Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శుద్దీకరణ ఎలా పనిచేస్తుంది

06 వజ్రసత్వ తిరోగమనం: శుద్దీకరణ ఎలా పనిచేస్తుంది

వద్ద వజ్రసత్వ నూతన సంవత్సర తిరోగమనం సమయంలో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే 2018 చివరిలో.

  • మధ్య సంబంధం కర్మ మరియు బాధలు
  • శుద్దీకరణ మరియు ప్రతికూల పండించడం కర్మ
  • స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు మన బాధను ఇవ్వడం
  • దృశ్యమానం చేయడం మరియు సంబంధించినది వజ్రసత్వము
  • మెరిట్ మరియు నెగటివ్ మధ్య సంబంధం కర్మ
  • బుద్ధులకు షరతులు లేని అంగీకారం మరియు ప్రేమ ఉన్నాయి
  • వేరు చేయడం బుద్ధసంస్కృతి మరియు మత సంస్థల నుండి బోధనలు
  • శూన్యత మరియు సంప్రదాయ స్వీయ

మేము ఇక్కడ కొన్ని ప్రశ్నలను కలిగి ఉన్నాము, నేను ప్రయత్నించి సమాధానం ఇస్తాను మరియు మేము దానిలోకి వెళ్తాము ధ్యానం మామూలుగానే. అని కొంతమంది అడిగారు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ మరియు వాటిని తీసుకొని, మరియు నేను దానిని ఒక నెల తిరోగమన సమయంలో ఇవ్వబోతున్నాను. రేపు చేయాలనేది ప్లాన్ కాదు. మీరు దీన్ని ఇప్పటికే తీసుకున్నట్లయితే, మీ వద్ద ఇంకా ఉంది మరియు మీరు దానిని పునరుద్ధరించడానికి ప్రతి రోజు ఒక పద్యం చెప్పడం ద్వారా దాన్ని పునరుద్ధరించాలి. బోధిచిట్ట. మీరు వాటిని ఎలా గమనించాలో మరియు విభిన్నమైన అర్థాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటే ఉపదేశాలు, అప్పుడు నేను దానిని రెండు సార్లు నేర్పించానని మరియు వెబ్‌సైట్‌లో ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు వెబ్‌సైట్‌లో చదువుకోవచ్చు. అలాగే, డాగ్పో రిన్‌పోచే దీనిపై చాలా మంచి పుస్తకం ఉంది. పుస్తకాన్ని పొందడం చాలా కష్టం, కానీ నేను దాని గురించి ప్రస్తావించాను… మేము దానిని కార్యాలయంలో కలిగి ఉన్నాము లేదా? వ్యక్తులు కావాలనుకుంటే మేము దానిని మీకు ఇమెయిల్ చేయవచ్చు, కానీ నేను వారికి బోధించినప్పుడు నేను దానిని సూచించాను, కాబట్టి అర్థం ఉంది. అప్పుడు కూడా ఒకరు బ్రహ్మచర్యం గురించి అడిగారు సూత్రం వారు తీసుకున్నప్పుడు ఐదు సూత్రాలు, మరియు మీరు బ్రహ్మచారిగా ఉండాలని మరియు లైంగిక సంపర్కం లేకుండా ఉండాలని మీరు నిజంగా ఖచ్చితంగా అనుకుంటే, మీరు ఐదు తీసుకున్నప్పుడు ఉపదేశాలు మీరు మూడవది ఆలోచించండి సూత్రం, ఇది సాధారణంగా తెలివితక్కువ మరియు క్రూరమైన లైంగిక ప్రవర్తనను నివారించడానికి, మీరు దానిని బ్రహ్మచర్యంగా భావిస్తారు సూత్రం కాబట్టి మీరు దానిని ఐదు తీసుకునే సందర్భంలో తీసుకుంటారు ఉపదేశాలు. తర్వాత, వచ్చే నెలలో ఉంటున్న వ్యక్తుల కోసం ఒక చిన్న ప్రకటన, నేను పని చేసే ఖైదులో ఉన్న వ్యక్తులలో ఒకరు మరియు వారి జీవితాలను మరియు వారు దానిని ఉపయోగించుకోవాలనే ఆలోచనను ప్రతిబింబించడంలో ప్రజలకు సహాయపడటానికి నేను వివిధ పదార్థాలతో కలిసి ఉంచిన బుక్‌లెట్ ఉంది. జైలు. మా స్నేహితుల్లో ఒకరు లేఅవుట్ చేసారు మరియు దాన్ని సరిదిద్దడానికి మాకు ఒకరు లేదా ఇద్దరు వ్యక్తులు కావాలి, కాబట్టి మీకు ప్రూఫ్ రీడింగ్ పట్ల ఆసక్తి ఉంటే. మాకు చాలా మంది ఉన్నారు, మంచిది.

మీరు ధర్మం కాని పనిని చేసినప్పుడు, అది మానసిక బాధలో పండుతుందా లేదా దీనికి విరుద్ధంగా పండిస్తుందా? ఒక బాధ యొక్క ఒక క్షణాన్ని మానిఫెస్ట్ బాధ యొక్క తదుపరి క్షణానికి ఏది కలుపుతుంది? ఉదాహరణకు, ఈ ఉదయం నేను పిచ్చిగా ఉన్నాను మరియు మిగిలిన రోజంతా పిచ్చిగా ఉండకపోతే, సాయంత్రం మళ్లీ పిచ్చిగా ఉంటే, అది మొదటి క్షణాన్ని కలిపే బాధ యొక్క బీజం అని చెబుతుంది. రెండవ క్షణం. ఇది ఇష్టం లేకపోవడమే దీనికి కారణం కోపం ఆ సమయంలో మీ మానసిక కొనసాగింపు నుండి పూర్తిగా అదృశ్యమయ్యారు. యొక్క విత్తనం కోపం అక్కడ కూడా ఉంది కోపం మానిఫెస్ట్ రూపంలో లేదు. అది కాదు కర్మ బాధలను కలిగిస్తుంది. ది కర్మ బాధలను కలిగించదు ఎందుకంటే కర్మ అనేది మనం చేసే చర్యలు. మనం చేసే చర్యలు మనస్తత్వ స్రవంతిలో విత్తనాలు లేదా ముద్రలను వదిలివేస్తాయి. చర్య స్వయంగా బాధను కలిగించదు.

ఇది ఎలా సాగుతుంది అనే విషయంలో, ఇది చర్యకు కారణమయ్యే బాధ. ఒకవేళ నా దగ్గర వుంటే కోపం నా మనస్సులో, అది ఎవరికైనా చెప్పే చర్యకు కారణమవుతుంది. నా మనసులో అనుబంధాలు ఉంటే, నేను కోరుకున్నదాన్ని పొందడానికి అబద్ధం చెప్పే చర్యను అది ఉత్పత్తి చేస్తుంది. బాధలే కారణం కర్మ. అప్పుడు, ఫలితాలలో ఒకటి కర్మ-because కర్మ నాలుగు విభిన్న రకాల ఫలితాలను కలిగి ఉంది; బాగా, మూడు, కానీ ఒకటి రెండుగా విభజించబడింది కాబట్టి మీరు నలుగురితో ముగుస్తుంది-ఒకటి మీరు జన్మించిన రాజ్యం, రెండవది కారణానికి సమానమైన లేదా కారణానికి అనుగుణంగా ఉండే అనుభవం-అది రెండు కలిగి ఉంటుంది. , నేను ఒక క్షణంలో దానికి తిరిగి వస్తాను- ఆపై మూడవది పర్యావరణ ఫలితం, మీరు పుట్టిన వాతావరణం. అవి సద్గుణమైన లేదా అధర్మమైన పూర్తిగా పూర్తయిన కర్మ యొక్క మూడు ఫలితాలు. పూర్తిగా పూర్తి కావాలంటే దానికి నాలుగు శక్తులు కావాలి. పుస్తకం చదవండి గుడ్ కర్మ, లేదా ఇది వాల్యూమ్ రెండులో ఉంది బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది. దీని గురించి చాలా వివరిస్తుంది కర్మ, కాబట్టి మీకు ఏవైనా ప్రశ్నలు ఉంటే ఆ రెండు పుస్తకాలను చదవండి, అవి సహాయకరంగా ఉంటాయి. 

ఆ రెండవది-చర్యకు అనుగుణంగా ఉండే ఫలితం-రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. ఒకటి, మీరు మరొకరు అనుభవించడానికి కారణమైన దానిని మీరు అనుభవించడం. రెండవ భాగం ఏమిటంటే, అదే చర్యను మళ్లీ చేయడం మీకు అలవాటు. ఇది నిజంగా ప్రాణాంతకం, ఎందుకంటే ఇది అలవాటుగా ఉండే శక్తి కాబట్టి మనం అదే అధర్మమైన చర్యను పదే పదే చేస్తూ ఉంటాము, ఇది చాలా ప్రతికూలతను కూడగట్టుకుంటుంది.

మన సత్ప్రవర్తన విషయంలో, అదే సద్గుణాన్ని మళ్లీ మళ్లీ చేసే అలవాటును కలిగి ఉండటం మంచిది, కానీ మీరు మరొకటి లేకుండా మరొకటి ఉండలేరు మరియు ఇది పని చేసే మార్గం మాత్రమే. ప్రజలతో చాలా సహకరించకుండా మరియు అసభ్యంగా ప్రవర్తించే అలవాటు మనకు ఉండవచ్చు. మనం అలాంటి చర్యను చేస్తే, ఫలితంలో భాగమే మళ్లీ అలా చేయాలనే ధోరణి. మనకు కొన్ని మానసిక చర్యలు ఉన్నప్పటికీ, ఉదాహరణకు, ఇతరుల వస్తువులను ఆశించడం, [లేదా] దురాలోచన, ఇది మనం వారికి ఎలా హాని చేయాలనుకుంటున్నామో, తప్పు అభిప్రాయాలు, ఈ రకమైన మానసిక చర్యలు, ముందు వాటిని చేయడం నుండి కొంత అలవాటు ఉంది, కానీ మానసిక చర్య కేవలం బాధ మాత్రమే కాదు. ఇది చాలా కాలం పాటు మనస్సులో ఉన్న బాధ, దాని స్వంతదానిపై నిర్మించడం మరియు పరంగా బయటకు రావడానికి సిద్ధంగా ఉండటం శరీర మరియు ప్రసంగం. ఉదాహరణకు, చెడు యొక్క ప్రతికూల మానసిక చర్య కేవలం ఒక క్షణం మాత్రమే కాదు కోపం. ఒక క్షణం కోపం బాధ, కానీ దుర్మార్గపు ప్రతికూల చర్య, ఇది మానసిక చర్య, ఎందుకంటే మీరు అక్కడ కూర్చొని ఉడికిస్తారు, "ఈ వ్యక్తి నాకు ఇలా చేసాడు, నేను శాంతించాలనుకుంటున్నాను, నేను వారికి తిరిగి హాని చేయాలనుకుంటున్నాను." ఇది బాధ యొక్క క్షణం మాత్రమే కాదు, కానీ మీరు దానిపై పునరుద్ఘాటించడం మరియు దానిపై నిర్మించడం, ఇది మీ శారీరక లేదా శబ్ద చర్యలలో బయటకు రావచ్చు లేదా రాకపోవచ్చు.

కాబట్టి, స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, బాధలు కలిగించేవి కర్మ, ఆపై కర్మ నేను ఇప్పుడే వివరించిన నాలుగు రకాల ఫలితాలలో విత్తనాలు లేదా ముద్రలను వదిలివేస్తుంది. తెలిసిందా? కొంచెం క్లిష్టంగా ఉందా? మీరు దానిని వ్రాస్తే, అది అంత క్లిష్టంగా లేదు.

మీరు చేసినప్పుడు శుద్దీకరణ, ప్రదక్షిణ లాగా, పవిత్ర వస్తువు యొక్క శక్తి కారణమవుతుంది కర్మ త్వరగా శుద్ధి చేయబడాలి లేదా ప్రతికూల ఫలితాలు త్వరగా వ్యక్తమవుతాయా? పవిత్ర వస్తువు యొక్క శక్తి కారణమని నేను అనుకోను కర్మ త్వరగా మానిఫెస్ట్ చేయడానికి లేదా విషయాలు త్వరగా జరగడానికి. పవిత్ర వస్తువు యొక్క శక్తి వారు చెప్పేది మాత్రమే అని నేను అనుకుంటున్నాను, మీకు ప్రత్యేకించి సద్గుణ ప్రేరణ లేకపోయినా, మీరు ప్రదక్షిణ చేస్తున్నప్పుడు చెప్పండి స్థూపం, ఆ వస్తువుతో సంబంధానికి వచ్చే శక్తి ద్వారా అది మనస్సుపై సద్గుణ ముద్రలు వేస్తుంది. అందుకే పవిత్రమైన వస్తువులకు ప్రదక్షిణలు చేయడం చాలా మంచిదని చెబుతారు. ధర్మ పుస్తకాలను స్పాన్సర్ చేయడం మంచిది, విగ్రహాలను చూడటం మంచిది బుద్ధ, లేదా ప్రార్థన చక్రాలు కలిగి మరియు వాటిని తిరగండి, మరియు అన్ని రకాల విషయాలు.

మేము ప్రశ్నను మరొక విధంగా తిరిగి చెప్పినట్లయితే, చేస్తుంది శుద్దీకరణ సాధారణంగా, చేయడం వంటిది వజ్రసత్వము లేదా 35 బుద్ధులు లేదా మీరు ఏమి చేస్తున్నా, దాని ఫలితాన్ని త్వరగా తీసుకురావడానికి ఒక చర్య కారణమవుతుందా? ఆమె ఏమి చెప్పింది, “ఇది కారణమా కర్మ త్వరగా శుద్ధి చేయబడాలంటే లేదా ప్రతికూల ఫలితాలు త్వరగా వ్యక్తమవుతాయా?" మీరు చేస్తున్నప్పుడు శుద్దీకరణ, కొన్నిసార్లు మీరు అనారోగ్యానికి గురవుతారు, కొన్నిసార్లు మీ మనస్సు గోడకు దూరంగా మరియు గందరగోళంగా ఉంటుంది. మీరు బలంగా ఉన్నప్పుడు ఇలాంటివి జరుగుతాయి శుద్దీకరణ. దాని ఫలితమే అంటున్నారు శుద్దీకరణ ఎందుకంటే మీరు నిజంగా దరఖాస్తు చేస్తున్నారు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు చాలా నిజాయితీగా. కొన్నిసార్లు ఇది జరుగుతుంది కర్మ చాలా త్వరగా మరియు మనం చేయకుంటే అంత బలంగా లేని విధంగా పండించవచ్చు శుద్దీకరణ. ఉదాహరణకు, నేను చేస్తున్న ఒక స్నేహితుడు ఉన్నాడు శుద్దీకరణ ఒక సన్యాసిని కోపన్ వద్ద ప్రాక్టీస్ చేసింది మరియు ఆమె చెంప మీద చాలా చెడ్డ పుండు వచ్చింది. ఇది నిజంగా పెద్ద ఉడక. ఆమె ఒక రోజు చుట్టూ తిరుగుతోంది-అది ఉంటే నేను మర్చిపోతాను లామా లేదా రిన్‌పోచే, బహుశా రిన్‌పోచే ఈ ప్రత్యేక సమాధానం ఇచ్చాడు-మరియు అతను "ఏం జరిగింది?" మరియు ఆమె, "నాకు ఈ ఉడక ఉంది," మరియు అతను "అద్భుతం" అన్నాడు. ఆమె వెళ్తోంది, “అవునా? రింపోచే, ఇది పెద్దది, ఇది సోకింది, ఇది బాధిస్తుంది. "మీకు మరుగు కలిగింది అద్భుతం!"

అతను అద్భుతంగా ఎందుకు చెప్పాడు? ఎందుకంటే కొన్ని ప్రతికూలమైనవి కర్మ పక్వానికి వచ్చింది, మరియు అది పూర్తవుతోంది మరియు అది ఇకపై ఆమె మనస్సును అస్పష్టం చేయదు. ఆ కర్మ పండినది, ఆ సమయంలో ఆమె ఉద్దేశపూర్వకంగా శుద్ధి చేయడం వలన, ఒక అయి ఉండవచ్చు కర్మ లేకుంటే, ఆమె శుద్ధి చేయకుంటే, పరిపక్వం చెంది ఉండవచ్చు, ఒక యుగం లేదా రెండు లేదా రెండు పునర్జన్మలకు తక్కువ పునర్జన్మలో పుట్టి ఉండవచ్చు లేదా ఎంతకాలం ఎవరికి తెలుసు.

అలా చూస్తే ఈ జన్మలో మనం అలాంటి బాధలను అనుభవించినప్పుడు అనే ఆలోచన శుద్దీకరణ, అప్పుడు అది అవుతుంది శుద్దీకరణ. మేము దానిని నా ప్రతికూలంగా చూస్తే కర్మ ripening, అప్పుడు అది కేవలం ప్రతికూల వార్తలు కర్మ పండిన. మీరు అనారోగ్యానికి గురైతే, లేదా మీరు కోరుకున్న విధంగా ఏదైనా జరగకపోతే, లేదా ఏదైనా ప్రమాదం జరిగినప్పుడు, లేదా ఎవరైనా మిమ్మల్ని విమర్శిస్తే, లేదా అలాంటిదే ఏదైనా, “ఇది నా ప్రతికూల ఫలితం కర్మ. ఇది ఇప్పుడు పండుతోంది, నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని! ఈ వ్యక్తి నాకు ఇప్పుడే చెప్పాడు, నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని! ” ఎందుకు? ఎందుకంటే అది కర్మ లేకపోతే నిజంగా భయంకరమైన పునర్జన్మలో పండి ఉండవచ్చు. ఈ జన్మలో మీకు జరిగిన అసహ్యకరమైన విషయాల గురించి మీరు ఆ విధంగా ఆలోచిస్తే, వాస్తవానికి, మీరు వచ్చిన బాధలను ఎదుర్కోగలరని మీరు చూస్తారు. అది పెద్ద విషయం కాదు.

దిగువ ప్రాంతాలలో పునర్జన్మతో పోలిస్తే, అనారోగ్యం పొందడం ఏమీ కాదు. మీరు ఒక రకంగా చెప్పండి, “సరే, నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నాను. ఇది భయంకరమైన పునర్జన్మను కలిగి ఉంది మరియు ఇది జరుగుతున్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. ఆ విధంగా మీ ఆలోచనా శక్తి ద్వారా, అది చాలా బలంగా మారుతుంది శుద్దీకరణ. బదులుగా, మీరు ఇలా అనుకుంటే, “ఓహ్, ఈ వ్యక్తి నన్ను విడిచిపెట్టాడు, ఎవరూ నన్ను ప్రేమించరు, ఇది ఎల్లప్పుడూ జరుగుతుంది, నేను ఏ తప్పు చేయనప్పుడు ప్రజలు నన్ను విమర్శిస్తున్నారు. నేను చాలా కోపంగా ఉన్నాను, నేను చాలా బాధపడ్డాను, నేను కూడా నా వద్దకు రాలేను ధ్యానం కుషన్ నేను చాలా కలత చెందాను." ఎవరైనా మీకు చెప్పడానికి ఇది మీ ప్రతిస్పందన అయితే, అది ఎలాంటిది కర్మ మీరు సృష్టిస్తున్నారా? ప్రతికూలమైనది కర్మ, కాదా? ఈ రకమైన విషయాలు జరిగినప్పుడు సంతోషించడం నిజానికి, ఇది ఇప్పుడు మనకు చాలా మంచిది ఎందుకంటే ఇది మనల్ని సంతోషంగా మరియు బాధగా మరియు నిరాశకు గురిచేయకుండా నిరోధిస్తుంది. ఆ విధంగా ఆలోచించడం ద్వారా, మనం నిజంగా కర్మ ఫలితాన్ని మారుస్తాము, అది పెద్దదిగా ఉండవచ్చు. అప్పుడు మేము గ్రహించాము, నేను ఈ పరిస్థితిని నిర్వహించగలను. మనం అలా ఆలోచించకపోతే, మనం మన మెలోడ్రామాలోకి వెళ్తాము, కానీ మనం అలా ఆలోచిస్తే, “ఓహ్, నేను దీన్ని నిర్వహించగలను, ఇది ఓకే.”

నేను మీకు ఒక కథ చెబుతాను. 1987లో, వేసవిలో, మేము టిబెట్ వెళ్ళాము. పూజ్యుడు సంగే ఖద్రో ఆ విషయాన్ని ప్రస్తావిస్తున్నాడు. నేను నా ఉపాధ్యాయులలో ఒకరి అటెండర్‌తో ఉన్నాను-నా గురువు మరణించారు-మరియు అతని పూర్వ జీవితంలోని బంధువులు. మేము లామో లాట్-సో అనే భవిష్య సరస్సుకి వెళుతున్నాము, వారు కొత్త వాటి కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు వారు తరచుగా వెళ్తారు దలై లామా. వారు సరస్సులో చూస్తారు మరియు వారు సంకేతాలు మరియు చిహ్నాలు మరియు అక్షరాలు మరియు వస్తువులను చూస్తారు. మేము అక్కడ కొన్ని గుర్రాలను తీసుకువెళుతున్నాము. ఒక పశ్చిమం ఉండేది సన్యాసి, నేను అతని పేరు ప్రస్తావించను, మీలో కొందరికి ఆయన తెలుసు. మాలో ఒక చిన్న గుంపు ఉంది, బహుశా ఆరు లేదా ఏడుగురు వ్యక్తులు ఉండవచ్చు, కాబట్టి అతను వారిలో ఒకడు. మేము గుర్రాలపై ఉన్నాము మరియు అతని గుర్రం చాలా సహకరించదు మరియు మేము ఒక ప్రవాహం మధ్యలోకి వచ్చాము మరియు అతని గుర్రం ఆగిపోతుంది. అతను ముఖ్యంగా తేలికగా వెళ్ళే వ్యక్తి కాదు, కాబట్టి ఇది అతనికి చాలా బాధ కలిగించింది.

నా దగ్గర చాలా మంచి గుర్రం ఉండేది. ఒక సారి, అతని గుర్రం ప్రవాహం మధ్యలో ఎక్కడికీ వెళ్ళడానికి నిరాకరించిన తర్వాత, మేము అడ్డంగా వచ్చిన తర్వాత, “మీతో కలిసి గుర్రాలను మార్చడం నాకు సంతోషంగా ఉంది. నేను నీ గుర్రపు స్వారీ చేస్తాను, నువ్వు నా గుర్రాన్ని ఎక్కుతావు ఎందుకంటే నేను కొంతసేపు ప్రవాహం మధ్యలో నిలబడి ఉన్నాను.” దయగల హృదయంతో నేను దానిని అందించాను. అతను నాపై పేలాడు. "మీరు ఈ పని ఎందుకు చేస్తున్నారు? మేము చాలా సంవత్సరాలు కలిసి పని చేసాము మరియు మీరు ఎల్లప్పుడూ ఇలాంటి పని చేస్తూనే ఉన్నారు. ఈ ధర్మ కేంద్రంలో వారు మీతో కలిసి పనిచేస్తున్నప్పుడు మీరు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నారో నాకు చెప్పారు. ఆన్ మరియు ఆన్, నా ఉద్దేశ్యం, నిజంగా గొప్ప సమయం మరియు నేను చేసినదల్లా ఏదో ఒక రకమైన ప్రయత్నం చేయడం. అతను పేలాడు. సాధారణంగా, నేను విమర్శించడాన్ని ద్వేషిస్తాను. ఇది చాలా మంది వ్యక్తుల వలె నాకు కనీసం ఇష్టమైన వాటిలో ఒకటి.

నేను ఇప్పుడే విన్నాను మరియు ఒక టెక్నిక్ ఉంది లామా జోపా మాకు నేర్పింది-ఎందుకంటే మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు మనదని భావించడం చాలా ముఖ్యం, కానీ మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు మనల్ని కలవరపెడుతోంది. టెక్నిక్ ఏమిటంటే, ఎవరైనా మీకు చెబితే, మీరు ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు అన్ని బాధలను ఇస్తారు, కాబట్టి మీరు ఒకరిపై ఒకరు కలత చెందకుండా, మీరు అన్ని గందరగోళాన్ని, అన్ని బాధలను స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు ఇస్తారు. "ఇక్కడ, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన, మీరు దానిని తీసుకోండి, మీరు దానిని తీసుకోండి." ఏమైనా, మీ తప్పుల కోసం ఎవరైనా మిమ్మల్ని విమర్శిస్తే, ఆ తప్పులు మాకెందుకు? స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన. కాబట్టి, అది ఆ ఆలోచనకు వెళ్లడం సరైనది. అతను అక్కడ కూర్చున్నాడు, “గొణుగుడు, గుసగుసలాడించు,” మరియు ఈ టెక్నిక్, రిన్‌పోచే మాకు నేర్పించినది, ఆ సమయంలో నా మనస్సులోకి వచ్చింది. నేను ఇంతకు ముందు విన్నాను, కానీ నేను దానిని ఎప్పుడూ పాటించలేదు. మీరు టాప్ షెల్ఫ్‌లో ఉంచి చూడకుండా నా నోట్స్‌లో ఉంది. నేను ఇప్పుడే అన్నాను, “సరే, ఇక్కడ అతను సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన విషయాల కోసం ఒకదాని తర్వాత ఒకటి నన్ను నిందిస్తున్నాడు,” అతను దాని గురించి కూడా విన్నాను మరియు నాకు గుర్తులేదు. నేను ఇప్పుడే అన్నాను, “సరే, ఇదంతా స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు వెళుతోంది. అందులోని ప్రతి ఒక్క మాట స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు వెళుతుంది. ” నేను అక్కడే కూర్చుని విన్నాను. అప్పుడు మేము మా ప్రయాణాన్ని కొనసాగించాము, అతను నా ప్రతిపాదనను అంగీకరించలేదు. ఆ రాత్రి మేము బస చేసిన ప్రదేశానికి చేరుకున్నాము మరియు నా మనస్సు పూర్తిగా సాఫీగా ఉంది. నేను అస్సలు కలత చెందనట్లుగా ఉంది, ఇది ఆశ్చర్యంగా ఉంది ఎందుకంటే నేను చెప్పినట్లుగా, నేను విమర్శించడం ఇష్టం లేదు మరియు ఇది సాధారణంగా నన్ను చాలా బాధపెడుతుంది. ఇది ఒక రకమైన విషయం, మీరు శుద్ధి చేసే పనిని చేసినప్పుడు, ఆ రకమైన విషయం జరుగుతుంది.

నేను వివరించిన దానితో ఆ కథ సరిగ్గా లేదు. నీతో ఎందుకు చెప్పానో నాకు తెలియదు. సరే, నేను మీకు మరో కథ చెప్పాలి! అయితే ఇది మంచి కథ, కాదా? ఇది మంచి కథ. లేకుంటే, ఆ తీర్థయాత్రలో నేను చాలా విసిగిపోయి ఉండేవాడిని, ఎందుకంటే మేము ఈ చిన్న సమూహంగా కలిసి ఉన్న రోజులు. కథ, మీలో చాలామంది ఇంతకు ముందు విన్నారు, చాలా చెడ్డది. దీని గురించి నేను మీకు ప్రత్యేకంగా కథ చెప్పనవసరం లేదు, కానీ నేను క్రమం తప్పకుండా చేసే పని ఇది. నేను ట్రిప్ మరియు నేను పొరపాట్లు చేసినా లేదా నేను జబ్బుపడినా లేదా మరేదైనా సరే, నేను ఇప్పుడే, ఒక రకమైన అలవాటుగా - నాకు ఎప్పుడూ గుర్తుండదు కానీ చాలా తరచుగా - నేను అనుకుంటున్నాను, ఇది కేవలం పండినది కర్మ అది చాలా తీవ్రమైన, చాలా భయంకరమైన దానిలో పండి ఉండవచ్చు. నేను నిజంగా తేలికగా బయటపడ్డాను. మనం శుద్ధి చేస్తున్నామా లేదా అనే విషయం కర్మ పరిపక్వత మనం పరిస్థితిని ఆలోచించే విధానంపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? పరిస్థితి అదే, కానీ అది కేవలం సాధారణ పండిన అవుతుంది కర్మ లేదా చాలా శుద్ధి చేయడం కర్మ, మనం ఆలోచించే విధానాన్ని బట్టి, పరిస్థితిని బట్టి కాదు, మనం ఆలోచించే విధానాన్ని బట్టి.

ప్రేక్షకులు: నిన్న, నేను తారా వద్ద ఏదో సహాయం చేస్తున్నాను, అందులో నా తలపై ఒక గోరు లేదా స్క్రూ పంక్చర్ చేయబడింది. ఇది నిజంగా స్థూలంగా మరియు రక్తపాతంగా ఉంది. మేము మాట్లాడుతున్నప్పుడు, నేను శుద్ధి చేస్తున్నానని గ్రహించాను, అన్ని పురుగుల యొక్క ధర్మం లేని పనితో నేను వారి తలలో హుక్స్‌తో చేపలు పట్టడం ద్వారా చంపాను. అదేనా శుద్దీకరణ? ఇది దాదాపు చాలా స్పష్టంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, లేదా పురుగులకు ఇలాంటిదే జరగడం యాదృచ్చికంగా జరిగిందా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అని, మీరు అడగాలి బుద్ధ. ఆ రకమైన నిర్దిష్ట విషయాలు, ఏ విధమైన చర్య యొక్క పక్వత ఏమిటి, మాత్రమే బుద్ధ అని తెలుసు. కానీ, ఆ విధంగా మీ ఆలోచన మీకు జరిగిన దాన్ని బలంగా మార్చింది శుద్దీకరణ. ముఖ్యంగా మీరు చేపల వేటకు వెళ్లి ఆ చేపలన్నింటినీ చంపినందుకు చింతిస్తున్నట్లయితే. 

ప్రేక్షకులు: ఇది ఒక స్క్రూ మరియు హుక్ కాదు తప్ప, పురుగులతో నేను చేస్తున్న దానితో సమానంగా ఉండటం నాకు ఒక రకమైన విచిత్రంగా అనిపించింది. చాలా విచిత్రంగా ఉంది.

VTC: ఇది చేపలు అనుభవించిన బాధకు కొంత అనుభూతిని ఇస్తుంది, తప్ప మీరు చంపి వేయించలేదు. ధన్యవాదములు.

ప్రేక్షకులు: మీరు ప్రతికూల అసహ్యకరమైన బాహ్య సంఘటనలను ప్రతికూలంగా లేదా పండినట్లుగా పేర్కొన్నారు కర్మ. ఆందోళన లేదా గందరగోళం లేదా అస్పష్టమైన పొగమంచు మనస్సు లేదా నిరాశ వంటి అంతర్గత అనుభవాల గురించి ఏమిటి?

VTC: వాటిలో కొన్ని ప్రతికూల ఫలితం కూడా కావచ్చునని నేను భావిస్తున్నాను కర్మ. ఉదాహరణకు, మనం ఇతరుల పట్ల చాలా హానికరమైన ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నట్లయితే, భవిష్యత్ జీవితంలో మనం ఇతరులపై చాలా అనుమానాలు కలిగి ఉండే విధంగా జన్మిస్తాము. మేము ఇతర వ్యక్తుల చుట్టూ విశ్రాంతి తీసుకోము. మీరు ప్రతికూల చర్యలు లేదా మరేదైనా చేయడం ద్వారా మీ ఉపాధ్యాయుని మనస్సును అసంతృప్తికి గురిచేస్తే, అది మనమే డిప్రెషన్‌లో పండి లేదా చాలా మూడీగా మరియు సంతోషంగా ఉండకపోవచ్చు. అవును, ఇది మానసికంగా కూడా వ్యక్తమవుతుంది. 

ప్రేక్షకులు: మనం తిరిగి వెళ్లి, మన గతంలో జరిగిన కొన్ని చర్యలను శుద్ధి చేయగలమా లేదా ఇలా చేయవచ్చా శుద్దీకరణ క్షణంలో జరగాలి?

VTC: ఓహ్, లేదు, మేము ఇప్పుడు చేస్తున్నది అదే. మొత్తం వజ్రసత్వము అభ్యాసం అంటే మనం గతంలో చేసిన పనులను శుద్ధి చేయడం. గత జన్మలలో కూడా. మీరు మొత్తం కిట్ మరియు క్యాబూడ్ల్‌ని తీసుకుని, దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు దానిని శుద్ధి చేసి, దాని ద్వారా వెళ్లాలనుకుంటున్నారు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు. ఇది మనకి మానసికంగా చాలా ఆరోగ్యకరమైనది అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనం శుద్ధి చేయనప్పుడు, ఈ అనుభవాలన్నీ మనపై మానసికంగా బరువు పెరుగుతాయి మరియు మనకు చేదుగా ఉంటుంది, మనం విరక్తి చెందుతాము మరియు మొదలైనవి. అయితే మనం మన ప్రతికూల చర్యలను శుద్ధి చేసుకుంటే, వాటిని అణిచివేస్తాము మరియు మన జీవితంలో మరింత ఉల్లాసంగా, ఆశావాద దృక్పథంతో కొనసాగవచ్చు. 

ప్రేక్షకులు: మనం ముందస్తుగా శుద్ధి చేయగలమా?

VTC: ఇలా, నేను నా ఇంట్లో స్ప్రే చేస్తాను మరియు ఆ బొద్దింకలన్నింటినీ చంపబోతున్నాను, కాబట్టి నేను చేసే ముందు దానిని శుద్ధి చేయబోతున్నాను?

ప్రేక్షకులు: ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసేది కాదు, కానీ మీరు బహుశా ఏదైనా చేయబోతున్నారని మీకు తెలుసు కాబట్టి మీరు కొంత మంచిని ప్రదర్శిస్తున్నారు శుద్దీకరణ.

VTC: మీరు దీన్ని చేసే ముందు శుద్ధి చేయలేరు, కానీ మీరు దాని బలాన్ని తగ్గించవచ్చు కర్మ మీరు చేసినప్పుడు. ఇలా, మీరు ధూమపానం చేయబోతున్నారని మీకు తెలిస్తే-మరియు నేను దీన్ని సిఫారసు చేయను, నేను దీన్ని అస్సలు మంజూరు చేయడం లేదు-కానీ కొంతమంది నా వద్దకు వస్తారు, "మీరు నాకు ఏమి చెప్పినా నేను పొగబెట్టబోతున్నాను." సరే. నేను అంగీకరించను, కానీ మీరు చేస్తున్నప్పుడు కనీసం పశ్చాత్తాపపడండి. “ఓహ్, నేను ఎన్ని దోషాలను చంపుతున్నాను!” అని ఆనందంతో చేయవద్దు. ఇది, "నేను నిజంగా చింతిస్తున్నాను." అది చేస్తుంది కర్మ తక్కువ బలంగా మరియు తర్వాత మీరు ఇంకా శుద్ధి చేయాలి.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఒక ప్రశ్న కంటే ఎక్కువ వ్యాఖ్య, కేవలం వ్యక్తిగత గమనిక. సంవత్సరాలుగా నా ఆచరణలో నేను గమనించినది ఏమిటంటే, మొదట, నేను చేయడం ద్వారా ఆలోచిస్తాను వజ్రసత్వము, నేను చాలా తీవ్రమైన బరువు కలిగి ఉంటే కర్మ నేను శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాను, అది దాదాపు వెంటనే తగ్గుతుంది. నేను చేస్తూనే ఉంటాను కాబట్టి నేను నిరుత్సాహపడతాను వజ్రసత్వము మరియు నేను అనుకుంటాను, "ఇది ఎందుకు పని చేయడం లేదు?" ఇప్పుడు నేను దాని పట్టును సడలించడం ప్రారంభించినట్లు కనుగొన్నాను మరియు ఇది నిజంగా చాలా లోతైనది. ఇది కేవలం సమయం పడుతుంది. 

ప్రేక్షకులు: ఇది కొద్దిగా గేర్‌లను మారుస్తోంది, అయితే ఇది మరికొందరికి కూడా సహాయపడుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఆచరణలో, నేను స్పష్టమైన దృష్టిని రూపొందించడం కష్టంగా భావిస్తున్నాను వజ్రసత్వము. నేను శాక్యమునితో పనులు చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధ, కొన్ని కారణాల వల్ల ఇది చాలా సులభం. మీరు ఏమైనా చిట్కాలు ఇవ్వగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. నేను చాలా కనెక్ట్ కానట్లు భావిస్తున్నాను వజ్రసత్వము, నాకు అర్థం కాలేదని నేను అనుకుంటున్నాను వజ్రసత్వము నేను అర్థం చేసుకున్న విధానం... నేను చేసినప్పుడు ధ్యానంబుద్ధ, ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది, కానీ దానితో వజ్రసత్వము… మీరు విజువలైజేషన్‌లో సహాయం చేయడానికి మీకు ఏదైనా నేపథ్యం లేదా ఏవైనా చిట్కాలు లేదా ఆలోచనలు ఉన్నాయా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను?

VTC: ఇందులో చాలా వరకు కేవలం పరిచయంతో సంబంధం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, మీరు దీన్ని చేయలేదు వజ్రసత్వము ముందు ప్రాక్టీస్ చేయండి లేదా మీరు ఇంతకు ముందు ఎక్కువ చేయలేదు. బలమైన కనెక్షన్ యొక్క భావన లేదు, విజువలైజేషన్ స్పష్టంగా లేదు. మీరు ఎవరినైనా కలిసినప్పుడు, మీరు వారి ముఖాన్ని చాలా స్పష్టంగా గుర్తుపెట్టుకోలేరు, మీరు వారితో కనెక్ట్ కావడం లేదు, కానీ మీరు ఎంత ఎక్కువ వారిని కలుసుకున్నారో మరియు వారితో మాట్లాడితే, వారి ముఖం ఎలా ఉంటుందో మీకు గుర్తుంచుకుంటుంది మరియు మీరు మరింత కనెక్ట్ అయిన అనుభూతి. ఇది కూడా అలాంటిదే. 

ప్రేక్షకులు: అవును, నాకు కూడా మేధోపరమైన అంతరం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మేము ఈ విభిన్న రూపాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అవి ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి లేదా అవి నిజంగా ఏమిటో నాకు అర్థం కావడం లేదని నేను అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి, మనం మాట్లాడుతున్నప్పుడు మెరుగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి టెక్స్ట్‌లు ఉన్నాయా లేదా ఏదైనా ఉన్నాయో లేదో నాకు తెలియదు… లేదా తారా లేదా ఎవరి గురించి.

VTC: మీరు జ్ఞానోదయం పొందిన మనస్సు యొక్క లక్షణాలను ఎక్కువగా తీసుకుంటారు మరియు మేము ఒకతో నేరుగా కమ్యూనికేట్ చేయలేము బుద్ధయొక్క సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు, బుద్ధులు ఈ భౌతిక రూపాలలో వ్యక్తమవుతాయి. భౌతిక స్వరూపం వారి లక్షణాలలో కొన్నింటిని వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు వివిధ బుద్ధులు కూడా కొన్ని ప్రాంతాలలో తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయడానికి అచంచలమైన సంకల్పాలను చేసి ఉండవచ్చు. వజ్రసత్వము మాకు సహాయం చేయడానికి నిర్ణయించబడింది శుద్దీకరణ; జ్ఞానోదయ ప్రభావంతో తార, అది గ్రీన్ తారా; వైట్ తారా, దీర్ఘ జీవితం; మంజుశ్రీ, జ్ఞానం; చెన్రెజిగ్, కరుణ. వారందరికీ ఒకే విధమైన సాక్షాత్కారాలు ఉన్నాయి, కానీ అవి జ్ఞానోదయం పొందిన మనస్సు యొక్క విభిన్న అంశాలను నొక్కి చెప్పడానికి వివిధ మార్గాల్లో వ్యక్తమవుతాయి. మీరు వారిని వ్యక్తులుగా చూడగలరు, కానీ నిజంగా వారిని కేవలం గుణాల వ్యక్తీకరణలుగా భావించడం మరింత సహాయకరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. స్వయం వ్యక్తిగా కాకుండా, వారు భౌతిక రూపంలో ఈ లక్షణాల రూపాన్ని కలిగి ఉంటారు. ఒక కళాకారుడు వారి హృదయంలో ఏదో కలిగి ఉండవచ్చు మరియు వారు ఏదైనా చిత్రించవచ్చు లేదా వారు దానిని ఏదో ఒక విధంగా వ్యక్తపరుస్తారు, అది అలాంటిదే. యొక్క రూపం శరీరాలు బుద్ధ ఈ అంతర్గత లక్షణాల వ్యక్తీకరణలు. మనం సాధనను పదేపదే చేయడం వల్ల, మనకు దానితో మరింత సుపరిచితం అవుతుంది, విజువలైజేషన్ మరింత సుపరిచితం అవుతుంది. మేము దానిని తెలుసుకోగలుగుతున్నాము బుద్ధ మరియు స్నేహాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. 

ప్రేక్షకులు: నేను ఇప్పుడు మెరిట్ మరియు పట్ల కొంచెం ఎక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాను కర్మ. అది జరుగుతుండగా వినయ, నేను వు యిన్‌కి నన్ను పరిచయం చేసుకున్నప్పుడు, నేను ఒక జపనీస్‌ని వివాహం చేసుకున్నానని ఆమెకు చెప్పాను మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది, “ఓహ్, మీరు దాని కోసం చాలా పుణ్యం పొందారు!” మరియు నేను అనుకున్నాను, "ఓహ్, నేను మంచిగా ఎంచుకున్నాను, హహ్?" మీ మైలేజ్ కార్డ్‌లో దాదాపు 40,0000 మైళ్ల కంటే మెరుగైనది. నేను ఇలా ఉన్నాను, “వావ్, నాకు ఆ యోగ్యత అంతా వచ్చింది, కానీ అది ఎక్కడికి వెళుతోంది, మరియు నేను దానిని నా వెనుక జేబులో పెట్టుకోగలనా మరియు అది నా ప్రతికూలతను తిరస్కరించగలదా? కర్మ?" బహుశా మీరు…

VTC: నేను మరొక ఉదాహరణను ఉపయోగించాలనుకుంటున్నాను. 

ప్రేక్షకులు: నేను ఆమె ఉద్దేశ్యంలో అనుకుంటున్నాను... మీ భర్త బౌద్ధుడు, సరియైనదా? 

ప్రేక్షకులు: అవును.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, బౌద్ధుడిని వివాహం చేసుకున్న ఘనత.

ప్రేక్షకులు: ఇది బౌద్ధ భాగం, జపాన్ భాగం కాదా? నేను మరింత బౌద్ధంగా మారినందున, అతను మరింత క్రైస్తవుడయ్యాడని ఆమెకు చెప్పడానికి నేను భయపడ్డాను, మరియు "ఇప్పుడు నేను ఎలాగైనా తీసివేయబోతున్నాను" అని అనుకున్నాను.

VTC: అంటే మీ ప్రశ్న...? లేదు, నేను మీ వైవాహిక సమస్యలను పరిష్కరించలేను.

ప్రేక్షకులు: మీరు పొందే మెరిట్ మరియు ప్రతికూలత మధ్య మరింత సంబంధం కర్మ మీరు సృష్టించుకోండి. 

VTC: మెరిట్, లేదా సద్గుణాన్ని సృష్టించడం కర్మ, మళ్ళీ, ఇది కొంచెం కష్టం. కొన్నిసార్లు, కొన్ని సందర్భాల్లో, ఇది ధర్మం లేని పక్వానికి వ్యతిరేకంగా శక్తిగా పనిచేస్తుంది కర్మ. ఇతర సందర్భాల్లో, ఇది కేవలం-నా ఉద్దేశ్యం అది అలా చేస్తుంది, కానీ మంచి ఫలితాలు రావడానికి ఇది మీ మనస్సులో ముద్రను వేస్తుంది. అది 52% అయితే, అది ఎంతవరకు అధిగమిస్తుంది? కోసం జాబితాలో ఉంచండి బుద్ధ. అది నీకు చెప్పలేను.

ప్రేక్షకులు: నేను నిజంగా త్వరగా స్పష్టం చేయగలనా? మీరు కేవలం ఒక సాధారణ పండిన మధ్య వ్యత్యాసం అని చెప్పినప్పుడు కర్మ మరియు ఒక శుద్దీకరణ మేము దానిని ఎలా నిర్వచిస్తాము…

VTC: మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో, దానిని ఎలా నిర్వచించాలో కాదు. నేను చెప్పనా, “ఓహ్, నేను ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తున్నాను కర్మ, ఇది జరుగుతున్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. మనం అలా అంటామా, లేదా మనం, “నాకు బీప్, బీప్, బీప్ ఏమి జరుగుతోంది? ఇలా ఎందుకు జరుగుతోంది? ఇది ఫర్వాలేదు,” ఈ సందర్భంలో లేదు శుద్దీకరణ మరియు, నిజానికి, ప్రతికూల సృష్టి ఉంది కర్మ.

ప్రేక్షకులు: చాలా ప్రశ్నలు అడిగినందుకు క్షమించండి. ఇది నిజానికి మీ ప్రశ్నకు వ్యతిరేక రకం, నేను విజువలైజ్ చేసినప్పుడు వజ్రసత్వము- మరియు ఇది ఆరు సెషన్లలో జరిగింది గురు యోగా, కూడా-ఇది చాలా శక్తివంతమైనది మరియు నేను చాలా బంధాన్ని అనుభవిస్తున్నాను మరియు నేను చాలా కనెక్ట్ అయ్యాను. మరియు నేను చాలా ఖచ్చితంగా ఉన్నాను బుద్ధ of శుద్దీకరణ సాధారణంగా నన్ను ఆమోదించరు, కాబట్టి అది కేవలం భ్రమ మాత్రమేనా? నేను కేవలం ప్రొజెక్ట్ చేస్తున్నానా? 

VTC: మీరు సరైన మార్గంలో ఆలోచించడం లేదు. అన్నింటిలో మొదటిది, బుద్ధులు మనల్ని తీర్పు తీర్చరు. వారు పూర్తిగా మేల్కొన్న జీవులు. వారికి లేదు కోపం. వారికి తీర్పు లేదు. ఎవరినీ దించాలనే కోరిక వారికి ఉండదు. వాళ్ళు మనల్ని కరుణతో మాత్రమే చూస్తారు. వజ్రసత్వము నిన్ను కరుణతో చూస్తున్నాడు. అతను వెళ్ళడం లేదు “ఓహ్, ఆమె ఉంది, ఆమె మళ్ళీ చేసింది! వావ్, ఆమె నన్ను శుద్ధి చేయమని అడిగానని మీకు తెలుసా, నేను ఆమెను శుద్ధి చేయడానికి సహాయం చేసాను, ఆపై అది జరగదు. అలా జరగడం లేదు! బుద్ధులు చాలా సహనం మరియు సహనం కలిగి ఉంటారు. మనం నిదానంగా వెళ్తున్నామని వారు గ్రహిస్తారు. వజ్రసత్వము మిమ్మల్ని లేదా అలాంటిదేమీ నిరాకరించడం లేదు. 

ప్రేక్షకులు: "అతను నన్ను ఇష్టపడాలని నేను నిజంగా ఇష్టపడతాను..." నుండి ఇది నా వైపు భ్రమ అని నేను అనుకుంటున్నాను.

VTC: మీరు పది వెనుకకు తిప్పాల్సిన అవసరం లేదు వజ్రసత్వము నిన్ను ఇష్టపడటానికి గాని, ఎందుకంటే వజ్రసత్వము మనం ప్రతిఫలంగా ఎలా ప్రవర్తించినా, అందరి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను కలిగి ఉంటుంది. మనుషులను చూసే సంసారం అంతా, “వారు నన్ను ఇష్టపడుతున్నారా? వాళ్లకు నేనంటే ఇష్టం లేదా? అయ్యో, వాళ్ళకి నేనంటే ఇష్టం లేదు, నన్ను గెంటేస్తాను. వజ్రసత్వముఅతను ఇకపై నన్ను ఇష్టపడనందున 'ఖాళీ'గా మారబోతున్నాడు. అది మన సాధారణ ఆలోచనా విధానం, అది మేల్కొన్న జీవులకు సంబంధించినది కాదు. ఈ వక్రీకరించిన ఆలోచనా విధానం మన మనస్సులో ఎంతగా నాటుకుపోయిందో మరియు ఎవరైనా మనల్ని బేషరతుగా అంగీకరించి కరుణతో చూస్తున్నారని ఊహించడం మనకు ఎంత కష్టమని అది చూపిస్తుంది. దృశ్యమానం కూడా వజ్రసత్వము మమ్మల్ని ఆ విధంగా చూస్తూ, తక్షణమే మనం లోపలికి వెళ్తాము, “నేను దానికి అర్హుడిని కాదు. నేను సిగ్గుతో నిండిపోయాను. నేను దానికి అర్హుడను. నాతో ఏదో తప్పు ఉంది. ఇది నిజం కాదు. ” ఇదంతా మన తప్పు భావన మైండ్ ఆపరేటింగ్. ఇది వాస్తవికతతో సంబంధం లేని పెద్ద చెత్త గుట్ట. ఇతర జీవులతో కూడా, మనం ఇతర జీవులతో, “అయ్యో, అవి నన్ను ఇష్టపడవు, నేను తప్పు చేసాను” అని అనుకుంటాము. వాళ్ళు గుడ్ మార్నింగ్ చెప్పరు, “అయ్యో, లేదు, వాళ్ళు నా మీద పిచ్చిగా ఉన్నారు, నేనేం తప్పు చేసాను?” మేము మొత్తం కథను తయారు చేస్తాము మరియు ఏమీ జరగలేదు. ఇది స్వయం కేంద్రీకృత మనస్సు యొక్క పని. స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు ఎల్లప్పుడూ నక్షత్రంగా ఉండాలి, మరియు మనం ఉత్తములం కాకపోతే, మనం చెత్తగా ఉంటాము, మరియు మనల్ని అందరూ ద్వేషించే వారము, ప్రతి ఒక్కరూ వివక్ష చూపే వారు, అత్యంత అనర్హులు, ఎవరు తక్కువ విలువైన, ఆన్ మరియు ఆన్ మరియు ఆన్. మీరు వ్రాయగలరు, ఈ మొత్తం స్క్రిప్ట్ మీ వద్ద ఉందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, మనం మనకు చెప్పుకునే, మనం నమ్మే చెత్త గుత్తి. ఇది నిజం కాదు కాబట్టి మేము అన్ని విషయాలను వదిలించుకోవాలి.

ప్రేక్షకులు: నేను ఉద్ఘాటన కోసం ఏడవాలి.

ప్రేక్షకులు: నేను విజువలైజ్ చేస్తున్నప్పుడు వజ్రసత్వము మరియు మీరు వివరించిన విధంగా ఆ లక్షణాలను అనుభవిస్తున్నాను, ఏ కారణం చేతనైనా, నేను చాలా తటస్థంగా ఉండటాన్ని అనుభవిస్తున్నాను, ముఖ్యంగా మగవాడిని కాదు బుద్ధ లేదా ఒక స్త్రీ బుద్ధ. నేను తారను విజువలైజ్ చేసినప్పుడు, ఆమె లక్షణాల గురించి నా అనుభవం స్త్రీలింగంలో ఎక్కువగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. అది ప్రయోజనకరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ అది కేవలం నా స్వంత ప్రొజెక్షన్ కాదా లేదా అది ఎలా ఉంటుందో నాకు తెలియదు బుద్ధ ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా చిత్రీకరించబడింది మరియు నేను దానిని ఎంచుకుంటున్నాను.

VTC: నేను బుద్ధులు ప్రాథమికంగా ఆండ్రోజినస్ అని అనుకుంటున్నాను. అవి వివిధ రూపాల్లో కనిపిస్తాయి. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, వారు మగ రూపంలో కనిపిస్తారా లేదా ఆడ రూపంలో కనిపిస్తారు, ఎందుకంటే మనం వారిని మగ లేదా ఆడ అని గట్టిగా భావిస్తే ఏమి జరుగుతుందో చూడండి. మేము ఈ విషయాలన్నింటినీ వారిపై ప్రొజెక్ట్ చేస్తాము. ఓ, వజ్రసత్వముపురుషుడు కాబట్టి బ్లా, బ్లా, బ్లా. మరియు తారా యొక్క స్త్రీ కాబట్టి బ్లా, బ్లా, బ్లా. వాస్తవానికి, ఇవి బాహ్య రూపాలు మాత్రమే. బుద్ధులకు లింగభేదం లేదు. 

ప్రేక్షకులు: నేను అంగీకరిస్తున్నాను, తంగ్కాస్‌లో లేదా మా విజువలైజేషన్‌లలో తప్ప, ఆ నిర్దిష్ట గుణాత్మక వ్యక్తీకరణలు కొన్ని సార్లు వాటిని మూస పద్ధతిలో స్త్రీలింగంగా లేదా పురుషంగా అనుభూతి చెందేలా చేసే రూపాలను కలిగి ఉంటాయి.

VTC: మనకు ఆ స్పందన ఉంది, కానీ అది మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకునే అవకాశాన్ని కూడా అందిస్తుంది, మనం పురుషత్వం అంటే ఏమిటి మరియు స్త్రీ అంటే ఏమిటి? ఆ రకమైన, “ఇది పురుష, ఇది స్త్రీ,” నాకు తెలియదు. కొన్నిసార్లు అలాంటి అంశాలు నాతో ప్రతిధ్వనించవు. మనం మనుషులం అన్నట్లుగా ఉంది. మహిళలు చాలా ఎమోషనల్ గా ఉంటారని అంటున్నారు. నేను చాలా మంది భావోద్వేగ పురుషుల చుట్టూ ఉన్నాను. నేను కళ్ళు బైర్లు కమ్మే పురుషులతో ఉన్నాను. ఆడవాళ్ళు చాలా ఎమోషనల్ అని చెప్పకండి.

ప్రేక్షకులు: మీరు టిబెట్‌కు వెళ్లినప్పుడు, మీరు మరింత తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు మరియు స్త్రీ అనే వివక్షకు గురైనప్పుడు మేము నిన్న మాట్లాడుకున్నాము.

VTC: ఓహ్, ఇది భారతదేశంలోని టిబెటన్ సమాజంలో ఉంది.

ప్రేక్షకులు: మీరు పంచుకోగలరా అని నేను ఆసక్తిగా ఉన్నాను, మీరు దాని ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు, మీరు పరంగా ఎలా స్పందించారు… నేను నువ్వే మరియు అక్కడికి వెళ్లి, నేను మరింత తెలుసుకోవడానికి అంకితభావంతో ఉన్నాను మరియు నేను సంఘం నుండి ఆ ప్రవర్తనను చూస్తున్నాను, నేను చేయగలను కొంత పోరాటం చేయండి, సందేహం, మొత్తం బౌద్ధమతానికి. కాబట్టి ఆశ్చర్యంగా ఉంది…

VTC: నేను దానితో ఎలా వ్యవహరించాను, అవును. కొంతమందికి ఇది కారణమవుతుంది సందేహం, కానీ నాకు, నేను వింటున్న బోధల యొక్క నిజం తిరస్కరించలేనిది. యొక్క స్వచ్ఛతను నేను నా మనస్సులో వేరు చేసాను బుద్ధయొక్క బోధన అది పొందుపరచబడిన సంస్కృతి నుండి. అవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు, మరియు బౌద్ధమతం ఎల్లప్పుడూ ఒక సంస్కృతిలో ఉంటుంది. నేను ఆ సంస్కృతిలోని ప్రతిదానితో ఏకీభవించాల్సిన అవసరం లేదని దీని అర్థం కాదు, కానీ బోధనలు స్వచ్ఛమైనవి, నేను వాటిని సరిగ్గా, సరిగ్గా ఆచరిస్తే, అవి నన్ను మేల్కొలుపుకు దారితీస్తాయి. నేను ఆ విషయాలను వేరు చేసాను.

నేను విడిపోవాలని కనుగొన్న మరొక విషయం ఏమిటంటే, నేను విడిపోయాను బుద్ధధర్మం మత సంస్థల నుండి. ది బుద్ధధర్మం ఒక విషయం, అద్భుతం. మత సంస్థలు, అవి మనుషులచే స్థాపించబడ్డాయి, అక్కడ రాజకీయాలు ఉన్నాయి, బ్లా బ్లా ఉన్నాయి. అవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు. నా ఆశ్రయం ఉంది బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ, నా ఆశ్రయం నిర్దిష్ట సమూహం లేదా సంస్థలో లేదు. దీనికి నాకు సహాయపడిన మరొక విషయం ఏమిటంటే, నేను భావించిన వ్యతిరేకతను సృష్టించడంలో నా స్వంత మనస్సు ఎలా ప్రమేయం ఉందో నేను చూశాను.

ఒక రోజు, నేను ధర్మశాలలో కూర్చున్నాను, అక్కడ అతని పవిత్రత బోధించబడింది, అక్కడ వేలాది మంది ఉన్నారు. ఇది చాలా సంవత్సరాల క్రితం, దశాబ్దాల క్రితం. మేము ఈ రాత్రి చేస్తున్నట్లే మేము త్సోక్‌ను అందిస్తాము మరియు సోక్ ప్రాక్టీస్ సమయంలో ముగ్గురు వ్యక్తులు అతని పవిత్రతతో నిలబడతారు. ఆయన పవిత్రతకు ప్లేట్ మరియు పదార్ధాలను అందించడానికి ఎల్లప్పుడూ ముగ్గురు సన్యాసులు లేచి నిలబడేవారు, ఆపై సన్యాసులు అందరికీ పంచారు. సమర్పణలు హాజరైన ప్రతి ఒక్కరికీ. నేను అక్కడ కూర్చొని వెళుతున్నాను, “ఇది ఎల్లప్పుడూ సన్యాసులే చేస్తారు. ఎందుకు సన్యాసినులు ఎప్పుడూ లేచి నిలబడి వాటిని తయారు చేయలేరు సమర్పణ అతని పవిత్రతకు మరియు పంపిణీ సమర్పణలు మొత్తం గుంపుకు? ఇది పూర్తిగా లింగ వివక్ష మరియు వివక్ష మాత్రమే. అప్పుడు, నేను ఊహించాను… ఇప్పుడు నా ఊహలో ముగ్గురు సన్యాసినులు నిలబడి ఉన్నారు సమర్పణ అతని పవిత్రతకు మరియు సన్యాసినులు ప్రతిదీ పంపిణీ చేస్తారు. అదే జరిగితే, నేను అనుకుంటాను, “వారు సన్యాసినులను తయారు చేయడానికి నిలబడేలా చేస్తారు సమర్పణలు మరియు వారు సన్యాసినులను పంపిణీ చేసేలా చేస్తారు సమర్పణలు. సన్యాసులు అక్కడ కూర్చున్నప్పుడు ఎల్లప్పుడూ సన్యాసినులు నిలబడి పని చేయాలి. ” నేను దీన్ని నా మనస్సులో చూశాను మరియు నేను ఇలా అన్నాను, “ఉహ్-ఓహ్. వీటన్నింటితో నా మనసుకు ఏదో సంబంధం ఉంది.” 

ప్రేక్షకులు: నేను విజువలైజ్ చేయడం కొత్త బుద్ధ మరియు నాలోకి ఒక నిర్దిష్ట జీవి నుండి వచ్చే విషయాలను ఊహించడం శరీర. నేను చాలా సంభావిత వ్యక్తిని కాబట్టి నేను చేస్తున్నది నాకు పని చేసేది శక్తి యొక్క మూలాన్ని లేదా సారాంశం అయిన కాంతి మూలాన్ని ఊహించడం. శుద్దీకరణ నాలోకి రావడం మరియు నా తలలో తామరపువ్వును చూడటం మరియు చంద్రునిపై ఉన్న కమలాల గురించి నాకు అంతగా తెలియదు. నేను దేనినీ ఎగతాళి చేయడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, నేను నా పోరాటాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను శుద్దీకరణ వేడుక. నాకు, నేను నన్ను నేను అడుగుతున్నాను, నేను పొందుతున్నాను శుద్దీకరణ? అస్తిత్వాన్ని తెల్లని కాంతిగా చూడటం ద్వారా శుద్ధి కావాలనేది నా ఉద్దేశమా? 

VTC: ఇది బాగానే ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. దానితో ప్రారంభించండి ఎందుకంటే అది మీతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది మరియు మీరు పొందేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది… మీరు ఇప్పటికీ దీని ద్వారా వెళ్ళవచ్చు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు ఆ విధంగా మరియు మీరు ఆ కాంతిని జ్ఞానం మరియు కరుణ యొక్క స్వభావంగా భావిస్తారు. ఆ తర్వాత నెమ్మదిగా మీరు ప్రాక్టీస్ చేస్తూనే ఉంటారు, తర్వాత కాలక్రమేణా మీరు మారవచ్చు మరియు దృశ్యమానం చేయవచ్చు వజ్రసత్వము ఎందుకంటే కమలం ప్రతీక అని మీరు నేర్చుకుంటారు పునరుద్ధరణ, చంద్రుడు ప్రతీక బోధిచిట్ట. మీరు ఈ విషయాలలో కొన్నింటిని బాగా తెలుసుకుంటారు, కానీ దీనికి సమయం పడుతుంది.

ప్రేక్షకులు: ఆ భౌతిక అంశాలు ముఖ్యమా లేదా అవి దేనిని సూచిస్తాయి అనేది ముఖ్యమా?

VTC: అవి కనెక్ట్ చేయబడ్డాయి. ఇది భౌతిక విషయం [అది] మిమ్మల్ని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఆలోచించేలా చేస్తుంది. ప్రస్తుతానికి మీరు చేస్తున్నది బాగానే ఉందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే మీకు కొంత అనుభవం ఉంది. విజువలైజేషన్‌తో మొత్తం విషయం, ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ దాని గురించి అడుగుతారు, నేను దేనినీ విజువలైజ్ చేయలేను మరియు అంతా అస్పష్టంగా ఉంది. ఇది నిజంగా అలవాటు మరియు పరిచయానికి సంబంధించిన విషయం. నేను పిజ్జా అని చెబితే, మీకు పిజ్జా విజువలైజేషన్ ఉందా? అవును.

ప్రేక్షకులు: మీరు సలాడ్ అని చెప్పినట్లయితే, నాకు స్పష్టమైన విజువలైజేషన్ ఉంటుంది.

VTC: మనకు దృశ్యమానం చేయగల సామర్థ్యం ఉంది. ఇది కేవలం, మనం దేనిని దృశ్యమానం చేయడానికి అలవాటు పడ్డాము? 

ప్రేక్షకులు: ఈ ప్రశ్న చివరి ప్రశ్న వలె వెర్రి ప్రశ్న కాదని ఆశిస్తున్నాము. మీరు మా గుర్తింపులను విడుదల చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నారు మరియు ఇది మీకు కనిపించకుండా పోతుంది. నేను ఆశ్చర్యపోతున్నది ఏమిటంటే, మనం మనకు కనిపించకుండా మరియు ఖాళీ చేయడం చేసినప్పుడు ధ్యానం, ఏమి మిగిలి ఉంది? నేనేమైనా ఉందా? ఒక ఐడి లేదా ఆత్మ, లేదా మనకు ఏదైనా గుర్తింపు ఉందా?

VTC: ఆత్మ లేదు. అంతర్లీనంగా నాలో ఏదీ లేదు, మనం చుట్టూ గీత గీసి, "ఇది ఎప్పటికీ మారని నా సారాంశం" అని చెప్పవచ్చు. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి అటువంటి విషయం ఉనికిలో లేదు. మానసిక కొనసాగింపు ఉంది. మనస్సు యొక్క తదుపరి క్షణాన్ని అనుసరించే ఒక క్షణం మనస్సు, ఎల్లప్పుడూ మారుతూ ఉంటుంది, ఎప్పుడూ అలాగే ఉండదు. మనం జీవించి ఉన్నప్పుడు, ఆ మైండ్ స్ట్రీమ్ ఒకతో కలిసినప్పుడు శరీర, అప్పుడు దానిపై ఆధారపడటం శరీర-మనస్సు కలయిక I అనే హోదాను ఇస్తాం, కానీ మేము మాది కాదు శరీర మరియు మేము మా మనస్సు కాదు. అక్కడ I ఉంది, ఎందుకంటే నేను నడుస్తాను, మాట్లాడతాను. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ఇక్కడ ఈ గదిలో కూర్చున్నారు, కాదా? కానీ నువ్వు నీవే శరీర? లేదు. నీ మనసు నీదేనా? కాదు. కాబట్టి, వ్యక్తి ఉన్నాడు, కానీ ఆ వ్యక్తి కేవలం అతనిపై ఆధారపడటం ద్వారా ఉనికిలో ఉంటాడు శరీర మరియు మనస్సు. ఇది అర్థం చేసుకోవడం కొంచెం కష్టం, కానీ మీరు గుర్తుంచుకుంటే నేను ఏదీ వేరు చేయలేను మరియు చుట్టూ ఒక గీతను గీసి, “అది శాశ్వతమైన ME. నా సారాంశం ప్రత్యేకమైనది, అది ఎప్పటికీ మారదు. ”

ప్రేక్షకులు: అవును, 'సారాంశం' చెప్పడంతో మీరు అర్థం చేసుకున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. మనలో చాలా మందికి అదే అనిపిస్తుంది, మనల్ని తయారు చేసే ఒక రకమైన సారాంశం మనకు ఉందా.

VTC: అవును, మరియు బౌద్ధ దృక్కోణంలో అది తప్పు. మనం అనుభూతి చెందడం వల్ల అది ఉనికిలో ఉందని అర్థం కాదు. ఇది మన సమస్యలన్నింటికీ మూలాన్ని తాకుతోంది, ఎందుకంటే “నిజమైన నేను ఉన్నాను” అని మనం చాలా బలంగా భావిస్తాము, ఆపై ఆ 'నాకు' ఆనందాన్ని ఇచ్చే ప్రతిదానితో మనం అటాచ్ అవుతాము. ఆ 'నేను' లేదా స్వీయ ఆనందానికి ఆటంకం కలిగించే ప్రతిదాని పట్ల మనకు శత్రుత్వం ఉంటుంది. అక్కడ మన బాధలన్నిటితో సంసారంలోకి వెళ్తాము. 

ప్రేక్షకులు: మీరు విడిపోవడానికి సంబంధించి వ్యాఖ్య చేసినప్పుడు బుద్ధధర్మం మతపరమైన సంస్థల నుండి... నేను వివిధ బౌద్ధ దేశాలలో నివసించడానికి మరియు వాటిని సందర్శించడానికి మరియు అనుభవించడానికి అవకాశం కలిగి ఉన్నాను. నేను అభ్యాసకుడిగా ఎదిగినందున, నేను నిజంగా ఆ అనుభవాన్ని గ్రహించి, దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాను, అలాగే ఒక గృహస్థునిగా మరియు కుటుంబాన్ని కలిగి, సందర్భోచితంగా మరియు ఒక నిర్దిష్ట విషయంలో నా కోసం నిజంగా మార్గాన్ని నిర్వచించాను. నేను దీన్ని ఎంతవరకు చేయగలను అని అనిశ్చితంగా ఉన్నాను. మీకు నా ప్రశ్న ఏమిటంటే, “ఇది ఒక సంస్థాగత మూలకం, ఇది ఒక సాంస్కృతిక అంశం” మరియు “ఇది బుద్ధధర్మం." నా గురువులకు నిజాయితీగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మార్గానికి నిజమైనదిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు అది నాకు చాలా సవాలుగా ఉండే ప్రదేశం.

VTC: ఇది చాలా ముఖ్యమైన అంశం. నేను 1986లో తైవాన్‌లో పూర్తి దీక్షను స్వీకరించడానికి వెళ్ళినప్పుడు, నేను టిబెటన్ వ్యవస్థలో సన్యాసినిగా తొమ్మిది సంవత్సరాలు గడిపాను, మరియు నేను చాలా సేపు కూర్చోవడం, టిబెటన్‌లో జపం చేయడం, టిబెటన్ పద్ధతిలో పనులు చేయడం నేర్చుకున్నాను. నా బూట్లు అన్ని చోట్లా ఉన్నాయి. తర్వాత నేను తైవాన్‌కి వెళ్లాను, అక్కడ మీరు గంట గంటకూ కూర్చోకండి, మీరు నిలబడండి మరియు నేను అంత సేపు నిలబడలేకపోయాను. టిబెటన్‌లో పాడే బదులు, మీరు చైనీస్‌లో జపిస్తున్నారు. ఇలా వస్త్రాలు ధరించకుండా, నేను ఇతర వస్త్రాలు ధరించాను. తైవాన్‌లో ఆ రెండు నెలల్లో నేను చాలా ఆలోచించాను, ధర్మం ఏమిటి మరియు సంస్కృతి ఏమిటి? ఇది, ఇది సున్నితమైన విషయం. టిబెటన్లు, సాధారణంగా, రెండింటి మధ్య తేడాను గుర్తించరు. ఆ క్రమంలో మీకు సహాయం చేసే టిబెటన్ ఉపాధ్యాయుడు దొరకడం చాలా అరుదు.

మనం ఆలోచించాలి. ఉదాహరణకు, మేము ఈరోజు రాత్రి చేసే పూజల మాదిరిగానే, మీరు సంగీతాన్ని అందించడానికి ఉపయోగించే డోలు మరియు గంట వంటి వాటి గురించి మేము ఒకసారి ఆయన పవిత్రతను అడిగాము. ఇప్పుడు లోపలికి తంత్ర, డ్రమ్ మరియు బెల్ నిర్దిష్టమైన ప్రతీకలను కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి మీరు మారరు, కానీ మీరు మాట్లాడుతున్నప్పుడు సమర్పణ సంగీతం, మీరు పియానోను ఉపయోగించవచ్చు, మీరు గిటార్‌ని ఉపయోగించవచ్చు, ఇది నిజంగా పట్టింపు లేదు ఎందుకంటే ఇది సమర్పణ ముఖ్యమైన సంగీతం. టోర్మాలను తయారు చేసేటప్పుడు, టిబెటన్లు సాధారణంగా త్సంప నుండి టోర్మాలను తయారు చేస్తారు, కానీ ఇక్కడ మనకు త్సంప లేదు. వారు వెన్న వాడతారు, అది ఇక్కడ బాగా పని చేయదు. మేము సాధారణంగా ఏదైనా డబ్బాను తీసుకుంటాము, దానిని అందంగా చుట్టి, దానిపై కొన్ని అలంకరణలు ఉంచుతాము మరియు అది ఉపయోగపడుతుంది టార్మా. ఇది ఒక నిర్దిష్ట రకం సమర్పణ మీరు చేసేది.

ఆ బాహ్య విషయాలు చాలా మార్చగలిగేవి. వస్త్రాలు మారడం, మీరు ఒక బౌద్ధ సంప్రదాయం నుండి మరొకదానికి, వస్త్రాలు మారడం చూడవచ్చు. మీరు నమస్కరించే విధానం మారుతుంది. మీరు మార్పులను ఎలా సెటప్ చేస్తారు. మీరు జపించే భాష మారుతుంది, కానీ చాలా కీర్తనలు ఒకే విధంగా ఉంటాయి. అవన్నీ కాదు, చాలా వాటిలో ఒకేలా ఉన్నాయి. మనం ప్రారంభంలో చేసే ప్రార్థన, పాళీ సంప్రదాయంలో కూడా ఉంది. సంప్రదాయాల్లో మీరు కనుగొనే కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి.

ఇతర విషయాలు, ఇది నిజంగా సాంస్కృతికమైనది. నా ఉద్దేశ్యంలో, నా దృష్టిలో మొత్తం లింగం పూర్తిగా సాంస్కృతికమైనది, ఎందుకంటే మీరు ఆ సమయంలో ప్రాచీన భారతదేశం గురించి ఆలోచిస్తారు బుద్ధ. స్త్రీలు మొదట తమ తండ్రి ఆధీనంలో, తర్వాత భర్త, ఆ తర్వాత కొడుకు ఆధీనంలో ఉండేవారు. ఇక్కడ కూడా అలా ఉందా? అది మర్చిపో. మీరు టీనేజ్ అమ్మాయి అయితే, మీరు మీ అమ్మ మరియు నాన్నల మాటలను అంతగా వినరు. కొన్నిసార్లు మీరు ప్రయత్నిస్తారు, కానీ ఈ సమాజంలో స్త్రీలను ఆస్తిగా పరిగణించరు. వారు ప్రాచీన భారతదేశంలో ఉన్నారు.

అలాంటివి అన్ని రకాలుగా ఉన్నాయి, మీరు కొన్ని ఆలోచనలు లేదా ఆచారాలు ఏర్పడిన సమాజాన్ని పరిశీలించి, ఆపై చూడండి, దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి మరియు మన సమాజంలో మనం దానిని ఎలా చేయగలం? చాలా తో వినయ ఉపదేశాలు మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు అసలు ప్రయోజనం ఏమిటో చూద్దాం సూత్రం మేము దానిని ఉంచలేనప్పటికీ, దానిని స్వీకరించండి సూత్రం అక్షరం పరిపూర్ణమైనది ఎందుకంటే పరిస్థితులు మన చుట్టూ ఉన్నవారు దీనికి మద్దతు ఇవ్వరు. ధర్మం మరియు బౌద్ధమతం ఏమిటో గుర్తించడంలో జాగ్రత్తగా ఉండటం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే మీరు దానిని విసిరేయవచ్చు. బుద్ధ స్నానపునీటితో బయటకు వెళ్లండి, మీరు దీన్ని చేయకూడదు.

కొన్నిసార్లు నేను ఇతర బౌద్ధ సమూహాలను మరియు వారు చేస్తున్న అనుసరణలను చూసేటప్పుడు, దీన్ని చేస్తున్న వ్యక్తులు నిజంగా అర్థం చేసుకున్నారా అనే దాని గురించి నాకు కొన్ని నిజమైన ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. పాశ్చాత్యులమైన మనకు కూడా సాంస్కృతిక దురహంకారం ఉంది. వలసవాద వైఖరి యొక్క అవశేషాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. "మేము మరింత అధునాతనంగా ఉన్నాము, మేము దీన్ని ఆధునీకరించగలము" అనే విషయం ఇంకా ఉంది మరియు ఇది ఒక రకమైన అహంకారం, మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే మనం విషయాలను లోతుగా అర్థం చేసుకోకపోతే, మనం కొన్ని పెద్ద అపోహలు చేయవచ్చు. ఇలాంటివి వచ్చినప్పుడు చర్చిస్తే బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం. 

ప్రేక్షకులు: అలాగే, మనం మాట్లాడుతున్న గుర్తింపులు మరియు సాధారణ ప్రాపంచిక సమస్యకు సంబంధించి, బౌద్ధులకు ఒక ఎజెండా ఉంది, మన మనస్సులకు ఎజెండా ఉంటుంది మరియు మనం మన శరీరాలు కాకపోతే మరియు శాశ్వత వ్యక్తి లేకుంటే, ఏమి లింగమార్పిడి అని అర్థం? అర్థం ఏమిటంటే, “నాకు మనిషి మనస్సు ఉంది, నేను తప్పులో పుట్టాను” అని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటి? శరీర, నేను లింగమార్పిడిని." అది ఎలా పని చేస్తుంది, లింగమార్పిడి ఎవరు, లేదా లింగమార్పిడి అంటే ఏమిటి? 

VTC: ఇది చాలా మంచి ప్రశ్న. ఎవరు మగ, ఎవరు ఆడ అన్నది ఒకటే ప్రశ్న? మనం పురుషత్వం గురించి మాట్లాడితే, స్త్రీత్వం గురించి మాట్లాడితే మీరు చూడవచ్చు, ఇవన్నీ భావనలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు ప్రతి సమాజంలో ఇది భిన్నంగా ఉంటుంది. పురుష, స్త్రీ లేదా ట్రాన్స్‌గా పరిగణించబడేది ప్రతి సంస్కృతిలో భిన్నంగా ఉంటుంది. 

ప్రేక్షకులు: బహుశా మీరు స్త్రీగా బహుళ జీవితాలను కలిగి ఉండవచ్చేమో, చెప్పండి, మరియు మీరు నిజంగా ఆ లక్షణాలతో గుర్తించబడ్డారు మరియు డ్రా యొక్క అదృష్టంతో మీరు ప్రవేశించారు మరియు మీకు మగవాడు ఉన్నాడు శరీర, కాబట్టి మీరు ఒక రకంగా ఉన్నారని మీకు తెలుసు…

VTC: ఇది కర్మ సంబంధమైన విషయం. ఇది కర్మ సంబంధమైన విషయం. నేను నిజంగా చెప్పగలను అంతే. మనం ఎందుకు పుట్టాము శరీర మనం పుట్టడం వల్ల మనతో సంబంధం ఉంది కర్మ

ప్రేక్షకులు: మీరు పుట్టినప్పటికీ మరియు మీరు ట్రాన్స్‌జెండర్‌గా గుర్తించినట్లయితే, అది ఒక అటాచ్మెంట్ ఒక గుర్తింపు, లేదా అది ఒక వైద్య పరిస్థితి? నాకు ఇది అర్థం కాలేదు.

VTC: నేను సూత్రాలను సూచిస్తాను. వారు ఏదైనా సూత్రంలో ఉన్నారా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. నాకు అవగాహన లేదు. నేను చెప్పగలిగేది ఏమిటంటే, ఎప్పుడైనా మనం ఏదైనా చాలా గట్టిగా పట్టుకున్నాము, అక్కడ గ్రహించడం జరుగుతుంది. ఆ ఆలోచన లేదా ఆ గుర్తింపు ఏమి జరిగిందో నాకు తెలియదు. నేను చెప్పగలను, మనం ఏది గట్టిగా పట్టుకున్నామో అది బాధకు కారణం అవుతుంది. మీరు నార్త్ ఇలియట్ స్ట్రీట్‌లో నివసిస్తున్నారు. మీరు "నేను నార్త్ ఇలియట్ స్ట్రీట్ నివాసిని, నేను సౌత్ ఇలియట్ స్ట్రీట్‌లో నివసించను, నేను నార్త్ ఇలియట్ స్ట్రీట్‌లో నివసిస్తున్నాను" అని పట్టుకుంటే అది బాధను కలిగిస్తుంది. మీరు నార్త్ ఇలియట్ స్ట్రీట్‌లో ఎందుకు నివసిస్తున్నారు? ఒక రకమైన ఉంది కర్మ, అడగండి బుద్ధ అదే. నాకు అవగాహన లేదు. లేదు, నాకు అర్థం కాలేదు. 

ప్రేక్షకులు: మేము ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీ మనస్సులో ఏదైనా లోతైన ప్రతిబింబం లేదా అంతర్దృష్టి వచ్చినప్పుడు, దానిని కొంచెం ఎక్కువగా తీయడం లేదా విజువలైజేషన్‌కి తిరిగి వెళ్లడం మంచిదా? మంత్రం? కథ లేదా పరధ్యానంలోకి జారడం లేదు, కానీ మీరు చెప్పగలిగేది మరింత శక్తివంతమైన అంతర్దృష్టి, అది పరిశోధించబడాలి?

VTC: మీరు ఏదో… బహుశా పజిల్‌లో ముక్కలు కలిసి పడి ఉండవచ్చు మరియు మీ గత కండిషనింగ్ గురించి మీకు కొంత స్పష్టత వస్తుంది లేదా మీరు చేసే విధంగా లేదా మరేదైనా ఎందుకు ఆలోచిస్తారు. వారు ఎల్లప్పుడూ సద్గుణమైన విషయాలు కూడా పరధ్యానంగా ఉంటాయని చెబుతారు, కానీ అలాంటి విషయం జరిగినప్పుడు, నేను ఎల్లప్పుడూ దానిని పరిశోధిస్తాను. నేను దాని గురించి ఆలోచించకపోతే అది మసకబారుతుందని మరియు నేను దానిని కోల్పోతానని నాకు తెలుసు, మరియు ఇది నేను చూడవలసిన ముఖ్యమైన విషయం, కాబట్టి నేను దానిని చూస్తున్నాను. 

ప్రేక్షకులు: నాకు రెండు ప్రశ్నలు ఉన్నాయి మరియు మొదటిది చాలా సులభం అని నేను భావిస్తున్నాను. మేము విజువలైజేషన్ చేస్తున్నప్పుడు మరియు ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, ఉదాహరణకు, కమలం గురించి నాకు కొంత స్పష్టత కావాలి. నేను సాధారణంగా చేయను, కానీ నేటి సెషన్‌లో నేను నిజంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించాను పునరుద్ధరణ, మరియు ఇది విజువలైజేషన్ చేయడం చాలా ఆసక్తికరంగా మరియు బలవంతంగా మారింది. ఏ సమయంలో… అంటే, మనం ఒక నిమిషం, ఐదు నిమిషాలు పాజ్ చేయగలమా?

VTC: తప్పకుండా.

ప్రేక్షకులు: …మరియు మేము విజువలైజేషన్‌ను రూపొందించేటప్పుడు చాలా నెమ్మదిగా నిర్మించండి మరియు మార్గం గుండా వెళ్ళండి.

VTC: అవును. కుడి. మీకు నచ్చిన వేగంతో మీరు సాధన చేయవచ్చు. మీరు దాని ద్వారా జిప్ చేయవచ్చు, మీరు ఆపవచ్చు మరియు ధ్యానం మీరు కోరుకున్న చోట 10 నిమిషాలు లేదా ఒక గంట పాటు.

ప్రేక్షకులు: నాకు ఒక ఆలోచన వచ్చింది, “సరే, కమలం ఆసక్తికరంగా లేదు, కానీ దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను పునరుద్ధరణ మరింత ఆకర్షణీయంగా ఉంది."

VTC: అవును, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. 

ప్రేక్షకులు: ధన్యవాదాలు. మరొక ప్రశ్న ఏమిటంటే, మనం ఒక చర్య చేసే ముందు శుద్ధి చేయడం గురించి ఈ విషయానికి తిరిగి వెళ్లడం. నేను నిర్దిష్ట సమయానికి నిర్ణయం తీసుకున్న అనుభవం నాకు ఉంది, కానీ నాకు నిజంగా బలమైన బాధ ఉందని నేను గమనించాను మరియు నేను ఆ చర్య వైపు వెళ్లడం చూస్తున్నాను, కానీ నేను నిర్ణయం తీసుకున్నాను మరియు దానిని తిరిగి ఇచ్చాను.

VTC: మీరు నిర్ణయాన్ని తిరిగి ఇస్తారా?

ప్రేక్షకులు: అవును. మీరు ఏమి సలహా ఇస్తారు? ఎలా ఆపాలో తెలియడం లేదు.

VTC: నేను ఇప్పుడే వ్యక్తపరిచాను. అంటే, మీరు నేను ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నారు? మీరు ఒక నిశ్చయించుకున్నారు, ఆపై మీరు దానిని ఉంచుకోవడంలో సగానికి చేరుకున్నారు, ఆపై మీరు చేయను అని చెప్పినట్లు మీరు నిజంగా చేయాలనుకుంటున్నారు మరియు మీరు దీన్ని చేయడానికి ఇంకా మూడు రోజులు మిగిలి ఉన్నాయి కాబట్టి మీరు మూడు రోజుల పాటు మీ దంతాలు పట్టుకుంటారు. రోజులు, మరియు ఆ మూడవ రోజు తర్వాత ఒక సెకను మీరు చేస్తున్నారు. లేదా, మీకు ఇంకా ఆ మూడు రోజులు మిగిలి ఉన్నాయి మరియు మీరు "సరే, దాన్ని మర్చిపో" అని చెప్పండి. బాధ చాలా బలంగా ఉందని మీరు నిజంగా భావిస్తే, మీరు ఖచ్చితంగా, సానుకూలంగా మానుకోలేరు, అప్పుడు మీరు క్షమాపణలు చెప్పండి బుద్ధ లేదా ఏదైనా, మరియు మీరు తర్వాత శుద్ధి చేస్తారు, కానీ దానిని అలవాటు చేసుకోకపోవడమే మంచిది. 

ప్రేక్షకులు: ఇది వదులుకోవడం కంటే క్షమాపణ చెప్పడమే ఎక్కువ? లేదా, ఆ అలవాటు చేసుకోకండి.

VTC: అంతే. తెలిసిందా. అలా జరగనివ్వవద్దు. 

ప్రేక్షకులు: ఇది గురించిన ప్రశ్న శుద్దీకరణ, కూడా. నాకు ఉడకబెట్టడం మరియు అలాంటివి వచ్చినప్పుడు సంతోషించడం నాకు అర్థమైందని నేను భావిస్తున్నాను మరియు అది అలా అని నేను గ్రహించాను కర్మ పండిన. అప్పుడు నేను చేయాలనుకున్న ఏదైనా సద్గుణాన్ని పొందలేక నేను నిజంగా నిరాశ చెందాను మరియు నేను ఇబ్బంది పడ్డాను. చెప్పండి, తిరోగమనం కొనసాగించండి…

VTC: ఓహ్, మరియు మీరు తిరోగమనంలోకి వెళ్లలేరు.

ప్రేక్షకులు: …లేదా ధర్మ పుస్తకాన్ని పొందండి. లేదా బోధనకు వెళ్లండి. అప్పుడు తిరగబడి సంతోషించడం గందరగోళంగా అనిపిస్తుంది. 

VTC: మీరు చెప్పదలుచుకున్నది ఏమిటంటే, “అది నా స్వంత ప్రతికూల ఫలితం కర్మ మరియు నా స్వంత ప్రతికూల కర్మ అని అడ్డంకి సృష్టిస్తోంది. నేను నిజంగా కొన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను శుద్దీకరణ ఆ బరువు నుండి నన్ను విడిపించుకోవడానికి కర్మ కాబట్టి నేను బోధనకు వెళ్లగలను లేదా ఏదైనా సద్గుణమైన పనిని తరువాత సమయంలో చేయగలను. మీ చేతులు పైకి లేపి, “ఇది పనికిరానిది, నేను మళ్లీ వెళ్లడానికి ప్రయత్నించను” అని చెప్పకండి. అలా చేయవద్దు.

మేము చక్కటి ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్‌ను కలిగి ఉన్నాము, లేదు ధ్యానం. ఇది అంకితం చేయడానికి సమయం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.