగా, మీరు ప్రపంచానికి ఏమి ఇస్తున్నారో, మీరు తిరిగి పొందుతున్నారు మరియు మద్దతు పొందుతున్నారు, అది ఈ అందమైన ప్రవాహం అవుతుంది, కాదా? మీరు ఇస్తారు, మరియు ఇతరులు ప్రతిఫలంగా ఇస్తారు. మరియు ఇది మరింత ఇవ్వడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: సరిగ్గా.

శాండీ సెడ్‌బీర్: మీరు నైతిక ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడుతున్నారు మరియు ప్రభుత్వం పనిచేసే విధానాన్ని మరియు నైతిక ప్రవర్తనను మేము వేరు చేయలేము. ఇది అన్ని ప్రభుత్వాలకు వర్తిస్తుంది.

అనేక దేశాలు మరియు సంస్కృతులలో ఈరోజు మనం చూస్తున్నది నైతికంగా ఉండకపోవడమే. దానికి బౌద్ధులు ఎలా స్పందిస్తారు? వ్యక్తులుగా మనం దానిని ఎలా ఎదుర్కొంటాము మరియు దానిని మార్చడానికి మనం వ్యక్తిగతంగా ఏమి చేయవచ్చు?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అయ్యో, అవును. నేను దీని గురించి చాలా ఆలోచిస్తాను. వ్యక్తులు మన స్వంత నైతిక ప్రవర్తనను ఆకృతిలో పొందడం ద్వారా మనం చేయవలసిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ప్రభుత్వంలోని వ్యక్తులు మనం చేసే పనులను చేస్తున్నారని నిందించడం చాలా కపటమైనది. కాబట్టి, మన స్వంత నైతిక ప్రవర్తనపై నిజంగా పని చేయడానికి, అప్పుడు మనం న్యాయంగా లేని, న్యాయంగా లేని విషయాలను చూసినప్పుడు, మాట్లాడటానికి, ఏదైనా చెప్పడానికి.

ప్రభుత్వం హానికరమైన పనులు చేస్తున్నప్పుడు లేదా కంపెనీలు హానికరమైన పనులు చేస్తున్నప్పుడు మాట్లాడటం నిజంగా పౌరులుగా మన బాధ్యత. వారు తగినంతగా పరీక్షించబడని ఉత్పత్తులను ఉంచినప్పుడు లేదా ఓపియాయిడ్ సంక్షోభం విషయంలో, వైద్యులు మరియు వినియోగదారులకు వ్యసనపరుడైనవి అని వారికి తెలిసిన విషయాలను ప్రచారం చేస్తారు.

కాబట్టి, ఈ రకమైన విషయాల గురించి ప్రెస్‌లో మాట్లాడటం మరియు కంపెనీలపై ఒత్తిడి తీసుకురావడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మేము ఈ ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము, మరియు మనం దానిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. మరియు మనం ఒకరినొకరు జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి ఎందుకంటే మనం ఒకరినొకరు చూసుకోకపోతే, మనం చాలా మంది సంతోషంగా లేని వ్యక్తులతో ప్రపంచంలో జీవించబోతున్నాము మరియు ఇతర వ్యక్తులు సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, వారు అలా చేయబోతున్నారు. మన జీవితాలను దుర్భరం చేస్తాయి.

సో, ది దలై లామా మీరు స్వార్థపూరితంగా ఉండాలనుకుంటే, తెలివిగా స్వార్థపూరితంగా ఉండండి మరియు ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి ఎందుకంటే మనం ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తే, మనం చాలా సంతోషంగా ఉంటాము. అయితే, మనం కూడా ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించాలనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే వారు జీవులు మరియు మనలాగే, ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు బాధపడకూడదు.

శాండీ సెడ్‌బీర్: ఈ జ్ఞానోదయ ఇంటర్వ్యూకి ధన్యవాదాలు. 

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.