బౌద్ధ మత సాధకులు సమాజానికి మనస్సాక్షిగా పనిచేయాలి

ఒరిజినల్ ఆర్టికల్ (చైనీస్‌లో) PDFని డౌన్‌లోడ్ చేయడానికి క్లిక్ చేయండి.

ముందుమాట: తెచ్చిన పాశ్చాత్య భిక్షుణులలో మొదటి తరంలో ఆమె ఒకరు బుద్ధధర్మం US తిరిగి, ఆపై అమెరికాలో పాశ్చాత్యుల కోసం మొదటి టిబెటన్ బౌద్ధ శిక్షణా విహారాలలో ఒకదానిని స్థాపించారు. నేపాల్ మరియు భారతదేశంలో ధర్మాన్ని కోరుతూ తన ప్రారంభ సంవత్సరాలను గడిపిన తర్వాత, ఆమె 1977లో భారతదేశంలో శ్రమనేరీ ఆర్డినేషన్ మరియు 1986లో తైవాన్‌లో పూర్తి ఆర్డినేషన్‌ను పొందింది. తూర్పు మరియు పశ్చిమ రెండింటిలోనూ 43 సంవత్సరాలు గడిపి కొత్త సరిహద్దులను తెరిచింది. బుద్ధయొక్క బోధనలు, వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఆమెకు లోతైన అభ్యాసాన్ని తెస్తుంది బుద్ధధర్మం మరియు బౌద్ధ మతాన్ని స్థాపించడానికి ఆమె హృదయపూర్వక ప్రయత్నాలలో సమాజం పట్ల ఆందోళన సంఘ పాశ్చాత్య సమాజం, మరియు సమకాలీన సమాజాన్ని ప్రతిబింబించేలా నొక్కిచెప్పే రిమైండర్‌లను కూడా పెంచుతుంది.

ధర్మ డ్రమ్ మౌంటైన్ యొక్క యాన్‌జెన్ షి ఇంటర్వ్యూ హ్యుమానిటీ పత్రిక]

యాన్‌జెన్ షి (YS): యొక్క వ్యాప్తి మరియు అనుసరణ ప్రక్రియలో బుద్ధధర్మం పాశ్చాత్య దేశాలకు, మీరు ఏ బౌద్ధ సంప్రదాయాలు మరియు ప్రధాన సూత్రాలను నిలబెట్టడానికి మరియు సంరక్షించడానికి ప్రయత్నించారు? మీరు ఏవి మార్చాలి లేదా విస్మరించాలి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): యొక్క బోధనల పరంగా మేము ఏమీ మార్చలేదు బుద్ధధర్మం. మార్చే అధికారం మనకు ఉందని అనుకుంటే బుద్ధయొక్క బోధనలు, దాని కంటే మనకు ఎక్కువ జ్ఞానం ఉందని మేము విశ్వసిస్తున్నాము కదా బుద్ధ? కేవలం కొన్ని అంశాల కారణంగా బుద్ధధర్మం ప్రజలు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం అంటే మనం వాటి గురించి మాట్లాడకూడదని కాదు. మేము ప్రతిదీ బోధిస్తాము, కానీ మనం మార్చేది మనం ఎలా బోధిస్తాము, ఏ కోణం నుండి బోధనలను పరిచయం చేస్తాము మరియు మనం దేనిని నొక్కి చెప్పవచ్చు. ఉదాహరణకు, చక్రీయ అస్తిత్వంలో పునర్జన్మ గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ఆలోచనను అంగీకరించాలని నేను పెద్దగా భావించను. బదులుగా, నేను మొదట ఋజువు చేయడానికి రీజన్‌ని ఉపయోగిస్తాను, పునర్జన్మ ఎందుకు ఉంది? మనం పునర్జన్మ ఎందుకు తీసుకుంటాం? పునర్జన్మ ఆలోచన నిజానికి చాలా తార్కికం.

ఆధునిక ప్రజలు ఈ జీవితం గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తారు, కాబట్టి వారి దృక్పథం చాలా ఇరుకైనది, మరియు తరచుగా వారు వారి వ్యక్తిగత సమస్యల యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేస్తారు. నేను వారి దృక్పథాన్ని విస్తరించమని ప్రజలకు సలహా ఇస్తున్నాను; ఉదాహరణకు నేను వారిని ఇలా అడుగుతాను, “వచ్చే సంవత్సరం, ఇప్పుడు మీకున్న సమస్యలు మీకు గుర్తున్నాయా? మీరు అలా చేయకపోతే, మీ తదుపరి జీవితంలో, మీరు ఈ సమయంలో నిమగ్నమై ఉన్న సమస్యలను కూడా గుర్తుంచుకోలేరు. ఈ విధంగా ఆలోచిస్తే, ప్రజలు మరింత రిలాక్స్ అవుతారు మరియు వారి అనేక సమస్యలు తాము అనుకున్నంత ముఖ్యమైనవి కావు. అలాగే, "నేను ఇప్పుడు సృష్టించిన కారణాలు ఏ ప్రభావాలను కలిగిస్తాయి?" అని ఆలోచించమని నేను ప్రజలకు సలహా ఇస్తున్నాను. ఈ విధంగా, నేను విద్యార్థులకు అదే పాత పనికిమాలిన విషయాలపై కోపం తెచ్చుకుని ప్రతికూలతను సృష్టించే బదులు ధర్మాన్ని పాటించేలా మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నాను. కర్మ.

అవతలి పక్షం నిజంగా పునర్జన్మ ఆలోచనను అంగీకరించలేకపోతే, అది మంచిది. వారు దానిని తాత్కాలికంగా పక్కన పెట్టవచ్చు మరియు దాని గురించి తరువాత ఆలోచించవచ్చు. పూర్తిగా తిరస్కరించవద్దని నేను వారికి చెప్తున్నాను బుద్ధయొక్క బోధలు వారికి ప్రస్తుతం పునర్జన్మ అర్థం కానందున. వారు ఇప్పటికీ బౌద్ధమతంలోని అనేక ఇతర అంశాల నుండి ప్రయోజనం పొందవచ్చు.

విడిగా, నేను లింగ సమానత్వాన్ని పరిచయం చేయడం వంటి సాంస్కృతిక మార్పులను చేస్తాను. సమయంలో భారతీయ సమాజంలో బుద్ధయొక్క సమయం, స్త్రీల జీవితంలోని దాదాపు ప్రతి అంశం పురుషులచే నియంత్రించబడేది. ఇప్పుడు 21వ శతాబ్దంలో, ముఖ్యంగా యుఎస్‌లో, ప్రతి ఒక్కరూ లింగ సమానత్వం కోసం, అందరికీ సమానంగా అవకాశాలు రావాలని కోరుకుంటారు, కాబట్టి నేను కూడా అలాంటి భావనలను మా మఠంలోకి తీసుకువస్తున్నాను.

వైఎస్: పాశ్చాత్య దేశాలలో ధర్మాన్ని బోధించే విషయంలో, మగ విద్యార్థులు తమ ఆధ్యాత్మిక సాధనలో మహిళా ఉపాధ్యాయిని అనుసరించినప్పుడు చాలా మంది ప్రజలు పట్టించుకోరా?

VTC: ఇది పాశ్చాత్య దేశాలలో విస్తృతంగా ఆమోదించబడింది. అయితే, ఈ అలవాటు లేని వారు కొందరు ఉన్నారు, అప్పుడు వారు మా ఆశ్రమానికి రారు. అయితే, పట్టించుకోని పురుషులు ఉన్నారు; వారు గురువు యొక్క అంతర్గత లక్షణాల గురించి ఎక్కువగా శ్రద్ధ వహిస్తారు మరియు వారి బాహ్య రూపాన్ని లేదా చిత్రం గురించి కాదు. నా సంప్రదాయంలో, దాదాపు అన్ని ఆధ్యాత్మిక గురువులు మగవారు, కానీ ఏదైనా ఉపాధ్యాయ-విద్యార్థి సంబంధంలో, మనం శ్రద్ధ వహించాల్సింది అనుబంధం కాదు. ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి వేర్వేరు లింగాలకు చెందినవారైతే, వారు ముఖ్యంగా గౌరవప్రదమైన దూరాన్ని పాటించాలి.

ప్రస్తుతం మా ఆశ్రమంలో ఒక భిక్షువు ఉన్నారు మరియు నా విద్యార్థులలో న్యాయవాదులు, వ్యాపారవేత్తలు మొదలైన అనేకమంది పురుష నిపుణులు ఉన్నారు. తమ గురువు స్త్రీ అని వారు పట్టించుకోరు. పాశ్చాత్య సమాజంలో, పాశ్చాత్య బౌద్ధులకు ఎక్కువ వ్యక్తిగత స్థలం ఉంది, కానీ టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో స్త్రీ సన్యాసులకు ధర్మాన్ని బోధించడం చాలా కష్టం, మహిళా ఉపాధ్యాయులు చాలా అరుదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది క్రమంగా మారుతోంది, ఇప్పుడు మహిళలకు గేషే పట్టా అందుబాటులో ఉంది, మహిళా ధర్మ ఉపాధ్యాయులు క్రమంగా బోధించడానికి ముందుకు వస్తారు.

వైఎస్: ఒక మగ ఉన్నప్పుడు సన్యాస మీ అసలైన మొత్తం స్త్రీలలో చేరారు సన్యాస కమ్యూనిటీ కలిసి జీవించడానికి మరియు ఆచరించడానికి, అది ఏదైనా అసౌకర్యాలను తెచ్చిందా లేదా సర్దుబాటు అవసరమా?

VTC: విషయాలు బాగా జరుగుతున్నాయి, సమస్యలు లేవు. మా సంఘంలోని భిక్షువుకు పది మంది సోదరీమణులు ఉన్నారు, కాబట్టి అతను చాలా మంది మహిళల చుట్టూ ఉండేవాడు.

పాశ్చాత్య దేశాలలో, చాలా తక్కువ మఠాలు ఉన్నాయి, చాలావరకు సామాన్యుల నేతృత్వంలోని ధర్మ కేంద్రాలు ఉన్నాయి. పోల్చి చూస్తే, మనం ఎ సన్యాస సంఘం. మేము ఉంచుతాము ఉపదేశాలు, మేము ద్వైమాసిక ఒప్పుకోలు (పోసాధ) చేస్తాము మరియు మేము మా ప్రవర్తనలో చాలా కఠినంగా ఉంటాము. వాస్తవానికి, మా మగ మరియు ఆడ నివాస గృహాలు పూర్తిగా వేరు.

అదనంగా, ఆర్డినేషన్ క్రమంలో వరుసలో ఉన్నప్పుడు, మేము మా ఆర్డినేషన్ వ్యవధిని బట్టి మాత్రమే చేస్తాము. ఎవరైనా పురుషుడు అనే కారణంతో ముందు నిలబడరు, మరియు మేము లింగం ప్రకారం విడిగా వరుసలో ఉండము. మా సంఘంలోని భిక్షువు దీక్షలో చిన్నవాడు, కాబట్టి అతను వెనుకవైపు నిలబడతాడు. అతనికి ఇది సమస్య కాదు, అతను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోగలడు మరియు మనం ఎలా నడుస్తామో అంగీకరించగలడు సన్యాస ఈ విధంగా సంఘం.

వైఎస్: చాలా మంది దరఖాస్తు చేసుకోవచ్చని భావిస్తున్నారు బుద్ధధర్మం ఆధునిక సమాజంలో మనం ఎదుర్కొంటున్న వివిధ ఇబ్బందులు మరియు అపూర్వమైన సవాళ్లకు ప్రతిస్పందనగా. మతపరమైన అభ్యాసకులుగా, ఈ విషయంలో మనం ఎలా మద్దతు ఇవ్వగలం?

VTC: విభిన్న దృక్కోణాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల మధ్య శత్రుత్వం, అలాగే జాత్యహంకారం మరియు దురభిమానం ఇప్పుడు USలో అతిపెద్ద సమస్య. ప్రస్తుత అధ్యక్షుడు మరియు అతని విధానాల గురించి చాలా మంది నిరాశ మరియు కోపంగా ఉన్నారు, కాబట్టి మేము వారి భావోద్వేగాలను పరిష్కరించడంలో వారికి సహాయపడటానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియలో పాల్గొంటూనే ప్రశాంతమైన మనస్సును ఎలా కలిగి ఉండాలనే దానిపై మార్గనిర్దేశం చేస్తాము. మనం ఆత్మసంతృప్తి చెందకుండా శాంతియుతమైన మరియు న్యాయమైన సమాజాన్ని సృష్టించేందుకు మనం చేయగలిగినదంతా చేయాలి.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, మేము ప్రజలకు వారి కష్టాలను ఎలా అధిగమించాలో నేర్పుతున్నాము మరియు ప్రస్తుత పరిస్థితి వారి కోరికల ప్రకారం జరగడం లేదు కాబట్టి నిరాశ చెందకూడదు. వారి దృక్పథాన్ని విస్తరించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించమని మేము ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తాము అభిప్రాయాలు ఇతరులతో, కఠినమైన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించకూడదు, బదులుగా ఇతరులతో ఎలా సహకరించాలి మరియు సమాజంలో గొప్ప సామరస్యాన్ని సృష్టించడం గురించి ఆలోచించడం.

మేము ప్రతిరోజూ వెబ్‌లో చిన్న ధర్మ చర్చను పోస్ట్ చేస్తాము. కొన్నిసార్లు మేము ధర్మశాస్త్ర గ్రంథాల ఆధారంగా ధర్మాన్ని బోధిస్తాము మరియు కొన్నిసార్లు వాతావరణ మార్పు, వలసదారుల ప్రవాహాన్ని ఎలా పరిష్కరించాలి, స్వలింగ వివాహం, తుపాకీ నియంత్రణ లేకపోవడం మొదలైన సామాజిక విధానాలు మరియు సమస్యలను కూడా చర్చిస్తాము. మేము బౌద్ధ విలువలు మరియు సూత్రాల గురించి ప్రజలకు మాట్లాడుతాము మరియు సమాజంలోని సమస్యలకు వాటిని ఎలా వర్తింపజేయాలి, తద్వారా సమాజంలో మరింత శాంతిని సృష్టించగలము. ప్రేమ, కరుణ మరియు ఒక మంచి ప్రేరణను ఎలా సృష్టించాలో కూడా మేము వారికి బోధిస్తాము ధైర్యం—కాబట్టి వారు తమకు చేతనైన రీతిలో సమాజానికి సహకరించగలరు, ఉదాహరణకు నిరుపేద పిల్లలకు బోధించడం, సూప్ కిచెన్‌లో పని చేయడం, వలస వచ్చిన వారికి గృహాలను అందించే సంస్థలకు మద్దతు ఇవ్వడం మొదలైనవి.

వైఎస్: వివాదాస్పద రాజకీయ లేదా సామాజిక అంశాలను చర్చిస్తున్నప్పుడు, మీరు మీ వైఖరిని స్పష్టంగా తెలియజేస్తారా?

VYC: అవును, మేము మా బౌద్ధ విలువలను స్పష్టంగా తెలియజేస్తాము మరియు వాటిని విధాన సమస్యలకు ఎలా వర్తింపజేస్తాము. ఉదాహరణకు, మరింత తుపాకీ నియంత్రణ కోసం ఆశతో, లైంగిక వేధింపులు మరియు హింసను వ్యతిరేకించడం, #MeToo ఉద్యమానికి మద్దతు ఇవ్వడం, వాతావరణ మార్పుల ఉనికిని విశ్వసించడం... మేము మా నమ్మకాలను నేరుగా వ్యక్తపరుస్తాము మరియు సమాజంలోని ప్రజలను ఈ సమస్యలపై దృష్టి పెట్టాలని ప్రోత్సహిస్తాము. అయితే, ఎవరికి ఓటు వేయాలో ప్రజలకు చెప్పడం లేదు.

వైఎస్: మీ ఏమిటి అభిప్రాయాలు స్వలింగ వివాహం గురించి?

VTC: పాశ్చాత్య సమాజంలో, చాలా మంది స్వలింగ సంపర్కులు తమ చర్చిలు మరియు క్రైస్తవ సంఘాల నుండి తిరస్కరణను ఎదుర్కొన్నారు. మెజారిటీ పాశ్చాత్య బౌద్ధులు మరింత ఉదారవాదులు మరియు మరింత సహనం, ఓపెన్ మైండెడ్ మరియు స్వలింగ సంపర్కాన్ని అంగీకరించడం వల్ల వారు బౌద్ధమతాన్ని స్వీకరించారు. మేము స్వలింగ సంపర్కులను తిరస్కరించినట్లయితే, ఇది చాలా క్రూరమైనది. ఇది వారిని మళ్లీ గాయపరచడానికి కారణమవుతుంది, ఎందుకంటే వారు చిన్నతనం నుండి పెరిగిన మతపరమైన వాతావరణం వారిని నిరంతరం తిరస్కరించింది. అటువంటి దయలేని స్థితిని మనం తీసుకోలేము. ప్రస్తుతం, చాలా మంది అమెరికన్లు స్వలింగ వివాహాన్ని అంగీకరించగలరు మరియు ఇది చట్టబద్ధం చేయబడింది, కాబట్టి ఈ సమస్య గురించిన వివాదం మునుపటిలాగా కనిపించడం లేదు.

USలో, అబార్షన్ నిజానికి మరింత వివాదాస్పదమైన అంశం. స్పష్టంగా, అబార్షన్‌ను బౌద్ధమతం ఆమోదించదు, ఎందుకంటే అందులో ప్రాణాపాయం ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, గర్భనిరోధకతను కూడా తీవ్రంగా వ్యతిరేకించే కొంతమంది సంప్రదాయవాదుల వలె మనం ఉండలేము, ఇది మరొక విపరీతమైనది. వ్యక్తిగతంగా, చాలా బాధ కలిగించిన మొత్తం వ్యవహారాన్ని రాజకీయంగా నిర్వహించడాన్ని నేను అంగీకరించను. అవాంఛిత గర్భం యొక్క సందర్భాలలో, తల్లి, తండ్రి, శిశువు-ప్రమేయం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ-కనికరం అవసరం. ఇది రాజకీయంగా చర్చనీయాంశంగా మారిన తర్వాత, ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరినొకరు వాదించుకుంటారు మరియు తిట్టుకుంటారు, ఇది వ్యక్తుల బాధలను మరింత పెంచుతుంది. వారి ఎంపిక చేసుకోవడానికి మేము వారికి కొంత వ్యక్తిగత స్థలాన్ని ఇవ్వాలి.

నేను గర్భిణిని బిడ్డకు జన్మనివ్వమని ప్రోత్సహిస్తాను, ఆ తర్వాత బిడ్డను దత్తత తీసుకోవడానికి వదులుకుంటాను, కానీ అది నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయం. నా చెల్లెలు దత్తత తీసుకున్నారు. నేను ఆమెను చాలా ప్రేమిస్తున్నాను మరియు ఆమె జన్మనిచ్చిన తల్లి ఆమెను దత్తత కోసం ఇచ్చినందుకు నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, తద్వారా ఆమె మా కుటుంబంలో భాగమైంది.

ఇవి రాజకీయ అంశాలు అని, మఠాలు చర్చించడం సరికాదని కొందరు భావిస్తున్నప్పటికీ, ఇవి రాజకీయ అంశాలు కావు, నైతిక అంశాలు అని నా అభిప్రాయం. మతపరమైన అభ్యాసకులుగా మనం సమాజాన్ని నైతిక దిశలో చూపాలి, కాబట్టి మేము మన భావాలను వ్యక్తపరుస్తాము అభిప్రాయాలు.

వైఎస్: సామాజిక సమస్యలను నైతిక దృక్కోణం నుండి చూడటమే కాకుండా, మీరు వాటిని ఇతర దృక్కోణాల నుండి కూడా వివరిస్తారా?

VTC: నాకు, నైతిక ప్రవర్తన ప్రతిదీ కలిగి ఉంటుంది. నైతిక ప్రవర్తన నుండి ప్రభుత్వం పనిచేసే విధానాన్ని మనం వేరు చేయలేము. ఉదాహరణకు, ప్రస్తుతం, రిపబ్లికన్ పార్టీ పేదలకు సంక్షేమ ప్రయోజనాలను మరియు వైద్య సహాయాన్ని తగ్గించాలని కోరుకుంటోంది. ఇది రాజకీయ చర్చగా కనిపిస్తుంది, కానీ నాకు, ఇది నైతిక సమస్య. ప్రజలు పరస్పరం వ్యవహరించే విధానం నైతిక సమస్య.

అదనంగా, ఇతర దేశాలతో మన సంబంధాలు మరియు విదేశాంగ విధానం కూడా నైతిక సమస్యలు. ఉదాహరణకు, చాలా మంది అమెరికన్ రాజకీయ నాయకులు మన స్వంత మరియు ఇతర దేశాలలో మానవ హక్కుల ఉల్లంఘనల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నారు. ఇలాంటివి జరగడం చూసినప్పుడు సన్యాసులమైన మేం రాజకీయాల్లో పాల్గొనడం లేదని, అది మన పని కాదని చెప్పగలమా? చర్చలో కరుణను తీసుకురావడానికి మరియు మా వైఖరిని స్పష్టం చేయడానికి మేము ముందుకు రావాలి.

దైనందిన జీవితానికి సంబంధించి ఒక ఉదాహరణ చెప్పాలంటే, మఠంలో మనం రోజూ ఉపయోగించే వస్తువులను రీసైకిల్ చేయలేకపోతే, అది పర్యావరణ విధ్వంసానికి దారి తీస్తుంది. ఇది కూడా ఒక నైతిక సమస్య, ఎందుకంటే ఇది ఈ గ్రహం మీద జీవుల శ్రేయస్సును కలిగి ఉంటుంది. జీవితంలో ప్రతిదీ నైతిక ప్రవర్తన మరియు సమగ్రతకు సంబంధించినది.

వైఎస్: ప్రస్తుతం కృత్రిమ మేధస్సు అభివృద్ధి వంటి నైతిక మార్గదర్శకాలు లేని భవిష్యత్తులో మనం ఎదుర్కోబోయే సమస్యలు ఉన్నాయి. మనం ఎలా స్పందించాలి?

VTC: ఈ సమస్యలకు సంబంధించిన నైతిక సూత్రాల గురించి మనం ఇప్పుడు ఆలోచించాలి. గతంలో అణు బాంబును అభివృద్ధి చేసినప్పుడు, ఆ సమయంలో శాస్త్రవేత్తలు ఈ అద్భుతమైన మేధో పురోగతి మరియు దాని వైభవంతో ఎలా ఆకర్షితులయ్యారు; ఆ తర్వాత ఇంత భయంకరమైన ఫలితాలు వస్తాయని వారు అనుకోలేదు. మతపరమైన అభ్యాసకులుగా ఇది మా బాధ్యత, మా ప్రస్తుత పరిశోధన మరియు అభివృద్ధి ప్రాజెక్టుల నైతిక ప్రభావాల గురించి ఆలోచించమని ప్రజలకు గుర్తు చేయాలి.

ఆధునిక ప్రజలు సాంకేతిక గాడ్జెట్‌లతో ఎక్కువగా మోహానికి గురవుతున్నారు మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు అంతకంతకూ పెరుగుతున్నాయి. బౌద్ధులుగా మరియు ముఖ్యంగా సన్యాసులుగా, సమాజం యొక్క మనస్సాక్షి పాత్రను మనం పోషించాలి, సమాజం ఏ దిశలో ముందుకు సాగాలి అని సూచిస్తూ ఉండాలి. మనం ప్రతి ఒక్కరినీ పాజ్ చేసి ప్రతిబింబించమని మరియు ఇతర జీవనంపై మన చర్యలు మరియు ఆవిష్కరణల ఫలితాలను పరిగణలోకి తీసుకోవాలని గుర్తుంచుకోవాలి. జీవులు మరియు భవిష్యత్తు తరాలు. ప్రత్యేకించి కొత్త మరియు ఆసక్తికరమైన సాంకేతిక పరిణామాల వైపు ప్రజానీకం తేనెటీగల్లా దూసుకుపోతున్నప్పుడు, వాటి ఫలితాల గురించి మనం ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం.

వైఎస్: సమకాలీన పరిస్థితుల గురించి ఎలా ఆలోచించాలో ధర్మ చర్చలు మరియు మార్గదర్శకత్వం ఇవ్వడమే కాకుండా, మీ మఠం లౌకికలతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి ఏ ఇతర కార్యకలాపాలను అందిస్తుంది?

VTC: USలో అనేక ధర్మ కేంద్రాలు ఉన్నాయి, ఇవి ఇప్పటికే సామాన్యుల కోసం అనేక రకాల కార్యకలాపాలను అందిస్తున్నాయి. అయితే, US లో చాలా తక్కువ మఠాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి మా మఠం యొక్క లక్ష్యం సన్యాసులకు విద్యను అందించడం. సన్యాసుల అర్థం మరియు సూత్రాల గురించి లోతైన అవగాహన కలిగి ఉండటానికి మేము ప్రయత్నిస్తాము బుద్ధధర్మం, సాధన చేయడానికి బుద్ధధర్మం మరింత లోతుగా, ఆపై వారు పంచుకోవచ్చు బుద్ధధర్మం. కాబట్టి మా లక్ష్యం చాలా స్పష్టంగా ఉంది, మా దృష్టి సన్యాసులపై ఉంది మరియు ఆ విధంగా, మేము సాధారణ ధర్మ కేంద్రానికి భిన్నంగా ఉన్నాము.

అయినప్పటికీ, మేము ప్రతి సంవత్సరం అనేక కోర్సులు మరియు రిట్రీట్‌లను నిర్వహిస్తాము, అవి మాతో కలిసి ప్రాక్టీస్ చేయడానికి వీలు కల్పిస్తాయి. ఇతర సమయాల్లో, వారు కూడా సందర్శించవచ్చు మరియు మాలో పాల్గొనవచ్చు సన్యాస షెడ్యూల్. మేము ఇంటర్నెట్‌లో చిన్న రోజువారీ ధర్మ చర్చలను పోస్ట్ చేస్తాము, ఇది సామాన్యులకు చాలా ఇష్టం. ప్రతి వారం, మేము రెండు ధర్మ బోధలను ప్రత్యక్ష ప్రసారం చేస్తాము మరియు బోధిస్తాము ధ్యానం సమీపంలోని నగరంలో తరగతి. నెలకు ఒకసారి, మేము ధర్మ దినోత్సవాన్ని పంచుకుంటాము, ఇది ప్రత్యేకంగా కొత్త వ్యక్తుల కోసం రోజంతా కార్యక్రమం బుద్ధయొక్క బోధనలు, మరియు మా మూడు నెలల శీతాకాల విడిది సమయంలో, మేము సాధారణ వ్యక్తులను కూడా పాల్గొనమని ఆహ్వానిస్తున్నాము.