ప్రసంగం యొక్క మూడవ ధర్మం: కఠినమైన ప్రసంగం (భాగం 1)

మూడవ ధర్మం లేనిది బుద్ధ పరుషమైన ప్రసంగం పట్ల శ్రద్ధ వహించాలని సూచించారు. ఇది వేరొకరి మనోభావాలను దెబ్బతీసే ప్రసంగం. ఇది విభజన ప్రసంగం నుండి భిన్నమైనది ఎందుకంటే విభజన ప్రసంగంతో నేను ఈ వ్యక్తితో కలత చెందాను కాబట్టి నేను మరొక వ్యక్తితో మాట్లాడతాను. కఠోరమైన మాటలతో నేను ఈ వ్యక్తితో కలత చెందాను కాబట్టి నేను వారితో నేరుగా ఏదో చెప్పాను. కఠోరమైన ప్రసంగంలో అవమానించడం, కించపరచడం, విమర్శించడం, ఎగతాళి చేయడం, హేళన చేయడం, ఎగతాళి చేయడం, వేరొకరిని కించపరచడం మరియు కించపరచడం వంటివి ఉంటాయి.

ఇది తరచుగా వస్తుంది కోపం, లేదా ఇది తరచుగా అసూయ నుండి వస్తుంది. ఇది ఇతర భావోద్వేగాల నుండి కూడా రావచ్చు, కానీ నేను అనుకుంటున్నాను కోపం మరియు అసూయ బహుశా ప్రధానమైనవి. కోపం పైకి లేచింది మరియు మేము పేలుస్తాము. మేము అనుకుంటాము, “ఈ వ్యక్తి ఏదో తప్పు చేసాడు మరియు వారు దానిని తెలుసుకోవాలి! కాబట్టి అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం, కరుణతో, తమను తాము ఎలా మెరుగుపరుచుకోవాలో నేను వారికి చెప్పబోతున్నాను! ఆపై మేము వెళ్తాము, "మీరు దీన్ని చేసారు, మరియు మీరు చేసారు, బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా!" అప్పుడు మేము వారిని నిందిస్తాము మరియు వారిని కించపరుస్తాము మరియు వారిపై ప్రమాణం చేస్తాము మరియు వారిని పేర్లు పిలుస్తాము. ఆపై చివరలో మనం అనుకుంటాము, "ఓహ్, నేను చాలా బాగున్నాను, అది నా ఛాతీ నుండి వచ్చింది." అయితే అవతలి వ్యక్తి? వారు తరచుగా కుళ్ళిన అనుభూతి చెందుతారు, వారు నిజంగా బాధపడ్డారు, లేదా వారు కోపంగా ఉన్నారు మరియు బదులుగా, వారు ప్రతిస్పందిస్తారు కోపం కాబట్టి మేము మంచి చిన్న వాదనను ప్రారంభించాము. నేను వారిపై పేల్చివేసాను, ఆపై వారు నాపై తిరిగి పేల్చివేశారు, మరియు నేను- ముందుకు వెనుకకు మరియు ముందుకు వెనుకకు. మరియు ఇది పని పరిస్థితులలో మరియు కుటుంబాలలో చాలా తరచుగా జరుగుతుంది. మేము పేల్చివేసినప్పుడు మరియు మన కోపం పరిస్థితిని నియంత్రించినప్పుడు ఇది నిజంగా చాలా విషాదకరమైనది.

ఇప్పుడు కొంతమంది తమ సొంత భయంతో పేల్చివేయరు కోపం, లేదా తరచుగా స్త్రీలుగా మనం ఇలా చెబుతాము, “మీకు కోపంగా ఉండే హక్కు లేదు, మీరు మంచిగా ఉండాలి.” కాబట్టి మనం బదులుగా చేసేది పరిస్థితి నుండి పూర్తిగా వెనక్కి తగ్గడం. నేను కోపంగా ఉన్నాను, నేను ఏమి చేస్తాను, నేను తిరుగుతాను, నేను బయలుదేరాను, నా ప్రవర్తన మంచు చల్లగా ఉంది. నేను తిరిగాను, నేను నా గదికి తిరిగి వెళ్తాను, మరియు నేను పొడుచుకున్నాను, మరియు నేను పొగ మరియు నా గురించి నేను జాలిపడుతున్నాను. కానీ అది కూడా ఒక రకమైన కమ్యూనికేషన్. కాబట్టి మనం మన ప్రసంగంతో కమ్యూనికేట్ చేయలేకపోవచ్చు కానీ చాలా సందర్భాలలో అది కఠినమైన ప్రసంగంగా పరిగణించబడుతుంది. ఎందుకంటే మనం నిజంగా చెప్పేది, “నేను మీతో మాట్లాడే అర్హత లేదు, ఎందుకంటే నేను చాలా బాధపడ్డాను మరియు కోపంగా ఉన్నాను.”

చాలా తరచుగా ఈ రకమైన వాదనలు కొన్ని చిన్న విషయాలతో ప్రారంభమవుతాయి. ఎందుకంటే ముఖ్యంగా మనకు ఎవరితోనైనా బాగా తెలిసిన సంబంధాలలో, మేము ఎల్లప్పుడూ వారితో విభేదించము ఎందుకంటే ఎల్లప్పుడూ విభేదించడం చాలా అలసిపోతుంది. మేము విషయాలను వెళ్ళనివ్వమని అనుకోవచ్చు, కానీ మేము వాటిని ఎల్లప్పుడూ వెళ్ళనివ్వము, మేము వాటిని మన మనస్సులో ఉంచుకుంటాము, తద్వారా మేము తదుపరిసారి పెద్ద పోరాటం చేసినప్పుడు నేను వాటిని బయటకు తీసుకురాగలను. కాబట్టి నేను చెప్పగలను, “మేము దీని గురించి పోరాడుతున్నాము, కానీ గత వారం మీరు దీన్ని చేసారు, మరియు మీరు దీన్ని చేయడానికి ముందు వారం, మరియు మీరు దీన్ని చేయడానికి ముందు వారం,” మరియు నేను వీటన్నింటి యొక్క చక్కని చక్కని జాబితాను ఉంచాను. మనం గొడవ పెట్టుకున్న తర్వాతి సారి మందుగుండు సామగ్రిలా ఉపయోగించాలి. మేము ఇలా చేస్తాము. ఇది నిజంగా అవివేకం.

కొందరికి చిన్న చిన్న విషయాలకే పేలిపోయేంత కోపం ఉంటుంది. ఆపై వారు తమ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో, “సరే, నేను కోపంగా ఉన్న వ్యక్తిని. మరియు మీరు కేవలం నేను కేవలం మార్గం. నేను చేయగలిగింది ఏమీ లేదు, నువ్వు నాతో జీవించాలి.” మరియు అది సరైంది కాదు, ఎందుకంటే మనకు అంతర్లీనంగా కోపం లేదు. కోపం అనేది మన మనస్సు యొక్క స్వభావంలో పొందుపరచబడలేదు. మనం మార్చుకోవచ్చు. అంతేకానీ, “నాకు పేలే హక్కు ఉంది, ఎందుకంటే నాకు ఉంది కోపం, కాబట్టి మీరు, నా కుటుంబం, నేను ఎక్కువగా శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులు, మీరు నా చెడు మానసిక స్థితిని భరించాలి. ఇది అందరికి న్యాయం కాదు. మరియు ఇది ప్రతికూల పరంగా చాలా ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ, మరియు వ్యక్తుల మధ్య చాలా చెడు సంకల్పం.