Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

పరిత్యాగం ద్వారా ఆనందం

పరిత్యాగం ద్వారా ఆనందం

ఆగష్టు 30, 2018న భారతదేశంలోని ధర్మశాలలోని తుషితా ధ్యాన కేంద్రంలో ఇచ్చిన ప్రసంగాల శ్రేణి.

  • మనం దేనిని వదులుకుంటున్నామో అర్థం చేసుకోవడం
  • బాధ అంటే ఏమిటో స్పష్టం చేసింది
  • మంచి ఆత్మగౌరవం మరియు ఆత్మవిశ్వాసం అభివృద్ధి

అన్నింటిలో మొదటిది, మనం ఏమి వదులుకుంటున్నామో అర్థం చేసుకున్నామని నిర్ధారించుకోవాలి. ప్రజలు తరచుగా ఆలోచిస్తారు పునరుద్ధరణ మనం ఆనందాన్ని వదులుకుంటున్నామని అర్థం. కాబట్టి, “సరే నేను త్యజిస్తున్నాను, నేను ఆనందాన్ని వదులుకుంటున్నాను, నేను హిమాలయాలలో నా గుహను కనుగొన్నాను, అక్కడ గడ్డకట్టే చలి మరియు మీకు తెలుసా, నా గుహలో సెంట్రల్ హీటింగ్ లేదు, కూర్చోవడానికి కుషన్ కూడా లేదు. నేను మిలరేపా వంటి నేటిల్స్ తింటున్నాను, కానీ నేను చాలా త్యజించబడ్డాను మరియు నేను దీన్ని చేసినందుకు నా స్నేహితులందరూ మెచ్చుకుంటారని మరియు తెలుసుకుంటారని నేను ఆశిస్తున్నాను. బలోనీ, సరేనా? అది కాదు పునరుద్ధరణ ఎందుకంటే మనకు మంచి పేరు కావాలి. మేము దాని నుండి కొంత ప్రశంసలను కోరుకుంటున్నాము. అది కాదు పునరుద్ధరణ.

మేము దుఃఖాన్ని త్యజిస్తున్నాము. దుఖా అంటే చక్రీయ ఉనికి యొక్క అసంతృప్త అనుభవాలు. దానినే త్యజిస్తున్నాము. మీరు ఆనందాన్ని వదులుకున్నారని దీని అర్థం కాదు. మేము బాధలను వదులుకుంటాము, అయితే, మన బాధలు మన తప్పుడు భావనలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు మన తప్పుడు భావనలు లేదా వాటిలో చాలా వరకు, ఏది ఆనందం మరియు ఆనందానికి కారణం అనే దాని గురించి తప్పుడు భావనలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి మనం ఆలోచిస్తాము, వస్తువులు, బాహ్య విషయాలు, బాహ్య వ్యక్తులు, ఆ విషయాలు మన ఆనందానికి మూలం మరియు “నాకు ఇది కావాలి. ఇది నన్ను సంతోషపరుస్తుంది మరియు ఇది నన్ను సంతోషపరుస్తుంది మరియు అవన్నీ నావి. నేను వాటిని వదులుకోను.”

ఇప్పుడు మీరు అలా ఆలోచిస్తే, ఇది మీకు కొంచెం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. మీ స్నేహితుల వద్ద ఇలా కనిపించేది లేదు మరియు మీకు ఏకైక పురాతనమైనది (వాస్తవానికి ఇది పురాతనమైనది కాదు కానీ అది అలా కనిపిస్తుంది) బెల్, గాంగ్ వంటిది. "నేను భారతదేశంలో ఉన్నప్పుడు నాకు ఏమి లభించిందో చూడండి" అని మీరు చెప్పవచ్చు మరియు మీ స్నేహితులందరూ "ఓహ్" అని వెళ్తారు మరియు మీరు "అవును" అని వెళ్తారు. మీకు తెలుసా, అది నిజమైన ఆనందమా? అది నిజమైన సంతోషమా? నీ దగ్గర ఒక అందమైన కప్పు నీళ్ళు ఉన్నాయి, అదే నిజమైన సంతోషం. మీకు అద్భుతమైన ప్రియుడు, అద్భుతమైన స్నేహితురాలు ఉన్నారు. మీకు సరైన సంగీతం ఉంది. మీకు సరైన ఉద్యోగం ఉంది. మీరు ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నారో చెప్పే వ్యక్తులు మీ చుట్టూ ఉన్నారు. అది నిజమైన సంతోషమా? అని మేము భావిస్తున్నాము. నేను అద్భుతంగా ఉన్నానని అందరూ చెబితే, నేను ప్రయత్నించి నమ్ముతాను, కానీ మనం నిజంగా నమ్ముతున్నామా? ప్రపంచంలోని ప్రజలందరూ మనల్ని మెచ్చుకుంటే, మనం నిజంగా మన గురించి గొప్పగా భావిస్తున్నామా? మంచి ఆత్మగౌరవాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ఇది మార్గం అని నేను అనుకోను. మంచి ఆత్మగౌరవం మనల్ని మనం తెలుసుకోవడం, మన స్నేహితుడిగా మారడం, మనల్ని మనం విశ్వసించడం ద్వారా వస్తుంది, తద్వారా మనం ఇతరులపై ఆధారపడకుండా ఎల్లప్పుడూ మంచి చిన్న చిన్న అభినందనలు మరియు అలాంటి వాటిని ఇవ్వడం.

విషయమేమిటంటే, మనం మన ఆనందం కోసం బాహ్య వస్తువులపై ఆధారపడినట్లయితే, మనకు ఆ బాహ్య వస్తువులు లేనప్పుడు లేదా మనం అలాంటి వ్యక్తుల దగ్గర లేనప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? అప్పుడు మేము పూర్తిగా దయనీయంగా ఉన్నాము. కాబట్టి పునరుద్ధరణ దుఃఖాన్ని వదులుకుంటున్నాడు. ఇది మానసిక స్థితులను, వక్రీకరించిన మానసిక స్థితులను త్యజించడం, మనం విషయాలను తెలుసుకునే మరియు వాటితో సంబంధం కలిగి ఉండే విధానాన్ని వక్రీకరించడం. ప్రతికూలతను సృష్టించే చర్యలను చేసేలా చేసే బాధాకరమైన మానసిక స్థితిని మేము త్యజిస్తున్నాము కర్మ ఆపై అది కర్మ మన స్వంత అసంతృప్తిలో పండుతుంది. దానినే త్యజిస్తున్నాము. కాబట్టి మీరు మీ గంట నుండి కొంత ఆనందాన్ని పొందుతారు, కానీ అది మిమ్మల్ని థ్రిల్ చేయదు. మీకు తెలుసా, మీ స్నేహితులందరూ ఇలా అంటారు, “వావ్, ఆ అద్భుతమైన కప్పు మీకు ఎక్కడ లభించింది? అది అద్భుతమైనది. ” మీరు అహంకారం పొందరు, మీరు ప్రత్యేకంగా ఉన్నారని మీరు భావించరు. మీరు "ధన్యవాదాలు" అని మాత్రమే చెబుతారు మరియు మీరు మరింత సమానమైన మానసిక స్థితిని కలిగి ఉంటారు, అది మన అహాన్ని నిరంతరం పోషించే ఇతర వ్యక్తులపై ఎక్కువగా ఆధారపడదు. బదులుగా, మనల్ని మనం తెలుసుకోవడం మరియు మనం పరిపూర్ణులం కాదని తెలుసుకోవడం వల్ల మనకు ఆత్మవిశ్వాసం ఉంది, కానీ, మనం ధర్మాన్ని కలుసుకున్నాము మరియు మనం ఎంత అదృష్టవంతులమో. కాబట్టి మేము ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నాము మరియు మేము దశలవారీగా వెళుతున్నాము మరియు మేము దానితో సంతృప్తి చెందాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.