ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు

• సమాజం చెప్పేదానిని ప్రశ్నించడం మరియు విచారించడం సాధారణమైనది మరియు ఆమోదయోగ్యమైనది
• మా ప్రాధాన్యతలను పరిశీలిస్తోంది
• వీటిని ధ్యానించడం మరియు మన స్వంత అనుభవాన్ని చూడటం యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఈ అభ్యాసాలు లేకుండా ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల మరకలతో అపవిత్రం
మరియు అన్నింటినీ గ్రహించడం ద్వారా విషయాలను మాయగా
నేను గ్రహించకుండానే, అన్ని జీవులను విడుదల చేయడానికి సాధన చేస్తాను
కలవరపెట్టే, లొంగని మనస్సు యొక్క బంధం నుండి మరియు కర్మ.

ఈ పద్యం మునుపటి అన్ని శ్లోకాల సాధనను స్వచ్ఛమైన ప్రేరణతో మరియు అభ్యాసం నిజమైన ఉనికిలో లేనిది అనే అవగాహనతో చేయడం గురించి.

"ఈ పద్ధతులు ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల మరకలతో అపవిత్రం కాకుండా" అని చెబుతుంది. ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు. వాటి గురించి మళ్లీ మాట్లాడతాను. నా మొదటి గురువు జోపా రిన్‌పోచే ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలపై ఒక నెల మొత్తం కోర్సును బోధిస్తానని నేను మీకు చెప్పాను. మరియు కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, అతను అలా చేసినందుకు నేను నిజంగా మెచ్చుకున్నాను, ఎందుకంటే ఇది మీకు ధర్మ అభ్యాసం మరియు ఏది కాదు అనే తేడాను నిజంగా బోధిస్తుంది. కాబట్టి మొదట్లో అంతగా పాతుకుపోని వ్యక్తులను నేను కలుసుకున్నప్పుడు అది నాకు ఎప్పుడూ ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తుంది.

ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలతో కూడిన ప్రాథమిక ఆలోచన ఏమిటంటే, మన మనస్సు ఈ జీవితంలోని ఆనందంతో మాత్రమే తీసుకోబడుతుంది. (“మాత్రమే” అనే పదం ముఖ్యం.) మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి ఆలోచించడం లేదు. భవిష్యత్ జీవితాల్లో ఫలితాన్ని తెచ్చే మా చర్యల గురించి మేము ఆలోచించడం లేదు. మేము సంసారం యొక్క ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించడం లేదు మరియు ముక్తిని పొందాలని కోరుకోవడం లేదు. మేము ఇతర జీవులు చక్రీయ ఉనికిలో చిక్కుకోవడం గురించి ఆలోచించడం లేదు మరియు వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటున్నాము. మేము ఇప్పుడు నా ఆనందం గురించి ఆలోచిస్తున్నాము.

మనలో చాలామంది ఆలోచించేది ఇదే. కాదా? మనం నిజాయితీగా ఉంటే? ఉదయం నుండి రాత్రి వరకు. మేము ఉదయాన్నే మేల్కొంటాము. మొదటి ఆలోచన ఏమిటి? "అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం నేను జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటున్నాను"? పశ్చిమ బెంగాల్‌లోకి తుఫాను రాబోతోందా, రెండు దశాబ్దాల క్రితం ఇలాంటి తుఫాను వల్ల నమ్మశక్యం కాని సంఖ్యలో ప్రజలు మరణించారు. మనం ఆలోచిస్తున్నది అదేనా? భారతదేశంలో తుఫాను ఉంది, మరియు ఇది నిజంగా ప్రమాదకరమైనది, మరియు వారు ఈ ప్రజలందరినీ బయటకు తీసుకురావాలి, మరియు ఈ ప్రజలు గడ్డితో ఉన్న ఇళ్లలో నివసిస్తున్నారు, మరియు వారి ఇల్లు తుఫానుతో నలిగిపోతుంది, వారి పడవలు మరియు వారి మొత్తం జీవనోపాధి మరియు ప్రతిదీ పోతుంది. అని ఆలోచిస్తున్నామా? లేదు. "ఓహ్, ఎవరో నన్ను చోర్ లిస్ట్‌లో పెట్టారు మరియు నేను ఆ పని చేయకూడదనుకుంటున్నాను" అని ఆలోచిస్తూ మేల్కొంటాము. లేదా, “ఎవరో చిన్న విషయానికి నన్ను విమర్శించారు, మరియు వారు నన్ను ఎందుకు ఒంటరిగా వదిలిపెట్టలేరు?” లేదా, “ఈరోజు డెజర్ట్ కోసం లడ్డూలు తయారు చేస్తున్నారని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఓహ్, వారు కాదు. డెజర్ట్ టేబుల్ ఖాళీగా ఉంది.

ఇది నిజం, కాదా? మనం ఎక్కువగా ఆలోచిస్తున్నది మన స్వంత తక్షణ ఆనందం గురించి. బహుశా మేము దానిని వచ్చే ఏడాదికి పొడిగిస్తాము. బహుశా వృద్ధాప్యం వరకు. నా వృద్ధాప్యం కోసం కొంత డబ్బు ఆదా చేస్తాను. కానీ కొంతమంది మాత్రం అంత దూరం ఆలోచించలేరు. వారు వృద్ధాప్యం కోసం ప్రణాళిక వేయరు. ఈ జీవితం యొక్క రూపం చాలా బలంగా ఉంది మరియు నేను ఇప్పుడు నా ఆనందాన్ని పొందాలి, మరియు నేను నా డబ్బును ఖర్చు చేస్తాను, నేను చేయాలనుకున్నది చేస్తాను మరియు అంతే.

ఇది ఎనిమిది ప్రాపంచిక చింతల మనస్సు. అదంతా ఇమిడిపోయింది అటాచ్మెంట్ ఆస్తులు మరియు డబ్బు కోసం, ఆపై మనకు అవి లేనప్పుడు లేదా వాటిని పోగొట్టుకున్నప్పుడు నిరాశ చెందడం.

నేటి సమాజంలో ఇదే పెద్ద విషయం. కాదా? ప్రజలు దేని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారు. మీ దగ్గర డబ్బు ఉన్నా, డబ్బు లేదని బాధపడతారు. కాబట్టి మనస్సు ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగా ఉండదు. మన దగ్గర తాజా డిజిటల్ విషయాలు ఉంటే, కొత్తవి వచ్చినప్పుడు మేము ఎల్లప్పుడూ మరింత మెరుగ్గా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. ఎల్లప్పుడూ ఉంది అటాచ్మెంట్ ఈ విషయాలను పొందడానికి, మనం చేయలేనప్పుడు కలత చెందుతాము. ఆ ఎనిమిదిలో ఒక జత.

ఎనిమిదిలో రెండవ జత అటాచ్మెంట్ ప్రశంసలు మరియు నిందలు విరక్తి. మనకు అద్భుతమైన, అహంకారాన్ని కలిగించే పదాలు కావాలి. ప్రజలు మంచి మాటలు చెబుతారు. “నువ్వు చాలా మంచి పని చేస్తున్నావు. మీరు ఆ అంతస్తును వాక్యూమ్ చేసే విధానం ప్రతిష్టాత్మకమైనది. మరియు "మీరు నేలను వాక్యూమ్ చేసినప్పుడు మీరు మూలలను కోల్పోయారు" వంటి ఎలాంటి విమర్శలను మేము వినకూడదనుకుంటున్నాము.

నేను సాధారణ, రోజువారీ ఉదాహరణలను ఉపయోగిస్తున్నాను. కానీ అది లైన్ వరకు వెళుతుంది. ప్రస్తుతం వైట్ హౌస్ మరియు కాంగ్రెస్ యుద్ధంలో పాల్గొంటున్నాయి మరియు ఒకరు మరొకరిని విమర్శిస్తున్నారు మరియు ఎవరూ ఇష్టపడరు. అదే విషయం.

మూడవ జంట అటాచ్మెంట్ మంచి పేరు మరియు చెడు పట్ల విరక్తి కలిగి ఉండటం. దీనికి మరియు "ప్రశంసలు మరియు నిందలు" మధ్య వ్యత్యాసం ప్రశంసలు మరియు నిందలు వ్యక్తిగత ప్రాతిపదికన మీకు తెలిసిన వ్యక్తులతో ఉంటాయి. ఎవరో చెప్పారు, "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను, రొట్టె ముక్కలు చేసినప్పటి నుండి మీరు ఉత్తమమైనది, మీరు లేకుండా నేను జీవించలేను..." లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, “ఇక్కడ నుండి బయటపడండి. నేను నిన్ను మళ్ళీ చూడాలని కోరుకోలేదు." అదే ప్రశంసలు మరియు నిందలు. లేదా, "మీరు ప్రతిదీ తప్పు చేస్తారు."

సమాజంలోని విస్తృత సమూహంలో మన ఇమేజ్‌కి ప్రతిష్ట ఒకటి. మీరు పాఠశాలలో ఉన్నట్లయితే, మీ సహవిద్యార్థులందరిలో మీ చిత్రం. మీకు ఉద్యోగం ఉంటే, మొత్తం కంపెనీలో మీ చిత్రం. మీకు అభిరుచి ఉన్నట్లయితే, స్విమ్ క్లబ్‌లో మీ చిత్రం, లేదా బోంజాయ్ క్లబ్ లేదా ఏదైనా మీ అభిరుచి ఉన్న క్లబ్. మీరు ఫుట్‌బాల్ ఎలా ఆడతారు.

చూడండి అటాచ్మెంట్ ఇప్పుడు క్రీడా రంగాలలో ఉన్న ఖ్యాతి.

మరియు అపఖ్యాతి పట్ల విరక్తి, వ్యక్తుల సమూహంలో చెడ్డ పేరు తెచ్చుకోవడం.

నాలుగు జతలలో అది మూడవది.

నాలుగు జతలలో నాల్గవది అటాచ్మెంట్ మంచి ఇంద్రియ విషయాలకు. మంచి విషయాలు చూడండి, మంచి శబ్దాలు వినండి, మంచి వాసనలు, మంచి అభిరుచులు, మంచి స్పర్శ అనుభూతులను రుచి చూడండి. మరియు మేము ఎటువంటి అసహ్యకరమైన ఇంద్రియ అనుభూతులను కోరుకోము.

ఈ అనుబంధాలు మరియు విరక్తిని సమాజంలో సాధారణ జీవితం అంటారు. వారు కాదా? ఇది మామూలే. ప్రజలు విమర్శించడాన్ని ఇష్టపడరు, ప్రశంసించడాన్ని ఇష్టపడతారు. వారు కోరుకున్న విధంగా గదిలో ఉష్ణోగ్రత కావాలి. దీన్ని సమాజంలో చాలా సాధారణమైన, అర్థమయ్యే ప్రవర్తన అంటారు.

ధర్మ సాధకుడిగా ఉండటం అంటే సమాజంలో ఏది సాధారణమైనది మరియు ఆమోదయోగ్యమైనది అని ప్రశ్నిస్తాము మరియు పరిశోధిస్తాము. ఈ విషయాలు నిజంగా సమాజం చెబుతున్నంత ముఖ్యమా? మరియు నలుగురితో జతకట్టడం వల్ల కలిగే ఫలితాలు (స్వాధీనాలు, ప్రశంసలు, మంచి పేరు మరియు మంచి ఇంద్రియ అనుభవాలు) మరియు నేను వాటిని పొందనప్పుడు కలత చెందడం మరియు వాటి వ్యతిరేకతను పొందడం వల్ల కలిగే ప్రభావాలు ఏమిటి. నలుగురిని పొందడానికి మరియు మిగిలిన నలుగురి నుండి దూరంగా ఉండటానికి నేను ఎలాంటి ప్రవర్తనను చేస్తాను? నిజంగా చూస్తున్నాను కర్మ, మా నైతిక ప్రవర్తన వద్ద. మా ప్రేరణలను చూస్తోంది. ఆ నాలుగు అనుబంధాలు, విరక్తిలు నిజంగా సంతోషాన్ని ఇస్తాయో లేదో ఈ జీవితంలో కూడా చూస్తున్నా.

అవుననే అంటోంది సమాజం. కానీ నిజంగా అది జరిగితే తనిఖీ చేయండి. మేము మా ఆలోచనలతో ముడిపడి ఉన్నాము, మేము మా ఆలోచనకు దూరంగా ఉంటాము. మా మాటలు విని చాలా అలసిపోయారు కాబట్టి అందరూ చివరకు లొంగిపోతారు. ఆపై మనం సంతోషంగా ఉన్నారా? అది శాశ్వతమైన ఆనందానికి హామీ ఇస్తుందా? కాదు. ప్రజలు లొంగిపోతారు, కానీ వారు మనపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు.

లేదా ఎవరైనా మమ్మల్ని విమర్శిస్తారు, మరియు మేము పిచ్చిగా ఉన్నాము: "మీరు నన్ను విమర్శించలేరు, మీరు నాతో అలా మాట్లాడలేరు, నేను ఇక్కడ నుండి ఉన్నాను, మీరు ఇక్కడ నుండి ఉన్నారు, దానిని మరచిపోండి." మరియు మీరు స్టాంప్ అవుట్. అప్పుడు మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా? మీరు అలా చేసిన తర్వాత సంబంధం మెరుగుపడుతుందా? నం.

ఇది నిజంగా చాలా కలిగి ఉంటుంది ధ్యానం, నిజంగా మా స్వంత అనుభవాన్ని చూస్తున్నాము. ఇది సిద్ధాంతపరమైనది కాదు ధ్యానం ఇక్కడ మీరు నాలుగు టెనెట్ సిస్టమ్‌లు మరియు అర్థం చేసుకోవడం కష్టంగా ఉండే సంక్లిష్టమైన భాషతో అన్ని రకాల తిరస్కరణలను కలిగి ఉంటారు. ఇది మీ జీవితాన్ని చూసేందుకు కొంత సమయం కేటాయించడమే. మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల జీవితాలను చూస్తూ కొంత సమయం గడపండి. మరియు కేవలం చూడండి. నేను హంగ్ అప్ చేసినప్పుడు ఫలితాలు ఏమిటి కోరిక ఈ నలుగురు లేదా వారి వ్యతిరేకతను పొందడం పట్ల కలత చెందుతున్నారా? ఫలితం ఏమిటి? ఇప్పుడు ఫలితం ఏమిటి? నేను చేసే చర్యలు మరియు నేను కలిగి ఉన్న ప్రేరణల ప్రకారం, భవిష్యత్తు జీవితంలో ఫలితం ఏమిటి?

ఇది మనం మంచివాళ్లమో, చెడ్డవాళ్లమో చెప్పడం కాదు. ఇది "ఓహ్ నేను ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలతో ముడిపడి ఉన్నాను, నేను ఎంత చెడ్డ వ్యక్తిని" కాదు. అది కాదు. ఇది మన జీవితాన్ని చూస్తూ, “నేను సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను” అని చెబుతోంది. మరియు దీర్ఘకాలికంగా నిజంగా ఆనందాన్ని తీసుకురావడం ఏమిటి? అది సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని సమాజం చెబుతోంది. నేను దానిని పరిశోధించి, అది నిజమో కాదో చూద్దాం. లేదా నా స్వంత ఆకస్మిక మానసిక స్థితులు సంతోషంగా ఉండబోతున్నాయని చెప్పండి. "నేను ఇష్టపడే పండ్లతో కూడిన స్మూతీని తీసుకుంటే, నేను సంతోషంగా ఉంటాను." ఆపై మీరు తనిఖీ చేయండి. నేను ఆ స్మూతీని తయారు చేసాను. ఆ పెయింటింగ్ నేనే వేసాను. నేను కోరుకున్న డెక్ వచ్చింది. ఏది ఏమైనా. నాకు అర్థమయ్యింది. ఇప్పుడు, నా నిత్యం ఎక్కడ ఉంది ఆనందం? అది ఇప్పటికీ ఎక్కడా లేదు. లేదా, "నేను నా శత్రువులందరినీ జయించాను, నేను కాంగ్రెస్ ముందు ప్రశ్నించడానికి నిరాకరించాను, నేను సాక్ష్యమివ్వడానికి నిరాకరించాను, ప్రజలు నన్ను విమర్శిస్తారు కాబట్టి నేను నా పనిని తిరస్కరించాను, నేను దీనిని సహించలేను." అప్పుడు, మీ స్వంత అనుభవాన్ని చూడండి. నువ్వు సంతోషంగా వున్నావా?

ఇది చాలా డౌన్ టు ఎర్త్ రకం ధ్యానం. మరియు మీరు దీన్ని పదేపదే చేస్తే, మీ ప్రాధాన్యతలను బాగా సెట్ చేయడానికి ఇది మీకు నిజంగా సహాయపడుతుంది. మరియు మీ మనస్సులో ఎలాంటి ప్రేరణలు ఉత్పన్నమవుతున్నాయనే దానిపై మరింత శ్రద్ధగా మరియు శ్రద్ధగా ఉండటానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుంది. మీ మనసులో ఎలాంటి ఆలోచనలు పుడతాయి. మరియు ఆ రకమైన బుద్ధి, మన ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలు ఏమిటో తెలుసుకోవడం, నిజంగా, ఏది ఆచరించాలో మరియు ఏది వదిలివేయాలో గుర్తించడంలో మాకు సహాయపడటానికి నిజంగా సహాయపడుతుంది, ఇది ఇప్పుడు ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి, మంచి పునర్జన్మను కలిగి ఉండటానికి, పురోగతికి సహాయపడుతుంది. పూర్తి మేల్కొలుపుకు మార్గం.

కొన్ని వారాలు, కొన్ని నెలలు తీసుకోండి. ఇది చేయి ధ్యానం చాలా క్రమం తప్పకుండా, మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూడండి.