గర్వం కారణంగా ఒక స్థానాన్ని పట్టుకోవడం

• విజయాన్ని మరొకరికి అందించలేని ఈ మనసు వెనుక దాగి ఉన్నది
• అహంకారం మరియు అటాచ్మెంట్ సరిగ్గా ఉండటం
• కమ్యూనికేట్ చేయడంలో మాకు ఇబ్బంది ఉన్నప్పుడు మనకు నిజంగా ఏమి అవసరమో చూడటం

మేము 5వ వచనంలో ఉన్నాము.

ఇతరులు, అసూయతో,
నన్ను దుర్భాషలాడడం, అపవాదు మొదలైనవాటితో,
ఓటమిని అంగీకరించి సాధన చేస్తాను
మరియు సమర్పణ వారికి విజయం.

అమెరికన్లు తట్టుకోలేని మరో పద్యం ఇది. యొక్క ఆలోచన ఎందుకంటే సమర్పణ మరొకరి గెలుపు దేశానికి విరుద్ధం.

నేను ఆటపట్టిస్తున్నాను, కానీ ఆటపట్టించడం లేదు. ఎందుకంటే విజయాన్ని మరొకరికి అందించలేని ఈ మనసు వెనుక దాగి ఉన్నది ఏమిటి? ఎల్లప్పుడూ సరిగ్గా ఉండాల్సిన మనస్సు వెనుక ఏమి ఉంది? ఇది ఎల్లప్పుడూ వాదనలో గెలవాలి? ఇది ఎల్లప్పుడూ దాని మార్గాన్ని పొందాలి? మరియు మనందరికీ ఎక్కువ మరియు తక్కువ స్థాయిలో అలాంటి మనస్సు ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు మనం పట్టుకొని చివరి వరకు పోరాడుతాము.

కొనసాగించడం అనవసరమని మీకు తెలిసిన వాదనను కొనసాగించడాన్ని మీరు ఎప్పుడైనా పట్టుకున్నారా? మీకు తెలిసిన పాయింట్ తప్పు అని వాదించడం ఎలా? ఇది తరచుగా కేసు. నాకు నాకు తెలుసు, కొన్నిసార్లు నేను ఏదో మాట్లాడతాను మరియు అవతలి వ్యక్తి చెప్పేది నేను నమ్ముతాను మరియు నేను ఆలోచిస్తున్న దానికంటే వారు చెప్పినదానికి ఎక్కువ కారణం ఉంది, కానీ నేను నా అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి ఉండాలనుకోలేదు. తప్పు. ఎందుకంటే తప్పు చేయడం కంటే దారుణం ఏమిటి? కాబట్టి ఒక పాయింట్ వాదించడం కొనసాగుతుంది.

ఈ పద్యం నిజంగా మన అహంకారాన్ని తాకింది. ది అటాచ్మెంట్ సరిగ్గా ఉండటం. ఇది కట్టిపడేశాయి అటాచ్మెంట్ కీర్తి కోసం, ఎందుకంటే నేను విజయాన్ని మరొకరికి ఇస్తే, వారు తదుపరిసారి నన్ను సద్వినియోగం చేసుకుంటారని, అప్పుడు నేను స్థితిని కోల్పోతానని, అప్పుడు ప్రజలు నన్ను గౌరవించరని, కాబట్టి మేము అంటిపెట్టుకుని ఉంటాము అనే భావన ఉంది. మరియు మేము ఒక కేసును వాదిస్తాము.

అవతలి వ్యక్తి, చేస్తున్నాడని లేదా చెబుతున్నాడని లేదా వారి స్థానం ఏమిటో మనకు తెలిసిన పరిస్థితి నుండి ఆ పరిస్థితిని వేరు చేయడం సరికాదు. మరియు నేను తత్వశాస్త్రం గురించి మాట్లాడటం లేదు, నేను ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడుతున్నాను, మరియు వారు దానిని పట్టుకొని ఉన్నారు మరియు మనం ఏమి చేస్తాము? వారు తమ స్థానాన్ని పట్టుకొని ఉన్నారు, వారు లొంగిపోరు. కాబట్టి మేము మా స్థానాన్ని పట్టుకోవాలని భావిస్తున్నాము మరియు రెండింటినీ వదులుకోకూడదు. ఆపై వాదన నిజంగా ప్రతిష్టంభనకు చేరుకుంటుంది.

అది కష్టం. ప్రజల మధ్య పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు ఇది ఇద్దరు వ్యక్తులు అహంకారంతో పట్టుకున్న సందర్భం. కొంతమందికి ఇది ఒక పక్షానికి ఎక్కువ తెలిసిన సందర్భం మరియు సరైనది.

నేను ప్రమాదంలో చిక్కుకున్న పరిస్థితి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు ఎవరైనా ఏదైనా ప్రమాదకరమైన పని చేయాలనుకుంటున్నారు, మరియు అవతలి వ్యక్తి “ఏయ్, చూసుకో” అని చెబుతున్నాడు. కానీ మొదటి వ్యక్తి వినడు. వారు పట్టుకొని ఉన్నారు. అప్పుడు రెండవ వ్యక్తి, వారు మొదటి వ్యక్తి పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తున్నందున వారి పాయింట్‌ను నిజంగా వాదిస్తున్నారా, వారు లొంగిపోతారా? అలాంటి పరిస్థితిని మీరు ఎలా ఎదుర్కొంటారు? మరియు అది నిజంగా కఠినమైనది కావచ్చు. ముఖ్యంగా ఎవరైనా నిజంగా ఉన్నప్పుడు తగులుకున్న సంభావ్యంగా చాలా చాలా హానికరమైన స్థానం మీద.

ఈ పద్యం మనం ఎప్పుడు చేస్తున్నామో దాని గురించి మాట్లాడుతుంది, ఇది పరిష్కరించడం సులభం అని నేను అనుకుంటున్నాను, కొన్నిసార్లు ఇతరులు అలా చేస్తున్నప్పుడు, మనం పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు. మీకు తెలుసు, కొన్నిసార్లు, పిల్లలతో ఉన్న తల్లిదండ్రుల వలె లేదా ఎవరైనా ఇతర వ్యక్తి కంటే ఎక్కువ జ్ఞానం కలిగి ఉంటారు. అది చాలా కష్టంగా ఉంటుంది.

అది ఇక్కడ ఒక పరిస్థితి. కానీ మనం అహంకారంతో ఒక స్థానాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు పరిశీలించండి. ఎందుకంటే మనకు కోపం రావచ్చు. కానీ మేము అహంకారంతో నిండి ఉన్నందున మేము స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాము. ది కోపం మనం ఆ స్థానాన్ని ఎందుకు నిలబెట్టుకున్నామో కాదు, అది గర్వం.

కొన్నిసార్లు మనం నిజంగా కోరుకునేది ఎవరైనా మన మాట వినడానికి మాత్రమే. మనకు కొంత సానుభూతి అవసరం, లేదా మనకు కొంత అవగాహన అవసరం. కానీ మేము అలా అనము, "మీరు తప్పు (మరియు మొదలైనవి)" అని మేము అంటాము. కాబట్టి మన స్వంత అహంకారాన్ని మనం చూడనందున ఈ తప్పుగా సంభాషించబడుతున్నాయి, మన స్వంత అవసరాలను వినడం లేదా అంగీకరించడం గురించి మాకు తెలియదు, కాబట్టి మేము నిజంగా ఆ పరిస్థితులలో చిక్కుకుంటాము.

మనకు నిజంగా ఏది అవసరమో గుర్తించడం నేర్చుకుంటే మంచిది. మనల్ని ఎక్కడికీ రానివ్వని, అది అహంకారంతో జరిగినప్పుడు, ఆ పరిస్థితిలో మనకు నిజంగా ఏమి కావాలి అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం. అసలు ఏం జరుగుతోంది? అనేది ఆలోచించాల్సిన విషయమే.

మీరు పరిస్థితుల గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఎవరికైనా ఆలోచనలు ఉన్నాయా? మీరు ఎప్పుడైనా అలా చేశారా?

ప్రేక్షకులు: మీరు ఒక వ్యక్తికి తప్పు అని ఒప్పుకున్నప్పుడు మరొకరికి కాదు అని మీరు మనస్సును గమనిస్తున్నప్పుడు ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, కాబట్టి ఆ వ్యక్తి సరైనది కాకూడదనుకునే అంశం ఉంది, ఎందుకంటే మీరు ఆ వ్యక్తిని ప్రారంభించినప్పుడు లేదా ఏదైనా . వారు మరొక వ్యక్తి చేసే దానికంటే భిన్నంగా స్పందిస్తారని ఆశించవచ్చు. ఎవరైనా తప్పు చేసినట్లు అంగీకరించినప్పుడు లేదా నాకు క్షమాపణ చెప్పినప్పుడు, నేను దానిని చాలా అంగీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తానని నాకు తెలుసు, లేకపోతే వ్యక్తులు అలా చేయకూడదనుకునే పరిస్థితిని మీరు సృష్టిస్తారు.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును. కానీ కొన్నిసార్లు మనం "ఓటమిని అంగీకరించి ఇతరులకు విజయాన్ని అందించడానికి" ఒక వ్యక్తికి ఎలా సిద్ధంగా ఉంటాము, కానీ మరొక వ్యక్తికి కాదు. మరియు నిజంగా మళ్ళీ మనలో ఉన్న దానిని చూడండి. ఎందుకు? ఏం జరుగుతుంది? నేను ఈ స్నేహితుడితో తప్పు చేశానని ఒప్పుకుంటాను, కానీ ఆ వ్యక్తికి నేను తప్పు చేశానని నేను ఒప్పుకోను. ఏం జరుగుతోంది?

ప్రేక్షకులు: ఈ ఉదయం ఏదో జరిగింది. ఈ ఉదయం నేను చాలా త్వరగా ఆహారం తీసుకున్నానని చెప్పాను. నా మనసులో నేను తిండిని తీసుకెళ్ళలేదు, వాళ్ళు వాడిన గిన్నెల చెంచా వదిలేసి, అక్కడే వదిలేసాను. నేను మూత పెట్టాను. అందరూ కబుర్లు చెప్పుకున్నారు. దాని వెనుక, నాకు తెలుసు, నేను త్వరగా, త్వరగా, పూర్తి చేసే వ్యక్తిని. మరియు నేను ప్రజలను ఇబ్బంది పెడుతున్నాను. కాబట్టి దాని వెనుక ఉన్నది నాకు తెలుసు. అయితే ముందుగా అది వచ్చినప్పుడు, “రండి అబ్బాయిలు, నేను చెంచా మరియు గిన్నెను వదిలివేసాను. మీకు అవసరమైతే, మూత తీసివేయండి. కానీ అది కాదు. అది, “మీరు మీ పనులను చాలా త్వరగా పూర్తి చేయడం మరియు మీరు ప్రజలను ఇబ్బంది పెట్టడం”. దాని వెనుక ఏమి ఉంది, నేను అనుకుంటున్నాను.

VTC: బాగుంది. మీరు గుర్తించినట్లయితే, సరే, మీరు పనులు చేయడంలో భిన్నమైన శైలిని కలిగి ఉంటారు మరియు ఇది ఇతర వ్యక్తులకు ఇబ్బంది కలిగిస్తుంది, మీరు కొంచెం వేగాన్ని తగ్గించినట్లయితే మీరు మొత్తం వాదనను పూర్తిగా నివారించవచ్చని మీకు తెలుసు. లేదా మీరు పనులు చేసే విధానానికి అంత విలువ ఇవ్వకపోతే.

ప్రేక్షకులు: ఈ ఉదయం నేను వంటగదిలో ఉన్నప్పుడు, నేను అల్పాహారం నుండి వంటలను దూరంగా ఉంచుతున్నాను మరియు ఈ వంట సాధనం ఎక్కడ ఉందో నేను గుర్తించలేకపోయాను. నేను పేసింగ్ చేస్తున్నాను, నేను చాలా కలత చెందాను, నేను ఇలా ఉన్నాను, “ఎవరు తప్పు ప్రదేశంలో ఉంచారు? వారు నన్ను ఎందుకు అలా చేస్తారు? ” మరియు నేను ఇలా ఉన్నాను, “ఇది ఈ విధంగా ఉండాలి, ఇది ఈ విధంగా ఉండకపోవడానికి కారణం లేదు. మరియు ఎవరో తప్పు చేసారు. మరియు నా మార్గం ఖచ్చితంగా 100% సరైనది. మరియు నేను నా తలలో ఎందుకు ఉన్నానో అన్ని దృశ్యాలను చూస్తున్నాను. అందులో కొన్ని నిజానికి బిగ్గరగా కూడా ఉన్నాయి. మరియు ఇది కలిగి ఉండటం చాలా చిన్న సమస్య, మరియు నేను దాని గురించి చాలా కలత చెందాను. మరియు మార్గం లేదు సమర్పణ అవతలి వ్యక్తికి విజయం, నేను ఇప్పటికీ సరైనదేనని అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి నేను దానితో పని చేయవలసి వచ్చింది. నా మార్గం లేదా హైవే వంటి చర్చలు జరగనివి. నేను దానితో పని చేయాలి. ముఖ్యంగా వంటగదిలో.

VTC: నేను సరైనది మరియు ఇతర వ్యక్తులు తప్పు అనే స్థానాన్ని పట్టుకోవడానికి వంటగది నిజమైన హాట్ ప్లేస్‌గా కనిపిస్తుంది. అది ఎలా ఉంటుందో ఆశ్చర్యంగా ఉంది.

అబ్బేలో మీరు ఇష్టపడని మూడు విషయాలు ఉన్నాయని నేను ప్రజలకు చెప్తున్నాను. వంటగది చేసిన విధానం, దాని గురించి ప్రజలకు ఎల్లప్పుడూ ఫిర్యాదులు ఉంటాయి. ప్రణాళిక. కొంతమంది షెడ్యూల్ గురించి తమ మడమలను తవ్వుతారు. అది వారికి నచ్చదు. మరియు కీర్తన. కాబట్టి మాకు ఒక అభిప్రాయం ఉంది మరియు మేము దానిని పట్టి ఉంచుతాము మరియు ఈ మనస్సు ఒక సరైన మార్గం ఉంది మరియు నేను దానిని కలిగి ఉన్నాను. ఇది మొత్తం వాదనకు ముందు ఉన్న మనస్సు, కానీ మొత్తం వాదనను ఏర్పాటు చేస్తుంది. ఏదైనా చేయడానికి సరైన మార్గం ఒకటి ఉందని చెప్పే మనసు. కప్పులను అల్మారాలో కుడి వైపున ఉంచాలి. తలక్రిందులుగా కాదు. మరియు ఆ వ్యక్తులు తప్పుగా ఉన్నారు ఎందుకంటే వారు తలక్రిందులుగా ఉండాలి. నన్ను అలా పెంచారు.

మీరు దీన్ని చూసినప్పుడు ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది మరియు మన మనస్సు మనల్ని చాలా బాధలకు ఎలా ఏర్పాటు చేస్తుందో మీరు చూస్తారు, ఎందుకంటే ఎవరు ఒప్పు మరియు ఎవరు తప్పు అనే దానిపై మనకు అలాంటి వాదన ఉన్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ బాధపడతారు.

మరి మనం రాజకీయాల్లో చూస్తాం కదా? మరియు మేము వివిధ సమూహాల మధ్య సంబంధాలలో చూస్తాము. ధర్మంలో మనం నేర్చుకుంటున్న ప్రతిదీ మానవ కమ్యూనికేషన్ యొక్క అన్ని స్థాయిలలో వర్తిస్తుంది.

మీరు వార్తలను చదివినప్పుడు మరియు కొన్నిసార్లు వార్తలు ఎలా వ్రాయబడతాయో మీరు చూస్తారు. ఒక సమూహం ఈ అభిప్రాయాన్ని ప్రదర్శిస్తోంది, ఒక సమూహం ఆ అభిప్రాయాన్ని ప్రదర్శిస్తోంది, అందరి హక్కు. ఆపై మేము వాదిస్తాము.

ఈ రోజు ఉదయం నేను ఒక వ్యాసం చదువుతున్నాను టైమ్స్ శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలోని జార్జ్ వాషింగ్టన్ హై స్కూల్ అనే ఉన్నత పాఠశాల గురించి, మరియు డిప్రెషన్ సమయంలో చిత్రించిన కొన్ని కుడ్యచిత్రాలు ఉన్నాయి మరియు కుడ్యచిత్రాలు జార్జ్ వాషింగ్టన్‌కు చెందినవి. కుడ్యచిత్రాలను చిత్రించిన కళాకారుడు కమ్యూనిస్ట్ మరియు అతను తరచుగా తన కళలో దేశ స్థాపకుల గురించిన అద్భుతమైన ఇతిహాసాలను తొలగించడానికి ప్రయత్నించాడు. కాబట్టి అతను తన కుడ్యచిత్రంలో జార్జ్ వాషింగ్టన్ చనిపోయిన వ్యక్తిపై పడమర వైపు చూపిస్తూ చిత్రించాడు శరీర [స్థానిక అమెరికన్] యొక్క. మరియు అతను మౌంట్ వెర్నాన్ వద్ద పనిచేస్తున్న వాషింగ్టన్ బానిసలను చిత్రించాడు. మరియు డిప్రెషన్ సమయంలో చాలా మంది (శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో) అతని కళను ఇష్టపడ్డారు మరియు అతను నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో బహిర్గతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఈ రోజుల్లో, హైస్కూల్‌లో అన్ని రకాల జాతులు మరియు నేపథ్యాల నుండి విద్యార్థులు ఉన్నారు మరియు వారి స్వంత సమూహానికి చాలా బాధాకరమైన చరిత్రను చూపుతున్నందున ఆ విద్యార్థులలో చాలామంది కుడ్యచిత్రాలను తీసివేయాలని ఇష్టపడతారు. కాబట్టి ఇప్పుడు చర్చ జరుగుతోంది… మరియు ప్రతి సమూహం విడిపోయింది. విద్యార్థులు విడిపోయారు, విద్యావేత్తలు విడిపోయారు. ఇది చారిత్రాత్మకమైన విషయం మరియు చిత్రకారుడికి మంచి ఉద్దేశ్యం ఉందని కొందరు అంటున్నారు, మనం వాటిని వదిలివేయాలి, తద్వారా మనం నిజంగా ఎత్తి చూపగలము, జార్జ్ వాషింగ్టన్ యొక్క వాస్తవికతను చూడండి. కుడ్యచిత్రాలలో చెర్రీ చెట్టు లేదు. మరియు ఇతర వ్యక్తులు అంటున్నారు, వారు వర్ణించేది శ్వేతజాతీయుల వలసవాదం, మరియు మనం దానిని వదిలించుకోవాలి. మరియు వారు కుడ్యచిత్రాలను తీసివేయలేరు, అది చాలా ఖరీదైనది. వాటిని నాశనం చేయాల్సి ఉంటుంది. కాబట్టి దాని గురించి కూడా ఈ వివాదం.

అయితే ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికి ఒక అభిప్రాయం ఉంది, రెండు పార్టీలు రాజకీయంగా ఉదారవాదులు. ఇంకా, ఈ కుడ్యచిత్రాల విషయంలో ఏమి చేయాలనే దానిపై వారికి భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. మరలా, మేము మా మడమలను తవ్వి, మా మార్గం కోసం పోరాడుతాము, అయినప్పటికీ, ఈ సందర్భంలో, ప్రజలు వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న అంతర్లీన సూత్రం, ఇది వివక్షత లేనిది, వారు అంగీకరిస్తున్నారు.

కాబట్టి అవును, మనం మన దృక్కోణంతో ముడిపడి ఉన్న విషయాన్ని పరిశీలిద్దాం, మరియు సరైనది అని జతచేయబడుతుంది మరియు నిరంతరాయంగా వాదించండి.