బోధనలు మరియు ఉపాధ్యాయులతో మన సంబంధాన్ని నిర్ధారించడం

• 7-అంగ అభ్యాసం యొక్క చివరి మూడు అవయవాలు
• బోధించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువును అభ్యర్థించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత
• మా కొనసాగుతున్నట్లు నిర్ధారించుకోండి యాక్సెస్ అర్హత ఉన్నవారి నుండి ధర్మ బోధలకు ఆధ్యాత్మిక గురువులు

యొక్క చర్చను కొనసాగించడానికి ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. మేము సాష్టాంగ నమస్కారం గురించి మాట్లాడుకున్నాము, సమర్పణ, ఒప్పుకోలు, మరియు సంతోషించుట. తదుపరి రెండు-అభ్యర్థించడం మరియు వేడుకోవడం-కొన్నిసార్లు అవి ఆ క్రమంలో వస్తాయి, కొన్నిసార్లు అవి రివర్స్ ఆర్డర్‌లో వస్తాయి. ఇది నిజంగా పట్టింపు లేదు.

అభ్యర్థిస్తోంది

అభ్యర్థించడం అభ్యర్థిస్తోంది బుద్ధ మరియు బోధనల కోసం మా ఉపాధ్యాయులు. మరియు వేడుకోవడం అంటే దీర్ఘాయువు జీవించమని వారిని వేడుకోవడం. ఈ రెండూ బోధనలను అభ్యర్థించడం ద్వారా మెరిట్ సృష్టించడం వైపు పనిచేస్తాయి మరియు మా ఉపాధ్యాయులను దీర్ఘాయువుతో జీవించమని అడగడం మరియు బుద్ధ మన ప్రపంచంలో నిరంతరం వ్యక్తీకరించడానికి మరియు మాకు బోధించడానికి. కానీ అవి కూడా, విధ్వంసకతను శుద్ధి చేయడంలో మాకు సహాయపడతాయని నేను అనుకుంటున్నాను కర్మ దానికి సంబంధించి మేము సృష్టించాము మూడు ఆభరణాలు మరియు మా ఆధ్యాత్మిక గురువులు, వాటిని గ్రాంట్‌గా తీసుకోవడం లేదా బోధనలను స్వీకరించడం వంటివి.

నేను దీన్ని నిజంగా చూశాను, ముఖ్యంగా మన దేశంలో మనం అలవాటు పడిన చోట... మనకు అన్నీ ఉండాలి. అన్నీ మనకు కనిపించాలి. అంతా ఇక్కడే ఉండాలి. మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో మరియు మనం ఏమి కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నామో ఎంచుకొని ఎంచుకోగల వినియోగదారు మేము. సంపన్న దేశాల్లో మన వైఖరి అలాంటిదే. మరియు ఇది ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఆత్మసంతృప్తిని పెంచుతుంది మరియు నిజంగా మనం నమ్మశక్యం కాని అవకాశాలను కోల్పోయేలా చేసే విషయాలను పెద్దగా తీసుకుంటుంది.

ఉదాహరణకు, నేను మొదట సాధన ప్రారంభించినప్పుడు నేను నేపాల్‌లోని కోపన్ మొనాస్టరీలో నివసించాను. అన్ని వేళలా బోధనలు ఉండేవి. అప్పుడు నేను భారతదేశంలో నివసించాను, నేను టిబెటన్ వర్క్స్ మరియు ఆర్కైవ్స్ లైబ్రరీకి వెళ్లి రోజూ తరగతులకు వెళ్లాను. నా ఉపాధ్యాయులు నా చుట్టూ ఉన్నారు, నేను కోరుకున్నప్పుడు నేను వెళ్లి ప్రశ్నలు అడగగలను, మరియు వారితో పరస్పర చర్యలు ఉన్నాయి మరియు మొదలైనవి. అప్పుడు నేను ఇటలీకి, ప్రారంభమైన ఈ కొత్త ధర్మ కేంద్రానికి పంపబడ్డాను మరియు నేను ఒక్కడినే సంఘ నేను మొదటిసారి అక్కడికి వచ్చినప్పుడు సభ్యుడు. నేను కేవలం రెండు సంవత్సరాలు మాత్రమే నియమించబడ్డాను, కాబట్టి నేను నిజంగా "బేబీ" సన్యాసిని. మరియు నేను ఈ ధర్మ కేంద్రంలో ఉన్నాను. ఉపాధ్యాయులు లేరు. నం సంఘ. నేను విద్యను ఎలా పొందబోతున్నాను? మరియు నా అభ్యాసం ఎలా మెరుగుపడుతుంది?

ఇది తిరిగి 1970లలో జరిగింది. ఇమెయిల్ లేదు. బోధనలకు సంబంధించిన YouTube వీడియోలు లేవు. అలాంటిదేమీ లేదు. కేవలం ఆడియో రికార్డింగ్‌లను కలిగి ఉండటం కూడా ఎల్లప్పుడూ జరగలేదు. కాబట్టి మీరు నిజంగా అక్కడ మీ ఉపాధ్యాయుల ఉనికిని కలిగి ఉండాలి. ఆపై నేను చేస్తున్నప్పుడు అకస్మాత్తుగా ఏడు అవయవాల ప్రార్థన బోధనలను అభ్యర్థించడం మరియు నా ఉపాధ్యాయులను దీర్ఘకాలం జీవించమని అభ్యర్థించడం గురించి ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే నేను అలంకారికంగా ఎడారి మధ్యలో ఉన్నాను. పోమైయా ఎడారి కాదు, ధర్మ పరంగా అది ఎడారి.

కాబట్టి, అకస్మాత్తుగా, ఈ రెండు ఏడు అవయవాలు నిజంగా ముందంజలో ఉన్నాయి మరియు నేను చాలా హృదయపూర్వకంగా అభ్యర్థించడం ప్రారంభించాను, ఎందుకంటే ఇది నా గురువు లేదా సీనియర్‌తో లేకుండా నాకు నిజంగా వచ్చింది. సంఘ నేను నేర్చుకోగలిగింది, నేను ధర్మపరంగా ఎండిపోయిన అంజీర్‌గా మారబోతున్నాను.

అలాగే, ఆ ​​సమయంలో, లామా Yeshe ఎల్లప్పుడూ చాలా బాగా ఉండేది కాదు. అతను కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత మరణించాడు. ఆపై నిజంగా నా గురువు మరణాల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను... వారు ఎల్లప్పుడూ అక్కడ ఉండరు. మరియు నేను ఆసియాలో నివసించినప్పుడు ఈ విషయాలు నా చుట్టూ ఉన్నాయని మరియు నేను కోరుకున్నప్పుడల్లా వాటిని ఆస్వాదించవచ్చని నేను ఎంతగా భావించాను.

నేను మొదట పాశ్చాత్య దేశాలలో బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు పాశ్చాత్య ధర్మ విద్యార్థులతో కూడా ఈ రకమైన వైఖరిని నేను గమనించాను. ప్రజలు బోధలకు క్రమపద్ధతిలో వస్తారు, కానీ వారు ఇలా అన్నారు, “ఓహ్, నేను ధర్మ కేంద్రానికి వెళ్లడానికి పట్టణం మీదుగా అరగంట ప్రయాణించాలి, మరియు పని తర్వాత నేను దానిని చేయడానికి చాలా అలసిపోయాను.” లేదా, "నేను ఈ వారాంతపు తిరోగమనానికి రావాలనుకున్నాను, కానీ నేను లాండ్రీ చేయవలసి వచ్చింది మరియు నా దగ్గర ఈ ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి...." మరియు మన సంస్కృతిలో మనం అలవాటు పడిన చోట ఎలా ఉంటుందో నాకు నిజంగా అనిపించింది యాక్సెస్ ప్రతిదానికీ, ప్రతిదీ చాలా సాధారణం అవుతుంది. కాబట్టి ఈ వ్యక్తులు అరగంట డ్రైవింగ్ చేయడం వారికి చాలా ఎక్కువ సమయం కావడంతో బోధనలను కోల్పోతున్నారు.

నేను ప్రారంభించినప్పుడు అమెరికాలో ధర్మ కేంద్రాలు లేవు కాబట్టి నేను బోధనలు పొందడానికి ప్రపంచాన్ని సగం తిరిగాను. కానీ పట్టణం మీదుగా అరగంట నడపడం చాలా కష్టం.

ఆ రకమైన వైఖరిని కలిగి ఉండటం చాలా సులభం, “సరే, కేంద్రం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, మఠం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, గురువు ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉంటారు, కాబట్టి నేను వెళ్లి ఇతర పనులు చేసుకుంటాను, మరియు నా సంసారాన్ని గడపగలను. అప్పుడు నాకు సమస్యలు వచ్చినప్పుడు నేను వెనక్కి వెళ్లి కొంత ధర్మాన్ని విని కొన్ని చేయవచ్చు ధ్యానం. "

అలాంటి వైఖరి నిజంగా మనం అద్భుతమైన అవకాశాలను కోల్పోయేలా చేస్తుంది. కాబట్టి ఇది చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాల్సిన విషయం. మరియు ఈ రెండు అవయవాలు ఎందుకు చేర్చబడ్డాయి అని నేను అనుకుంటున్నాను ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. బోధనలను అభ్యర్థించడానికి. ఎందుకంటే మనం అభ్యర్థించినప్పుడు, “నేను ఏమి నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను?” అని ఆలోచించాలి. నేర్చుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత. మరియు మనం కొంత శక్తిని బయట పెట్టాలి. మేము మా టీచర్‌ను దాటుకుంటూ వెళుతున్నప్పుడు, "మరియు మీరు నాకు నేర్పిస్తారా..." అని అనరు. మీరు వెళ్లి మూడు సార్లు నమస్కరించి, మీరు తీసుకురండి సమర్పణ, మీరు అభ్యర్థన చేయండి. మరియు సాంప్రదాయకంగా ఉపాధ్యాయుడు మొదటి రెండు సార్లు "లేదు" అని చెప్పాడు. ఆపై మన చిత్తశుద్ధిని చూపించడానికి మేము మళ్లీ వెనక్కి వెళ్లి మళ్లీ అడుగుతాము. ఇది సంప్రదాయబద్ధంగా ఎలా జరుగుతుంది మరియు ఇది బోధలను నిజంగా అభినందించడానికి మరియు మేము వాటిని విన్నప్పుడు వాటిని తీవ్రంగా పరిగణించడంలో మాకు సహాయపడుతుంది.

ప్రార్థిస్తున్నాను

అదేవిధంగా, మా గురువుగారిలో చిరకాలం జీవించాలని మనవి ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మన జీవితంలో మన ఉపాధ్యాయుల ఉనికిని అభినందించడంలో సహాయపడుతుంది.

మరియు ఇక్కడ, నేను చెప్పాలి, అయితే, ఉపాధ్యాయులు లేని ప్రదేశాలకు ధర్మాన్ని చాలా విస్తృతంగా వ్యాప్తి చేయడంలో సాంకేతికత చాలా బాగుంది, మరియు అది చాలా అద్భుతంగా ఉంది, మరొక విధంగా ఇది నివసించే విద్యార్థులలో కొంతమందిని చేస్తుందా అని నేను కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యపోతాను. కొంచెం బద్ధకంగా దగ్గరగా. ఎందుకంటే, “అబ్బే, అబ్బే దాకా డ్రైవింగ్ చేయనవసరం లేదు, లేదా ధర్మా కేంద్రానికి వెళ్లనవసరం లేదు, ఎలాగైనా చాలా సమయం పడుతుంది కాబట్టి, అక్కడికి వెళ్లి కుషన్ మీద కూర్చోవాలి. నేరుగా, మరియు వారికి షెడ్యూల్ ఉంది, మరియు నేను షెడ్యూల్‌ను అనుసరించాలి, మరియు నేను బోధనల మధ్యలో లేవలేను మరియు నేను నా కాళ్ళను ఆ వైపుకు చాచలేను బుద్ధ…. కానీ నేను ఇంట్లో బోధనలు వింటుంటే, నా సౌలభ్యం ప్రకారం నేను వినగలను, అవి అంత ఆసక్తికరంగా లేకుంటే నేను వాటిని సగంలో ఆఫ్ చేయగలను. నేను నా ఈజీ-ఛైర్‌లో వెనుకకు వంగి, నా కాళ్ళను పైకి లేపగలను. నేను ధర్మ బోధనలు వింటున్నప్పుడు కొంచెం త్రాగగలను, కొంచెం అల్పాహారం తీసుకోగలను...." కాబట్టి చాలా సులభంగా పైకి రాగల సమీపంలో నివసించే వ్యక్తులకు అలా జరుగుతుందా అని నేను కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యపోతున్నాను, కానీ వారు అలా చేయరు. మరియు విషయం ఏమిటంటే, మీకు అవకాశం ఉంటే, రికార్డింగ్ లేదా ఆన్‌లైన్ ద్వారా కాకుండా ప్రత్యక్షంగా బోధనను వినడం ఎల్లప్పుడూ చాలా మంచిది.

వాస్తవానికి, మీకు ఇతర ఎంపికలు లేకుంటే, ఆన్‌లైన్ అద్భుతమైనది. ఇది నిజంగా బాగుంది. కానీ మీకు ఎంపిక ఉంటే మరియు దానిని నేరుగా వినగలిగే సామర్థ్యం ఉంటే, ఉపాధ్యాయుని సమక్షంలో కూర్చోవడం నిజంగా తేడాను కలిగిస్తుంది. అది నా కోసం చేసిందని నాకు తెలుసు. విపరీతంగా. ఎందుకంటే నేను అక్కడ కూర్చుని వినగలిగాను... నిజానికి దీన్ని ఆచరించే వ్యక్తుల సమక్షంలో ఉండండి. మరియు మీరు ఎవరైనా సమక్షంలో ఉన్నప్పుడు మీరు ఆడియో రికార్డింగ్‌లో పొందని చాలా విషయాలు తెలియజేయబడతాయి. ముఖ్యంగా మీరు అంతర్రాష్ట్ర రహదారిని నావిగేట్ చేస్తున్నప్పుడు. కాబట్టి వీలున్నప్పుడు అలా చేయడం మంచిది.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఈ రెండు అవయవాలు మన జీవితంలో చాలా ముఖ్యమైనవి.

అంకితం

అప్పుడు ఏడవది అంకితం. అంకితం నిజానికి దాతృత్వం యొక్క అభ్యాసం, మేకింగ్ సాధన సమర్పణలు, ఎందుకంటే మేము మునుపటి ఆరు అవయవాలను చేయడం ద్వారా సృష్టించిన పుణ్యాన్ని మరియు ఇతర పరిస్థితులలో మనం సృష్టించిన పుణ్యాన్ని మరియు వాస్తవానికి పదవ నేల బోధిసత్వాల నుండి చిన్న చిన్న దోషాలు సృష్టించే వరకు అన్ని జీవులు సృష్టించిన అన్ని పుణ్యాలను చెబుతున్నాము. గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు యొక్క ఈ యోగ్యతను మేము అన్ని జీవుల మేల్కొలుపు కోసం అంకితం చేస్తున్నాము. కాబట్టి ఇది నిజంగా మన స్వంత మరియు ఇతరుల యోగ్యతలో సంతోషించే సమయం, ఆ యోగ్యతను పంచుకోవడం, మానసికంగా అంకితం చేయడం.

అంకితభావం నిజంగా మా వ్యక్తం ఆశించిన. మేము దానిని లాటరీని గెలవడానికి అంకితం చేయడం లేదు. మేము దానిని అంకితం చేయడం లేదు కాబట్టి మీ కొడుకు లేదా కూతురు మంచి వ్యక్తిని పెళ్లి చేసుకుంటారు. లేదా మీరు ఒక నిర్దిష్ట కళాశాలలో చేరవచ్చు, లేదా మరేదైనా. ప్రతి జీవి యొక్క బాధల ఉపశమనం కోసం మేము దానిని అంకితం చేస్తున్నాము. ముఖ్యంగా మన స్వంత జ్ఞానోదయం కోసం, కానీ ప్రతి ఒక్కరి జ్ఞానోదయం. ఆపై మేము అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం, ఇటీవల మరణించిన వ్యక్తుల కోసం ఇతర అంకితాలను కూడా జోడించవచ్చు; వారి అడ్డంకులను తొలగించడానికి అడ్డంకులు ఉన్న వ్యక్తులు; విజయం కోసం కొంత శక్తి అవసరమైన వ్యక్తులు, వారి విజయం కోసం అంకితం చేయాలి. కానీ మనం అంకితం చేసినప్పుడు మనం ఎల్లప్పుడూ అత్యున్నతమైన దాని కోసం అంకితం చేస్తాం. ఆపై మేము పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్ లాగా జోడించే ఇతర విషయాలు. చాలా పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్ కాదు, ఇది మనం మరచిపోయినట్లు కాదు, కానీ అవి అంత ముఖ్యమైనవి కావు. కొన్నిసార్లు మనం చేసేది మొదట మనం అన్ని ప్రాపంచిక విషయాల కోసం అంకితం చేస్తాము, ఆపై చివరికి జ్ఞానోదయం కోసం అంకితం చేయడం గుర్తుంచుకోవచ్చు. కానీ మనం దానిని వేరే విధంగా చేయాలి మరియు ఎల్లప్పుడూ మనకు మరియు ఇతరుల యొక్క అత్యున్నత మేల్కొలుపు కోసం, ఆపై ఇతరులందరికీ అంకితం చేయాలి. పరిస్థితులు, ధర్మం ఉనికిలో మరియు వ్యాప్తి చెందడానికి, ఆపై ఎవరికి కష్టాలు ఉన్నాయో వారి కోసం మనం అంకితం చేయాలి.

[“ధర్మ చక్రం తిప్పడం” అనే పదం యొక్క వివరణ, ఇది బోధనలను అభ్యర్థించడాన్ని సూచిస్తుంది.]

శాక్యముని అని అంటాము బుద్ధ "చక్రం తిరగడం" బుద్ధ ఈ ప్రత్యేక ప్రపంచ వ్యవస్థలో ఇంతకు ముందు ధర్మం బోధించబడని యుగంలో అతను ధర్మాన్ని బోధించాడు. కాబట్టి వారిని "చక్రం తిరిగే బుద్ధులు" అంటారు. మరొక విధంగా, "ధర్మ చక్రం తిప్పడం", ఆ వ్యక్తీకరణను చాలా వదులుగా ఉపయోగించవచ్చు, అంటే కేవలం బోధనలు ఇవ్వడం.