ఒప్పుకోలు యొక్క అభ్యాసం

• ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడం
• మన గతంతో మానసికంగా శాంతిని ఏర్పరుస్తుంది
• యొక్క అవలోకనం నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు

తో కొనసాగించడానికి ఏడు అవయవాల ప్రార్థన, మూడవది ఒప్పుకోలు. నిజానికి, "పశ్చాత్తాపం" అనేది ఒక మంచి అనువాదం అని నేను కనుగొన్నాను, ఎందుకంటే పశ్చాత్తాపం అనేది ఒప్పుకోలు మరియు సవరణలు చేయడం. కేవలం ఒప్పుకోలు అసలైనది కాదు శుద్దీకరణ. మనం కూడా సవరణలు చేసుకోవాలి. స్పష్టంగా, నేను "పశ్చాత్తాపపడండి" అని చూసినప్పుడు, ఇది నాకు నిజంగా నచ్చిన పదం కాదు, నిఘంటువులో మనకు కావలసిన అర్థం ఉంది. ఎవరైనా "పశ్చాత్తాపపడండి" కంటే మెరుగైన పదాన్ని కనుగొనగలిగితే దయచేసి నాకు చెప్పండి.

ఈ మూడవ శాఖ యొక్క ఆలోచన ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడం. ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే మన మనస్సులు బాధలతోనే కాకుండా గతంలో మనం చేసిన చర్యల విత్తనాలతో కూడా కప్పబడి ఉంటాయి, కాబట్టి విధ్వంసక చర్యలు మన ఆచరణలో అనారోగ్యం లేదా ఉపాధ్యాయులను కలవలేకపోవడం వంటి ఆటంకాలను సృష్టించగలవు. ధర్మాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం, బోధించే సమయంలో నిద్రపోవడం, ఇలాంటివి. అవి మన ఆచరణలో అడ్డంకులను సృష్టిస్తాయి మరియు నిజంగా ఏమి అర్థం చేసుకోకుండా నిరోధిస్తాయి బుద్ధ అని చెప్పి బాటలో పురోగతి సాధిస్తోంది. కాబట్టి ఈ మొత్తం విషయం శుద్దీకరణ చాలా ముఖ్యమైనది.

మానసికంగా కూడా ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది మన గతంతో శాంతిని నెలకొల్పడానికి అనుమతిస్తుంది. మనం వెనక్కి తిరిగి చూసుకున్నప్పుడు మరియు ప్రతికూల చర్యలను చేసినప్పుడు, ఒక విషయం ఏమిటంటే, మనం గతంలో చేసిన వాటి గురించి మనం అంత మంచి అనుభూతి చెందకపోవచ్చు. ఆ అపరాధ భావన లేదా భారం నిజంగా మనల్ని బరువుగా ఉంచుతుంది మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించకుండా అడ్డుకుంటుంది మరియు చాలా ప్రతికూల స్వీయ-విలువను పెంచుతుంది: “ఓహ్, నేను గతంలో చేసిన పనులను చూడండి, నేను చాలా భయంకరంగా ఉన్నాను…” ఆపై మనం మనల్ని మనం కించపరచుకోవాలి. ఇది ఆధ్యాత్మికంగా లేదా మానసికంగా చాలా ప్రభావవంతమైనది కాదు.

శుద్దీకరణ మనం గతంలో చేసిన పనులను అంగీకరించడానికి మరియు గుర్తించడానికి మరియు సరిదిద్దడానికి నిజంగా సహాయపడుతుంది, ఇప్పుడు మనం చేయలేదని మరియు కర్మ ఫలితాలను అనుభవించకూడదనుకుంటున్నాము.

అలాగే, శుద్దీకరణ పని చేస్తుంది ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం ఇలా అనుకుంటాము, “ఓహ్, నేను ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించాను లేదా ఇతర వ్యక్తులు చేసిన దాని వల్ల నాకు ఈ ప్రతికూల భావోద్వేగాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి ఇతరులు చేసిన దానితో మనం శాంతించము. కానీ నేను అనుకుంటున్నాను, వాస్తవానికి, నేను మరింత ఎక్కువగా కనుగొన్నది, ఇతర వ్యక్తులు చేసిన దానికి మన వ్యక్తిగత ప్రతిస్పందనతో మనం శాంతిని పొందడం లేదు. ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు మనకు లేదా మన చుట్టూ ఉన్నవాటిని లేదా మరేదైనా మార్చలేము, కానీ తరచుగా మనం చాలా బాధాకరమైన మానసిక స్థితితో ప్రతిస్పందించి, విధ్వంసకతను సృష్టిస్తాము. కర్మ దానికి ప్రతిస్పందనగా, ఆపై మనం కలిగి ఉన్న ఏదైనా బాధాకరమైన భావోద్వేగంలో చిక్కుకుపోతాము, మనం దానిని శుద్ధి చేయాలని ఆలోచించడం లేదు, ఎందుకంటే "ఈ వ్యక్తి నాకు అలా చేసాడు కాబట్టి వారు నాకు ఏమి చేసారో వారు శుద్ధి చేయాలి", కానీ వాస్తవానికి వారు చేసిన దానికి మన భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనను మనం శుద్ధి చేసుకోవాలి.

నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? ఉదాహరణకు, ఎవరైనా... నేను మీకు చెబుతూనే ఉంటే, క్లాస్ ప్లేలో ఉండనివ్వని నా సెకండ్ గ్రేడ్ టీచర్‌తో చేసిన తెలివితక్కువ విషయం. ఇది పనికిమాలిన విషయం, కానీ ఇది మంచి ఉదాహరణ. కాబట్టి ఇక్కడ ఈ పరిస్థితి ఉంది. ఆ పరిస్థితి ఎప్పటికీ మారదు. నేను మళ్ళీ రెండవ తరగతిలో ఉండను. ఆ నాటకంలో నటించే అవకాశం నాకు ఎప్పుడూ రాదు. నా టీచర్, Mrs D, ఆమె బహుశా ఇప్పుడు సజీవంగా లేదు, లేదా ఒకవేళ ఆమె నన్ను గుర్తుపట్టదు. కాబట్టి ఆ విషయం మొత్తం ముగిసింది. ఆ పరిస్థితిని మార్చే మార్గం లేదు. నాలో నేను కనుగొన్నది వజ్రసత్వము సంవత్సరాల క్రితం తిరోగమనం అంటే నేను ఇప్పటికీ ఆమెపై కోపంగా ఉన్నాను. నేను మార్చగలిగేది నాది కోపం ఆమె వైపు. ఆమె చేసిన పనిని నేను మార్చలేను. నేను ఏమీ చేసి ఉండకపోవచ్చు, నేను అనైతికంగా భావించేదాన్ని-నేను ఆమెతో తిరిగి మాట్లాడలేదు, నేను అలాంటి పని చేయలేదు-కాని నేను ఇప్పటికీ రెండవ తరగతిలో జరిగిన దాని గురించి ద్వేషాన్ని కలిగి ఉన్నాను. మరియు దుర్మార్గాన్ని ఆశ్రయించడం ప్రతికూల విత్తనాలను ఉంచుతుంది కర్మ నా మైండ్ స్ట్రీమ్ లో. కాబట్టి ఆమె చేసిన దానికి నా ప్రతిస్పందనను నేను శుద్ధి చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే నేను ఎప్పుడైనా మార్చగలిగే ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, ఎవరో చేసిన దానికి నా ప్రతిస్పందన. వారు చేసిన పనిని నేను ఎప్పటికీ మార్చలేను. కానీ నేను ప్రారంభంలో కలిగి ఉన్న ప్రతిస్పందనలో చిక్కుకుపోయి ఉంటే-అది చాలా చాలా బాధాకరమైనది కావచ్చు, కోపం, పగ, అది ఏమిటో ఎవరికి తెలుసు-అప్పుడు నా స్వంత మనస్సు తనను తాను అడ్డుకుంటుంది. నేను గతంతో శాంతిని నెలకొల్పడం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది మనకు జరిగిన విషయాలను చూడటం మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించడం, పరిస్థితిని చూడటానికి మరొక మార్గాన్ని కనుగొనడం వంటిది. ఇలా, “ఇది నా స్వంత ప్రతికూల ఫలితం కర్మ, నేను వేరొకరిపై ఎందుకు కోపంగా ఉన్నాను? లేదా, “నన్ను చూడు, నేను 2వ తరగతిలో జరిగిన దాని గురించి ఇంకా పిచ్చిగా ఉన్నాను....” ఇలా, “చోడ్రాన్, దీన్ని అణిచివేసేందుకు ఇది సమయం. ఈ గ్రహం మీద ఉన్న 7 బిలియన్ల మానవులలో మీరు రెండవ తరగతిలో క్లాస్ ప్లేలో లేకపోవడం గురించి మరెవరూ పట్టించుకోరు. మీరు నిజంగా మీ జీవితంలో దాని గురించి ఇంత పెద్ద ఒప్పందం చేసుకోవాలా?" నేనే అలా మాట్లాడుకుంటాను. బహుశా మీతో మీతో మాట్లాడే విధానం మీకు పని చేయకపోవచ్చు, కానీ నాకు ఇది పని చేస్తుంది మరియు ఇది ఇలా ఉంటుంది, అవును, ఈ విషయాన్ని మరచిపోయి, Mrs D.ని క్షమించి, ఆమెకు శుభాకాంక్షలు తెలియజేయండి మరియు రెండవ జ్ఞాపకాలను కలిగి ఉండండి ఇది కాకుండా గ్రేడ్. ఎందుకంటే రెండవ తరగతిలో కూడా చాలా సంతోషకరమైన విషయాలు జరిగాయి. నేను దీన్ని మాత్రమే ఎందుకు గుర్తుంచుకున్నాను? ఆ విధంగా మనం ధర్మాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు అది నిజంగా మునుపటి ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తుంది మరియు మరింత స్పష్టంగా, మరింత ప్రశాంతమైన మనస్సుతో ముందుకు సాగేలా చేస్తుంది.

నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు

మా శుద్దీకరణ ప్రక్రియ కూడా ఉంది నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు.

1. మొదటిది మనం చేసిన పనికి పశ్చాత్తాపం చెందడం. లేదా ఈ బాధాకరమైన భావోద్వేగానికి పశ్చాత్తాపం కావచ్చు. మేము అక్కడ ఏమీ చేయనప్పటికీ, మానసిక సంబంధమైన దురుద్దేశం యొక్క అసంబద్ధమైన చర్య కావచ్చు. లేదా అపేక్ష యొక్క ధర్మరహిత మానసిక చర్య, లేదా అది ఏమైనా. మనం చేసిన దానికి పశ్చాత్తాపపడడం, పశ్చాత్తాపం నేరం కాదని తెలుసుకోవడం. మనల్ని మనం నిందించుకోవడం లేదు. మేము ఎవరినీ నిందించటం లేదు. మనం తప్పు చేశామని గ్రహించి, ఆ తప్పును సొంతం చేసుకుంటున్నాం. అంతే. “అలా చేశాను. నేను దానిని అంగీకరించాలి. ” మరియు అపరాధ భావనతో వచ్చే అన్ని ఇతర అంశాలు, “అంటే నేను భయంకరమైన వ్యక్తిని, మరియు ఎవరైనా నన్ను ఎలా ప్రేమించగలరు, వారు నన్ను ఎప్పటికీ ప్రేమించరు, మరియు నా గురించి ఇతరులకు తెలియజేయలేను ఎందుకంటే నేను ఎంత భయంకర వ్యక్తిని అని వారు అనుకుంటారు మరియు నేను చాలా దోషిని, మరియు నేను శిక్షించబడబోతున్నాను మరియు నేను బౌద్ధుడిని అయినప్పటికీ ఇప్పుడు నేను క్రిస్టియన్ నరకానికి వెళ్ళబోతున్నాను…” మేము పూర్తిగా గందరగోళానికి గురవుతాము. ఇది మొదటి శక్తి కాదు. ఇది కేవలం విచారం. నాకు ఈ ఉదాహరణ నచ్చింది. మీరు ఎలక్ట్రిక్ కాయిల్‌తో స్టవ్‌ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మరియు మీరు దానిని ఆఫ్ చేసినప్పుడు, కాయిల్ ఇంకా వేడిగా ఉన్నప్పుడు, మీరు అనుకోకుండా కాయిల్‌ను తాకవచ్చు. మీరు చింతిస్తున్నాము, కానీ మీరు నేరాన్ని అనుభవించరు. పశ్చాత్తాపం మరియు అపరాధం మధ్య తేడా అదే. “నేను ఆ వేడి కాయిల్‌ని తాకాను. అయ్యో. క్షమించండి నేను చేసాను." "నేను ప్రతికూల చర్య చేసాను. క్షమించండి నేను చేసాను." అది కాదు, “ఓహ్, నేను కాయిల్‌ని తాకాను. ఓహ్, నేను ఎంత భయంకరమైన వ్యక్తినో చూడు." మొదలైనవి. ఇది అపరాధ భావన కలిగించే అంశాలన్నింటిలోకి వెళ్లదు.

2. రెండవది వారు "రిలయన్స్" అని పిలుస్తారు. నేను "సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం" అని పిలుస్తాను. దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనం ఎవరి పట్ల విధ్వంసకర రీతిలో ప్రవర్తించినా, మనం ఒక సద్గుణ ప్రేరణను సృష్టించుకుంటాము మరియు కనీసం మానసికంగా, మన స్వంత వైపు నుండి సంబంధాన్ని పునరుద్ధరిస్తాము, తద్వారా మనం పగ పట్టుకోకుండా, మనం దేనిపైనా పట్టుకోలేము. ఎవరికైనా మనం హాని చేశాం. ఎందుకంటే ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది: మేము మరొకరికి హాని చేస్తాము, కాబట్టి మేము మా స్వంత చర్యను శుభ్రం చేసుకోవాలని మీరు అనుకుంటున్నారు. కానీ మన మనస్సు ఎలా పని చేస్తుందో, మనం అవతలి వ్యక్తిని నిందిస్తాము. ఇది నిజంగా మంచి ఉద్దేశాన్ని సృష్టించడం ద్వారా సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం. బుద్ధి జీవుల విషయంలో, సాగు చేయడం a బోధిచిట్ట వారి పట్ల ప్రేరణ. మేము సంబంధంలో ప్రతికూలతలను చేసినప్పుడు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘకు ఆశ్రయం పొందండి వాటిలో, మరియు అది రెండవ దశగా పనిచేస్తుంది.

3. మూడవవాడు మళ్ళీ చర్య చేయకూడదని నిశ్చయించుకుంటున్నాడు. "నేను ఇంకెప్పుడూ అలా చేయను" అని మనం నిజాయితీగా చెప్పగల కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే మేము చూసాము మరియు మేము దానిని మళ్లీ చేయకూడదనుకుంటున్నాము. గాసిప్ చేయడం వంటి ఇతర చర్యలు కూడా ఉన్నాయి, “నేను ఇకపై చేయను” అని మనం నిజాయితీగా చెప్పలేము. అప్పుడు మీరు మీకు నిర్ణీత కాల వ్యవధిని ఇస్తారు మరియు ఆ నిర్ణీత వ్యవధిలో మీరు దానిని చాలా కఠినంగా ఉంచుకుంటారు. ఆపై మీరు బాగా చేస్తే మీరు మరొకదాన్ని సృష్టించవచ్చు…. కాబట్టి రాబోయే మూడు రోజులు నేను వారి వెనుక ఉన్న ఇతర వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడను. మీరు దీన్ని మూడు రోజులు చేయండి, ఆపై, "ఓహ్, నేను చాలా బాగా చేసాను, కాబట్టి మరో మూడు రోజులు నేను ఆ నిర్ణయం తీసుకుంటాను."

4. అప్పుడు నాల్గవది నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు ఒక రకమైన నివారణ ప్రవర్తన. మనం 35 బుద్ధులను చేసినప్పుడు మనం బుద్ధుల పేర్లను పఠిస్తున్నాము, మనం వారికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నాము. తయారు చేయడం కూడా సమర్పణలు కు మూడు ఆభరణాలు. ఏదైనా స్వచ్ఛంద సంస్థ కోసం స్వచ్ఛంద సేవ చేయడం లేదా ధర్మ కేంద్రం లేదా మఠం లేదా ఆలయంలో స్వచ్ఛంద సేవ చేయడం. ఎలాంటి సద్గుణమైన చర్య అయినా మనం చేసే ఉపశమన ప్రవర్తన కావచ్చు. ఉచిత పంపిణీ కోసం ధర్మ పుస్తకాలను స్పాన్సర్ చేయడం. మీరు చేయగలిగిన చాలా విషయాలు ఉన్నాయి నివారణ ప్రవర్తన.

మేము కేవలం సంక్షిప్తంగా చెప్పినప్పటికీ ఏడు అవయవాల ప్రార్థన, “ప్రారంభం లేని సమయం నుండి సృష్టించబడిన నా విధ్వంసక చర్యలన్నింటినీ నేను అంగీకరిస్తున్నాను,” వాస్తవానికి మీరు ఆ లైన్‌లో ఆగి ఉండవచ్చు ధ్యానం కొన్ని యుగాల పాటు. లేదా కనీసం కొంచెం ఎక్కువ సమయం.

మేము ఎల్లప్పుడూ మా ప్రతికూలతలన్నింటినీ ఒప్పుకుంటాము మరియు పశ్చాత్తాపపడతాము, కానీ మనం చేసిన నిర్దిష్టమైన వాటి గురించి ఆలోచించడం కూడా మంచిది, ఇది నిజంగా మన మనస్సులను ప్రభావితం చేస్తుంది, మనకు నిజంగా మంచి అనుభూతిని కలిగించదు మరియు వాటిపై కూడా దృష్టి పెట్టండి, ఎందుకంటే నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు వాటన్నిటితో శాంతిని నెలకొల్పడానికి నిజంగా మాకు సహాయపడుతుంది, దానిని అణిచివేస్తుంది.

మేము సాధారణంగా చేస్తాము శుద్దీకరణ మేము కూడా సాధారణంగా విధ్వంసక సృష్టి ఎందుకంటే ప్రతి రోజు సాధన కర్మ ప్రతి రోజు. ప్రవేశించడం మంచి అలవాటు. మరియు మనం గత జన్మలలో ఏమి చేసామో గుర్తుకు రానప్పటికీ, మేము ప్రతిదీ చేసాము, కాబట్టి దానిని ఒప్పుకోవడం ఎల్లప్పుడూ మంచిది. “ఓహ్, నేను చేయని పనిని ఒప్పుకున్నాను” అని చింతించకండి. ఎందుకంటే మన పూర్వ జన్మలో మనం ఏమి చేశామో మనకు తెలియదు కాబట్టి మనం నిజంగా అలా చేశామా లేదా అనేది మనకు తెలియదు. కానీ ఆ విధమైన చర్యను మళ్లీ చేయకూడదని మేము ఖచ్చితంగా బలమైన నిర్ణయాలను తీసుకోగలము. మరియు అది మాకు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది.

మేము గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు మీరు గమనించవచ్చు పరిస్థితులు సుఖవతిలో పుట్టినందుకు, ఆ శుద్దీకరణ అందులో ఒకటి. కాబట్టి ఈ మూడవ ఏడు అవయవాల ప్రార్థన అందులో ప్రత్యేకత ఉంది.