అనుబంధం మనకు ప్రమాదకరం

• కలవరపరిచే వైఖరులు తలెత్తినప్పుడు వాటిని గమనించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత
• బాధలు మనకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగిస్తాయని గ్రహించడం
• గుర్తించి అటాచ్మెంట్ ఒక బాధగా, అది మంచి అనుభూతి అయినప్పటికీ

అన్ని చర్యలలో నేను నా మనస్సును పరిశీలిస్తాను
మరియు క్షణం కలతపెట్టే వైఖరి పుడుతుంది
నాకు మరియు ఇతరులకు ప్రమాదం
నేను గట్టిగా ఎదుర్కొంటాను మరియు దానిని నివారిస్తాను.

ఈ పద్యంతో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే కలవరపెట్టే వైఖరిని గమనించడం. చాలా సార్లు అవి మన మనస్సులోకి వస్తాయి, మనం వాటిని గమనించలేము, అవి సాధారణమైనవిగా కనిపిస్తాయి మరియు మేము వాటిని అమలు చేస్తాము. దానికి కారణం మనస్తత్వం మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన లేకపోవడం.

ఇక్కడ మరొక అంశం ఉంది. ఇది "నాకు మరియు ఇతరులకు ప్రమాదం" అని చెప్పినప్పుడు. మన బాధలను పరిష్కరించడంలో మనకు ఉన్న మరొక సమస్య ఏమిటంటే, అవి మనకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగిస్తాయని మనం గ్రహించలేము. కాబట్టి అవి మన మనస్సులో పుడతాయి, మనం వాటిని గమనించినప్పటికీ, మనం వాటిని బాధలుగా గుర్తించము, హానికరమైనవిగా గుర్తించము. అవి ప్రయోజనకరంగా ఉన్నాయని మేము భావిస్తున్నాము మరియు బదులుగా సాగు చేయాలి.

ఉదాహరణకు, మనకు ఉన్నప్పుడు అటాచ్మెంట్ మన మనస్సులో-ఎవరికైనా లేదా దేనికైనా-మనం సంతోషంగా ఉంటాము, ఆ వ్యక్తికి దగ్గరగా ఉన్నాము. ఇది మనకు స్నేహం కోసం లేదా కనెక్షన్ కోసం లేదా అది ఏదైనా అవసరాన్ని తీరుస్తుంది. అది అయినప్పటికీ అటాచ్మెంట్, మేము దానిని గుర్తించలేము అటాచ్మెంట్. లేదా “సరే, నేను ఈ వ్యక్తితో కొంచెం అనుబంధంగా ఉండవచ్చు” అని మనం చెప్పినప్పటికీ, మనం దానిని హానికరమైనదిగా భావించము, ఎందుకంటే మనం సంతోషంగా ఉన్నాము. మేము వేరొకరితో కనెక్ట్ అవుతున్నాము మరియు దానిలో తప్పు ఏమిటి, మేము ఎల్లప్పుడూ చెబుతాము.

సంతోషంగా ఉండటం మరియు ఇతర వ్యక్తులతో కనెక్ట్ అవ్వడంలో తప్పు లేదు. ఇది ఒక అటాచ్మెంట్ అలా చేయడం సమస్యను సృష్టిస్తుంది. మేము సామాజిక జీవులం, మాకు స్నేహితులు ఉన్నారు, మేము వ్యక్తులతో కనెక్ట్ అవుతాము, మేము కమ్యూనికేట్ చేస్తాము. అది ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది. గొప్ప. ది అటాచ్మెంట్ ఎప్పుడు: “ఆ వ్యక్తి నాకు నిజంగా ప్రత్యేకమైనవాడు మరియు నేను అతనితో సన్నిహితంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. మరియు నేను సంబంధాన్ని అపాయం చేయకూడదనుకుంటున్నాను మరియు అతని నుండి విడిపోవాలని నేను కోరుకోను. ఇది నిజంగా నాలో కొంత లోతైన అవసరాన్ని తీరుస్తుంది మరియు ఈ సంబంధం ద్వారా తప్ప ఆ అవసరాన్ని తీర్చడానికి వేరే మార్గం లేదు.

మీరు కనెక్షన్‌ని ఆస్వాదించడం (మరియు అంతే) మరియు ది మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూస్తున్నారా అటాచ్మెంట్ వ్యక్తికి, ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతికి. ఇందులో చాలా ఉన్నాయి: “నేను ఎవరికైనా ముఖ్యమైనవాడిని. మరియు నేను ఎవరికైనా ముఖ్యమైతే, నా జీవితం విలువైనది, అప్పుడు నేను ఇక్కడ ఉండటం మంచిది. ”

మా అటాచ్మెంట్ చాలా తప్పుడుగా ఉంది. ఇది సాధారణ మానవ అవసరాలు అని మనం చెప్పగలిగే అన్ని లోతైన విషయాలను కలుస్తుంది, కానీ మనం అనుభూతికి, లేదా వ్యక్తికి లేదా వాటిని (అవసరాలకు) తీర్చే పరిస్థితికి కట్టుబడి ఉంటాము.

దీన్ని గమనించడానికి మన స్వంత మనస్సులో నిజంగా కొంత వివేచన అవసరం.

"కదంప సంప్రదాయంలోని పది అంతర్లీన ఆభరణాలు" అనే కదంప సంప్రదాయం నుండి ఒక అభ్యాసం (లేదా ఒక పద్యం) ఉంది. వీటిని ధ్యానిస్తూ కొంత సమయం గడిపాను. ఇది చాలా విలువైనది ఎందుకంటే ఇది నిజంగా తప్పుడు రకంగా ఉంటుంది అటాచ్మెంట్

మనం ఈ పద్యం పూర్తి చేసిన తర్వాత (మనం ఎప్పుడైనా చేస్తే) అప్పుడు నేను చేస్తాను,¹ ఎందుకంటే ఇది నిజంగా స్థాయిని నొక్కి చెబుతుంది పునరుద్ధరణ మనం లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలి. మేము మొదట్లో దానిని కలిగి ఉండబోము, కానీ మనం లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలి. మీకు తెలియని చోటికి వెళ్లి ఒంటరిగా జీవించడం గురించి ఇది మాట్లాడుతుంది. మరియు మీరు ఒంటరిగా జీవిస్తున్నప్పుడు, మీరు విడిచిపెట్టిన ప్రతి ఒక్కరి గురించి ఆలోచించడం లేదు మరియు వారిని కోల్పోతారు. మీరు పట్టణంలోని ప్రతి ఒక్కరి గురించి ఆలోచించడం లేదు మరియు ఒంటరిగా బయలుదేరినందుకు వారు మిమ్మల్ని ఎంతగా అభినందిస్తారు మరియు మిమ్మల్ని గౌరవిస్తారు మరియు వారు మీకు ఎంత కృతజ్ఞతా లేఖలు వ్రాస్తారు మరియు మీకు త్సంపా లేదా చాక్లెట్ సంచులను అందిస్తారు. మీరు దేని గురించి ఆలోచించడం లేదు. నీ మనస్సు పూర్తిగా ధర్మంలో ఉంది. మరియు అది కొనసాగుతుంది మరియు కొనసాగుతుంది. మొత్తం పద్యం ఇప్పుడు చెప్పను. కానీ ఇది నిజంగా చాలా తప్పుడు ఈ రకమైన చాలా హిట్స్ అటాచ్మెంట్. ది అటాచ్మెంట్ "నేను ఎవరికైనా ముఖ్యమైనవాడిని. నా అవసరం ఉంది. మరియు కోరుకున్నారు. నాకు విలువ ఉంది. నేను ప్రత్యేకమైనవాడిని. ”

మరియు ఇది సాధారణ మానవ అవసరం అని చెప్పవచ్చు. కానీ, ఇది సాధారణ ప్రజల సాధారణ మానవ అవసరం. బోధిసత్వాలు అంతగా ప్రవేశిస్తారని నేను అనుకోను. ఎందుకంటే ఎ బోధిసత్వయొక్క దృష్టి ఇతరులపై కేంద్రీకృతమై ఉంది, స్వీయపై కాదు. మరియు బోధిసత్వులకు ఇతరుల మెప్పు, కృతజ్ఞతలు లేదా మరేదైనా అవసరం లేదు.

ఆ సంబంధాల గురించి అది ఏమిటో చూడటం కూడా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. టిబెటన్ సంస్కృతిలో మీరు ఆచరణాత్మక సమస్యలతో ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవడం ద్వారా మరొకరికి దగ్గరగా ఉంటారు. పాశ్చాత్య దేశాలలో, మీరు ప్రజలకు ఎలా దగ్గరయ్యారు. మీ భావోద్వేగాలను పంచుకోవడం ద్వారా మీరు సన్నిహితంగా ఉంటారు. మీ అంతర్గత రహస్యాలను పంచుకోవడం ద్వారా. అది ప్రజలను ఒకరికొకరు సన్నిహితంగా భావించే కరెన్సీ అవుతుంది. కలిసి వెళ్లి ఇంటికి పెయింటింగ్ వేయడం లేదా నేలను కలిసి వాక్యూమ్ చేయడం కాదు. మేము దానిని భావోద్వేగ మార్పిడి ద్వారా పొందుతాము. విభిన్న సంస్కృతులలో ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఆ విధంగా చాలా భిన్నమైనది. మరియు వివిధ చారిత్రక కాలాల్లో ఇది భిన్నంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. మా ముత్తాతలకు, భావోద్వేగాలను పంచుకోవడానికి మరియు ఆ విధంగా సన్నిహితంగా ఉండటానికి వారికి సమయం లేదు. వారు కేవలం సజీవంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించారు. వారికి, ఇది మన సంస్కృతిలో ఉన్నప్పటికీ, ఆచరణాత్మక అంశాలలో ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవడం ప్రజలను దగ్గర చేసే అంశం. కానీ ఇప్పుడు వేరు.

ఇక్కడ పాయింట్ నిజంగా లోపల చూడండి మరియు ఆ విషయాలు చూడండి ఉంది. వాటిని చూడటమే కాదు, మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “సరే, అది ఎలా హానికరం? వేరొకరి దృష్టిలో ప్రత్యేకంగా ఉండటం ఎలా, ఆ వ్యక్తికి అత్యంత సన్నిహితుడిగా ఉండటం ఎలా, అది నాకు ఎలా హానికరం? లేక వారికి?” ఇది మనం నిజంగా చూడవలసిన విషయం, ఎందుకంటే మొదట్లో ఇది హానికరం అనిపించదు. ప్రాపంచిక మార్గంలో, ఇది హానికరమైనదిగా పరిగణించబడదు. ధర్మ మార్గంలో, అక్కడ ప్రతికూలత వస్తుంది, ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ మరొకరికి, ది అటాచ్మెంట్ ప్రత్యేక మరియు అవసరమైన అనుభూతి, సంసారానికి మనలను బంధించేది అవుతుంది. వారు నాలుగు సత్యాల పదహారు గుణాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, నిజమైన కారణంతో-సహజంగా సంసారానికి ప్రధాన కారణం అజ్ఞానం-కానీ దీనిలో ఉపయోగించే ఉదాహరణ ఏమిటి పదహారు గుణాలు? ఆరాటపడుతూ. ఇది అలాంటిదే కోరిక అది మనలను సంసార బంధంలో ఉంచుతుంది.

ఇది కూడా అలాంటిదే కోరిక నొప్పి కోసం ఒక సెటప్. ఎందుకంటే మనం వ్యక్తులకు లేదా వస్తువులకు దగ్గరగా ఉన్న వెంటనే, దగ్గరగా ఉన్న ఏవైనా రెండు వస్తువులు విడిపోవాలి. ఏదో తెగిపోవడం, ఎవరైనా చనిపోవడం, స్నేహం ముగియడం, మీరు గొడవ పడడం లేదా ఎవరైనా వెళ్లి మరొక బెస్ట్ ఫ్రెండ్‌ని కలిగి ఉండటం లేదా మీరు విసుగు చెందడం వల్ల వారు విడిపోతారు. కానీ కలిసి వచ్చే రెండు విషయాలు విడిపోవాలి. మరియు మనం ఈ విధంగా చాలా అటాచ్ అయినప్పుడు అది నొప్పికి ప్రత్యక్ష సెటప్ అవుతుంది. ఖచ్చితంగా. 100% హామీ ఇచ్చారు. మీరు సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే వ్యక్తి అయితే తప్ప, ఈ సందర్భంలో మీరు ఫర్వాలేదు, కానీ అవతలి వ్యక్తి కుళ్ళిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ అప్పుడు మీకు అంత మంచి అనిపించదు, ఎందుకంటే మీరు మిమ్మల్ని మీరు నిందించుకుంటారు, “ఓహ్ వారు విచారంగా ఉన్నారు, నేను నిందించాను, బహుశా నేను అతనితో కలిసి తిరిగి వెళ్ళాలి, అప్పుడు అతను బాగుపడతాడు.” వారితో విడిపోయినది మనమే అయినప్పటికీ, మేము అతనిని ఓదార్చాలనుకుంటున్నాము. మనల్ని మనం దూరం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారిని ఓదార్చడానికి మనమేమైనా ఉందా? లేదు, వారిని ఓదార్చడానికి మేము సరైన వ్యక్తులం కాదు.

ఈ రకం ఎలా ఉంటుందో మీరు చూడవచ్చు కోరిక మరియు జిగట…. ఆరాటపడుతూ చాలా ఘాటుగా అనిపిస్తుంది. "అంటుకునేది" అని ఆలోచించండి. మనసు జిగటగా ఉంది. మరియు అది కేవలం సృష్టిస్తుంది, అతుక్కొని ఉన్నప్పుడల్లా, మీరు చిక్కుకుపోతారు.

అప్పుడు ప్రతిదీ వస్తుంది: ఆ వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా ఉండటానికి నేను ఏమి చేయాలి? ఓహ్, వారు వేరొకరితో సన్నిహితంగా మారుతున్నారు, నేను ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిని కాదు. ఇప్పుడు నేను చాలా మంది వ్యక్తులతో సన్నిహితంగా ఉన్నాను, ఇకపై నాకు వారి అవసరం లేదు. నేను గిల్టీగా ఫీల్ అవుతున్నాను….

ఈ రకమైన అన్ని అంశాలు.

విముక్తి మరియు మేల్కొలుపుపై ​​నిజంగా ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులుగా, అభ్యాసకులుగా ఇది నిజంగా తెలుసుకోవలసిన విషయం.

ఈ జీవితంలో అది తమ లక్ష్యం కానటువంటి వ్యక్తులకు, వారు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నందున వారు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నారు, అప్పుడు ఇది అంత ముఖ్యమైనది కాదు. కానీ వారు ఖచ్చితంగా నొప్పిని అనుభవిస్తారు. మరియు అది మనల్ని కూడా మేల్కొలపాలి.

ఫర్వాలేదు. ప్రపంచం భిన్నంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నాకు కావాలి అటాచ్మెంట్ ఎల్లప్పుడూ సరదాగా ఉండాలి, ఎటువంటి లోపాలు లేకుండా, ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ నాకు చాలా మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది.

ఉంటే నిజంగా తనిఖీ చేయండి అటాచ్మెంట్ మీకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. ఉంటే అటాచ్మెంట్ చేసింది బుద్ధ మంచి అనుభూతి, అతను ప్యాలెస్ వదిలి ఎప్పుడూ. అతను తన భార్యతో మరియు ఆ డ్యాన్స్ అమ్మాయిలందరితో మరియు అతని కొడుకుతో సమావేశమై ఉండేవాడు. "ఓహ్, రాజ్యంలోని ప్రజలందరూ నన్ను ప్రేమిస్తారు, నాకు అవసరమైనట్లు అనిపిస్తుంది, నేను చాలా మంచి చేయగలను" అని అతను చెప్పేవాడు. మనం ఎక్కడ ఉంటాం?

ప్రేక్షకులు: UUలో మేము ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క పునాదిగా, విరుగుడుగా ఎలా సమభావనను పెంపొందించుకోవాలి అనే దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము. కోపం. ఆపై గుంపు నుండి ఒకరు ధర్మ దినోత్సవాన్ని పంచుకోవడానికి వచ్చారు, మరియు అతను భోజనానికి నా పక్కన కూర్చున్నాడు మరియు అతను ఇలా అడిగాడు, “నాకు ఈ చిత్రంలో నా భార్య ఎక్కడ సరిపోతుంది? నా హృదయంలో ఆమెకు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది, మాకు పెళ్లయి నలభై ఏళ్లు. నేను ఆమెను ఇతర స్త్రీలలాగే చూడాలని నాతో చెబుతున్నావా?” దీని గురించి అతను నిజంగా చాలా బాధపడ్డాడు. కాబట్టి మీరు ఏ దృక్కోణాన్ని పంచుకుంటారు అని నేను చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: సమానత్వాన్ని అనుభవించడం మరియు అదే విధంగా వ్యవహరించడం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. స్పష్టంగా, మీరు మీ భార్యను ఏ ఇతర స్త్రీలాగా ప్రవర్తించరు. విషయం ఏమిటంటే, తగ్గించండి అటాచ్మెంట్ మరియు దానిని సమానత్వంతో భర్తీ చేయండి, కానీ మీరు ప్రతి ఒక్కరినీ ఒకే విధంగా చూస్తారని దీని అర్థం కాదు. మీరు ముప్పై ఏళ్ల వారితో ఎలా ప్రవర్తిస్తారో అదే విధంగా రెండు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్న వారితో మీరు ప్రవర్తించరు. మనకు బాగా తెలిసిన వారితో మనం అపరిచితుడితో వ్యవహరించే దానికంటే భిన్నంగా వ్యవహరిస్తాము. మనం ఇంకా సామాజిక అలవాట్లు మరియు ఈ రకమైన విషయాలతో వ్యవహరించాలి. కానీ ఆలోచన ఏమిటంటే, కొంతమంది వ్యక్తులకు అనుకూలంగా ఉండటం మరియు ఇతరుల నుండి మనల్ని మనం దూరం చేసుకోవడం కంటే-దగ్గరగా, దూరమైన అనుభూతిని పొందడం-మనం ప్రతి ఒక్కరితో సమానత్వం మరియు సాన్నిహిత్యం యొక్క అనుభూతిని పెంచుకుంటాము. అయితే అతుక్కుపోయే సాన్నిహిత్యం అంటే దగ్గరితనం కాదు. అదొక ఉపాయం.

1. క్లుప్త చర్చ కావచ్చు ఇక్కడ దొరికింది ↩