నిస్వార్థతను గ్రహించడం
వచనం అధునాతన స్థాయి అభ్యాసకుల మార్గం యొక్క దశలపై మనస్సుకు శిక్షణనిస్తుంది. బోధనల శ్రేణిలో భాగం గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ Gomchen Ngawang Drakpa ద్వారా. సందర్శించండి గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ స్టడీ గైడ్ సిరీస్ కోసం ఆలోచన పాయింట్ల పూర్తి జాబితా కోసం.
- మనం నిస్వార్థతను ఎందుకు గ్రహించాలి?
- శూన్యతను గ్రహించడం సంసారం యొక్క మూలాన్ని ఎలా తెంచుతుంది
- స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించడం మన మనస్సుకు ఏమి చేస్తుంది
- వక్రీకరించిన శ్రద్ధ మరియు రూమినేషన్ను గుర్తించడం
- స్వీయ-గ్రహణ నుండి సంసారం యొక్క దుఃఖం వరకు సాధారణ క్రమం
గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ 126: నిస్వార్థతను గ్రహించడం (డౌన్లోడ్)
ఆలోచన పాయింట్లు
- పరిశోధించండి 1) ఒక వస్తువు మీ ఆలోచనా విధానంతో ఏకీభవించనప్పుడు ఎలా కోపం పుడుతుంది, మరియు 2) ఒక వస్తువు ఎలా ఉన్నప్పుడు చేస్తుంది మీ ఆలోచనా విధానానికి అనుగుణంగా, అటాచ్మెంట్ పుడుతుంది. మీ స్వంత జీవితం నుండి కొన్ని వ్యక్తిగత ఉదాహరణలను రూపొందించండి. ఈ రెండు ప్రతిస్పందనలను పరిగణించండి (కోపం మరియు అటాచ్మెంట్) మనస్సులో ఉన్న నిజమైన ఉనికిని గ్రహించే అజ్ఞానం యొక్క ఫలితం.
- సంసారానికి అజ్ఞానమే మూలమైతే, ఆ అజ్ఞానాన్ని అధిగమించడానికి శూన్యాన్ని ఎందుకు గ్రహించాలి?
- పూజ్యమైన చోడ్రాన్ బోధనలో ఉపయోగించిన నాప్వీడ్ యొక్క సారూప్యతను పరిగణించండి. మీ మనసులోని సంసారం యొక్క మూలాన్ని తొలగించడం వంటి కలుపును ఎంచుకోవడం ఎలా?
- సంసారానికి ఆజ్యం పోసే కారణ గొలుసును పరిగణించండి: నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం వక్రీకరించిన దృష్టిని కలిగిస్తుంది, ఇది ఒక వస్తువు యొక్క మంచి లేదా చెడు లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తుంది, ఇది బాధలకు దారితీస్తుంది, ఇది చర్యకు దారితీస్తుంది/కర్మ, ఇది సంసారం యొక్క దుఖా యొక్క అన్ని ఫలితాలకు దారితీస్తుంది. ప్రతి దశను మరియు ఎందుకు మరొకదానికి దారితీస్తుందో ఆలోచించండి. ఎందుకు, అజ్ఞానం తొలగిపోయినప్పుడు మొత్తం గొలుసు విరిగిపోతుంది?
- అద్దంలో ముఖాన్ని చూసే సారూప్యతను పరిగణించండి. అద్దంలో ముఖం కనిపించడం అనేది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి రూపాన్ని ఎలా పోలి ఉంటుంది? ప్రతి ఒక్కటి ఎలా కనిపిస్తుంది? ప్రతి ఒక్కటి దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది? మీ స్వంత మనస్సులోని అజ్ఞానాన్ని తొలగించడానికి మీరు ఈ సారూప్యతను ఎలా ఉపయోగించగలరు?
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.