Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఇప్పుడు మేల్కొనే సమయం వచ్చింది

లామా యేషే పుస్తకం చివర్లోని పద్య పద్యాలపై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం చాక్లెట్ అయిపోయినప్పుడు.

  • అజ్ఞాన నిద్ర నుండి మేల్కొంటుంది
  • అజ్ఞానం వల్ల కలిగే నష్టాలను చూస్తున్నారు
  • మూడు రకాల దుఖాలపై అవగాహన కల్పించారు

నేను మాట్లాడిన చివరి లైన్, లామా యేషే అన్నాడు,

రేపు నువ్వు చనిపోతావు కూడా
కనీసం ఈరోజు అయినా మిమ్మల్ని మీరు నిటారుగా మరియు శుభ్రంగా ఉంచుకోండి
మరియు సంతోషంగా మానవుడిగా ఉండండి.

మంచి సలహా లాగా ఉంది. మనం సంతోషకరమైన మానవులుగా ఎలా ఉండాలి? ఇక్కడే ధర్మ సాధన వస్తుంది.

అప్పుడు అతని తదుపరి లైన్,

లెక్కలేనన్ని జీవితాల కోసం మనం నిద్రపోతున్నాం.
ఇప్పుడు మేల్కొనే సమయం వచ్చింది.

సాధారణంగా "జ్ఞానోదయం" అని అనువదించబడిన పదం వాస్తవానికి "మేల్కొలుపు" అని అనువదిస్తుంది మరియు ఆలోచన ఏమిటంటే మనం అజ్ఞానం యొక్క నిద్ర నుండి మేల్కొంటున్నాము. ఇదేమిటి లామా చేయమని సలహా ఇస్తోంది, మొదటి నుండి మనం మందు తాగినట్లు మరియు మన మనస్సును కప్పి ఉంచిన అజ్ఞానంతో నిద్రపోతున్నట్లు ఉందని, ఇప్పుడు మనకు విలువైన మానవ జీవితం ఉంది, దానిని తొలగించడానికి మనం చేయగలిగినది చేయవలసిన సమయం వచ్చింది అజ్ఞానం మరియు మనలో మరియు మన చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికతను మేల్కొలపండి.

ఇలా చేయడం నిజంగా అజ్ఞానం యొక్క ప్రతికూలతలను చూడవలసి ఉంటుంది. మేము "మేల్కొలుపును పొందుదాం" మరియు ప్రతిదాని గురించి చాలా మాట్లాడుకుంటాము, ఆపై మా ప్రధాన సమస్యల్లో ఒకటి, "సరే, మనానా." వాయిదా వేయడం. ఇతర పనుల్లో బిజీగా ఉంటారు. మనకు శారీరకంగా అవసరం లేనప్పుడు చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటాం. విశ్రాంతి తీసుకోవడం, కానీ ఇలాగే (తల పడుకుని అనుకరిస్తుంది). ఈ రకమైన సోమరితనం మనకు పెద్ద అడ్డంకిగా ఉంది, మరియు ఈ సోమరితనం వెనుక ఏమి దాగి ఉంది అని నేను చూస్తే, నిజంగా సంసారం అంత చెడ్డది కాదు అని మనసులో అనిపిస్తుంది.

నా ఉద్దేశ్యం, నేను నిజంగా అదృష్టవంతుడిని. నేను సిరియాలో పుట్టలేదు. నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని, నా శరీరచెక్కుచెదరకుండా ఉంది. ఇది పాతబడుతోంది, కానీ ఇప్పటివరకు బాగానే ఉంది. నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని, అవును, అది చాలా గొప్పది, కాబట్టి ఈ రకమైన చైతన్యం లేదు…అజ్ఞానం నిజంగా పెద్ద అడ్డంకి, దానికి బదులుగా సంసారం ఓకే అని ఆలోచిస్తున్నాను. కనీసం, ప్రస్తుతం నా సంసారం, శాశ్వతంగా, శాశ్వతంగా ఉందని, నేను అలా చనిపోతానని (వేళ్లు నొక్కేస్తానని) లేదా నేను జీవిస్తున్న మొత్తం పరిస్థితి అలా మారవచ్చని గుర్తుంచుకోవడం లేదు (వేళ్లు పట్టుకుంటుంది). కేవలం శాశ్వతత్వాన్ని గ్రహించడం, నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం మరియు రెండవ మరియు మూడవ రకాల దుఖాలను బాగా అర్థం చేసుకోలేకపోవడం. నా దగ్గర మొదటి రకమైన దుఃఖం ఎక్కువగా లేనంత కాలం–అవుచ్, జంతువులతో సహా అందరికీ నచ్చనిది–నా దగ్గర అది ఎక్కువగా లేనంత వరకు, అది సరే.

సంసారం ఒక ఆనంద వనము. అనుభవించడానికి ఈ మంచి విషయాలు, మరియు చేయవలసిన ఆహ్లాదకరమైన విషయాలు మరియు వెళ్ళడానికి స్థలాలు ఉన్నాయి. ఇది మంచిదని మీకు తెలుసు, కాబట్టి రెండవ రకమైన దుక్కా గురించి కూడా ఈ అవగాహన లేదు, మనం ఆనందంగా భావించేది నిజానికి నొప్పిని తగ్గించే స్థాయి. బదులుగా మనం అనుకుంటాము, ఆనందం అంటే ఆనందం, మరియు అది మనకు ఉన్నప్పుడు అది ముగిసిపోతుందని మనం ఎప్పుడూ అనుకోము. ఇది కేవలం కొనసాగుతుంది. మనం దానిని గ్రహించకపోతే, మూడవ రకమైన దుఃఖాన్ని గ్రహించడం, బాధల ప్రభావంలో ఉండటం అంటే ఏమిటి మరియు కర్మ మరియు ఎటువంటి స్వేచ్ఛ లేదు, మేము దానిని కూడా చూడము.

మనం ఉదయాన్నే లేచి, “నేను బాధల ప్రభావంలో ఉన్నాను మరియు కర్మ”? లేదు, మనం ఉదయం లేవగానే అలా అనుకోము. “ఓహ్, నేను ఇక్కడ ఉన్నాను. నేను స్వతంత్ర వ్యక్తిని. ఈ ఇతర వ్యక్తులు నా దారిలోకి వచ్చినప్పుడు తప్ప నేను కోరుకున్నది చేయగలను, కానీ నేను స్వతంత్ర వ్యక్తిని. మన ఉనికి యొక్క వాస్తవికతను మనం చూడలేము మరియు మూడవ రకమైన దుఃఖం మేరకు మేము దానిని ఇబ్బందికరమైనదిగా చూడము. మనం నిజంగా ఎప్పుడూ ఒక కొండ అంచున నడుస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే చిన్న విషయానికి, మేము కొండపై నుండి "అయ్యో" రకమైన నొప్పికి గురవుతాము, కానీ మనం అలా చేయము. ఇది చూడు. కాబట్టి మేల్కోండి. బాగుంది కదూ. “వాస్తవానికి నేను ఎ అవ్వాలనుకుంటున్నాను బుద్ధ, కానీ ఇలా లామా 'నెమ్మదిగా నెమ్మదిగా' అని చెప్తాడు, కాబట్టి నేను నా సమయాన్ని వెచ్చించి ఒక వ్యక్తిగా మారబోతున్నాను బుద్ధ. బాధలు అనుభవిస్తున్న ఈ బుద్ధి జీవులందరూ చాలా మంది ఉన్నారు. అయినా నేను ఏమి చేయగలను? కాబట్టి, నేను నా సమయాన్ని వెచ్చించి, మార్గం వెంట సంసారాన్ని ఆస్వాదిస్తే, ఫర్వాలేదు. ఏమైనప్పటికీ, నేను దిగువ ప్రాంతాలలో పుట్టను, అది ఇతరుల కోసం, నా కోసం కాదు. ”

ఇది ఈ రకమైన ప్రదర్శన అని నేను అనుకుంటున్నాను లామా మన పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికతను చూడడానికి మరియు మేము చర్య తీసుకోగలిగేటప్పుడు చర్య తీసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఎందుకంటే మనం మరొక పునర్జన్మలో జన్మించిన తర్వాత, మనం చర్య తీసుకోగలమో లేదో, ఎవరికి తెలుసు? దీని అర్థం మనం భయాందోళనలకు గురికావాలని కాదు, మరియు నేను కేవలం ఐదు సెకన్లు వృధా చేసాను మరియు ఇది చాలా భయంకరమైనది, అయితే మన పరిస్థితిని నిజంగా తెలుసుకోవడం సాధన చేద్దాం, తద్వారా మన జీవితాన్ని అర్థవంతంగా మరియు ఉపయోగకరంగా మార్చుకోవచ్చు మరియు అతను చెప్పినట్లుగా, “మనం లెక్కలేనన్ని యుగాలుగా నిద్రపోతున్నాయి. ఇప్పుడు మేల్కొనే సమయం వచ్చింది. ” మనకు విలువైన మానవ జీవితం ఉంది. దాన్ని వాడుకుందాం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.