మూడు రెట్లు విశ్లేషణ

08 బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది

పుస్తకం ఆధారంగా తిరోగమన సమయంలో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది వద్ద ఇవ్వబడింది శ్రావస్తి అబ్బే.

  • తో పని సందేహం
  • అధికారిక సాక్ష్యం ఆధారంగా నమ్మదగిన జ్ఞానులు
    • అధికారిక సాక్ష్యాన్ని నిర్ణయించే ఉదాహరణలు
    • ఎవరిని విశ్వసించాలో నిర్ణయించడం
  • మూడు రెట్లు విశ్లేషణను వర్తింపజేయడం
  • స్క్రిప్చరల్ అనుమితిపై ప్రతిబింబాలు

బౌద్ధ అభ్యాసం యొక్క పునాది 08: మూడు రెట్లు విశ్లేషణ (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

  1. వివిధ రకాలు ఏమిటి సందేహం? మార్గంలో పురోగతికి ఏది ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది? బోధనలకు సంబంధించి మీకు ఏ సందేహాలు ఉన్నాయి (లేదా మీకు ఉన్నాయి)? సందేహాలను పూర్తిగా తిరస్కరించడం లేదా విచారణ లేకుండా వాటిని అంగీకరించడం కంటే కాసేపు "బ్యాక్-బర్నర్‌పై" ఉంచడం ఎందుకు ముఖ్యం?
  2. కేవలం అధికార సాక్ష్యం మీద ఆధారపడకుండా, ధర్మాన్ని నేర్చుకునేటప్పుడు వీలైనంత ఎక్కువగా అనుమితులు మరియు ప్రత్యక్ష గ్రహీతలను ఉపయోగించడం ఎందుకు ముఖ్యం?
  3. మీరు ఎవరిని అథారిటీగా విశ్వసిస్తారు మరియు మీరు ఏయే రంగాల్లో వారిని అధీకృతంగా తీసుకుంటారు? ఆ అంశం గురించిన పరిజ్ఞానం విషయంలో ఆ వ్యక్తి ఎంతవరకు పూర్తిగా నమ్మదగినవాడు?
  4. శాస్త్రవేత్తల మాటను అంగీకరించడం ద్వారా మనలో శాస్త్రవేత్తలు కాని వారికి అణువుల ఉనికి, మానవ రక్తపోటు యొక్క ఆరోగ్యకరమైన పరిధి మరియు మొదలైనవి తెలుసు. మేము ఈ అంశంపై అధికారులుగా వారి అర్హతలను పరిశోధిస్తామా లేదా విచారణ లేకుండా వారి మాటను అంగీకరిస్తామా?
  5. రాజకీయ నాయకులు వివిధ ప్రకటనలు చేసినప్పుడు, వారి ప్రకటనలను నమ్మే ముందు వారి సమాచారం యొక్క విశ్వసనీయతను మరియు వారి మాటల విశ్వసనీయతను మనం ఎంతవరకు తనిఖీ చేస్తాము?
  6. జీవితంలోని ఇతర ఏ రంగాలలో మీరు ఏదైనా తెలుసుకోవటానికి ఇతరుల సాక్ష్యాలపై ఆధారపడతారు? మీరు ముందుగా వ్యక్తి యొక్క విశ్వసనీయతను తనిఖీ చేస్తారా లేదా ఎవరైనా చెప్పినందున మీరు ఏదైనా నమ్ముతున్నారా లేదా మీరు ఎక్కడైనా చదివారా?
  7. మనం మొదట ధర్మాన్ని నేర్చుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు బోధనలపై విశ్వాసం ఎలా పొందాలి?
  8. ఏది ధర్మం మరియు ఏది సంస్కృతి అనే తేడాను మనం ఎలా చూడాలి?
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.