Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

రెండు సత్యాలు మరియు మోసం లేని జ్ఞానం

04 బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది

పుస్తకం ఆధారంగా తిరోగమన సమయంలో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది వద్ద ఇవ్వబడింది శ్రావస్తి అబ్బే.

  • అంతిమ మరియు కప్పబడిన సత్యాలు
  • అంతిమ విశ్లేషణ
  • రెండు సత్యాల ఐక్యత
  • అధ్యాయం 2: మోసపూరిత జ్ఞానాన్ని పొందడం
    • మూడు రకాల వస్తువులు మరియు వాటి జ్ఞానులు

బౌద్ధ అభ్యాసం యొక్క పునాది 04: రెండు సత్యాలు మరియు మోసపూరిత జ్ఞానం (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

  1. ప్రసంగిక దృష్టిలో, అంతిమ మరియు సాంప్రదాయిక ఉనికిని వివరించండి? అంతిమ సత్యాలు ఎందుకు నిజం? సాంప్రదాయ సత్యాలు ఎందుకు అబద్ధం లేదా కప్పబడి ఉన్నాయి? సాంప్రదాయ విషయాలను అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లుగా చూడటంలో ప్రమాదం ఏమిటి?
  2. సాంప్రదాయిక మరియు అంతిమ సత్యాలు రెండూ ఒకే స్థావరంపై ఏకకాలంలో ఎలా ఉనికిలో ఉన్నాయో మరియు ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడి ఎలా ఉంటాయో వివరించండి.
  3. మూడు రకాల వస్తువులు మరియు వాటి జ్ఞానుల మధ్య తేడాను గుర్తించగలగడం, మన కోసం బోధలను ధృవీకరించడం లేదా తిరస్కరించడం ఎందుకు ముఖ్యం?
  4. స్పష్టమైన ఉదాహరణలు చేయండి విషయాలను, కొద్దిగా అస్పష్టంగా విషయాలను, మరియు చాలా అస్పష్టంగా ఉంది విషయాలను మీకు ఇదివరకే తెలుసు. మీరు వాటిని ఎలా అర్థం చేసుకున్నారు? ఏ రకమైన నమ్మకమైన కాగ్నిజర్ చేరి ఉంది?
  5. పరమాణువుల ఉనికి, మంచు యుగం లేదా ఇతర సౌర వ్యవస్థల లక్షణాలు వంటి విషయాలు మనకు ఎలా తెలుసో పరిశీలించండి. మూడు రకాల వస్తువులలో అవి ఏవి మరియు వాటిని మనకు ఎలా తెలుసు?
  6. మీరు అంటార్కిటికాకు ఎన్నడూ వెళ్లకపోతే, మూడు వర్గాలలో ఏది విషయాలను అంటార్కిటికా మీకు సంబంధించిందా? ఇది ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవడానికి మీరు మరొక వ్యక్తి యొక్క సాక్ష్యంపై ఆధారపడవలసి ఉంటుంది కాబట్టి ఇది చాలా అస్పష్టంగా ఉందా? ఫోటోగ్రాఫ్‌లు లేదా 3D మోడల్‌ని చూడటం ద్వారా అది ఎలా ఉంటుందో మీరు ఊహించవచ్చు కనుక ఇది కొద్దిగా అస్పష్టంగా ఉందా? మీరు దీన్ని ఇంటర్నెట్‌లో ప్రత్యక్ష ప్రసారం ద్వారా చూడగలిగినందున ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుందా?
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.