Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అంతర్దృష్టిని ఎలా ధ్యానించాలి

అంతర్దృష్టిని ఎలా ధ్యానించాలి

వచనం అధునాతన స్థాయి అభ్యాసకుల మార్గం యొక్క దశలపై మనస్సుకు శిక్షణనిస్తుంది. బోధనల శ్రేణిలో భాగం గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ Gomchen Ngawang Drakpa ద్వారా. సందర్శించండి గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ స్టడీ గైడ్ సిరీస్ కోసం ఆలోచన పాయింట్ల పూర్తి జాబితా కోసం.

  • పరస్పర విరుద్ధమైన, పరస్పర విరుద్ధమైన, ద్వంద్వమైన వాటి మధ్య స్పష్టీకరణ
  • ఒకే, భిన్నమైన, ఒకే స్వభావం, విభిన్న స్వభావాలను అర్థం చేసుకోవడం
  • సాంప్రదాయిక ఉనికి, సంప్రదాయ సత్యాలు, అంతిమ ఉనికి, అంతిమ సత్యాలు
  • వస్తువుల మధ్య సంబంధాలు
  • అంతర్దృష్టి యొక్క విభజనలు మరియు రకాలు

143 గోమ్చెన్ లామ్రిమ్: ఎలా ధ్యానం అంతర్దృష్టిపై (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

  1. ఈ సందర్భంలో ఒకేలా మరియు భిన్నంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? ఈ నిబంధనలను నిర్వచించడంలో సహాయపడటానికి ఒకటి మరియు బహుళ థర్మోస్‌లను కలిగి ఉన్న ఉదాహరణను ఉపయోగించండి. ఇప్పుడు మీ స్వంత ఉదాహరణలలో కొన్నింటిని రూపొందించండి.
  2. అంటే ఏమిటి"ఒక స్వభావం” వస్తువుతోనా? కప్పబడిన మరియు అంతిమ సత్యాలు ఎందుకు ఒకటి కావు, అవి ఎందుకు ఉన్నాయో వివరించండి ఒక స్వభావం. విత్తనం మరియు మొలక ఒక్కటేనా? వారేనా ఒక స్వభావం? శాశ్వత మరియు సమ్మేళనం లేని? ఈ నిబంధనలను బాగా పరిశోధించడానికి ఇతర ఉదాహరణలను రూపొందించండి.
  3. సత్యాలు మరియు ఉనికిల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని పరిశోధించండి:
    • సాంప్రదాయకంగా లేదా అంతిమంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి ఉనికిలో? సాంప్రదాయకంగా ఏమి ఉంది? అంతిమంగా? శూన్యత అనేది సాంప్రదాయకంగా లేదా అంతిమంగా ఉందా మరియు ఎందుకు?
    • దీనికి విరుద్ధంగా, సాంప్రదాయ లేదా అంతిమంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి నిజం? ప్రతి రకమైన సత్యానికి ఉదాహరణలు చేయండి.
  4. ఒక వస్తువు అంతిమ విశ్లేషణను భరించలేకపోవడమంటే, అదే తార్కికం ద్వారా అది తిరస్కరించబడిందని అర్థం కాదు? అంతిమ విశ్లేషణ యొక్క పరిధిలో ఏమిటి మరియు ఎందుకు? వస్తువు మరియు ఎలా వివరించండి అంతిమ స్వభావం వస్తువు యొక్క ఒక స్వభావం, కానీ వివిధ జ్ఞానులచే గ్రహించబడింది.
  5. శూన్యం అర్థం చేసుకోలేనిది అని చెప్పడంలో అర్థం ఏమిటి? భావనాత్మకంగా శూన్యత గురించి ఆలోచించడం దానిని గ్రహించడంలో ముఖ్యమైన భాగం ఎందుకు?
  6. ప్రశాంతత మరియు అంతర్దృష్టి తరచుగా విడివిడిగా ఎందుకు ఆచరించబడతాయి? ఈ రెండింటినీ కలిపి యూనియన్‌లోకి తీసుకురావడం ఎలా?
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.