Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మతాలు మారడం వల్ల కొన్ని సవాళ్లు

మతాలు మారడం వల్ల కొన్ని సవాళ్లు

కాథలిక్ మాస్ సమయంలో కొవ్వొత్తి వెలిగిస్తున్న మహిళ.

మనలో కొందరు వేరే మతంలో పెరిగిన బౌద్ధమతంలోకి వచ్చారు. మతం లేదా మత సంస్థలతో మన మునుపటి అనుభవాల నుండి మనం పొందిన కండిషనింగ్ మనపై ప్రభావం చూపుతుంది. ఈ కండిషనింగ్ గురించి మరియు దానికి మన భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనల గురించి తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. ఉదాహరణకు, కొందరు వ్యక్తులు గొప్ప ఆచారాలతో మతాలలో పెరిగారు. వ్యక్తిగత స్వభావాలు మరియు ఆసక్తుల కారణంగా, దీనికి అనేక రకాల ప్రతిస్పందనలు ఉన్నాయి. కొంతమంది ఆచారాన్ని ఇష్టపడతారు మరియు దానిని ఓదార్పుగా అనుభవిస్తారు. మరికొందరు అది తమకు సరిపోదని భావిస్తారు. ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే విధమైన పరిస్థితులను అనుభవించవచ్చు లేదా ఒకే వాతావరణంలో జీవించవచ్చు, కానీ కారణంగా కర్మ మరియు వారి వ్యక్తిగత స్వభావాలకు, వారు వీటిని చాలా భిన్నంగా అనుభవించవచ్చు.

కాథలిక్ మాస్ సమయంలో కొవ్వొత్తి వెలిగిస్తున్న మహిళ.

మతం లేదా మత సంస్థలతో మన మునుపటి అనుభవాల నుండి మనం పొందిన కండిషనింగ్ మనపై ప్రభావం చూపుతుంది. (ఫోటో బోస్టన్ రోమన్ కాథలిక్ ఆర్చ్ డియోసెస్)

ఆచారంలో అంతర్లీనంగా మంచి లేదా చెడు ఏమీ లేదు. అయితే దానికి మా ప్రతిస్పందన నాణ్యత ముఖ్యం. కొందరు వ్యక్తులు ఆచారాలకు అనుబంధంగా ఉంటారు లేదా కేవలం ఆచారాన్ని నిర్వహించడం సరిపోతుందని భావిస్తారు. మరికొందరు ఆచారాన్ని విరక్తితో లేదా అనుమానంతో పలకరిస్తారు. ఎలాగైనా, ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి ఆటంకం కలిగించే భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలో మనస్సు కట్టుబడి ఉంటుంది.

ఆత్మపరిశీలనలో స్పష్టత రావాలి. కర్మతో మన గత అనుభవాలను సమీక్షించుకోవడం మొదటి మెట్టు. మా మునుపటి అనుభవాలు ఏమిటి? అప్పుడు మేము ఎలా స్పందించాము? మనం ఆచారానికి ప్రతిస్పందిస్తున్నామా లేదా వేరే ఏదైనా చేయాలనుకున్నప్పుడు బలవంతంగా కూర్చుని వినవలసి వస్తున్నదా? దానితో నిజంగా మన సమస్యలు ఏమిటి? ఈ రకమైన ప్రతిబింబం మన అసలు సమస్యలు ఏమిటో స్పృహలో ఉంచడానికి చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. ఒకసారి మనం సమస్యలను గుర్తించగలిగితే, వాటిని మరింత స్పష్టంగా చూసి, మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవడం సాధ్యమవుతుంది, “ఆ సమయంలో నా స్పందన సరైనదేనా? చుట్టుపక్కల పెద్దలు ఏం చేస్తున్నారో అర్థం చేసుకోలేని పిల్లవాడి ప్రతిస్పందనా? అప్పుడు మనం, “నా ప్రస్తుత ప్రతిస్పందన స్పష్టత లేదా పక్షపాతం ఆధారంగా ఉందా?” అని ఆలోచించవచ్చు. ఈ విధంగా, మేము మా మునుపటి కండిషనింగ్‌ను వెలుగులోకి తీసుకురాగలము, ఆ అనుభవాలకు మన ప్రతిస్పందనలను గమనించవచ్చు మరియు అర్థం చేసుకోవచ్చు, మా ప్రస్తుత ప్రతిస్పందనల గురించి తెలుసుకోవాలి, ఆపై మన వ్యక్తిగత వైఖరిని బట్టి సహేతుకమైన మరియు ప్రయోజనకరమైనదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు.

మతం పట్ల మన ముందస్తు బహిర్గతంలోని ఇతర సంఘటనలను కూడా చూడటం సహాయకరంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, వ్యవస్థీకృత మతం అవినీతి, అవకతవకలు మరియు హానికరమైనదని విశ్వసించడంపై బహుశా మనం చాలా సందేహాస్పదంగా ఉంటాము. ఇంతకుముందు మనం ఏ కండిషనింగ్‌కు గురయ్యాము, అది మమ్మల్ని ఆ నిర్ణయానికి దారితీసింది? పెద్దలు చర్చిలో ఒక విషయం చెప్పడం మరియు చర్చి వెలుపల మరొక విధంగా ప్రవర్తించడం బహుశా చిన్నతనంలో మనం చూశాము. బహుశా, పాఠశాలలో విద్యార్థులుగా, చర్చిలో అధికార స్థానాల్లో ఉన్నవారు మమ్మల్ని తిట్టారు. మేము ఎలా స్పందించాము? ఇది మొదటి సందర్భంలో తిరుగుబాటుతో లేదా రెండవ సందర్భంలో తిరుగుబాటుతో ఉండవచ్చు. అప్పుడు మా మనస్సు ఒక సాధారణీకరణను చేసింది: "వ్యవస్థీకృత మతంతో సంబంధం ఉన్న ప్రతిదీ అవినీతిమయం మరియు దానితో నేను ఏమీ చేయకూడదనుకుంటున్నాను."

కానీ కొంచెం లోతుగా చూస్తే, ఆ సాధారణీకరణ కొంచెం విపరీతంగా ఉంటుందా? మతపరమైన సూత్రాలు మరియు మతపరమైన సంస్థల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. మతపరమైన సూత్రాలు అంటే ప్రేమ, కరుణ, నైతిక ప్రవర్తన, దయ, సహనం, జ్ఞానం, జీవితం పట్ల గౌరవం మరియు క్షమాపణ వంటి విలువలు. ఈ సూత్రాలు మరియు వాటిని అభివృద్ధి చేసే పద్ధతులు తెలివైన మరియు దయగల వ్యక్తులచే వివరించబడ్డాయి. మనం వాటిని ఆచరించి, వాటిని మన మనస్సులో చేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, మన చుట్టూ ఉన్నవారికి లాభదాయకంగా ఉంటుంది.

మత సంస్థలు, మరోవైపు, అజ్ఞానం, శత్రుత్వం మరియు మనస్సులను అస్పష్టం చేసిన మానవులు అభివృద్ధి చేసిన వ్యక్తులను వ్యవస్థీకరించే మార్గాలు. అటాచ్మెంట్. మత సంస్థలు సహజంగా లోపభూయిష్టంగా ఉంటాయి; సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆరోగ్య సంరక్షణ మొదలైన ఏ సంస్థ అయినా అసంపూర్ణమైనది. సంస్థలు పూర్తిగా పనికిరానివి అని దీని అర్థం కాదు; అన్ని సమాజాలు వాటిని వ్యక్తులు మరియు ఈవెంట్‌లను నిర్వహించడానికి మార్గాలుగా ఉపయోగించుకుంటాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అత్యంత ప్రయోజనాన్ని కలిగించే మరియు తక్కువ హాని కలిగించే సంస్థలతో కలిసి పనిచేసే మార్గాన్ని మనం కనుగొనాలి.

మతపరమైన సూత్రాలు మరియు మత సంస్థల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం: మొదటిది స్వచ్ఛమైనది మరియు ప్రశంసనీయమైనది కావచ్చు, అయితే రెండోది లోపిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు దురదృష్టవశాత్తు హానికరం కూడా. ఇది చక్రీయ ఉనికి యొక్క వాస్తవికత, అజ్ఞానం ప్రభావంతో ఉనికి, అటాచ్మెంట్, మరియు శత్రుత్వం. మతపరమైన సూత్రాలు ఉద్ధరించబడుతున్నందున మత సంస్థలు పూర్తిగా స్వచ్ఛంగా ఉండాలని ఆశించడం సమంజసం కాదు. వాస్తవానికి, పిల్లల సూత్రాలు మరియు సంస్థలు మన మనస్సులలో కలిసిపోయి ఉండవచ్చు మరియు కొంతమంది వ్యక్తుల హానికరమైన చర్యల కారణంగా మనం మొత్తం మత తత్వశాస్త్రాన్ని తిరస్కరించి ఉండవచ్చు.

తిరోగమన సమయంలో, మేము కొన్నిసార్లు వారి మతం ప్రకారం సమూహాలుగా విడిపోయే వ్యక్తులతో చర్చలు జరుపుతాము. నేను వారిని ప్రతిబింబించమని అడుగుతున్నాను:

  1. జీవితంలో మీకు సహాయపడిన మీ మతం నుండి మీరు ఏమి నేర్చుకున్నారు? ఉదాహరణకు, మీరు దాని నుండి నేర్చుకున్న కొన్ని నైతిక విలువలు మీకు సహాయం చేశాయా? కొంతమంది వ్యక్తుల ప్రవర్తన మిమ్మల్ని ప్రేరేపించిందా లేదా ప్రోత్సహించిందా? మీ జీవితంలో ఈ సానుకూల ప్రభావాలను మీరు గుర్తించి, అభినందించండి.
  2. మీ మూలాధార మతంతో మీకు హానికరమైన రీతిలో ఎలాంటి అనుభవాలు ఎదురయ్యాయి? మీరు ఆగ్రహాన్ని కలిగి ఉంటే, దాని అభివృద్ధిని కనుగొనండి, బాహ్య సంఘటనలను మాత్రమే కాకుండా వాటికి మీ అంతర్గత ప్రతిస్పందనలను కూడా పరిశీలించండి. ఈ ప్రతికూల భావోద్వేగాల అభివృద్ధిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి మరియు వాటిని వదిలేయండి. ఆ అనుభవాలతో శాంతిని నెలకొల్పడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొనండి, వాటి నుండి మీరు ఏమి చేయగలరో నేర్చుకోండి, అదే సమయంలో వారు మీ జీవితాన్ని నియంత్రించనివ్వరు లేదా మీ మార్గంలో వచ్చే మంచితనాన్ని చూడలేరు.

అటువంటి ప్రతిబింబం మరియు చర్చల నుండి ఫలితం నయం. ప్రజలు తమ మునుపటి మతపరమైన కండిషనింగ్ గురించి మరింత సమగ్రమైన మరియు సమతుల్య వీక్షణను కలిగి ఉండగలుగుతారు మరియు విలువైనవాటిని మెచ్చుకోగలుగుతారు మరియు ఉపయోగకరంగా లేని వాటి గురించి ఆగ్రహాన్ని విడిచిపెట్టగలరు. వారి మనస్సు స్పష్టంగా ఉండటంతో, వారు కొత్త వైఖరితో బౌద్ధమతాన్ని చేరుకోగలుగుతారు.

మరొక మతంలో పెరిగిన తర్వాత బౌద్ధంగా మారడానికి మరొక సవాలు ఏమిటంటే, కొన్ని బౌద్ధ పదాలు లేదా ఆలోచనలు మన మునుపటి మతంలో ఉన్నట్లుగా అర్థాలను కలిగి ఉన్నాయని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం. వ్యక్తులు రూపొందించే కొన్ని సాధారణ తప్పుడు వివరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

  • కు సంబంధించినది బుద్ధ మేము దేవునికి ఇష్టం: ఆలోచిస్తూ బుద్ధ సర్వశక్తిమంతుడు, మనం దయచేసి మరియు కట్టుబడి ఉండాలి అని ఆలోచిస్తున్నాము బుద్ధ శిక్ష నుండి తప్పించుకోవడానికి
  • బౌద్ధ ధ్యాన దేవతలను మనం దేవుణ్ణి ప్రార్థించడం
  • థింకింగ్ కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు బహుమానం మరియు శిక్షల వ్యవస్థ
  • క్రైస్తవ మతంలో వివరించిన విధంగా బౌద్ధమతంలో చెప్పబడిన ఉనికి యొక్క ప్రాంతాలు స్వర్గం లేదా నరకంతో పోల్చదగినవి అని ఆలోచించడం
  • ఇంకా అనేకం. మీరు వాటిని మీలో కనుగొన్నప్పుడు వాటి గురించి తెలుసుకోండి. అప్పుడు ఏమి ఆలోచించండి బుద్ధ ఈ అంశాల గురించి మరియు తేడాల గురించి తెలుసుకోండి.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.