Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శాంతికి ఉదాహరణగా నిలిచారు

శాంతికి ఉదాహరణగా నిలిచారు

లామా యేషే పుస్తకం చివర్లోని పద్య పద్యాలపై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం చాక్లెట్ అయిపోయినప్పుడు.

  • మధ్య తేడా ప్రయత్నిస్తున్న ఒక ఉదాహరణగా ఉండాలి, మరియు ఉండటం ఒక ఉదాహరణ
  • మన మనస్సులోని పూర్వాపరాలు మనల్ని శాంతించకుండా ఎలా చేస్తాయి
  • శాంతికి ఉదాహరణగా ఉండటానికి మన స్వంత మనస్సులను నియంత్రించడం

కొన్ని లామా యేషే చాలా నీచమైన పదబంధాలు. ఒకరు అంటున్నారు,

ఒకరితో ఒకరు సామరస్యంగా జీవించండి
మరియు ఒక ఉదాహరణగా ఉండండి
శాంతి, ప్రేమ, కరుణ మరియు జ్ఞానం.

నిన్న నేను ఒకరితో ఒకరు సామరస్యంగా జీవించడం గురించి మాట్లాడాను మరియు ఈ రోజు నేను శాంతి, ప్రేమ, కరుణ మరియు వివేకానికి ఉదాహరణగా మాట్లాడతాను.

ఒక ఉదాహరణ గురించి అన్నింటిలో మొదటిది. ఒకవేళ నువ్వు ప్రయత్నించండి ఒక ఉదాహరణగా చెప్పాలంటే, మీరు బహుశా ఒక ఉదాహరణ కాకపోవచ్చు. ఎందుకంటే ప్రయత్నం జరిగినప్పుడల్లా, “నేను ఎవరైనా అవుతాను; నేను ఒక ఉదాహరణ చూపించబోతున్నాను; నేను ఇది మరియు దానిని వివరించబోతున్నాను, ”అప్పుడు ప్రవర్తనలో ఏదో పూర్తిగా సహజమైనది కాదు, ఎందుకంటే మనం ఒకరిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఏదో ఒక రకమైన ముఖాన్ని ధరించండి. కాబట్టి ఇక్కడ ఏమిటి లామాగురించి మాట్లాడటం అనేది ముఖం చూపడం కాదు, వాస్తవానికి మన మనస్సును ఇతరులకు అలాంటి ఉదాహరణగా మార్చడం ద్వారా, "నేనే ఒక ఉదాహరణ, అందరూ నా వైపు చూస్తారు" అని మనకు చెప్పకుండా. ఓ కోర్సు, శాంతి, ప్రేమ, కరుణ మరియు జ్ఞానానికి ఉదాహరణగా ఉండాలంటే, మన స్వంత మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఆ లక్షణాలను మనం సృష్టించుకోవాలి మరియు మనందరికీ తెలిసినట్లుగా ఇది సవాలు.

మొదటిది, శాంతి. మనం శాంతియుతంగా ఉన్నామా? లేదు, ప్రస్తుతం ఒక దేశంగా లోపల కూడా మనం సామరస్యంగా మరియు శాంతితో కూడిన దేశంగా ఉండటానికి చాలా పని ఉంది. కానీ ఒక వ్యక్తిగా మనలో కూడా మనం అంత శాంతియుతంగా లేము. మనకు కోపం వస్తుంది. మేము కలత చెందుతాము. మేము ఇతరులను నిందిస్తాము. మనం మన చిరాకును ఇతరులపైకి తీసుకుంటాము. కాబట్టి ఎప్పుడు అనేది గమనించడం చాలా ముఖ్యం కోపం లేదా మనస్ఫూర్తిగా లేదా మనస్ఫూర్తిగా ఏదైతే ఉత్పన్నమైనా దాన్ని పట్టుకుని, అది నిజంగా అవతలి వ్యక్తి కాదని గుర్తించి, వారు మనల్ని పిచ్చిగా మార్చడం లేదు. మన దగ్గర విత్తనం ఉంది కోపం మనలోపల, మరియు మనం ఆ విత్తనాన్ని ఎదుర్కొనే వరకు కోపం మనలో మనం, అప్పుడు మనల్ని పిచ్చివాళ్లను చేయాలనే ఉద్దేశం లేని వ్యక్తులు కూడా మనకు వస్తువులు అవుతారు కోపం ఎందుకంటే మనం వారిపై కోపం తెచ్చుకుంటాం. నేను శాంతికి ఉదాహరణగా మరియు ఇతరుల నిందలను ఆపడానికి ఒక బలమైన విషయం అనుకుంటున్నాను, "మీరు నన్ను చాలా కోపంగా చేసారు" అనే పదబంధాన్ని రద్దు చేయడం, ఎందుకంటే అది నిజం కాదు. మరెవ్వరూ మనకు కోపం తెప్పించరు.

నేను ఇలా చెప్పడం నీకు ఇష్టం లేదని నాకు తెలుసు. మన కలత కోసం ఇతరులను నిందించడం చాలా మంచిది, కానీ నిజంగా ఇది మన స్వంత విషయాలను అర్థం చేసుకునే మార్గం, మన స్వంత సహనశీలత లేని మనస్తత్వం, మన స్వంత కనికరం లేకపోవడం, ప్రజలను తీర్పు తీర్చేలా చేస్తుంది మరియు మన స్వంత స్వీయ- వారి కంటే మనమే ముఖ్యమని, మన సంతోషం చాలా ముఖ్యం అని కేంద్రీకృత వైఖరి కలిగి ఉంటుంది, కాబట్టి వారు మనం కోరుకున్నది చేయాలి. మన స్వంత మనస్సులో ఉన్న ఈ ముందస్తు భావనల వల్ల మన స్వంత మనస్సులో మనం చాలా ప్రశాంతంగా ఉండలేము మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చేస్తున్నప్పటికీ వారి పట్ల అసహనం కలిగి ఉంటారు. మరియు నేను ఇక్కడ రాజకీయాల గురించి మాట్లాడటం లేదు. నేను ఆ ప్రసిద్ధ కేసు గురించి మాట్లాడుతున్నాను–మాకు ఇక్కడ ఒక జోక్ ఉంది–“వారు గరిటెలాంటి వాటిని ఎక్కడ ఉంచారు.” ఎందుకంటే మీరు వంటగదిని శుభ్రపరిచేటప్పుడు గరిటెని సరైన స్థలంలో ఉంచాలి. సరైన స్థలం ఒక్కటే ఉంది. మీరు దానిని తప్పు ప్రదేశంలో పెడితే, అన్ని నరకం విరిగిపోతుంది, ఎందుకంటే వంట చేయడానికి వచ్చిన తదుపరి వ్యక్తికి గరిటె దొరకదు. అప్పుడు, వాస్తవానికి, మీకు కోపం తెచ్చుకునే హక్కు ఉంది, ఎందుకంటే నేను ఉడికించాలని ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు నేను గరిటెను కనుగొనలేకపోయాను మరియు అది మీ తప్పు.

ఇది ఒక చిన్న విషయానికి ఉదాహరణ, కానీ మనం చాలా చిన్న విషయాల గురించి పిచ్చిగా ఉంటాము, లేదా? మన కోపము అలా చెలరేగినప్పుడు, మనం ఎవరికైనా శాంతికి ఉదాహరణగా ఎలా ఉంటాము, ఎందుకంటే మనలో మనం ఖచ్చితంగా శాంతియుతంగా ఉండము. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, మనం ఏమి పని చేయాలో గుర్తించి, తిరిగి రావాలి, ఆపై మళ్లీ మళ్లీ ఆ పని చేయడం, మన మనస్సు యొక్క పరిధిని విస్తరించడం మరియు ఇతరుల పట్ల సహనం, సహనం, సౌకర్యవంతమైన, దయగల వైఖరిని కలిగి ఉండటం.

మేము రేపు ప్రేమ, కరుణ మరియు జ్ఞానంతో కొనసాగుతాము. ఈ రోజుకి శాంతి సరిపోతుందని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ అబ్బేలో మనం చెప్పే మా విషయాలలో ఒకటిగా, “అస్తవ్యస్తమైన ప్రపంచంలో శాంతిని తీసుకురావడం” ఇది మన హృదయాలకు చాలా ప్రియమైనది మరియు మనలో వాస్తవికతను సాధించడానికి మన వంతు కృషి చేయాలి. సొంత హృదయాలు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.