కరుణకు నిదర్శనంగా ఉండటం

• నిజమైన దయగల ప్రేరణను కలిగి ఉండటం
• వెంటనే మన చుట్టూ ఉన్న వారితో ప్రాక్టీస్ చేయండి
• బాధ అంటే ఏమిటి: మూడు రకాల బాధలు

ఇంకా మాట్లాడుకుంటున్నాం లామా యేషే యొక్క పిటీ సూచనలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.

ఒకరితో ఒకరు సామరస్యంగా జీవించండి
మరియు ఒక ఉదాహరణగా ఉండండి
శాంతి, ప్రేమ, కరుణ మరియు జ్ఞానం.

మొదటి భాగం గురించి మాట్లాడుకున్నాం. మేము కరుణ యొక్క ఉదాహరణ గురించి మాట్లాడబోతున్నాము.

నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లు, “నేను కరుణకు ఉదాహరణగా ఉండబోతున్నాను” అనే ఆలోచన కలిగి ఉంటే, మనం ఒక రకమైన చిత్రాన్ని సృష్టించి, దానికి అనుబంధంగా ఉన్నాము మరియు “అందరూ నన్ను కరుణామయుడిగా చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. వ్యక్తి, నేను నిజంగా ఉన్నానా లేదా కాదా." కాబట్టి చేయకపోవడమే మంచిది ప్రయత్నించండి కరుణకు ఉదాహరణగా ఉండాలి, కానీ కేవలం be కరుణకు ఒక ఉదాహరణ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నిజమైన దయగల ప్రేరణను కలిగి ఉండటం మరియు దానితో పనిచేయడం.

మనం ఎప్పుడూ ఒత్తిడి చేస్తున్నప్పుడు, మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో ప్రేమ, కరుణ, వీటన్నింటిని అభ్యసించాలి, ఆపై దానిని విస్తరించాలి, ఎందుకంటే గ్రహం యొక్క అవతలి వైపున ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల మనం కనికరం చూపడం చాలా సులభం. t ఇంటరాక్ట్ అవ్వాలి. మమ్మల్ని ఎవరు బగ్ చేయరు. కానీ మన ఒకే విధమైన రాజకీయ అభిప్రాయాలను పంచుకోని, భిన్నమైన విలువలను కలిగి ఉన్న, మనకు ఉన్నటువంటి మర్యాదలు లేని లేదా (కాని) ఒకే సంస్కృతి నుండి వచ్చిన వ్యక్తుల పట్ల కనికరం కలిగి ఉంటారు కాబట్టి వారు భిన్నంగా ఆలోచిస్తారు. , లేదా వారికి భిన్నమైన అలవాట్లు లేదా మరేదైనా ఉంటాయి. ఈ అన్ని రకాల సాధారణ వ్యత్యాసాల ఆధారంగా మనం ఇతర వ్యక్తులతో చాలా చిరాకు పడవచ్చు మరియు వారిని "ఇతరులు"గా పరిగణించడం ప్రారంభించవచ్చు. ఇది దురదృష్టవశాత్తూ, దేశంలో ఏమి జరుగుతోంది మరియు "కానీ మనమందరం ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నాము మరియు మనలో ఎవరూ బాధలను కోరుకోరు" అని తిరిగి రావడం చాలా ముఖ్యం అని నేను ఎందుకు అనుకుంటున్నాను మరియు దాని ఆధారంగా మాత్రమే ఇతరులు స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను బాధ మరియు దాని కారణాలు, ఇది కరుణ అంటే ఏమిటో నిర్వచనం.

ఇప్పుడు, ఇతరులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోవడం కూడా ఖచ్చితంగా బాధ మరియు బాధలకు కారణాలు ఏమిటి అనే సమస్యను లేవనెత్తుతుంది మరియు మనం తరచుగా దీని గురించి లోతుగా ఆలోచించము. అన్ని జీవులు ఇష్టపడని బాధల స్థాయికి మనం వెళ్తాము, ఇది చాలా స్థూలమైన శారీరక లేదా మానసిక బాధ. ఆ బాధ బాధిస్తుంది మరియు మనందరికీ అది నచ్చదు మరియు ఇతరులకు మరియు మనం ఆ బాధ నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోవడం మా పునాది. కానీ ఇది సరిపోదు ఎందుకంటే అనేక ఇతర రకాల బాధలు ఉన్నాయి. మనం "అయ్యో" రకమైన బాధలపై మాత్రమే దృష్టి పెడితే, మనకు కొన్ని జీవుల పట్ల మాత్రమే కనికరం ఉంటుంది మరియు మనం కనికరం ఉన్నవారి బాధలను అనుభవించే ఇతర జీవులను మనం నిందిస్తాము. కాబట్టి మేము ఇంకా “మనం మరియు వారు”, మరియు “మంచి వ్యక్తులు మరియు చెడ్డ వ్యక్తులు” మరియు “బాధితులు మరియు నేరస్థులు” అనే ఆలోచనతో మిగిలిపోయాము. మరియు మీరు నిజంగా సాధన చేయాలనుకుంటే అలాంటి మనస్సు అంత బాగా పని చేయదు బోధిసత్వ మార్గం.

మేము తరచుగా బాధ యొక్క మూడు స్థాయిల గురించి లేదా దుక్కా గురించి మాట్లాడుతాము. "ఓచ్" రకమైన బాధ ఒకటి. రెండవది మార్పు యొక్క బాధ, అంటే మనకు లభించే ఆనందం, చక్రీయ అస్తిత్వంలో మనకు లభించే ఆనందం శాశ్వతం కాదు, మరియు మనం చేసేది ఆ ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, మనం దానిని చాలా కాలం చేస్తే అది స్థూల రకమైన బాధగా మారుతుంది. మనం నిజంగా దుఃఖం యొక్క ఆ స్థాయిని ఆలోచించి, దాని నుండి మనం ఎలా బాధపడతామో చూస్తే, అది ప్రసిద్ధి చెందిన, ధనవంతులైన, అందుబాటులో ఉన్న ప్రతి సంసారి ఆనందాన్ని పొందాలని చూసే వ్యక్తుల పట్ల కూడా కనికరం చూపడానికి మన మనస్సును తెరుస్తుంది. మరియు ఆ వ్యక్తులు కూడా సంతృప్తికరంగా లేని జీవితాన్ని కలిగి ఉండేలా చూడటం.

ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, లేకుంటే మన కనికరం నిజంగా చాలా తప్పుగా మారుతుంది. ఘెట్టోలో నివసించే ప్రజల పట్ల కనికరం, కానీ బెవర్లీ హిల్స్‌లో నివసించే ప్రజల పట్ల ద్వేషం. లేదా ఇక్కడ స్పోకేన్‌లోని సౌత్ హిల్ సౌత్ హిల్ అవుతుంది. కానీ ప్రతిదీ ఉన్నట్లు అనిపించే వ్యక్తులు కూడా తమ జీవితాల్లో పూర్తిగా సంతృప్తి చెందలేదని మరియు వారితో సహా ఎవరూ వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం నుండి తప్పించుకోలేరనే వాస్తవాన్ని ఇది కవర్ చేస్తుంది.

ఇది మనలను దుఃఖం యొక్క మూడవ స్థాయికి నడిపిస్తుంది, ఇది బాధల నియంత్రణలో ఉంది మరియు కర్మ. మనమందరం, మనం ఈ నిర్దిష్ట క్షణంలో ఆనందాన్ని లేదా దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పటికీ, బాధల నియంత్రణలో మరియు ఆ స్థాయి దుఖాను ఇప్పటికీ అనుభవిస్తాము. కర్మ. అది గ్రహించడం చాలా ముఖ్యం. కేవలం సంపదను పొందడం, జనాదరణ పొందడం, అధికారాన్ని కలిగి ఉండటం లేదా ప్రతి ఒక్కరూ మీరు చేయాలనుకున్నది చేయించడం (అది ఎలాగూ సాధ్యం కాదు), కానీ మనం చేయగలిగినప్పటికీ, నిజమైన ఆనందం మరియు నెరవేర్పు అంటే అది కాదు. మరియు మార్పు యొక్క దుఃఖాన్ని అనుభవించే వ్యక్తులు కూడా బాధలను కలిగి ఉన్నారని చూడడానికి మరియు మనమందరం ఒకే రకమైన సంసారం యొక్క పడవలో కూరుకుపోయాము, ఇది విస్తృతమైన బాధ యొక్క మూడవ రకమైన దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తుంది.

మార్పు యొక్క దుఃఖానికి తిరిగి వెళ్లడానికి, మరియు ప్రస్తుతం మన దేశంలో మనం చూడగలిగితే ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులపై చాలా నిందలు వేస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది. "నువ్వు చేసే పనుల వల్ల నేను బాధపడుతున్నాను". కానీ ధనవంతులు మరియు ప్రసిద్ధులు మరియు సంపన్నులు కూడా చాలా సమస్యలను కలిగి ఉన్నారని గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం. మరియు వారు పేదరికంలో ఉన్న వ్యక్తుల కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన సమస్యను కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ ఇది ఇప్పటికీ సమస్యలు.

ఉదాహరణకు, ధనవంతులు (మరియు ప్రముఖులు మరియు ఇతరులు) తరచుగా పనిలో చాలా బిజీగా ఉంటారు, వారికి వారి కుటుంబాలు మరియు వారి పిల్లలతో గడపడానికి చాలా తక్కువ సమయం ఉంటుంది మరియు ఫలితంగా పిల్లలు కొన్నిసార్లు చాలా నిర్లక్ష్యంగా భావించడం వలన నటించడం ప్రారంభిస్తారు, మరియు వారి తల్లిదండ్రుల నుండి వారికి లభించే ఏకైక మద్దతు మీ పాఠశాలలో బాగా స్కోర్ చేయడానికి మరియు మీ విశ్వవిద్యాలయ ప్రవేశ పరీక్షలలో బాగా స్కోర్ చేయడానికి మరియు తల్లిదండ్రులు మీరు ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నారో దాని ప్రకారం విజయం సాధించడానికి ఇది ఒత్తిడి చేస్తుంది. అప్పుడు ఆ పిల్లలు తరచూ మానసికంగా చాలా బాధలు పడుతుంటారు. వారు తిరుగుబాటు చేస్తారు. లేదా-కొంతకాలం క్రితం పేపర్‌లో ఒక కథనం వచ్చింది-కొందరు తమ కుటుంబం వారిపై పెట్టే ఒత్తిడి కారణంగా ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు. అప్పుడు తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను దుర్వినియోగం చేసినందుకు నమ్మశక్యం కాని బాధను అనుభవిస్తారు. అది వేరే రకమైన బాధ. లేదా మీరు పెద్ద బాస్కెట్‌బాల్ లేదా ఫుట్‌బాల్ ప్లేయర్‌గా ఉన్నప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో అనే బాధ, ఆపై మీకు వృద్ధాప్యం మరియు మీరు ఇకపై మీ క్రీడను చేయలేరు, మరియు మీ మొత్తం శరీర పడిపోతోంది. అప్పుడు మీకు బాధ మాత్రమే ఉండదు శరీర ప్రతి ఒక్కరూ అనుభవిస్తారు, కానీ మీ స్వీయ-ఇమేజీని ఆరోగ్యంగా మరియు దృఢంగా మరియు అథ్లెటిక్‌గా ఉన్న వ్యక్తిగా కాకుండా, ఇప్పుడు ఇతర వ్యక్తులపై ఆధారపడే వ్యక్తిగా మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న బాధ. మరియు అది చాలా మానసిక బాధ.

ఆర్థిక వ్యవస్థ క్షీణించడం వల్ల డబ్బు పోగొట్టుకున్న సంపన్నుల బాధ. లేదా వారి దేశంలో విప్లవం లేదా వారి దేశంలో తిరుగుబాటు ఉంది మరియు ప్రభుత్వం వారిపై తిరగబడింది లేదా జనాభా తమకు వ్యతిరేకంగా మారినందున వారు తమ ప్రాణాల కోసం పారిపోవాలి.

మీరు ఎవరిపై అసూయపడుతున్నారో జాగ్రత్తగా ఉండండి అని వారు ఎల్లప్పుడూ చెబుతారు, ఎందుకంటే మీరు ఏదో ఒక రోజు వారిలా ఉంటారు మరియు వారు అనుభవించే బాధలను మీరు అనుభవిస్తారు.

అప్పుడు, వాస్తవానికి, మనమందరం పంచుకునే వాటిని కలిగి ఉన్నవారి పట్ల కనికరం, అంటే మనకు స్వేచ్ఛ లేదు, మరియు మనం పుట్టుక, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణానికి లోబడి ఉంటాము. మరియు మీరు నిజంగా అందమైన ఆసుపత్రిలో ఆసుపత్రి మూలలు మరియు అన్ని అత్యాధునిక వైద్య పరికరాలతో మడతపెట్టిన పిండిచేసిన తెల్లటి షీట్‌లతో మరణించినా, లేదా మీరు వీధుల్లో చనిపోతే పర్వాలేదు, ఎందుకంటే మనం చనిపోయినప్పుడు మనం ఒంటరిగా చనిపోతాము. మీ చుట్టూ ఎంత మంది ఉన్నారనేది ముఖ్యం కాదు, మరణం ఒంటరి అనుభవం. మరియు భౌతిక సంపద ఆ సమయంలో సహాయం చేయదు. మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు వారు మిమ్మల్ని ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నారో చెప్పడం ఆ సమయంలో కూడా సహాయం చేయదు. ఇది మనమందరం అనుభవించే అనుభవం అని చూడండి. దాని నుండి ఎవరూ అతీతులు కారు. అప్పుడు పుట్టుక, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణాన్ని అనుభవించే అన్ని జీవుల పట్ల కరుణతో మన హృదయాలను తెరవడానికి. అప్పుడు ఎవరు పునర్జన్మ, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణాన్ని అనుభవిస్తారు, మళ్లీ పునర్జన్మ, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం, అనంతం, వారి సంసార సంచారంలో ధర్మాన్ని ఎదుర్కొంటే తప్ప, దృష్టిలో విరమణ ఉండదు.

అప్పుడు, ధర్మాన్ని ఎదుర్కొన్న వ్యక్తులను, ఆపై దాని నుండి పరధ్యానంలో ఉన్నవారిని చూసినప్పుడు, ఇది కరుణ. లేదా ధర్మాన్ని ఎవరు ఎదుర్కొన్నారో, ఆపై ఓహ్, అది అప్రస్తుతం.

నేను కోపాన్‌లోని కార్యాలయంలో పనిచేశాను, మరియు ప్రజలు ఆధ్యాత్మిక మార్గం కోసం కొండపైకి వస్తారు, ఆపై ఒక ఉపాధ్యాయుడు ఎనిమిది ప్రాపంచిక చింతల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించిన వెంటనే, "నేను ఇక్కడ నుండి బయటపడ్డాను, ఇది అసంబద్ధం, నేను మంచి సమయం గడపాలనుకుంటున్నాను."

ధర్మాన్ని ఎదుర్కొనే వ్యక్తులు. అప్పుడు కూడా, దేని వల్ల, ధర్మంపై కోపం, ధర్మం పట్ల ఈర్ష్య, వారిపై కోపం ఆధ్యాత్మిక గురువులు, ఎవరికి ఏ రకమైన కారణం తెలుసు, ఆపై ప్రతిదానికీ బయటికి వెళ్లి, ఇది అని చెబుతుంది.

లేదా విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తులు మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, అభ్యాసం నుండి పరధ్యానంలో ఉంటారు. వారు ప్రాక్టీస్ చేస్తూ ఉండవచ్చు, కానీ హే, నేను ఇది, మరియు అది మరియు ఇతర విషయం గురించి జాగ్రత్త వహించాలనుకుంటున్నాను. ఇది నిజంగా ఆ వ్యక్తుల పట్ల కనికరం చూపవలసిన విషయం, ఎందుకంటే వారు చాలా దగ్గరగా ఉన్నారు మరియు వారు చాలా దూరంగా ఉన్నారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, కరుణకు ఉదాహరణగా ఉండడమంటే, మొదట మన స్వంత మనస్సును కరుణతో మార్చుకోవడం, తర్వాత దానిని మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులకు మరియు అన్ని జీవులకు విస్తరించడం.