Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఒక రోజులో అనేక మూడ్ స్వింగ్స్ కోసం విరుగుడు

షార్ట్ సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ లాంగ్రీ టాంగ్పా గురించి చర్చలు ఆలోచన పరివర్తన యొక్క ఎనిమిది పద్యాలు.

  • వాతావరణ మార్పులను మన మూడ్ స్వింగ్స్‌తో పోల్చడం
  • యొక్క మూడు పద్యంపై నిరంతర వ్యాఖ్యానం ఆలోచన పరివర్తన యొక్క ఎనిమిది పద్యాలు

మనకు తెలిసినట్లుగా, అశాశ్వతం అనేది బుద్ధయొక్క మొదటి బోధన మరియు అతని చివరి బోధన. ఈ రోజు మనం దానికి చాలా మంచి ఉదాహరణను చూశాము అని నేను అనుకుంటున్నాను. నిద్ర లేవగానే వర్షం కురుస్తోంది, “అయ్యో సమర్పణ సర్వీస్ శనివారం, ఎవరూ రాబోవడం లేదు, ఎందుకంటే రోజంతా వర్షం పడుతోంది. కానీ వర్షం మంచిది, మాకు వర్షం కావాలి, కాబట్టి…”

అప్పుడు, 9:00, నేను వస్తాను, మరియు ఈ ప్రజలందరూ ఇక్కడ ఉన్నారు, మరియు వర్షం పడటం లేదు, ఇది ఒక రకమైన పొగమంచు ఉంది, కానీ అందరూ మంచి ఉత్సాహంతో ఉన్నారు.

అప్పుడు లంచ్ బెల్ మోగింది మరియు నేను బయట చూస్తున్నాను మరియు ఎండగా ఉంది. అతి తక్కువ కాలంలోనే వాతావరణం అసాధారణంగా మారిపోయింది.

నేను ఆలోచిస్తున్నాను, ఇది మన మనోభావాలతో అలా ఉంది. మనం రోజు ప్రారంభంలో ఒక మూడ్‌లో ప్రారంభించవచ్చు, ఆపై ఒక గంట లేదా రెండు గంటల తర్వాత మనం మరొక మూడ్‌లో ఉంటాము మరియు ఆ తర్వాత కొన్ని గంటల తర్వాత మనం మరొక మూడ్‌లో ఉంటాము. కొందరు వ్యక్తులు చెడు మూడ్‌లలో ఒక రకమైన గజిబిజిగా మేల్కొంటారు మరియు వారికి కొంత సమయం పడుతుంది, కాబట్టి వారు ఈ ఉదయం వంటి-వాన నుండి, పొగమంచు నుండి, సూర్యరశ్మికి వెళతారు. కొంతమంది దీనికి విరుద్ధంగా వెళ్ళవచ్చు. కొందరు వ్యక్తులు సూర్యరశ్మితో ప్రారంభించి, లేకపోతే వెళతారు. మరియు కొందరు వ్యక్తులు అన్ని సమయాలలో పైకి క్రిందికి మరియు పైకి క్రిందికి వెళ్తారు.

మేము నిజంగా చాలా స్థిరమైన జీవులం కాదు. మనల్ని మనం స్థిరంగా భావించడం ఇష్టం. ఇతర వ్యక్తులు స్థిరంగా ఉండాలని మేము ఖచ్చితంగా కోరుకుంటున్నాము. కానీ మనలో ఎవరూ లేరు. మనమేనా? మేము ఊహించదగిన విధంగా ఊహించలేము.

ఇది అశాశ్వతం యొక్క మొత్తం విషయం మరియు మన వాతావరణంలో జరుగుతున్న ప్రతిదానిని మనం నియంత్రించలేము, మనలో మనం విడదీయండి.

నేను గుండా వెళుతున్నాను ఎనిమిది శ్లోకాల ఆలోచన శిక్షణ, మరియు మూడవ పద్యం:

అన్ని చర్యలలో నేను నా మనస్సును పరిశీలిస్తాను
మరియు క్షణం కలతపెట్టే వైఖరి పుడుతుంది
నాకు మరియు ఇతరులకు ప్రమాదం
నేను గట్టిగా ఎదుర్కొంటాను మరియు దానిని నివారిస్తాను.

ఆ పద్యంలో మనం నిజంగా ఒక ముఖ్య విషయం గురించి మాట్లాడతాము ధ్యానం ఆన్, ముఖ్యంగా ఎప్పుడు అటాచ్మెంట్, లేదా దురాశ, లేదా వాంఛ, ఆత్రుత, లేదా ఆశయం, లేదా మనం సాధించిన దాని కోసం అహంకారం మన మనస్సులోకి వస్తాయి. అశాశ్వతతను ప్రతిబింబించే ఉత్తమ విరుగుడులలో ఒకటి, ఎందుకంటే, వాతావరణం, అన్ని సమయాలలో మారడం మరియు మన మనోభావాలు అన్ని సమయాలలో మారడం వంటివి, మనం ఏ వస్తువులతో అనుబంధించబడ్డామో, మనం ఏ స్థానాలను కలిగి ఉన్నామో, ఏ విజయం సాధించినా మేము గర్వపడుతున్నాము. ఈ రకమైన విషయాలన్నీ అశాశ్వతమైనవి మరియు అవి ఎక్కువ కాలం ఉండవు. కాబట్టి మన ఆనందాన్ని వాటిపై పెట్టుబడి పెట్టడం ఖాయం. ఇది దీర్ఘకాలంలో మనల్ని ఎక్కడికీ తీసుకువెళ్లదు, ఎందుకంటే ఈ విషయాలు మారుతాయి, కాబట్టి మన ఆనందం, ఈ బాహ్య విషయాలపై ఆధారపడినట్లయితే, అది కూడా మారుతుంది.

ఏమిటీ బుద్ధచేసేది నిజంగా అంతర్గత ఆనందాన్ని, అంతర్గత స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించే మార్గాన్ని నేర్పుతుంది, తద్వారా మనం ఎక్కడికి వెళ్లినా మరియు ఎవరితో ఉన్నా మన మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, మనం ఉల్లాసంగా మరియు సంతోషంగా ఉండగలము. ఆనందంగా లేదు, కానీ లోపల ఒక నిర్దిష్టమైన శ్రేయస్సు ఉంది.

అశాశ్వతాన్ని ప్రతిబింబించడం నిజంగా నిరుత్సాహకరమని కొందరు అనుకుంటారు. “ఓహ్, నాకు ఈ అద్భుతమైన ప్రమోషన్ వచ్చింది, కానీ అది శాశ్వతంగా ఉండదు. ఎంత నిరుత్సాహపరుస్తుంది. ఓహ్ నాకు ఈ అద్భుతమైన సంబంధం ఉంది, కానీ అది శాశ్వతంగా ఉండదు. ఓహ్ ఎంత నిరుత్సాహపరుస్తుంది. నేను నా మధ్య వయస్కుడైన ఎర్రటి స్పోర్ట్స్ కారును పొందాను, కానీ అది పాత ఫ్యాషన్‌గా మారబోతోంది మరియు నేను కూడా మరింత పాత ఫ్యాషన్‌లోకి వెళ్లబోతున్నాను…. ఓహ్, ఏమి ఉపయోగం, ప్రతిదీ మారుతోంది ... అయ్యో.” కొంతమంది అశాశ్వతాన్ని ఆ విధంగా చూడవచ్చు.

వాస్తవానికి, మనం అశాశ్వతతను ప్రతిబింబిస్తే మరియు పరిస్థితులు మారబోతున్నాయని మనకు తెలుసు, అప్పుడు మనం ప్రతి కొత్త క్షణాన్ని సానుకూల దృక్పథంతో పలకరించవచ్చు మరియు ప్రతి కొత్త క్షణంలో మనం ఆశాజనకంగా చూడవచ్చు. మరియు బదులుగా, “ఓహ్, నేను కలిగి ఉన్నదాన్ని కోల్పోతున్నాను. నేను ఇంకా కొంచెం అంటిపెట్టుకుని ఉండాలనుకుంటున్నాను…”, “సరే, ఈ విభజన జరుగుతుంది, కానీ భవిష్యత్తు తెలియదు,” మరియు భవిష్యత్తు చాలా మంచి విషయాలను కలిగి ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి మనం మన జీవితాన్ని అంకితం చేస్తే యొక్క చట్టాన్ని అనుసరించడం కర్మ, ధర్మాన్ని సృష్టించడం, అధర్మాన్ని విడిచిపెట్టడం.

అశాశ్వతమే మనల్ని మార్చడానికి అనుమతిస్తుంది, తద్వారా మనం మంచి మానవులుగా మారవచ్చు, తద్వారా మనం బుద్ధత్వానికి చేరుకోవచ్చు. లేకపోతే, కొన్నిసార్లు మనల్ని మనం చూసుకుంటాము మరియు మనల్ని మనం శాశ్వతంగా భావించుకుంటాము మరియు వాస్తవానికి మనకు ఈ ప్రతికూల స్వీయ-చర్చ ఉంటుంది, కాబట్టి, “ఓహ్, నేను శాశ్వతంగా విఫలమయ్యాను. నేను శాశ్వతంగా అసహ్యంగా ఉన్నాను, ఎవరూ నన్ను ప్రేమించరు. నేను శాశ్వతంగా లోపభూయిష్టంగా ఉన్నాను. మరియు ఆ విషయాలన్నీ మొత్తం చెత్త. ఇది మన మనస్సు చేసే బాధాకరమైన ఆలోచనలు మాత్రమే. ఆ ఆలోచనలు అశాశ్వతమైనవని మనం గ్రహిస్తే, మన జీవితాన్ని ఎల్లవేళలా ఆ ఆలోచనలతోనే భారంగా గడపాల్సిన అవసరం లేదు. మేము ఆ ఆలోచనలను విడుదల చేయవచ్చు, ఎందుకంటే, ఏమైనప్పటికీ, అవి ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉంటాయి. మరియు మేము అన్ని సమయాలలో మారుతున్నాము.

అశాశ్వత వాస్తవం అంటే మనం ప్రస్తుతం వెళ్తున్న దానికంటే చాలా మెరుగైన దిశలో వెళ్ళవచ్చు. లేకుండా అశాశ్వతాన్ని అంగీకరించడం తగులుకున్న విషయాలపైకి నిజంగా చాలా అంతర్గత శాంతికి తలుపు. ఆపై ఆలోచిస్తూ, “ఓహ్, తదుపరి క్షణంలో నేను దయగా ఉండగలను. తదుపరి క్షణంలో నేను వ్యక్తులతో కనెక్ట్ అవ్వగలను. తదుపరి క్షణంలో నేను ఏదైనా ఇవ్వగలను. అప్పుడు ప్రతి కొత్త క్షణం సరదాగా ఉంటుంది. మరియు చివరికి, సాధన ద్వారా, మనం నిజంగా ఈ బాధలన్నింటినీ మన మనస్సు నుండి శాశ్వతంగా తొలగించగలము. ఆపై మీకు మోక్షం ఉంది, ఇది వాతావరణం వలె పైకి క్రిందికి వెళ్ళని శాశ్వత శాంతి స్థితి.

బాహ్య వస్తువులు మరియు అభివృద్ధి గురించి మనం ఆలోచించినప్పుడు ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉందని నేను నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నాను అటాచ్మెంట్ వారి కోసం, వారు మనల్ని ఎప్పటికీ సంతోషపరుస్తారని భావించి, మనం అశాశ్వతాన్ని విరుగుడుగా ఉపయోగిస్తాము అటాచ్మెంట్. ఈ వస్తువులు శాశ్వతంగా ఉండవని మేము గుర్తుంచుకుంటాము, కాబట్టి మన జీవితాన్ని మరియు మన ఆనందాన్ని వాటిలో పెట్టుబడి పెట్టడం చాలా అర్ధవంతం కాదు. అలా చేయడం వల్ల ఏమీ విలువైనది కాదనే భావనకు దారి తీయకూడదు, కానీ అదే అశాశ్వతమైన ఆలోచనను తీసుకోండి మరియు మనం మార్చగలమని, మన పరిస్థితి మారుతుందని మరియు మనల్ని మనం ఏదైనా కలిగి ఉన్నట్లు చూడకుండా మంచి మార్గంలో ఉపయోగించుకోండి. స్థిర ప్రతికూల స్వీయ చిత్రం. కానీ మనం అశాశ్వతమైన జీవులమని గ్రహించి, ఆ ప్రతికూల స్వీయ-చిత్రాన్ని బయటికి విసిరివేయండి, ఆపై ప్రతి కొత్త క్షణాన్ని విభిన్న మానసిక స్థితితో పలకరించగలగాలి, అది మరింత ఉత్పాదకంగా, మరింత వాస్తవికంగా మరియు మరింత ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. విషయాలు మారబోతున్నాయని తెలిసిన వైఖరి, కాబట్టి మనం చాలా చిక్కుకుపోము మరియు విషయాలలో మునిగిపోము. నేను ముఖ్యంగా ప్రస్తుతం దేశంలో ఏమి జరుగుతుందో, దీన్ని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం. పరిస్థితి శాశ్వతం కాదు, అది కష్టం కాదు, ఇది మారబోతోంది మరియు దానిని మార్చడానికి మేము సహాయం చేస్తాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.