దృగ్విషయాల వర్గీకరణ

11 బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది

పుస్తకం ఆధారంగా తిరోగమన సమయంలో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది వద్ద ఇవ్వబడింది శ్రావస్తి అబ్బే.

  • ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు
    • అబ్బేకి దూరంగా ప్రాక్టీస్ ఎలా కొనసాగించాలి
    • వ్యక్తిత్వం అంటే ఏమిటి మరియు అది ఎలా మారుతుంది?
  • ధ్యానం మరియు సిలోజిజమ్స్
  • అధ్యాయం 3: స్వీయ ఆధారం, శరీర మరియు మనస్సు.

బౌద్ధ అభ్యాసం యొక్క పునాది 11: వర్గీకరణ విషయాలను (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

  1. ఉనికికి నిర్వచనం ఏమిటి? పర్యాయపదాలు అంటే ఏమిటి? ఉన్నవాటికి, లేనివాటికి ఉదాహరణలుగా చెప్పండి.
  2. ఉనికిలో ఉన్న రెండు రకాలు ఏమిటి విషయాలను? ఒక్కొక్కటి వివరించండి.
  3. శాశ్వతానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి విషయాలను? కొన్ని సందర్భానుసారం మరియు కొన్ని సందర్భానుసారం లేనివి పేర్కొనండి.
  4. డాక్యుమెంట్ చేయడానికి చార్ట్‌ను సృష్టించండి: మూడు రకాలు ఏమిటి అశాశ్వతమైన దృగ్విషయాలు? ఈ ప్రతి వర్గంలో ఏమి చేర్చబడింది? ఉదాహరణలు చేయండి. ఈ రకాల గురించి మీ అవగాహనను మరింతగా పెంచుకోవడానికి ఈ చార్ట్‌ను అధ్యయనం చేయండి అశాశ్వతమైన దృగ్విషయాలు. మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని (మరియు లోపల) గమనించండి మరియు ప్రతి విషయం చార్ట్‌లో ఎక్కడ సరిపోతుందో గుర్తించండి.
  5. ఒక్కొక్కటిగా, ఒక వ్యక్తిగా మిమ్మల్ని ఏర్పరిచే ఐదు సముదాయాలలో ఒక్కొక్కటిగా గుర్తించండి. మీ గురించి తెలుసుకోండి శరీర. ఆనందం మరియు ఆనందం, అసౌకర్యం మరియు బాధ, మరియు రెండూ లేని తటస్థ భావాలను గుర్తించండి. మీరు చేసే వివక్షలు, మీరు కలిగి ఉన్న మానసిక స్థితి మరియు భావోద్వేగాలు మరియు ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రాథమిక స్పృహల రకాలను గమనించండి.
  6. మీ స్వంత అనుభవంలో ప్రతి సముదాయాన్ని గుర్తించడం, వాటి విభిన్న విధులు మరియు ప్రత్యేక లక్షణాలను ఆలోచించండి.
  7. మొత్తం ఐదు సంకలనాలకు సాధారణమైన లక్షణాలను ఆలోచించండి: అవి క్షణక్షణం మారుతాయి (అశాశ్వతం), అవి బాధల ప్రభావంలో ఉంటాయి మరియు కర్మ (ప్రకృతి ద్వారా దుక్కా), వారు ఇతర అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటారు మరియు ఒక వ్యక్తి (నిస్వార్థం) కాదు.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.