గుర్తింపులను వీడటం

04 వజ్రసత్వ తిరోగమనం: గుర్తింపులను వదిలివేయడం

వద్ద వజ్రసత్వ నూతన సంవత్సర తిరోగమనం సమయంలో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే 2018 చివరిలో.

  • ధ్యానం గుర్తింపులను వీడటంపై
  • ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

చిత్రాన్ని వజ్రసత్వము మీ తల కిరీటం మీద, అతనితో శరీర తెల్లని కాంతితో తయారు చేయబడింది. నిజంగా కాంతితో తయారు చేయబడిన అతనిపై దృష్టి పెట్టండి, ఘనమైనది కాదు. అప్పుడు, వజ్రసత్వము మీ తల కిరీటం ద్వారా మీలోకి వచ్చే కాంతి బంతిగా కరుగుతుంది, మరియు వెంటనే వజ్రసత్వము, ఈ బాల్ ఆఫ్ లైట్, మీలో ప్రవేశిస్తుంది, మీ మొత్తం శరీర వెలుగులోకి కరిగిపోతుంది. మీ మొత్తం అని ఆలోచించండి శరీర కేవలం ఒక కాంతి బంతి. కాంతి బంతిలా, మీకు జాతి లేదు, మీకు జాతి లేదు, మీకు సెక్స్ లేదు, మీకు లింగం లేదు, మీకు జాతీయత లేదు, మీకు లైంగిక ధోరణి లేదు, మీకు యువకులు లేదా వృద్ధులు, ఆకర్షణీయంగా ఉండే స్థితి లేదు లేదా ఆకర్షణీయం కానిది, ఫిట్‌గా ఉండటం లేదా సరిపోకపోవడం, ఆరోగ్యంగా ఉండటం లేదా అనారోగ్యంగా ఉండటం. ఆలోచించండి, మీ ఆధారంగా మీరు కలిగి ఉన్న అన్ని గుర్తింపులు శరీర ఇప్పుడు అక్కడ లేవు. ఇది కేవలం స్పష్టమైన కాంతి బంతి, కాబట్టి ఆ గుర్తింపులను కలిగి ఉండటం అసాధ్యం శరీర అది కాంతి బంతి. 

మీపై ఆధారపడిన గుర్తింపులు లేకుండా ప్రపంచంలో పనితీరును ఊహించుకోండి శరీర. పురుషులు ఇకపై అదనపు శారీరక బలం లేదా ఎత్తు లేదా బిగ్గరగా స్వరాలు కలిగి ఉండరు. మహిళలు ఇకపై లైంగిక వేధింపుల గురించి లేదా పురుషులచే మీటింగ్‌లో ఆధిపత్యం చెలాయించడం గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. మీకు లింగం లేదు మరియు మీరు ప్రపంచానికి ఆ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉంటారు. ఆలోచించండి, మీ లింగాన్ని, మీ గుర్తింపును వదులుకోవడానికి మీ మనస్తత్వంలో ఏమి మారాలి? మీరు మరొక లింగంగా మారారని కాదు, కానీ ప్రపంచంలో లింగ గుర్తింపు లేదు. మీ మనసు ఎలా మారుతుంది? 

ఎందుకంటే మీ శరీర ఒక కాంతి బంతి, మీకు జాతి లేదు, మీకు జాతి లేదు మరియు మరెవరికీ లేదు. జాతి లేని సమాజంలో మీరు పనిచేస్తే మీ మనస్తత్వం ఎలా మారుతుంది? మీరు వేరే జాతికి చెందినవారు, లేదా ఆధిపత్య మరియు దిగువ జాతులు లేదా ఏదైనా ఉన్న చోట కాదు, అక్కడ జాతి లేదు, జాతి లేదు. మీ గురించి మీరు భావించే విధానం ఎలా మారుతుంది? ప్రపంచంతో మీకు సంబంధం ఉన్న విధానం ఎలా మారుతుంది? 

ఇప్పుడు సమీపంలోని మరియు దూరంగా ఉన్న అన్ని ఇతర జీవుల హృదయాలలోకి చూడండి. మీరు వారి హృదయాలలో ఏమి చూస్తారు? ప్రతి జీవికి అత్యంత ముఖ్యమైనది ఏమిటి? సంతోషంగా మరియు సురక్షితంగా ఉండాలనేది వారి కోరిక మరియు బాధపడకూడదనేది వారి కోరిక. దానిపై దృష్టి పెట్టండి, ఎందుకంటే అది ప్రతి జీవికి సంబంధించినది, ఎలాంటి జీవితో సంబంధం లేదు. ప్రతి ఒక్కరి మనస్సులో ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం, ఆ విషయంలో మనమందరం పూర్తిగా ఒకేలా ఉంటాము. 

ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధలను కోరుకోవడంలో అందరూ ఒకేలా ఉంటే మరియు ఎవరికీ వారి ఆధారంగా ఎటువంటి గుర్తింపు ఉండదు శరీర, జాతీయత లేదా ఏదైనా, అప్పుడు మీరు గొప్ప ప్రేమను సృష్టించగలరు మరియు గొప్ప కరుణ మిత్రుడు, శత్రువు, అపరిచితుడు అనే తారతమ్యం లేకుండా వారందరికీ? ఏ ఇతర జీవి పట్ల భయం లేదు మరియు ఇతర జీవుల కంటే భిన్నంగా ఉండాలనే భావన లేదు. అప్పుడు, మీది అని ఆలోచించండి శరీర, ఇది కాంతి బంతి, నెమ్మదిగా రూపాన్ని తీసుకుంటుంది వజ్రసత్వము, మరియు తెలివైన మరియు దయగల జీవిగా వజ్రసత్వము మీరు మిగతా ప్రపంచంతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. 

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మిమ్మల్ని మీరు ఎలా చూసుకున్నారు మరియు ఇతరులతో మీరు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నారు అనే దానిలో ఏమి మారింది? 

ప్రేక్షకులు: నేను ఏ గుర్తింపును ఎంచుకున్నా పర్వాలేదు, ప్రతి ఒక్కటి స్క్రిప్ట్‌తో వచ్చినట్లుగా ఉంది మరియు స్క్రిప్ట్ నేను ఎలా పని చేయగలనో ఖచ్చితంగా పరిమితం చేస్తుంది. ఇది ఖచ్చితంగా ఒక నిర్దిష్ట దృష్టిలో మనస్సును బంధిస్తుంది, ఆపై మనకు ఎక్కువ గుర్తింపులు ఉంటే-కోర్సుగా మనకు చాలా ఉన్నాయి-అంతగా మనం ఈ చిన్న చిన్న కాగితంలో నలిగిపోతాము. చాలా పరిమితమైన ఆ కోణం నుండి ప్రపంచాన్ని చూడటం ఒక విషాదం. 

ప్రేక్షకులు: నా కోసం వచ్చినది ఇప్పుడే పంచుకున్న దానితో సమానంగా ఉంది, అది నన్ను సంసారంలో ఉంచినట్లు అనిపించింది. అది నా టేకావే. ఈ ఉదయం నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది మరియు మీరు గుర్తింపులను పునర్నిర్మించడం గురించి మీ కథనాన్ని పంచుకోవడం ఆపివేయబడింది మరియు నేను చూడటానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాను, అందులో బౌద్ధుల గుర్తింపును పునర్నిర్మించడం కూడా ఉందా?

VTC: అవును, బౌద్ధుడిగా మీ గుర్తింపు కూడా. అన్ని గుర్తింపులు.

ప్రేక్షకులు: నేను మొదట, అవి కరిగిపోతున్నప్పుడు నేను గుర్తింపులను గ్రహించడం గమనించాను మరియు నేను ఇలా ఆలోచిస్తున్నాను, “ఓహ్, నేను చిన్నవాడిని కాకపోతే, నేను పెద్దవాడిని. నేను ఇది కాకపోతే, నేను అలా ఉండాలి. మరియు నేను అలా ఉండకూడదనుకుంటున్నాను. కానీ అది చాలా ఉపశమనం కలిగించింది. నేను చుట్టూ చూస్తున్నాను, నేను మొత్తం గదిని ఊహించాను, "సరే, నేను వ్యక్తులను అంచనా వేయలేను." నేను ప్రజలను తీర్పు తీర్చను, నన్ను నేను తీర్పు తీర్చుకోను. నేను ఇతరులతో నన్ను పోల్చుకోను, మరియు ఇది గొప్ప ఉపశమనం మరియు సమానత్వం మరియు ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించడం చాలా సులభం.

ప్రేక్షకులు: ఈ గుర్తింపులతో వచ్చే చాలా భయం మరియు ఒంటరితనం మరియు పోల్చడం మరియు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉండటం నేను గమనించాను, [ఆలోచిస్తూ] మా మధ్య ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదు. అప్పుడు నేను ఈ చాలా విస్తారమైన సమానత్వ అనుభూతిని కలిగి ఉన్నాను మరియు ఇది అద్భుతమైనది. అది కరిగిపోయిన తర్వాత, అది చాలా అనుభవం.

VTC: ఈ ఐడెంటిటీలన్నీ మనస్ఫూర్తిగా తయారు కావడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది. అవన్నీ ఆలోచనతో నిర్మించబడ్డాయి. వారికి వేరే వాస్తవం లేదు. 

ప్రేక్షకులు: నేను భాగమైన చాలా కమ్యూనిటీలు తమ సరిహద్దులను కోల్పోతాయని నేను గ్రహించాను ఎందుకంటే సంఘంలో ఎవరు ఉండగలరు మరియు ఎవరు భాగం కాలేరు అనే తేడాను గుర్తించడానికి ఇకపై ఏమీ ఉండదు, కాబట్టి ఈ గోడలన్నీ కూలిపోతాయి. 

ప్రేక్షకులు: నాకు కలిగిన ఈ ఒక్క అనుభవాన్ని పంచుకోవాలి. నేను నా ఇరవైల ప్రారంభంలో డేవిడ్ అనే వ్యక్తిని కలిశాను మరియు నేను డేవిడ్ పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాను. కొన్ని వారాల తర్వాత నేను డేవిడ్‌ని చూశాను మరియు డేవిడ్ డేవియాడే. మరియు నేను ఇలా ఉన్నాను, “నువ్వు మారిపోయావు... అంటే, నాకు నీ మీద ప్రేమ ఉంది!” ఇప్పుడు అది డేవియాడే మరియు నేను నిజంగా స్టంప్ అయ్యాను. ఇది నిజంగా నాకు గందరగోళంగా ఉంది మరియు మేము అన్నింటినీ మాట్లాడాము మరియు నేను పాలుపంచుకోవడం చాలా గందరగోళంగా ఉందని నేను నిర్ణయించుకున్నాను, కానీ ఎవరైనా రోజు నుండి వారానికి లేదా వారానికి మారడం ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం. 

VTC: అవును, మరియు వాటిపై ఆధారపడిన గుర్తింపుల ఆధారంగా మనం ఇతర వ్యక్తులతో ఎంతగా సంబంధం కలిగి ఉంటాము శరీర.

ప్రేక్షకులు: వాస్తవ దృగ్విషయం, అనుభవంతో ముడిపడి ఉన్న గుర్తింపు గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. ఉదాహరణకు, ఒక బిడ్డకు జన్మనివ్వడం. నేను బిడ్డకు జన్మనివ్వలేదు కాబట్టి ఆ కోణంలో నేను తల్లిని కాను, కాబట్టి ఈ సమయంలో నేను ఆ గుర్తింపును కలిగి ఉండనవసరం లేదు. లేదా నిజానికి బిడ్డకు తండ్రయ్యే వ్యక్తి. ఇది సంభావితమని మరియు కొంతవరకు మన సంస్కృతిచే సృష్టించబడిందని నేను అర్థం చేసుకున్నాను, కానీ మీరు దాని గురించి కొంచెం మాట్లాడగలరా? 

VTC: సరే, సాంప్రదాయకంగా తల్లులు మరియు తండ్రులు ఉన్నారు, కానీ మళ్ళీ, ఇది భావన ద్వారా ఏర్పడిన గుర్తింపులు. ఒక తల్లి ఇది, తండ్రి ఇలా చేస్తాడు. నేను మీ ప్రశ్నను అర్థం చేసుకున్నానా? 

ప్రేక్షకులు: అవును, నేను దానిని ఒక ప్రశ్నలో ఉంచలేదు, బహుశా అది నా మనస్సులో సరిగ్గా రూపొందించబడలేదు, కాబట్టి నేను వింటూనే ఉంటాను.

VTC: నాకు సంతానం కలగలేదు, కానీ ఎవరికైనా సంతానం కలిగినా. మీకు అన్ని వేళలా సంతానం కలగదు.

ప్రేక్షకులు: నేను వ్యాఖ్యానించాలని అనుకున్నాను. నాకు ఇద్దరు పిల్లలు ఉన్నారు మరియు నేను వారికి దూరంగా ఉన్నందున ఇక్కడ ఉండటం చాలా కష్టం మరియు వారు ఐదు మరియు ఏడు సంవత్సరాలు, నేను ఈ విషయంలో పాత టోపీగా ఉండాలి. కానీ అది ఫన్నీ ఎందుకంటే నేను కూర్చుని ఉన్నప్పుడు మరియు ధ్యానం, ఇది నా గుర్తింపులో చాలా బలమైన భాగం. నేను తల్లిని, నాకు ఇద్దరు పిల్లలు ఉన్నారు, ఇంట్లో వారు నా కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు, ఇవన్నీ. అదే సమయంలో వారు అదృశ్యం కావచ్చు, వారు ఇకపై ఉండలేరు మరియు ఈ సంభాషణకు ముందు నేను ఆలోచించిన నాకు ఇది నిజంగా ఆసక్తికరమైన, శక్తివంతమైన విషయం. అది మీ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తుందో లేదో నాకు తెలియదు, అయితే అవును, వారు నా గుర్తింపులో పెద్ద భాగం అయ్యారు మరియు తల్లిగా ఉండటం చాలా పెద్దది, కానీ అదే సమయంలో అది పూర్తిగా షరతులతో కూడుకున్నది మరియు ఏ క్షణంలోనైనా అదృశ్యం కావచ్చు. కాబట్టి, ఇది ఒక బలమైన గుర్తింపు, కానీ వెనరబుల్ చెప్పినట్లుగా, మేము నిరంతరం ప్రసవంలో లేము కాబట్టి ఆ భాగం పోతుంది మరియు మీ పిల్లలు కూడా దూరంగా ఉండవచ్చు, కాబట్టి ఇది క్షణంలో బలమైన భాగం కానీ అదే సమయంలో చాలా క్రమంగా మారుతుంది. . 

VTC: మీరు పెద్దయ్యాక మరియు పిల్లలు పెరిగే కొద్దీ తల్లిగా గుర్తింపు మారబోతోంది. ఒక్కోసారి కుటుంబాల్లో ఇబ్బందులు సృష్టించే విషయాలలో ఇది ఒకటి అని నేను అనుకుంటున్నాను, వాస్తవ పరిస్థితులు మారతాయి కానీ మనస్సు మారదు. మీ పిల్లల వయస్సు 20 సంవత్సరాలు మరియు వారు మీ దృష్టిలో ఇంకా 20 నెలలు ఉన్నారు.

ప్రేక్షకులు: నా కోసం, కొన్ని నిమిషాల తర్వాత నేను ఒక ప్రదేశానికి వెళ్లాను, "ఇది నిజంగా చాలా బాగుంది మరియు నేను నిజంగా ఓపెన్ మరియు కనెక్ట్ అయ్యాను." కానీ నేను కూడా ఇలా ఆలోచిస్తున్నాను, "నేను విసుగు చెందుతాను, నన్ను ఎదగడానికి ఎవరు ముందుకు తీసుకువెళతారు?" నేను ఒక అమీబా లాగా మారవచ్చు, అందరితో కలిసి తిరుగుతున్నట్లు అనిపించింది. కాబట్టి, “మనమంతా ఒకేలా ఉంటే నేను ఎలా ఎదగాలి మరియు నేర్చుకోబోతున్నాను మరియు విషయాలు ఎలా పెరుగుతాను?” అనే ఆందోళన నాకు ఎదురైంది. అది నా అనుభవాలలో ఒకటి. 

VTC: ఎదగడానికి మరియు నేర్చుకోవడానికి వేరొకదానికి వ్యతిరేకంగా కొట్టడమే ఏకైక మార్గం.

ప్రేక్షకులు: నాకు ఇలాంటి అనుభవం ఎదురైంది. మొదట ఇది చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంది మరియు నేను ప్రశాంతత గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు ప్రతిదీ అందంగా ఉంది. అప్పుడు నేను అనుకున్నాను, "అందరూ ఎవరో నేను ఎలా తెలుసుకోవాలి?" మరియు నేను వాటిని వివిధ రంగులలో తయారు చేయడం ప్రారంభించాను మరియు నేను "ఓహ్ మై గుడ్నెస్" అని వెళ్ళాను. నేను ముగించవలసి వచ్చింది ధ్యానం.

VTC: ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఇది. నాకు గుర్తుంది లామా మేము దీన్ని మరియు దానిని ఎలా వివక్ష చూపుతాము అనే దాని గురించి ఎల్లప్పుడూ మాట్లాడుతాము. మేము ఎల్లప్పుడూ ఇది మరియు అది, అన్ని సమయాలలో, ఇది మరియు అది అని వివక్ష చూపుతూనే ఉన్నాము, మేము స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యత గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది చాలా భయానకంగా ఉంటుంది. సంసారం నుండి మనల్ని ఏది విముక్తి చేస్తుందో తెలుసుకోవడం మనల్ని భయపెడుతుంది మరియు భయపెడుతుంది ఎందుకంటే మనం అదృశ్యమవుతాము మరియు అందరూ అదృశ్యమవుతారని మేము భయపడుతున్నాము. అప్పుడు నేను ఎవరు? నేను ఏమి నేర్చుకోబోతున్నాను? నేను ఏమి చేయబోతున్నాను? నాకు ఏది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది? మనకు ఈ విభిన్న వర్ణ భేదాలన్నీ ఉండాలి, కానీ మన వివక్షత గల మనస్సు ఈ తేడాలన్నింటిపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనకు ఏమి వస్తుంది? సంఘర్షణ. ఏదో ఒక విధంగా, మనం సంఘర్షణతో ముడిపడి ఉన్నాము, ఎందుకంటే అది మనకు సజీవంగా అనిపిస్తుంది. మనం విభిన్నంగా ఉండటం మరియు మనకు చెందినది కాదనే భావనతో మేము అనుబంధించబడ్డాము ఎందుకంటే మనం ఉనికిలో ఉన్నామని మనకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, ఒక రకమైన స్వతంత్ర విషయంగా స్వీయాన్ని గ్రహించే ఈ మనస్సు మన దుస్థితికి మూలం. ఇది ఆసక్తికరంగా లేదు, మన కష్టాల మూలానికి మనం ఎంత అనుబంధంగా ఉన్నాము? వస్తువులు ఎలా ఉన్నాయో, అసలు మనం ఎలా ఉంటామో వాస్తవ స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడం పట్ల మనం ఎంత భయపడ్డాం. అది చూస్తే, అది ఎందుకు అని అర్థం అవుతుంది బుద్ధ బుద్ధిహీనులని అన్నారు. మన అజ్ఞానం యొక్క లోతును చూడండి, మనం విముక్తి మార్గానికి భయపడుతున్నాము, మనం సత్యానికి భయపడుతున్నాము. అజ్ఞానపు జీవి అంటే ఇదే. మనం శూన్యంలో కరిగిపోతే, జీవితం చాలా బోరింగ్‌గా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మన మనస్సు అటాచ్మెంట్ భేదాలతో వృద్ధి చెందుతుంది. యొక్క మనస్సు అటాచ్మెంట్ "ఓహ్, ఇది దాని కంటే భిన్నమైనది కాబట్టి నేను దీన్ని ఇష్టపడుతున్నాను మరియు నాకు ఇది ఇష్టం లేదు, మరియు నాకు ఇది కావాలి మరియు నాకు ఇది వద్దు." అది చాలా అటాచ్మెంట్ అన్ని తేడాలు కూడా మనలను పరిమితం చేస్తాయి మరియు మనలను జైలులో ఉంచుతాయి మరియు మమ్మల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తాయి.

ప్రేక్షకులు: బుద్ధులు వారి వ్యక్తీకరణల పరంగా కలిగి ఉన్న గుర్తింపులపై మీరు కొంత స్పష్టత ఇవ్వగలరా? వాటిలో చాలా వరకు మన వైపు నుండి ఉన్నాయని మరియు అవి మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తున్నాయని నాకు తెలుసు, కానీ అది ఎలా మారుతుంది?

VTC: అవి మన ప్రయోజనం కోసం వివిధ రూపాల్లో కనిపిస్తున్నాయి. మంజుశ్రీ అక్కడికి వెళ్లి, “చూడు, నేను ఒక అబ్బాయిని కాబట్టి తారా, నోరు మూసుకో, ఎందుకంటే నేను దీన్ని [షో] రన్ చేయబోతున్నాను మరియు ఏ స్త్రీవాదులు నోరు మెదపడం నాకు ఇష్టం లేదు కాబట్టి తారా, వజ్రయోగినీ, నూటఎనిమిది తారలు ఉన్నా పర్వాలేదు, నోరుమూసుకో.” అలా జరుగుతుందని నేను అనుకోను. విషయాలు వాస్తవానికి ఎలా ఉన్నాయి అనే దాని గురించి వారు మాట్లాడినప్పుడు, వారు "కేవలం పేరు ద్వారా" అని చెబుతారు. అంటే వాస్తవానికి చాలా నిరాకారమైన హోదాలో కొంత ఆధారం ఉంది, కానీ మన సంభావిత మనస్సు విషయాలను ఒకచోట చేర్చి దానికి ఒక పేరును ఇస్తుంది మరియు మనం దానికి పేరు పెట్టగానే, హూప్, అది సంక్షిప్తీకరించబడుతుంది. ఒక కోసం బుద్ధ, మీరు దీనికి పేరు పెట్టండి, అది శంకుస్థాపన చేయబడదు. ఇది కేవలం పేరు మాత్రమే విషయాలతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి సులభమైన మార్గం. 

ప్రేక్షకులు: చివరిసారి [వినబడని] ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు, అతను ఒక స్త్రీగా కనిపించిన ఒక సూత్రం గురించి మాట్లాడలేదా మరియు సన్యాసులలో ఒకడు ఆమెకు కష్టాన్ని ఇస్తున్నాడు మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది, “మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? a శరీర ఉంది?"

VTC: అవును, అది సూత్రం… [ప్రేక్షకులు స్పందిస్తారు: విమలకీర్తి.] ఇది విమలకీర్తిలో జరుగుతుంది, ఇది శ్రీదేవి-ఏదో సూత్రంలో కూడా జరుగుతుంది.

ప్రేక్షకులు: నాకు మరొక వ్యాఖ్య ఉంది. మీరు చెప్పిన వెంటనే, నేను చాలా అసౌకర్యానికి గురయ్యాను ఎందుకంటే ఆధిపత్య సంస్కృతిలో భాగం కాని వ్యక్తులు చాలా చెరిపివేయబడుతున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. ఇలా, “నాకు రంగు కనిపించడం లేదు” మరియు అన్ని రకాల అంశాలు. అప్పుడు నేను, “సరే, దీన్ని మార్చండి. మీరు ఈ లైట్ బాల్‌గా మారబోతున్నారని మరియు అది అలాగే ఉంటుందని మీరు అనుకుంటున్నారు, కాబట్టి నేను కేవలం కాంతి బంతిని మరియు ఊహించిన ఈ వ్యక్తిని కాకపోతే నేను ఎలాంటి అధికారాలు మరియు స్మగ్‌నెస్ వదులుకోవలసి ఉంటుంది ఈ సమయంలో నేను నా దారిలోకి వస్తాను?"

VTC: నా ఉద్దేశ్యం, ప్రతి ఒక్కరూ తమ గుర్తింపును కోల్పోతారు మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, మన గుర్తింపును మనం అంటిపెట్టుకుని ఉంటే ఇది ధ్యానం ప్రత్యేకించి మనం ఇప్పుడు గుర్తింపు స్పృహతో ఉన్న ప్రపంచంలో, మిమ్మల్ని అవాక్కయ్యేలా చేస్తుంది. కాబట్టి గుర్తింపు స్పృహ. అందుకే, “నేను మైనారిటీని, మీరు నా గుర్తింపును చెరిపివేస్తున్నారు” అని కొందరు వెళ్లవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను. క్లౌడ్ మౌంటైన్ రిట్రీట్‌లకు వచ్చిన ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ మహిళ మార్సియా మీలో కొంతమందికి గుర్తుండవచ్చు. ఆమె మరియు నేను స్నేహితులు మరియు మేము ఒక రోజు నడుస్తూ జాతి గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు నేను ఆమెను అడిగాను, నాకు సరిగ్గా ఏమి గుర్తులేదు, కానీ బహుశా అది ఆ క్లౌడ్‌లో ఉన్న ఏకైక ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ వ్యక్తిగా ఆమె ఎలా భావించింది పర్వత తిరోగమనం. మరియు ఆమె చెప్పింది-ఎందుకంటే మనం ఎలా ఉన్నామో మరియు నేను విషయాలను ఎలా నడిపిస్తున్నానో మీకు తెలుసు-ఆమె చెప్పింది, "నేను నాకు కనిపించకుండా ఉండటం ఇదే మొదటిసారి." ఆమె కోసం, అది ఒక పెద్ద ఉపశమనం, ఆమె కనిపించకుండా ఉండటం, ఒక నిర్దిష్ట గుర్తింపును పట్టుకోవడం వల్ల మిమ్మల్ని మీరు వేరుగా ఉంచుకోలేదు. నేను ఆధిపత్య సమూహంలో భాగం కాని అనేక సంస్కృతులలో నివసించినందున ఇది నాకు ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీరు టిబెటన్‌లో నివసిస్తున్నప్పుడు సన్యాస సంస్కృతి, మీరు ఆధిపత్య సమూహంలో భాగం కాదని మరియు మీరు ఖచ్చితంగా స్త్రీ కంటే తక్కువ మరియు ముఖ్యంగా స్త్రీ అని మీకు బాగా తెలుసు. నిజానికి మనకు కనిపించకుండా ఉండటం చాలా పెద్ద ఉపశమనాన్ని కలిగిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఇప్పుడు ఎవరైనా పిచ్చి పట్టబోతున్నారు. పర్లేదు.

ప్రేక్షకులు: ఈ ఉదయం సెషన్ నుండి నేను దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. డిపెండెంట్ అనే పదం గురించి నేను ఆలోచిస్తున్నాను, మనం గుర్తింపుల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, అది ఇప్పుడు ఎక్కువగా కనిపించడానికి చాలా కారణాలు ఉన్నాయి, కానీ అది అంత ప్రబలంగా ఉందని నేను అనుకోను, ఇది మరింత ప్రచారం చేయబడింది. అలాగే, దీన్ని కొనసాగించే డైనమిక్స్‌లో ఒకటి ఏమిటంటే, మనం వ్యక్తులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లే, కాబట్టి మేము దానిని మరింత బలోపేతం చేస్తాము. అట్టడుగున ఉన్న సమూహాలు అని చెప్పండి, కాబట్టి మేము మా చర్యలతో మరియు మాటలతో ఆ ఉపాంతీకరణను బలోపేతం చేస్తాము. మీరు వారి వైపు చూడటం లేదా చికిత్స చేస్తున్న విధానం కారణంగా "నువ్వు ఇది" అని చెబుతున్నందున ఇది తనను తాను బలపరుస్తుంది. ఇది వారిని పెట్టెలోకి నెట్టివేయబడినట్లుగా భావించే అవకాశం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. వారు కేవలం "మేము ఉనికిలో ఉన్నాము మరియు మేము సమానంగా పరిగణించబడాలని కోరుకుంటున్నాము, కానీ మేము ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నాము" అని చెప్తున్నారు. నా కోసం, మనం ఇతరులతో ఎలా ప్రవర్తిస్తామో పరిశీలించడం చాలా ముఖ్యం, మనం ఇతర వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించే మార్గాలను ఎలా బలోపేతం చేస్తున్నాము, ఎందుకంటే మనం వ్యక్తులను చాలా ఇతరులను కలిగి ఉన్నామని నేను భావిస్తున్నాను. 

VTC: మేము మా ఆధారంగా వ్యక్తులను ఇతర వ్యక్తులను చేస్తాము తగులుకున్న మా గుర్తింపు కోసం ఎందుకంటే నేను ఇది అయితే, ఇతర వ్యక్తులు అది. మేము ఇతర వ్యక్తులతో వారి గుర్తింపును బలోపేతం చేసే విధంగా వ్యవహరిస్తాము, కానీ మేము మా స్వంత గుర్తింపును కూడా బలోపేతం చేస్తాము. అప్పుడు మేము బాధలో మరియు బాధలో కూరుకుపోయాము, ఎందుకంటే అందరూ, “హే, నాకు ఒక గుర్తింపు ఉంది మరియు అది మీకు అర్థం కాలేదు.” నేను దీన్ని ఎలా ఆసక్తికరంగా భావిస్తున్నాను అనే దాని గురించి నేను చెబుతున్నాను-మరియు ఇది బటన్లను పుష్ చేయబోతోంది-తెల్ల పురుషులు ఇప్పుడు వివక్షకు-వ్యతిరేక సమూహంగా ఉన్నారు. తమను ఎవరూ చూడడం లేదని, చాలా మూసలు ఉన్నాయని, తమపై ఈ దురభిమానం ఉందని వారు ఫిర్యాదు చేస్తున్నారు. ఇక్కడే మేము ఆల్ట్-రైట్ మరియు ఈ కుర్రాళ్లను షార్లెట్స్‌విల్లేలో పొందుతాము. వారు ఒక గుర్తింపును కలిగి ఉన్నారు మరియు ఇతర వ్యక్తులపై గుర్తింపును ఉంచుతున్నారు. అందుకే మన గుర్తింపులు మన స్వంత మనస్సు ద్వారా సృష్టించబడుతున్నాయని మనందరికీ నిజంగా అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఇతర వ్యక్తులు మనతో ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించవచ్చు, [కానీ] దానిని కొనుగోలు చేయడం లేదా కొనుగోలు చేయకపోవడం అనే ఎంపిక మనకు ఉంది.

పిల్లలుగా మనకు వివక్ష చూపే సామర్థ్యం లేదని నాకు తెలుసు, కాబట్టి పిల్లలుగా మనం చెప్పేది మనం నమ్ముతాము. ఇది అన్ని రకాల విషయాలకు సంబంధించినది, కేవలం గుర్తింపు మాత్రమే కాదు, అన్ని రకాల విషయాలకు సంబంధించినది. వృద్ధాప్యం గురించిన మంచి విషయమేమిటంటే, మనం నమ్మడానికి కండిషన్ చేయబడిన వాటిని మనం చూడవచ్చు మరియు "నేను దానిని నమ్మడం కొనసాగించాలనుకుంటున్నానా?" మనకు ఎంపిక ఉందని ఎల్లప్పుడూ గ్రహించడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మన చుట్టూ చాలా కండిషనింగ్‌లు మనకు విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు ఎంపికను కనుగొనడం కష్టం. మనకు సామాజిక కండిషనింగ్ లేదా కుటుంబ కండిషనింగ్ ఉన్నప్పుడు, మరియు మనం ఆ కండిషనింగ్‌ను కొనుగోలు చేసినప్పుడు, అది ఏమైనప్పటికీ, ఎంపికను కనుగొనడం కష్టం. కానీ, మనం నిశ్శబ్దంగా ఉండగలిగితే-మరియు నేను బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి మాట్లాడుతున్నాను, ఇది గుర్తింపులను పునర్నిర్మించేది, వాటిని ఏర్పరచదు. నేను కార్యకర్త దృక్కోణం నుండి మాట్లాడటం లేదు, నేను బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి మాట్లాడుతున్నాను-మరియు అక్కడ ఎంపిక ఉందని మనం గ్రహించినట్లయితే, అప్పుడు మనం చూడగలం, ఇతర వ్యక్తులు నన్ను ఆ విధంగా చూడవచ్చు, అంటే నేను చూడాలని కాదు నేనే ఆ విధంగా. నా గుంపులోని ఇతర వ్యక్తులు ఇతర వ్యక్తులను ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో చూడవచ్చు లేదా నా కుటుంబం ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో వ్యక్తులను చూడవచ్చు, కానీ నా కుటుంబం చూసే విధంగా నేను ఇతరులను చూడాలని కాదు. మేము ఇక్కడికి రాకముందు, గౌరవనీయులైన పెండే వియత్నామీస్-అమెరికన్ గురించి నాతో మాట్లాడుతున్నారు. మీరు నాతో చెప్పిన వాటిని గుంపుతో పంచుకుంటారా? నేను ఆమెను అక్కడికక్కడే ఉంచుతున్నాను. మీరు చెప్పింది చాలా అందంగా ఉంది.

పూజ్యమైన పెండే: నా గుర్తింపును చాలా గట్టిగా పట్టుకునే బదులు, నేను వియత్నామీస్ సంస్కృతి మరియు పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో ఉత్తమమైన వాటిని కలపడానికి సాధన చేస్తున్నాను. అబ్బేలో నివసించడం వల్ల ప్రపంచం నలుమూలల నుండి వచ్చిన అతిథులందరితో కనెక్ట్ అవ్వడానికి నాకు అమూల్యమైన అవకాశం లభించింది, కాబట్టి నేను చాలా మంది వ్యక్తుల నుండి నేర్చుకునే అవకాశాన్ని పొందాను మరియు అది నాకు చాలా అందంగా మరియు చాలా శక్తివంతమైనది.

VTC: ఆమె కూడా ఇలా చెప్పింది, “నేను ఎల్లప్పుడూ వియత్నామీస్ ప్రజల చుట్టూ ఉండాల్సిన అవసరం లేదు మరియు వియత్నామీస్ ప్రజలలా ఆలోచించాలి. నేను లేని వ్యక్తిగా ఉండగలను తగులుకున్న ఒక నిర్దిష్ట జాతీయతకు."

ప్రేక్షకులు: నేను ఈ మరొక విషయాన్ని జోడించాలనుకుంటున్నాను, అంటే, సమానత్వం మరియు గుర్తింపులను వదిలించుకోవడం కోసం మా అన్వేషణలో, అదే సమయంలో సాంప్రదాయిక ఉనికిని మరియు సాంప్రదాయకంగా ప్రజలు ఎలా గ్రహించబడతారో దాని ప్రకారం ఎలా వ్యవహరిస్తారు. "ఓహ్, మనమందరం ఒక్కటే" అని నా అనుభవంలో నేను ఎదుర్కొన్నందున నేను దానిని జోడిస్తున్నాను మరియు అది "అవును." కానీ, హత్యకు గురికావడం వంటి వాస్తవ పరిణామాలను అనుభవిస్తున్న వ్యక్తులు ఉన్నారు. ఉనికిలో ఉన్న వస్తువులు ఉన్నాయని చెరిపివేయకూడదని నేను నిజంగా దానిని జోడించాలనుకుంటున్నాను, కానీ వాటిపై వేలాడదీయడమే సమస్యలను సృష్టిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను.

VTC: సరిగ్గా. సంసారంలో నువ్వు చెప్పింది పూర్తిగా నిజం. నేను చెప్పే విషయం ఏంటంటే, మన మనస్సును సంసారంలో ఉంచుకోవాలా? మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం వారి మనస్సును సంసారంలో ఉంచుతుంది. నేను వారితో చేరాలనుకుంటున్నానా? లేదు సంసారంలో నా మనసు చాలా ఎక్కువ, దాన్ని పదిలపరుచుకోవడం నాకు ఇష్టం లేదు. కానీ, ఇతరులకు అది ఉందని నేను గుర్తించాను.

ప్రేక్షకులు: నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది, వాస్తవానికి, దానితో సంబంధం ఉంది. నేను నల్లజాతి వ్యక్తిని కాదు, నేను ఎప్పుడూ తల్లిని కాను, మరియు నాకు తప్పనిసరిగా లేని భాగస్వామ్య జ్ఞానం వారికి ఉంది. కాబట్టి, మీరు దాని నుండి ఒక గుర్తింపును నిర్మించనప్పటికీ, వారు గది అంతటా ఒకరినొకరు చూసుకోవచ్చు మరియు తక్షణ పరిచయం చేసుకోవచ్చు మరియు ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోలేరు, కానీ నేను చేయలేను. మీరు దానితో ఏమి చేస్తారు అనే దానిపై మీరు వ్యాఖ్యానించవచ్చు?

VTC: చూడండి, ఇది విషయం యొక్క భాగం. మనం ఒక గుర్తింపును నిర్మిస్తే, “నా గుర్తింపు ఇలా ఉంటుంది. మీరు నాలా కనిపిస్తారు కాబట్టి మీకు సారూప్య గుర్తింపు ఉంది, మరియు మీరు నాలా కనిపించరు కాబట్టి మీకు వేరే గుర్తింపు ఉంది,” మరియు మనం వ్యక్తులను చూసినప్పుడు మనకు కనిపించే తేడాలు, అప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ చాలా భిన్నంగా ఉంటారు మరియు అది నిజంగా కష్టంగా ఉంటుంది. అందుకే లో ధ్యానం నేను ప్రతి ఒక్క జీవి యొక్క హృదయాన్ని, మానవుడా లేదా మానవుడా కాదా, ఈ దేశంలో లేదా ఈ దేశంలో-ఇతర దేశాలలో జాతి యొక్క మొత్తం విషయం ఈ దేశంలో కంటే చాలా చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది-మరియు చూడడానికి అందరి హృదయాలలోకి, మరియు, “హే, మనందరికీ ఆనందం కావాలి. మనమందరం బాధలను అనుభవించాలని కోరుకోము. మేము గది చుట్టూ తిరిగినట్లయితే, వ్యక్తులు ఏ రంగులో ఉన్నారో, ఏ జాతికి చెందిన వారని, లేదా ఎలాంటి లైంగిక ధోరణి లేదా అది ఏమైనా నేను పట్టించుకోను. ప్రతి ఒక్కరికి కొంత బాధ ఉంటుంది మరియు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. దానికి నేను హామీ ఇస్తున్నాను. 

నేను హైస్కూల్‌ను విడిచిపెట్టిన తర్వాత ఇది నా పెద్ద ఆవిష్కరణ. మీ హైస్కూల్ గురించి నాకు తెలియదు కానీ నా హైస్కూల్‌లో సమూహాలు ఉండేవి. నా ఉన్నత పాఠశాలలో సోష్‌ల సమూహాలు ఉన్నాయి. సోష్‌లు సామాజిక పిల్లలు, ఫుట్‌బాల్ ఆటగాళ్ళు మరియు ఛీర్‌లీడర్‌లు. వీళ్లే ఇంటికి వచ్చే రాణి మరియు ఇంటికి వచ్చే రాజు, మరియు వారు నిజంగా ప్రజాదరణ పొందిన వారు, ప్రతి ఒక్కరూ కనిపించాలని, ఎలా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు వారు పాఠశాలకు ప్రమాణాన్ని నిర్దేశించారు. హైస్కూల్లో గుర్తుందా? అందరికీ ఒకేలా ఉండేది కాదా? ఇప్పుడు, మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఆ పిల్లలలో ఒకడిని కాదు. నేను ఒక రకమైన ఇతర పిల్లవాడిని. కొంచెం తెలివితక్కువవాడు, కొంచెం ఇది, కొంచెం అది, నేను నిజంగా ఎక్కడికీ చెందలేదు. నేను ఆ పిల్లలను చూసి, "వావ్, వారు నిజంగానే చెందినవారు, వారు గుంపులో ఉన్నారు, వారు అసురక్షితంగా భావించరు మరియు మినహాయించబడ్డారు మరియు నేను భావిస్తున్నట్లుగా వదిలివేయబడ్డారు" అని అనుకున్నాను. అప్పుడు, నేను కాలేజీకి వెళ్ళినప్పుడు, నేను హైస్కూల్‌కు వెళ్లిన కొంతమంది పిల్లలతో మాట్లాడాను మరియు వారి ఉన్నత పాఠశాలల్లో సోష్‌లకు సమానమైన పిల్లలతో మాట్లాడాను. వారు తమకు చెందినవారు కాదని వారు భావించారని, వారు విడిచిపెట్టారని, వారు “ఇన్” పిల్లలు కాదని వారు నాకు చెప్పారు. నేను ఆశ్చర్యపోయాను. ఇది ఇలా ఉంది, “కానీ ఆగండి, అందరూ మీ కోసం చూస్తున్నారు, మేము మీలా కనిపించాలని, మీలాగా ప్రవర్తించాలని మరియు మీలాగే ఉండాలని అందరూ అనుకున్నారు, మరియు మీరు అలా భావించారని మీరు నాకు చెప్తున్నారు. ఇది చెందినది మరియు మీరు వదిలివేయబడ్డారని మరియు అసురక్షితంగా భావించారా?" నేను ఆశ్చర్యపోయాను.

అది నా మనసును పూర్తిగా తెరిచింది, ఇతరులను అంచనా వేయవద్దు మరియు మరొకరి అంతర్గత అనుభవం నాకు తెలుసునని అనుకోవద్దు. మనమందరం చుట్టూ తిరగవచ్చు. కొంతమందికి ఎవ్వరికీ తెలియని ఆరోగ్య సమస్యలు ఉంటాయి మరియు వారు వివక్షకు గురవుతారు, ఎందుకంటే వారికి ఆరోగ్య సమస్యలు ఉన్నప్పటికీ వారు అలాగే ఉండాలి. నా ఉద్దేశ్యం, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఇక్కడ ఈ గదిలో కూర్చున్న సమూహానికి చెందని కనీసం ఐదు మార్గాలను కనుగొనగలరని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మనం మనల్ని మనం వేరు చేసుకోవచ్చు మరియు ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని చూసి మనల్ని కూడా వేరు చేయవచ్చు, మనం ఎందుకు భిన్నంగా ఉన్నాము. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, మనం చేయాలనుకుంటున్నది, నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం అనే పునాదిపై ఆధారపడిన, అజ్ఞానంపై ఆధారపడిన కల్పితాలకు మించి చూడటం మరియు ప్రతి ఒక్కరి హృదయాలను పరిశీలించి, ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు బాధపడకుండా చూడటం. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండటానికి అర్హులు మరియు బాధలు పడరు. బస్తా, ఫినిటో. ఆ మార్గమే, ఒక అభ్యాసకునిగా, నేను నా మనస్సుకు శిక్షణనిచ్చాను. కాబట్టి అవును, ఈ మిగిలిన విషయాలన్నీ, సంసారంలోని వెర్రితనం ఉంది, మరియు ప్రజలు దానిలో కట్టిపడేసారు మరియు దాని కారణంగా వారు బాధపడుతున్నారు. నేను దానిని తిరస్కరించడం లేదు. నేను మురికిలోకి దూకడం ఇష్టం లేదని చెబుతున్నాను. నేను నా మనస్సును రీకండీషన్ చేయడానికి నా వంతు కృషి చేస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: నేను ఒకే సమయంలో రెండు వేర్వేరు ప్రత్యర్థి అభిప్రాయాలను అందించగలను. [నవ్వు]

VTC: చాలా బాగా చెప్పాలంటే, మనం తరచుగా ఇలాగే ఉంటాము, కాదా? మేము దాదాపు ఒకే సమయంలో రెండు వ్యతిరేక విషయాలను నమ్ముతాము. 

ప్రేక్షకులు: నేను నా జీవితంలో ఎంత అందంగా ఉన్నాను అని ఆలోచిస్తున్నాను-మరియు నేను అదృష్ట పరిస్థితుల్లో ఉన్నానని ఊహించాను-నేను నిజంగా లింగంతో బలమైన గుర్తింపును అనుభవించలేదు. చాలా స్త్రీ రకాల స్త్రీలు ఉన్నారు, ఎక్కువ మగవారు, ఇది స్పెక్ట్రమ్ లాగా ఉంది. నేను అయినప్పుడు మాత్రమే సన్యాస నేను స్త్రీ అనే ఈ గుర్తింపులోకి నెట్టబడ్డాను అని. ఇది చాలా ఎదుర్కొంటుంది ఎందుకంటే ఇది గృహ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ప్రాపంచిక జీవితాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, నేను ఈ ప్రాపంచిక బలవంతపు గుర్తింపును ఎదుర్కొంటాను.

VTC: చూడండి, మీరు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో నాకు తెలుసు, కాబట్టి మీరు మరియు నేను ఒకరినొకరు మరొకరు అర్థం చేసుకోలేని విధంగా అర్థం చేసుకున్నాము… తప్ప వారు భారతదేశంలో నివసించలేదు. ఇక్కడ ఉన్న కొందరు, వారు భారతదేశంలో నివసించలేదు మరియు మా అనుభవాలను కలిగి ఉన్నారు. మేము అర్థం చేసుకున్నాము కాబట్టి మేము నిజంగా బంధిస్తాము. ఇంకెవరికీ అర్థం కాదు. అక్కడ ఆ సన్యాసులు? నాకు తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: లింగ పరంగా మనం చాలా ప్రత్యేకం. మేము చాలా సహనంతో ఉన్నాము మరియు మేము ఇంకా భిన్నంగా ఉన్నాము.

VTC: మీరు మరియు నేను వేర్వేరు అని మీ ఉద్దేశ్యం? నేను డచ్‌ని కాలేనా? మీరు అమెరికన్ కావచ్చు! మేము ప్రపంచంలోనే గొప్ప దేశం, మీరు మాలో భాగం కాకూడదనుకుంటున్నారా? ఓహ్, మీరు రష్యన్ అవ్వాలనుకుంటున్నారు!

మేము ఏమి చేస్తున్నామో మీరు చూస్తున్నారా? ఇది ఒక స్థాయికి చేరుకుంది, నాకు ఇప్పటికే విరామం ఇవ్వండి. మీరు చెప్పినట్లే, ఎవ్వరికీ అర్థంకాని మన గుర్తింపు గురించి మరియు మనల్ని హీనంగా చూసే పితృస్వామ్య మత నిర్మాణానికి మనం ఎలా బాధితులం అనే దాని గురించి నేను మాట్లాడతాను మరియు ఇది నిజం, వారు చేస్తారు. నాకు ఒక స్నేహితుడు, ఒక అమెరికన్ స్నేహితుడు ఉన్నాడు, అతను కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం మాండలిక పాఠశాలలో చదువుకున్నాడు, కాబట్టి ఇది ఇటీవలి కథ. మాండలిక పాఠశాలలో, అతని ఉపాధ్యాయుడు-అది టిబెటన్ సన్యాసి- క్లాస్‌లోని ఇతర వ్యక్తులను అడిగారు-అమెరికన్ అయిన నా స్నేహితుడు తప్ప టిబెటన్ సన్యాసులందరూ ఎవరు ఉన్నారు మరియు అక్కడ ఒక యూరోపియన్ సన్యాసిని ఉన్నారు- మరియు వారిని అడిగారు, "పురుషులు లేదా స్త్రీలు ఎవరు గొప్పవారు?" యూరోపియన్ సన్యాసిని మరియు మగవాడైన నా అమెరికన్ స్నేహితుడు తప్ప, సన్యాసులందరూ పురుషులు గొప్పవారని మరియు స్త్రీలు తక్కువ అని అన్నారు. మీరు చూడండి, వారు మా పట్ల వివక్ష చూపుతున్నారని మరియు మాకు అవకాశం లేదని మరియు మేము అణచివేయబడ్డామని రుజువు చేస్తుంది. నేను మీకు గజిలియన్ల కొద్దీ కథలు చెప్పగలను, బహుశా గజిలియన్‌లు కాకపోవచ్చు, కానీ టిబెటన్ సంఘంలో స్త్రీగా మరియు టిబెటన్ సంఘంలో తెల్లగా ఉన్నందుకు నేను ఎదుర్కొన్న పక్షపాతానికి సంబంధించిన అనేక కథలు. నీకు తెలుసా? నేను చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాను. నేను ఆ గుర్తింపును కలిగి ఉన్నందుకు చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాను మరియు వివక్షకు గురవుతున్నాను మరియు నాకు సమాన అవకాశం ఇవ్వలేదు, నేను దాని గురించి చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాను. మీరు సర్కిల్‌ల్లో ఎక్కడికీ పరిగెత్తకుండా ఇది మిమ్మల్ని పొందుతుంది. మా కేసును నిరూపించడానికి మాకు అన్ని కారణాలు ఉన్నాయి. అయితే ఏంటి? ఆ పెట్టెలో నన్ను నేను పెట్టుకోలేక పోయాను. వారు నన్ను పెట్టెలో పెట్టారు, ఏమి చేయాలి? నేను వెళ్లి నా స్వంత పని చేస్తాను. నేను వారి పెట్టెలో కొనవలసిన అవసరం లేదు. నేను ఆ సంస్కృతిలో జీవిస్తున్నప్పుడు, నేను చేయగలిగినదానికి నేను పరిమితం అవుతాను కానీ విషయాలు చుట్టూ తిరగడానికి మార్గాలు కూడా ఉన్నాయి. నేను ఎలా సరిపోతాను మరియు నన్ను ఎలా సరిదిద్దుకోనివ్వరు అనే దానిలో నివసించడానికి ఇష్టపడే మన స్వంత మనస్సు చుట్టూ తిరగడం చాలా పెద్ద విషయం. నేను దక్షిణాన ఉన్న మఠాలలో ఒకదానికి వెళ్లి టిబెటన్ నేర్చుకుని నేర్చుకోవాలనుకున్నాను. చర్చ మరియు నేను చేయలేకపోయాను. మీరు కోరుకున్న విద్యను పొందలేనప్పుడు వివక్ష చూపడం చాలా పెద్ద విషయం. ఒప్పందం కుదుర్చుకోవడం గురించి మాట్లాడటం నాకు చాలా బాధగా ఉంది, నా జీవితంలో ఇప్పుడు చేయవలసిన మంచి పనులు ఉన్నాయి. అందులో ఇరుక్కోవద్దు.

ప్రేక్షకులు: దానికి సంబంధించి, టిబెట్‌లో సన్యాసులు వివక్షకు గురవుతున్నారా? వారు జ్ఞానోదయం కోసం చూస్తున్నారు, మరియు వారు ఆ ప్రవర్తనను ఎలా సమర్థిస్తారు? 

VTC: నాకు తెలియదు. నేను అర్థం చేసుకున్నాను అనుకుంటున్నాను. నాకు చాలా మందికి అనిపిస్తోంది... నాకు అర్థం కాలేదు. వారు ఆలోచించే విధంగా ఎందుకు ఆలోచిస్తారో నేను వివరించలేను.

ప్రేక్షకులు: సాంస్కృతిక కండిషనింగ్? 

VTC: అవును, ఇది సాంస్కృతిక కండిషనింగ్, కానీ వారు దానిని ఎందుకు ప్రశ్నించరు? అది ప్రశ్న, వారు వారి సాంస్కృతిక కండిషనింగ్‌ను ఎందుకు ప్రశ్నించరు?

ప్రేక్షకులు: నేను చెప్పాలనుకున్న పాయింట్ నిజానికి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంది. ఇది టిబెటన్ల గురించి కాదు, కానీ సాంస్కృతిక కండిషనింగ్ యొక్క బలం యొక్క ఈ విషయం ఎందుకంటే ఇది సంబంధించినది. గుర్తింపును అధిగమించే బౌద్ధ దృక్పథంలో ఈ సంభాషణ చాలా ముఖ్యమైనది, కానీ నేను ఈ ఉదయం మరియు ఈ మధ్యాహ్నం ఈ రకమైన అసౌకర్యాన్ని కలిగి ఉన్నాను. ఈ సంభాషణలో, సమాజంలోని ఒక స్థాయిలో సాంప్రదాయకంగా జరుగుతున్న కొన్ని సానుకూల అంశాలను గుర్తించడం కూడా ముఖ్యమని నేను భావిస్తున్నాను. మేము మరింత సహనంతో మరియు బహిరంగంగా మరింత వైవిధ్యమైన సమాజంలో ఉద్భవించటానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక పరివర్తన ద్వారా మేము వెళుతున్నాము. అప్పుడు చర్చల్లో ఉద్భవిస్తున్న మొత్తం గుర్తింపు సమస్యలు దానికి సంబంధించినవి కాబట్టి నిజంగా సానుకూల విషయాలు జరుగుతున్నాయి. నేను సంభాషణ చేస్తున్నప్పుడు, రెండింటినీ పట్టుకుని ఆలోచిస్తాను. సాంప్రదాయకంగా కూడా, అన్ని గుర్తింపుల యొక్క నీడ భుజాలు ఉన్నాయి, అయితే సానుకూల అంశం కూడా స్వరం మరియు అంగీకరించబడాలని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: ఈ గదిలో చుట్టూ చూడండి.

VTC: మీరు వివరించాలనుకుంటున్నారా?

ప్రేక్షకులు: మీరు చెప్పినదానికి నేను ఇప్పుడే ప్రతిస్పందిస్తున్నాను మరియు ఈ గది చుట్టూ చూడండి, ఇది చాలా విభిన్నమైన సమూహం. నేను నిజంగా చాలా సార్లు దానితో కొట్టబడ్డాను. షార్లెట్స్‌విల్లేలో ఆ విషయం జరగడానికి ముందు, నేను ఒక లేఖ రాశాను. నేను చాలా తరచుగా వ్రాయను కాబట్టి కొన్నిసార్లు నేను ఒక ఉత్తరం వ్రాసి నాకు తెలిసిన వారందరికీ పంపుతాను. నేను అబ్బే చుట్టూ చూస్తున్నాను మరియు మేము ఇక్కడ చాలా విభిన్న ప్రదేశాల నుండి ప్రజలను కలిగి ఉన్నాము. వాస్తవానికి, షార్లెట్స్‌విల్లేలో జరిగిన సంఘటన తర్వాత, దానిని పంపడానికి నేను హృదయపూర్వకంగా కోల్పోయాను, కానీ మీరు చెబుతున్నట్లుగా మేము దానిని పట్టుకోవలసి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను ఆలోచిస్తున్నాను, మీరు మాట్లాడినప్పుడు-నాకిప్పుడు ఆమె పేరు గుర్తులేదు, అదృశ్యంగా అనిపిస్తుందా?

VTC: ఓహ్, మార్సియా?

ప్రేక్షకులు: అవును, మార్సియా. నాకు కూడా ఆమె తెలుసు. నేను ఈ వస్త్రాలను ధరించి, ఎమోరీకి బౌద్ధ కార్యక్రమానికి వెళ్లినట్లయితే తప్ప నేను అర్థం చేసుకోలేనని నేను నిజంగా అనుకోను. యూనివర్శిటీలో ఒక మహిళ ఈ వస్త్రాలు ధరించడం మరియు విశ్వవిద్యాలయంలో బౌద్ధ వాతావరణంలో ఉండటం వరకు బాగా పని చేస్తున్న ఒక మహిళ నుండి నా ఒక్క చిన్న ఇమ్మర్షన్‌లో మీరు మాట్లాడుతున్నది నాకు నిజంగా అర్థమైంది. ఇది నిజంగా వింతగా ఉంది మరియు నేను ఆ విధంగా పరస్పర చర్యలకు అలవాటుపడనందున నేను అదృశ్యంగా భావించి ఉంటే బాగుండేది. నేను, "వావ్, నేను ఇక్కడ టోటెమ్ పోల్‌లో అత్యంత దిగువన ఉన్నాను." ఇంతకు ముందు ఇలాంటి సామాజిక నేపథ్యంలో నాకు ఎప్పుడూ అలా అనిపించలేదు. నేను దానిని ఇతర మార్గాల్లో భావించాను, కానీ నేను ఊహించలేదు. నేను ఇక్కడ ఉమెన్స్ కాలేజీలో ఉన్నాను అని నాకు అనిపిస్తుంది, మహిళా కాలేజీలలో మహిళలు అభివృద్ధి చెందుతారు, ఎందుకంటే వారు ప్రతిదీ చేయగలరు అని వారు ఎలా చెప్పారో మీకు తెలుసా? ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, అది ఇక్కడ ఎలా ఉంటుందో నాకు అనిపిస్తుంది. మనం అన్నీ చేయగలం. ప్రజలు చైన్‌సాలు ఉపయోగిస్తున్నారని భావించినందున పూజ్యమైన వూ యిన్ మేము ట్రాక్టర్లను నడుపుతున్నట్లు ఫోటోలు తీస్తున్నాడు. మేము స్థలాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాము మరియు ఇది పెద్ద విషయం కాదు, కానీ కొంతమందికి ఇది "వావ్, అది చూడు" లాగా ఉంటుంది. నా కోసం, నేను దీనిపై పెద్దగా దృష్టి పెట్టలేదు. నేను దానిని నా దారిలోకి రానివ్వను. నేను కొంచెం నాలో ఒకడిలా ఉన్నాను వినయ మాస్టర్స్ గురించి భావించారు గురు ధర్మాలు. అతన్ని ఈ ప్రశ్న అడిగారు, నా గురువు, మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, "మేము దానిని విస్మరించాము." వారు దాని గురించి చర్చించరు. అవి కొనసాగుతాయి. వారు దానిని చాలా విభజనగా భావించినందున నేను భావిస్తున్నాను. సంభాషణలు విభజనను మాత్రమే కలిగి ఉంటాయి మరియు సామరస్యపూర్వకంగా ఉండవు. సామాజిక అన్యాయాలకు వ్యతిరేకంగా మనం పని చేయాలి, కాని మనం పౌర సంభాషణలు కూడా చేయలేని ప్రదేశానికి, వ్యక్తులతో సంభాషణలో సామరస్యంగా ఉండలేని ప్రదేశానికి మనం విషయాలను వెళ్ళనివ్వలేము. అది సామరస్యంగా ఉండకపోతే, అప్పుడు ప్రయోజనం ఏమిటి?

VTC: ఓహ్ మై గుడ్నెస్. మనకు కొంత అవసరమని నేను అనుకుంటున్నాను ధ్యానం సమయం. మనసుని కాస్త ఊరుకో. మనందరికీ చాలా ఆలోచనలు ఉంటాయి. మాకు చాలా దృక్కోణాలు ఉన్నాయి. మనమందరం వినాలని కోరుకుంటున్నాము. అందరి మాటలు వినడానికి సమయం లేదు. మీరు నన్ను నిందించవచ్చు. తిరిగి రండి మరియు పఠించడం వంటిది కలిసి చేద్దాం మంత్రం కలిసి మరియు మా అందరి కంబైన్డ్ పఠనం యొక్క స్వరాన్ని వినండి మంత్రం. ఆ తర్వాత మౌనం వహించారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.