అమితాభా అభ్యాసం: స్ఫూర్తిని అభ్యర్థిస్తోంది

• యొక్క అనేక సారాంశాల వివరణ బుద్ధ
• ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం కోసం అమితాభాను ఆశ్రయించారు
• ప్రేరణ లేదా ఆశీర్వాదాలను అభ్యర్థించడం అంటే ఏమిటి

నిన్న మేము మండల గురించి మాట్లాడాము సమర్పణ అమితాభా ఆచరణలో. అప్పుడు సాష్టాంగం చేసిన తర్వాత ఒక పద్యం ఉంది, సమర్పణ, మరియు ఆ శరణు లామా జోపా చొప్పించబడింది. ఇది "ఐచ్ఛికం" అని చెబుతుంది కాబట్టి మీరు చెప్పవచ్చు లేదా చెప్పకూడదు.

వాస్తవానికి దీనికి చాలా పెద్ద వివరణ ఉంది, ఎందుకంటే ఇది అనేక సారాంశాలను కలిగి ఉంటుంది బుద్ధ, బోధనల ముందు మనం సాధారణంగా చెప్పే ప్రార్థనలోని సారాంశాలను పోలి ఉండేవి చాలా ఉన్నాయి: "దానం చేయబడిన అతీంద్రియ విధ్వంసకుడికి...." వాస్తవానికి, "అత్యంత విధ్వంసక దానం" అనేది టిబెటన్ పదం "చోండెండే"కి అనువాదం, ఇది సంస్కృత పదం "భగవాన్" యొక్క అనువాదం. “భగవాన్” అక్షరార్థంగా “చోండెండే” లేదా “అత్యంత విధ్వంసకుడిని” అని అనువదిస్తుందో లేదో నాకు తెలియదు, కానీ సంస్కృత పదం అదే.

ఇది చెప్పుతున్నది,

కు గురు, గురువు,

కాబట్టి అమితాభాను మనలాగే చూస్తున్నాం గురు. గురువు. సాధారణంగా "గురువు" అనేది శాక్యముని సూచిస్తుంది బుద్ధ, ఎందుకంటే మొదట్లో ధర్మాన్ని బోధించేది ఆయనే. ఇక్కడ అది అమితాభాను ప్రస్తావిస్తుంది.

… దానం చేయబడిన అతీంద్రియ విధ్వంసకుడు,

మీరు ఉన్నప్పుడు చొండెండే, "చోమ్" అంటే "నాశనం" అని అర్థం బుద్ధ అన్ని బాధలను మరియు అస్పష్టతలను నాశనం చేసింది. "దానం" అంటే అన్ని మంచి గుణాలతో కూడినది. అది "డెన్" "చోండెండే." ఆపై “దే” అంటే “అంతకు మించి” లేదా “అతీతమైనది” అంటే సంసారం దాటి పోయింది.

…ఒకరు అలా వెళ్లిపోయారు,

అదే “తథాగత.” శూన్యం యొక్క సాక్షాత్కారానికి, ఆ విధంగా వెళ్ళినవాడు.

…శత్రువు విధ్వంసకుడు,

అది అర్హత్. శత్రువు అస్పష్టత.

…పూర్తిగా మరియు పూర్తిగా మేల్కొన్న వ్యక్తి,

అది కేవలం ఏదో కోసం మాత్రమే బుద్ధ, ఎందుకంటే బుద్ధ అతను ఎప్పటికీ వెనక్కి జారిపోలేని విధంగా పూర్తిగా మరియు పూర్తిగా మేల్కొన్నాడు మరియు మళ్లీ బాధలు మరియు అస్పష్టతలను పొందలేడు.

… అద్భుతమైన రాజు, గురు అపరిమితమైన కాంతి అమితాభా,

అమితాభ అంటే అపరిమితమైన కాంతి, లేదా అనంతమైన కాంతి. మరియు అమితాయుస్, ఇది శంభోగకాయ (లేదా ఆనందం శరీర) అమితాభా యొక్క అంశం అంటే "అనంతమైన జీవితం.'"ఒకరి "అనంతమైన జీవితం" ఒకరి "అనంతమైన కాంతి."

మనం “అమితాభా” అని పదే పదే జపిస్తున్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు “అనంతమైన కాంతి” యొక్క అర్థాలపై దృష్టి పెట్టడం చాలా స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంటుందని నేను కనుగొన్నాను, ప్రత్యేకించి నేను చికాకుగా ఉన్న రోజుల్లో, నేను బరువుగా ఉన్నాను మరియు నా జీవితంలో కొంత కాంతి అవసరం. "ఓహ్, అది అమితాభా పేరు, అనంతమైన కాంతి" అని గుర్తు చేసుకోవడానికి నేను చికాకుపడ్డాను. మరియు ఇది ఒక మంచి మార్గం, అలాగే, మనం అమితాభాను జపిస్తున్నప్పుడు, అమితాభా నుండి మనలోకి వచ్చే కాంతి గురించి ఆలోచించడం కూడా మనకు గుర్తుచేస్తుంది.

మీరు దానిని జ్ఞానం యొక్క కాంతిగా, కరుణ యొక్క కాంతిగా, మీ మనస్సును శాంతింపజేసే కాంతిగా భావించవచ్చు. ఏది ఏమైనా.

...గురు హద్దులు లేని కాంతి అమితాభా నేను సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నాను,

"నేను నమస్కరిస్తున్నాను." ప్రోస్ట్రేట్ తో ఉంది శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు. భౌతికంగా మనం నమస్కరిస్తాము, లేదా మన చేతులు కలిపి ఉంచుతాము. స్తుతిని బిగ్గరగా చెప్పి మాటలతో నమస్కరిస్తాము. మనస్ఫూర్తిగా మనం గౌరవం మరియు ప్రశంసలను పెంపొందించుకోవడం ద్వారా మరియు మన చుట్టూ ఉన్న బుద్ధి జీవులను ఊహించుకోవడం ద్వారా నమస్కరిస్తాము మరియు మనమందరం కలిసి నమస్కరిస్తాము.

…తయారు సమర్పణలు,

మీరు ఏది అందించాలనుకున్నా: మండల, ఎనిమిది సమర్పణలు, మీరు ఏది అందంగా భావించినా, మరియు మీరు ఆకాశాన్ని దానితో నింపుతారు సమర్పణలు.

… మరియు ఆశ్రయం కోసం వెళ్ళండి.

ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం కోసం మేము నిజంగా అమితాభాను ఆశ్రయిస్తాము. మేము తరచుగా పిలుస్తాము శరణు వస్తువులు, ముఖ్యంగా బుద్ధ, రక్షకుడు. బుద్ధులు మనలను రక్షించే మార్గం మనకు ధర్మాన్ని బోధించడం. ఎందుకంటే ధర్మమే నిజమైన రక్షణ.

దయచేసి నాకు గొప్ప స్ఫూర్తిని ఇవ్వండి.

మాకు స్ఫూర్తి ఇవ్వాలని అమితాభాను అభ్యర్థిస్తున్నాం. మనం స్ఫూర్తిని అభ్యర్థించినప్పుడు లేదా “ఆశీర్వాదం” అభ్యర్థించినప్పుడు మనం నిజంగా చెప్పేది (“ఆశీర్వాదం” అంటే ఏమైనప్పటికీ, నాకు తెలియదు) మనం నిజంగా మనతో మాట్లాడుకుంటున్నాము. నా మనసుకు ప్రేరణ కలుగుగాక. ఎందుకంటే పదం జిన్లాప్ ఇక్కడ "ప్రేరణ" లేదా కొన్ని ప్రదేశాలలో "ఆశీర్వాదం" అని అనువదించబడింది అంటే "అద్భుతంగా రూపాంతరం చెందడం." ఇది మన మనస్సును మార్చడానికి బుద్ధులు మరియు మన సహకారంతో కూడిన పని. కాబట్టి వారి సద్గుణ కార్యకలాపాలు మరియు మన అభ్యాసం మరియు మన చిత్తశుద్ధితో, మన మనస్సు ప్రేరణ పొందుతుంది లేదా ఆశీర్వదించబడుతుంది. కాబట్టి మేము ప్రేరణను అభ్యర్థించినప్పుడు... వారి వైపు నుండి బుద్ధులు ఎల్లప్పుడూ స్ఫూర్తిని ఇస్తూ ఉంటారు. మేము దానిని అభ్యర్థించినప్పుడు మనకు మనం రెండు విషయాలు చెప్పుకుంటున్నాము. ఒకటి, మేల్కొలపండి మరియు గ్రహించండి బుద్ధఈ స్ఫూర్తిదాయకమైన కార్యాచరణను పంపుతోంది. మరియు రెండు, మీ వంతుగా చేయండి, దీన్ని సులభతరం చేయండి బుద్ధ మీ అభ్యాసం చేయడం ద్వారా మీ మనస్సును ప్రేరేపించడానికి, అది పరివర్తనను తీసుకువస్తుంది. కేవలం స్పూర్తి మరియు ఆశీర్వాదం కోసం ప్రార్థిస్తే, అది మనల్ని బుద్ధత్వానికి చేర్చదు. మనం నటించాలి.

ఆ తర్వాత వస్తుంది మంత్రం పారాయణం. నేను పారాయణం కోసం ఇక్కడ విజువలైజేషన్ ద్వారా వెళ్తాను, ఆపై చైనీస్ సంప్రదాయంలో కొంతమంది మాస్టర్స్ గురించి మాట్లాడే విధంగా కొన్నింటి గురించి మాట్లాడుతాను. ధ్యానం అమితాభా మరియు ఎలా ధ్యానం అమితాభా మీద.

ఇక్కడ మేము ఫ్రంట్ విజువలైజేషన్‌తో చేస్తున్నాము, కాబట్టి అమితాభా మా తలపై ఉన్నారు. మనం ఆశ్రయం పొందినప్పుడు అతను ముందు ఉంటాడు. దీని కోసం అతను మన తలపై ఉన్నాడు.

హృదయపూర్వక భక్తితో

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అమితాభా పట్ల మాకు గౌరవం మరియు గౌరవం మరియు ప్రశంసలు మరియు గౌరవం ఉన్నాయి. మేము కేవలం ఇలా కాదు, “అవును, సరే, నేను దీన్ని చేస్తాను మంత్రం….” మన హృదయంలో ఏదో ఒక భావనతో మనం దానికి రావాలి. ఎందుకంటే అమితాభాతో రిలేషన్ షిప్ క్రియేట్ చేసేది మేమే. అలాంటి చిత్తశుద్ధితో....

నేను ఒకే దృష్టిలో పెడుతున్నాను గురు అమితాభా.

మా తల కిరీటంపై అమితాభా ఉన్నారు. మేము అమితాభా ఒక అభివ్యక్తి అని మరియు మా మూల ఆధ్యాత్మిక గురువుగా అదే స్వభావం అని ఆలోచిస్తున్నాము. కాబట్టి మేము అమితాభాను స్వీకరించినట్లయితే దీక్షా ఆ సందర్భంలో మూల ఆధ్యాత్మిక గురువు మనకు అందించిన వ్యక్తి సాధికారత ఇందులోకి. మీరు చాలా మంది నుండి జెనాంగ్‌ను స్వీకరించినట్లయితే లామాలు అప్పుడు మీరు రూట్ వన్‌గా మీకు కావలసినదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. కానీ నిజానికి మన ఉపాధ్యాయులందరినీ ఒకే స్వభావంగా భావిస్తాము, మరియు వారందరూ అమితాభాలాగానే ఉంటారు.

మేము ఒకే దృష్టితో కేంద్రీకరిస్తాము. మీకు కావాలంటే ఇక్కడ మీరు ఆగి కొంత ప్రశాంతత చేయవచ్చు ధ్యానం, మన తల కిరీటంపై ఉన్న అమితాభా చిత్రంపై ప్రశాంతతను పెంపొందించడం. అమితాభాను ముందు ఉంచి ప్రశాంతత చేయడం మీకు మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటే, అమితాభా ముందు కదలడం, ఆ తర్వాత మీ తలపై కిరీటంపై తిరిగి రావడం అభ్యంతరం కాదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. కానీ అతను మీ ప్రశాంతత మధ్యలో ముందుకు వెనుకకు వెళ్ళడం లేదు ధ్యానం.

అప్పుడు మీరు శుక్రవారం రాత్రి [శుక్రవారం రాత్రి బోధనలు] ప్రశాంతతను సృష్టించడానికి సాధారణ సూచనలను అనుసరిస్తారు.

ఇప్పుడు అతను మన తలపై ఉన్నాడు. వాస్తవానికి ఈ సమయంలో ఆగి, విజువలైజేషన్‌ను పునరుద్ధరించడం మరియు మనం అమితాభాను ధ్యానిస్తున్నామని గుర్తుంచుకోవడం మంచిది, మరియు అతని మంచి లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి, ఎందుకంటే అది మన పారాయణాన్ని చేస్తుంది. మంత్రం బలమైన. కొంతమందికి కాంతి యొక్క విజువలైజేషన్ చేయడం చాలా కష్టంగా ఉంటుంది, ప్లస్ అమితాబా యొక్క లక్షణాలను ఆలోచించడం మరియు పఠించడం మంత్రం అన్నీ ఒకే సమయంలో. మరియు ఇది కొంచెం కష్టం, ఎందుకంటే ఇది మూడు వేర్వేరు ప్రక్రియలను కలిగి ఉంటుంది. మీరు అమితాభా లక్షణాల గురించి మౌనంగా ఆలోచించి, ఆ లక్షణాలను ఎలా పొందగలరని ఆలోచిస్తూ కొంత సమయం గడపాలని నేను భావిస్తున్నాను. అమితాభా నుండి కాంతి మరియు అమృతం రూపంలో మీలోకి వచ్చే గుణాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు అది మీకు సహాయం చేస్తుంది. లేదా మీరు నేరుగా విజువలైజేషన్‌లోకి వెళ్లవచ్చు, కాంతి మరియు అమృతం దిగి రావడం గురించి ఆలోచిస్తూ, అమితాభా యొక్క విభిన్న లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి, అవి బుద్ధ.

మీరు ఆత్మవిశ్వాసం యొక్క నాలుగు రకాల జాబితాలను మీరు తీసుకునే పాయింట్ ఇది పది శక్తులు, పద్దెనిమిది పంచుకోని గుణాలు. ఒక గురించి మాట్లాడే ఈ జాబితాలన్నీ బుద్ధయొక్క లక్షణాలు. వాక్కు పదహారు గుణాలు. అన్ని రకాల విషయాలు. మరియు మీరు ఒక చేయవచ్చు ధ్యానం వారిపై, అమితాభకు ఆ లక్షణాలు ఉన్నాయని అనుకుంటూ, మీరు కాంతి మరియు అమృతాన్ని విజువలైజేషన్ చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు చెబుతున్నప్పుడు వారు మీలోకి వస్తున్నారు. మంత్రం.

దానిలోని ఈ విభాగంలో మీరు గుణాల గురించి ఆలోచించడం ఆపివేయాలనుకుంటే, ఆపై కాంతి మరియు అమృతంపై ఉన్న ధ్యానాన్ని జోడించి, ఆపై దానికి జోడించండి. మంత్రం…. అది మీకు పనులు జరగడానికి సహాయపడితే, ఆ సీక్వెన్షియల్ విషయంలో చేయండి. మీరు లెక్కిస్తున్నప్పుడు మంత్రం, మీరు లెక్కిస్తున్నారు మంత్రం కాబట్టి మీరు ఆ సమయంలో పారాయణం చేయాలి. మీరు విజువలైజేషన్ చేయలేకపోతే మరియు పఠించండి మంత్రం అదే సమయంలో రెండింటిపై పూర్తి శ్రద్ధతో, మీరు దాని గురించి న్యూరోటిక్‌గా ఉండకండి. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే కొంతమంది "నేను దీన్ని చేయలేను, ఇది చాలా కష్టం, నేను పిచ్చివాడిని అవుతున్నాను." విశ్రాంతి తీసుకోండి, ఫర్వాలేదు. మీరు బ్యాక్‌గ్రౌండ్‌లో ముజాక్‌ని ఎలా వింటారో అలాగే అదే సమయంలో మీ ముందు ఉన్న వ్యక్తిపై కూడా శ్రద్ధ పెట్టండి. అసలైన, ఇది స్పృహ చాలా త్వరగా ముందుకు వెనుకకు వెళుతుంది, కానీ మనం దానిని చేయగలము, కాదా? కొన్నిసార్లు ఈ విభాగంలో, మేము విజువలైజేషన్ మరియు ది మంత్రం నేపథ్యంలో మరింత ఉంది. ఇతర సమయాల్లో మనం నిజంగా ధ్వనిపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టవచ్చు మంత్రం, యొక్క శక్తి మంత్రం, యొక్క కంపనం మంత్రం, మరియు దానిపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టండి మరియు విజువలైజేషన్ నేపథ్యంలో ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఆ విధంగా, మీరు ఇద్దరూ వెళ్ళవచ్చు. మీరు టెక్నికలర్‌లో ప్రతిదీ కలిగి ఉండటం మరియు పూర్తిగా తెలుసుకోవడం గురించి మిమ్మల్ని మీరు పిచ్చిగా మార్చుకోరు. మేము ఆరంభకులము. కాబట్టి దశలవారీగా వెళ్ళండి, మీరు చేయగలిగినది చేయండి. మీరు చేయగలిగినది చేస్తున్నప్పుడు, నెమ్మదిగా మీ సామర్థ్యం పెరుగుతుంది. అయితే మీరు ఒకేసారి అన్నింటినీ పర్ఫెక్ట్‌గా చేయాలనే గొప్ప ఆలోచనను కలిగి ఉన్నట్లయితే, మీరు దానిని కలుసుకోకపోతే, మరియు మీరు నిరుత్సాహానికి గురైతే, మీరు ఎప్పటికీ అక్కడికి చేరుకోలేరు, ఎందుకంటే మేము నిరుత్సాహపడినప్పుడు మేము ప్రయత్నించడం మానేస్తాము. ఇది నడక నేర్చుకునేటటువంటిది. మీరు రెండు అడుగులు వేసినప్పుడు సంతృప్తి చెందండి. సంతోషించు. మిమ్మల్ని మీరు వెనుకకు తట్టుకోండి. మీరు ఇంకా 50-గజాల డాష్‌ని అమలు చేయలేరు. పర్లేదు. మీరు నడవడం నేర్చుకుంటున్నారు. దాని గురించి సంతోషించండి.

విజువలైజేషన్:

అతని పవిత్ర నుండి శరీర, పంచవర్ణ అమృతం కాంతి ప్రవాహాలు డౌన్….

ఇది ఐదు రంగుల కాంతి: తెలుపు, పసుపు, ఎరుపు, నీలం మరియు ఆకుపచ్చ. ఆ ఐదు వర్ణాలు ఐదు ధ్యాని బుద్ధులకు, ఐదు అంశాలతో (భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, అంతరిక్షం) అనుగుణంగా ఉంటాయి. మీరు అలా అనుకుంటున్నారు. మేము వైట్ తారా చేసేటప్పుడు ఐదు రంగుల కాంతి రావడాన్ని మేము ఊహించినట్లు మీరు గమనించవచ్చు. మరియు అక్కడ అది నిజంగా ఐదు అంశాలు అని ఆలోచిస్తూ మరియు మనలోని అంశాలను తిరిగి సమతుల్యం చేస్తుంది శరీర. మరియు మేము భౌతిక అంశాలను తిరిగి సమతుల్యం చేసినప్పుడు మన ఆరోగ్యం మెరుగుపడుతుంది మరియు మన మానసిక స్థితి ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.

ఐదు రంగుల అమృతం మరియు కాంతి. మీకు తెలిసిన కాంతి. అమృతం. మీకు "ఊపిరితిత్తులు" వస్తున్నట్లు అనిపిస్తే, ఈ ఆందోళన, చంచలత్వం, మీ తలపై ఉన్న అమితాబాపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టవద్దు ఎందుకంటే అది మీ శక్తిని పైకి కదిలిస్తుంది మరియు ఆ సమయంలో మీకు ఇది అవసరం లేదు, మీకు మీ అవసరం మరింత దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి శక్తి. గుండెపై దృష్టి పెట్టవద్దు, బొడ్డుపై దృష్టి పెట్టండి. మరియు మకరందాన్ని దృశ్యమానం చేయండి మరియు అమృతాన్ని నిజంగా క్రీముగా భావించండి, పూర్తిగా క్రీము మరియు లష్ మరియు ఓదార్పునిస్తుంది, మీలోకి వచ్చే ఒక రకమైన నిజంగా ఓదార్పు ఔషదం వంటిది. శరీర, మరియు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, మీ కిరీటం ద్వారా, సెంట్రల్ ఛానెల్ ద్వారా క్రిందికి ప్రవహిస్తుంది.

…నా కిరీటంలోకి, నా సెంట్రల్ ఛానెల్ ద్వారా అవరోహణ.

మన నాభికి దిగువన ప్రారంభమయ్యే ఒక సెంట్రల్ ఛానల్ ఉంది, అది మన తల పైభాగానికి వెళ్లి, చుట్టూ వచ్చి [నుదురు] బయటకు వస్తుంది. కానీ మేము దానిని [తల కిరీటం వద్ద] నొక్కుతున్నాము. దాని గురించి చింతించకండి. మీరు దృశ్యమానం చేస్తున్నారు. ఇది గొడుగు లాంటిది కాదు మరియు మీరు సెంట్రల్ ఛానెల్‌లోకి ప్రవేశించలేరు ఎందుకంటే ఇది వక్రంగా ఉంది మరియు తెరవడం లేదు. ఇది విజువలైజేషన్, ఫొల్క్స్, రిలాక్స్. కాంతి మరియు అమృతం సెంట్రల్ ఛానల్ ద్వారా క్రిందికి వస్తాయి, మీరు ఊహించుకోండి. సెంట్రల్ ఛానెల్, వారు చెప్పేది, ఒక గడ్డి పరిమాణం గురించి, చుట్టూ. ఇది సన్నటి గడ్డి లేదా లావుగా ఉన్న గడ్డి అని నాకు తెలియదు. క్షమించండి. లేదా ఆ పెద్ద పైపులలో ఒకటి. కాబట్టి అది వస్తుందని మరియు అది మీ సెంట్రల్ ఛానెల్ నుండి, ప్రతి చక్రాల వద్ద (మీ కిరీటం చక్రం లోపల) నింపుతుందని మీరు ఊహించుకుంటారు. శరీర, మీ గొంతులో మీ గొంతు చక్రం, మీ హృదయ చక్రం మరియు మీ నాభి చక్రం, ఇది మీ అసలు నాభికి కొద్దిగా దిగువన ఉన్న నాలుగు వేళ్ల వెడల్పును వారు చెప్పారు. కొన్నిసార్లు వారు నాభి చక్రం నాభి వద్ద ఉందని చెప్పినట్లు అనిపించినప్పటికీ. ఇది నాకు పూర్తిగా స్పష్టంగా తెలియలేదు. నేను వివిధ వివరణలు విన్నాను.) ఏమైనా, ఎక్కడో అక్కడ.

అక్కడ వేర్వేరు పాయింట్ల వద్ద వివిధ సైడ్ ఛానెల్‌లు వస్తాయి, కాబట్టి మీరు ఊహించవచ్చు, కాంతి మరియు మకరందం ఈ ప్రదేశాలలో ప్రతి సైడ్ ఛానెల్‌ల గుండా వెళ్లి మీ మిగిలిన ప్రాంతాలలోకి వెళ్తాయని మీరు ఊహించవచ్చు. శరీర. మీ నాసికా రంధ్రాల నుండి వెనుకకు వంగి, ఆపై నాభికి దిగువన నాలుగు వేళ్ల వెడల్పుతో సెంట్రల్ ఛానెల్‌లోకి హుక్ చేసే మరో రెండు ప్రధాన సైడ్ ఛానెల్‌లు కూడా ఉన్నాయి.

“నేను చక్రం చేస్తున్నాను ధ్యానం” మరియు దాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ప్రతిదానిపై దృష్టి సారించడం… కేవలం విశ్రాంతి తీసుకోండి. నేను రిలాక్స్‌గా ఉండు అని చెప్పడం మీరు వింటూనే ఉన్నారు, లేదా? ఇది నా ఉద్దేశ్యం కాబట్టి. రిలాక్స్. ఇది కేవలం విజువలైజేషన్ మాత్రమే. ఈ చాలా మెత్తగాపాడిన కాంతి మరియు అమృతం క్రిందికి వస్తోంది. ఇది [తల వద్ద] వస్తోంది మరియు అది ఈ ప్రదేశాలన్నింటికీ వెళుతోంది. మరియు అది మీ సైడ్ ఛానెల్‌లోకి మరియు మీ సెంట్రల్ ఛానెల్‌లోకి వెళుతోంది మరియు అమృతం ప్రతిదీ నిజంగా క్రీమీగా, ఓదార్పుగా, ప్రశాంతంగా అనిపిస్తుంది. వెలుతురు చాలా స్పష్టంగా, చాలా తేలికగా, బరువుగా కాకుండా అనిపిస్తుంది. మీరు కాంతిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు, అమృతంపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. అవి లోపల రెండు భిన్నమైన భావాలను తెస్తాయి. కానీ మీరు దీన్ని ఎలా చేయాలో నేర్చుకుంటారు మరియు నిర్దిష్ట సమయంలో మీ మనస్సు ఏమి చూస్తుందో దాని ప్రకారం మీకు ఏ రకమైన విజువలైజేషన్ సహాయపడుతుంది.

అక్కడ నుండి అది మీ కిరీటం ద్వారా మీ సెంట్రల్ ఛానెల్‌లోకి ప్రవహిస్తుంది. అక్కడ నుండి అది మీ అన్ని ఇతర మార్గాల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది శరీర, పూర్తిగా మీ మొత్తం నింపడం శరీర ఆనందకరమైన అమృతం మరియు కాంతితో.

ఇది నిజంగా బాగుంది. మీలో కొంత భాగం ఉంటే శరీర అది బాధిస్తుంది, అది అనారోగ్యంగా ఉంది, అది సరిగ్గా పనిచేయదు, ఈ ఓదార్పు అమృతం, ఈ అందమైన కాంతి ఆ ప్రాంతంలోకి వెళ్లి పూర్తిగా నింపుతుంది. మరియు అది పూర్తిగా నయం అయిందని అనుకోండి.

అప్పుడు కూడా మీలాగే ఆలోచించండి శరీర నిండిపోయింది మరియు మీ ఛానెల్‌లు నిండిపోతున్నాయి,

అన్ని అడ్డంకులు,

ప్రశాంతతను సృష్టించడానికి ఇవి ఐదు అవరోధాలు కావచ్చు. ఇది ఇతర సిస్టమ్ నుండి ఐదు లోపాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇది అన్ని బాధలను కలిగి ఉంటుంది తప్పు అభిప్రాయాలు. అవన్నీ అడ్డంకులు మరియు అస్పష్టతలు.

…అన్ని అనారోగ్యాలు,

ఏదైనా రకమైన అనారోగ్యం, గాయం, పనిచేయకపోవడం. మరియు అన్ని కర్మ మేము అకాల మరణం కోసం సృష్టించాము.

మరియు అకాల మరణం....

అకాల మరణం అంటే, మనం పుట్టినప్పుడు ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో జీవించడానికి మనకు కర్మ జీవితకాలం ఉంటుంది, కానీ చాలా వినాశకరమైనది అయితే అది అంతరాయం కలిగిస్తుంది. కర్మ మన జీవితకాలం మధ్యలో పండిస్తుంది మరియు అది మనం అకాల మరణం అని పిలుస్తాము. ఎవరైనా చాలా చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు లేదా ఒక విచిత్రమైన ప్రమాదంలో మరణించినట్లు. కాబట్టి అదంతా….

…పూర్తిగా శుద్ధి చేయబడింది.

ఇక్కడితో ఆపేద్దాం, దీనితో రేపు కొనసాగిస్తాం.

ప్రేక్షకులు: వెన్ చోడ్రాన్, మీరు విజువలైజేషన్‌ను ఎలా వర్ణించారు, మీరు ఈ విభిన్నమైన విషయాలన్నింటినీ ఎలా మార్చుకోగలుగుతారు, కానీ విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది. ఇది నేను విన్న అత్యుత్తమ వివరణ. కాబట్టి దానికి ధన్యవాదాలు. నిజానికి ఇది అమృతంలాగా జరుగుతుందని మనం ఊహించుకోవాలా? ఎందుకంటే సాధనలు ఎప్పుడూ “ఊహించండి” అని చెబుతాయి కాబట్టి మనం ఏదో ఒక రకంగా నటిస్తున్నామని అనుకున్నాను. కానీ ఇది నిజంగా జరుగుతుందని మనం అనుకోవాలా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును. కారణం ఏమిటంటే, మనం వాస్తవికతను గ్రహిస్తున్నామని భావించినప్పటికీ, మనం ఎక్కువ సమయం ఊహించుకుంటూ ఉంటాము. కాబట్టి ఊహకు, అనుభవానికి అంత తేడా లేదు.

ప్రేక్షకులు: ఏదో ఒక సమయంలో మనం మన శరీరంలో అనుభూతి చెందుతామని నేను ఊహించాను.

VTC: అవును ఖచ్చితంగా, ప్రయోజనం అనుభూతి చెందడమే. కొన్ని మార్గాల్లో "ఊహించండి" అని చెప్పడం మనకు విశ్రాంతినిస్తుంది. మనం కాంతి మరియు అమృతాన్ని "అనుభూతి" అని చెబితే, "అయ్యో దేవా, నాకు ఏమీ అనిపించదు, నా తప్పు ఏమిటి? అనుభూతి, అనుభూతి.” అప్పుడు మేము మళ్ళీ గట్టిగా ఉంటాము.

ప్రేక్షకులు: మేము శాక్యముని చిత్రాన్ని ఉపయోగించి ప్రశాంతతను పెంపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే బుద్ధ, శీతాకాల విడిది వ్యవధిలో ఇది పర్వాలేదు… ఎందుకంటే మేము ప్రతి సెషన్‌లో అమితాభా సాధన చేస్తున్నాము, కేవలం మారడానికి మరియు అమితాభాపై ప్రశాంతతను పెంపొందించడానికి సమయాన్ని ఉపయోగించాలా?

VTC: మీరు అమితాభాకు వెళ్లాలనుకుంటే తిరోగమనం కోసం మారవచ్చు. లేదా శాక్యముని ఉంచుకోవచ్చు బుద్ధ మీరు శరణుజొచ్చి శక్యముని దృష్టిలో పెట్టుకున్నప్పుడు కావాలంటే బుద్ధ ఆ సమయంలో. నీ ఆశ్రయం శాక్యముని కావచ్చు బుద్ధ లేదా అమితాభా, ఆశ్రయం దృశ్యమానం.

ప్రేక్షకులు: శమథలో మీరు పెంపొందించుకునే నైపుణ్యం లేదా అమితాబాపై ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారా, ఆ దృష్టి శక్యమునిపై దృష్టి పెట్టడానికి తిరిగి అనువదిస్తుందా అనేది అంతర్లీన ప్రశ్న అని నేను ఊహిస్తున్నాను. బుద్ధ మీరు మారినట్లయితే?

VTC: మీరు ప్రశాంతతను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు వస్తువులను మార్చవద్దు అని వారు అంటున్నారు. సరే? ఎందుకు? ఎందుకంటే వారు భిన్నంగా కనిపిస్తారు. మరియు ప్రశాంతతలో కొంత భాగం, ఏకాగ్రతలో భాగం, పరిచయాన్ని పెంపొందించడం. కాబట్టి మీరు వస్తువులను మార్చినప్పుడు అది నెమ్మదిస్తుంది.