ధ్యాన స్థిరత్వం

• రోజువారీ కార్యకలాపాలలో ఏకాగ్రత ధ్యాన ఏకాగ్రతకు భిన్నంగా ఉంటుంది
• మనం ప్రశాంతతకు చేరుకునే ముందు జాగ్రత్తలు
• ఆరు పరిస్థితులు ఏకాగ్రత అభివృద్ధి అవసరం
• ప్రశాంతతపై బోధనల కోసం గ్రంథాల మూలాల జాబితా
• నాలుగు ప్రాథమిక వర్గాలు ధ్యానం వస్తువులు

గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ 110: ధ్యాన స్థిరత్వం (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

1. మన దైనందిన జీవితంలో ఏకాగ్రత ఎంత ముఖ్యమో, ధ్యాన స్థిరత్వం అనేది వేరొక వస్తువుపైకి వెళ్లకుండా ఒక వస్తువుపై ఏక దృష్టి పెట్టడమే లక్ష్యం. ఇది మీ దైనందిన జీవితంలో ఏకాగ్రతతో ఎలా విభిన్నంగా ఉందో మరియు ఏకాగ్రతతో ఏకాగ్రత సాధించగలగడం ఆధ్యాత్మిక మార్గానికి ఎందుకు ముఖ్యమైనదో పరిశీలించండి.
2. వెనరబుల్ చోడ్రాన్ జాబితా చేసిన ధ్యాన స్థిరత్వం యొక్క కొన్ని ప్రయోజనాలను పరిగణించండి. ఇవి మీకు వ్యక్తిగతంగా ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి? ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు ఇది మిమ్మల్ని ఎలా అనుమతిస్తుంది?
   • మన పుణ్యకార్యాలు మరింత దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాయి.
   • మనం బోధలను లోతైన స్థాయిలో అర్థం చేసుకోగలం.
   • శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన కలిగి ఉండటం అవసరం.
   • సూపర్ నాలెడ్జ్‌లను ఉత్పత్తి చేయడానికి ఇది చాలా అవసరం.
3. వెనరబుల్ చోడ్రాన్ జాబితా చేసిన కొన్ని జాగ్రత్తలను పరిగణించండి. మన ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల ప్రారంభంలో వీటి గురించి తెలుసుకోవడం ఎందుకు ప్రాముఖ్యం?
   1. తో అటాచ్ అవ్వకుండా జాగ్రత్తగా ఉండండి ఆనందం ఏకాగ్రత.
   2. విముక్తితో ప్రశాంతతను గందరగోళపరిచే విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండండి.
   3. ధర్మ ప్రేరణను కొనసాగించడానికి జాగ్రత్తగా ఉండండి.
   4. ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క మార్గదర్శకత్వాన్ని ఎల్లప్పుడూ అనుసరించడానికి మరియు వారితో మీ అనుభవాలను తనిఖీ చేయడానికి జాగ్రత్తగా ఉండండి.
4. ధ్యాన స్థిరత్వాన్ని సృష్టించడం వల్ల కలిగే అన్ని అద్భుతమైన ప్రయోజనాలతో, మార్గం ప్రారంభంలో మన ప్రధాన అభ్యాసం చేయడానికి మా ఉపాధ్యాయులు ఎందుకు ప్రోత్సహించరు?
5. ఆరు ఉన్నాయి పరిస్థితులు ప్రశాంతతను సృష్టించడానికి అవసరం. ప్రతి ఒక్కటి ఎందుకు ముఖ్యమైనవి మరియు వీటిని సెటప్ చేయడంలో సహాయం చేయడానికి మీరు ఇప్పుడు ఏమి చేయగలరో పరిశీలించండి పరిస్థితులు నీ జీవితంలో:
   • అనుకూలమైన ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నారు
   • తిరోగమనానికి వెళ్లే ముందు ప్రశాంతతను పెంపొందించే అన్ని పద్ధతులపై స్పష్టమైన మరియు సరైన అవగాహన కలిగి ఉండటం
   • ముతక కోరికల నుండి విముక్తి, కొన్ని కోరికలు కలిగి ఉండటం
   • సంతృప్తిగా మరియు సంతృప్తిగా ఉండటం
   • ప్రాపంచిక కార్యకలాపాలలో మరియు గొడవలలో పాల్గొనకుండా ఉండటం
   • స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తనలో జీవించడం
6. ఈ ఆరు మన దగ్గర లేకపోయినా గుర్తుంచుకోండి పరిస్థితులు తిరోగమనం చేయడానికి, మన ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి సహాయపడే కొంత స్థాయి ధ్యాన స్థిరత్వాన్ని మనం ఇంకా పెంపొందించుకోవచ్చు. మీ ప్రస్తుత సాధనలో, కుషన్‌లో మరియు వెలుపల ధ్యాన స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించుకునే మార్గాలు ఏమిటి?
7. ధ్యాన స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల ద్వారా ప్రేరణ పొంది, ఇప్పుడు పరిపుష్టిపై మరియు వెలుపల దానిని అభివృద్ధి చేయడానికి చర్యలు తీసుకోవాలని నిశ్చయించుకోండి, అలాగే కారణాలను సేకరించడం ప్రారంభించండి మరియు పరిస్థితులు భవిష్యత్తులో ప్రశాంతత తిరోగమనం చేయడానికి అవసరం.

ప్రేరణ

ఈ విశ్వంలో చాలా, చాలా జ్ఞాన జీవులు ఉన్నారు-ఈ గ్రహం మీద చాలా మంది ఉన్నారు. ఉన్న జీవుల సంఖ్యతో పోలిస్తే, ధర్మాన్ని వినే అవకాశం ఉన్నవారు చాలా తక్కువ. మాకు ఆ అవకాశం ఉంది. సరదాగా మాట్లాడటం, ఇతర వ్యక్తులను అవమానించడం లేదా దీనికి వ్యతిరేకంగా మనల్ని మనం రక్షించుకోవడంలో వ్యర్థం కాకుండా మనం దానిని బాగా ఉపయోగించుకోవడం ముఖ్యం. మనం నిజంగా ధర్మాన్ని మన మనస్సుకు వర్తింపజేయడం మరియు మన భావోద్వేగాలను మరియు మన వైఖరిని మార్చడానికి దానిని ఉపయోగించడం ముఖ్యం. ఆ విధంగా మన ప్రవర్తనను కూడా మార్చుకుంటాం.

మన భావోద్వేగాలను మరియు మన దృక్పథాలను మార్చుకోవడంలో, మనం ముఖ్యమైనవిగా భావించే వాటిని మరియు మన జీవితానికి అర్థం, ఉద్దేశ్యం మరియు లక్ష్యం ఏమిటో కూడా మారుస్తాము. చిన్న పిల్లలుగా, చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి తప్పించుకోవడం లేదా దాని నుండి విముక్తి పొందడం అనే ఆలోచన మాకు ఎప్పుడూ బోధించబడలేదు. జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనాన్ని కలిగించే ఆలోచనలు మరియు అలా చేయడానికి బుద్ధి పొందడం అనే ఆలోచనలు మాకు ఎప్పుడూ బోధించబడలేదు. ఇవి మన జీవితాల లక్ష్యాలుగా లేదా లక్ష్యాలుగా మనకు బోధించబడని విషయాలు. కాబట్టి, పెద్దలుగా, మనం నిజంగా వాటిని పరిగణించాలి మరియు వాటి గురించి జాగ్రత్తగా ఆలోచించాలి.

అవి విలువైన లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలుగా అనిపిస్తే, మనం వారితో నిమగ్నమవ్వాలి మరియు నిజంగా హృదయపూర్వకంగా చేయాలి. దీనర్థం ధర్మాన్ని అభిరుచిగా ఉంచుకోవడం లేదా మనకు విసుగు చెందినప్పుడు మనం ఎప్పుడైనా చేసే పని కాదు, కానీ అది మన జీవితంలో చాలా అర్ధవంతమైనదిగా ఉండేలా చూసుకోవడం. ఆ రకమైన ప్రేరణతో, ధర్మ బోధనలలో భాగస్వామ్యం చేద్దాం, ఆపై వాటిని ఆచరించి, వాటిని మన మనస్సులకు అన్వయించుకుందాం, తద్వారా మన దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనాలను సాకారం చేసుకోవచ్చు.

ధ్యాన స్థిరత్వం యొక్క పరిపూర్ణత

గత రెండు శుక్రవారాలు నేను ప్రయాణిస్తున్నాను, మరియు మీరు సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని పూర్తి చేసారు, కాబట్టి మీరందరూ ఇప్పుడు ధర్మంలో సంతోషకరమైన కృషితో నిండి ఉన్నారు, సరియైనదా? మేము ధర్మంలో ఆనందాన్ని పొందుతున్నాము. పరిపూర్ణతలలో తదుపరిది ధ్యాన స్థిరత్వం, కాబట్టి మేము దానిని ఈరోజు ప్రారంభిస్తాము.

ధ్యాన స్థిరత్వంపై బోధనలు ఎక్కువగా ప్రశాంతతను పెంపొందించడం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, ఆపై, వారు ధ్యానాలను పొందడం గురించి మాట్లాడతారు-రూప రాజ్యం శోషణలు-మరియు నాలుగు నిరాకార రాజ్యం శోషణలను పొందడం. అదంతా ధ్యాన స్థిరత్వం యొక్క పరిపూర్ణతలో చేర్చబడింది. ఏకాగ్రత, లేదా సమాధి, అందులో చాలా ముఖ్యమైన భాగం. ఏకాగ్రత అనేది మన రోజువారీ జీవితంలో కూడా ముఖ్యమైన వాటిపై మన మనస్సును కేంద్రీకరించగలదు. మనం ఏమి చేస్తున్నామో దానిపై మన మనస్సును ఉంచుకోలేకపోతే మరియు మనం చుట్టూ తిరుగుతూ మరియు ఇది మరియు అది చేస్తూ ఉంటే, అప్పుడు మనం నిజంగా ఏమీ సాధించలేము. బదులుగా, మనం నిత్యం పరధ్యానంలో జీవిస్తున్నాం.

ఈ రోజుల్లో మనకు గతంలో కంటే ఎక్కువ పరధ్యానం ఉంది; మనం ఎక్కడికి వెళ్లినా ఇంద్రియ ఉద్దీపనలతో నిరంతరం పేలుతూనే ఉంటాము. ప్రజలు ఇకపై మౌనాన్ని గౌరవించరు. ప్రతి పబ్లిక్ స్పేస్‌లో సంగీతం ఉంటుంది, మెరుస్తున్న వస్తువులు మరియు రంగులు ఉన్నాయి మరియు ప్రజలు తమ స్క్రీన్‌లకు అతుక్కుపోతారు. మనకు ప్రాథమికంగా ఇంద్రియ ఓవర్‌లోడ్ ఉంటుంది, కాబట్టి మనస్సు నిరంతరం పరధ్యానంలో ఉంటుంది మరియు ఈ స్థిరమైన పరధ్యానం ఏకాగ్రతను కష్టతరం చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే మనం ఒక విషయంపై దృష్టి పెట్టలేము. మనం ఈ ఉత్సాహానికి అలవాటు పడినందున మన మనస్సు ఒక విషయంపై దృష్టి పెట్టవలసి వచ్చినప్పుడు ఏదో ఒకవిధంగా విసుగు చెందుతుంది. తదుపరి విషయం వెంటనే వస్తుంది మరియు అది జరిగే వరకు మేము వేచి ఉన్నాము.

లౌకిక వర్సెస్ ధ్యాన ఏకాగ్రత

ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే, మన రోజువారీ కార్యకలాపాల్లో ఏకాగ్రత మరియు ధ్యాన ఏకాగ్రత మధ్య తేడాను గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం. మా రోజువారీ కార్యకలాపాల్లో ఏకాగ్రత చాలా ముఖ్యం, కానీ మీరు ఉపయోగించే అదే రకమైన ఏకాగ్రత కాదు ధ్యానం.

In ధ్యానం, మనం ప్రశాంతత లేదా ధ్యానాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు-ధ్యాన శోషణలు-మనం ఒకే-కోణాల ఏకాగ్రత గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఇక్కడ మనస్సు, మానసిక స్పృహ, ఒక వస్తువును మరొక వస్తువుకు వెళ్లకుండా ఒకే-పాయింట్‌గా ఉంచుతుంది. మీరు పాఠశాలకు వెళ్లినప్పుడు, మీరు మీ చదువుపై దృష్టి పెట్టగలగాలి, కానీ మీరు చదువుతున్నది మరియు చదివేది నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. మీరు పెయింటింగ్ చేస్తున్నట్లయితే లేదా సంగీతం ఆడుతున్నట్లయితే లేదా క్రీడలు చేస్తుంటే, మీరు ఏమి చేస్తున్నారో దానిపై మీరు ఏకాగ్రతను కలిగి ఉండాలి, కానీ మీ వస్తువు మారుతున్నందున అది ధ్యాన ఏకాగ్రత కాదు. మీరు సంగీతాన్ని ప్లే చేస్తున్నప్పుడు, విభిన్న గమనికలు ఉన్నాయి. మీరు కళ చేస్తున్నప్పుడు, వివిధ రంగులు మరియు ఆకారాలు ఉంటాయి. మీరు క్రీడలు చేస్తున్నప్పుడు, మీరు కదులుతున్నారు.

ధ్యాన ఏకాగ్రత నిజంగా ఒక వస్తువుపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది మరియు మనస్సును ఆ వస్తువుపై-పూర్తి ప్రశాంతతతో-కనీసం నాలుగు గంటలపాటు మనస్సు ఆందోళన చెందకుండా, నీరసంగా లేకుండా, పరధ్యానంలో పడకుండా, సడలకుండా ఉంచగల సామర్థ్యం. అలాంటిదేమీ లేదు. ఇది పూర్తిగా ఆ విధంగా శోషించబడుతుంది. "నేను గోల్ఫ్ ఆడుతున్నప్పుడు, నాకు అపురూపమైన ఏకాగ్రత ఉంది" లేదా "నేను కంప్యూటర్‌ను సరిచేస్తున్నప్పుడు, నేను నిజంగా ఏకాగ్రత వహించాలి" అని కొన్నిసార్లు అనుకుంటారు కాబట్టి నేను ఇలా చెప్తున్నాను. ఇది సాధారణ, రోజువారీ జీవితంలో ఏకాగ్రత, కానీ ఇది ధ్యాన ఏకాగ్రత కాదు.

రెండు ప్రక్రియలు: ప్రశాంతత మరియు అంతర్దృష్టి

In ధ్యానం సాధారణంగా రెండు ప్రక్రియలు ఉన్నాయి. ఒకటి ప్రశాంతత మరియు మరొకటి అంతర్దృష్టి. ప్రశాంతత అనేది సమత, లేదా కొన్నిసార్లు ఇది ప్రశాంతత అని అనువదించబడుతుంది. ప్రశాంతత అనేది టిబెటన్ యొక్క సాహిత్య అనువాదం, కానీ ఆ రెండు పదాలను ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించడం చాలా అర్ధవంతం కాదు, అవునా? మనస్సు నిర్మలంగా మరియు ఏకాగ్రతతో ఉండటం వలన ప్రశాంతత కొంచెం మెరుగ్గా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ అది కూడా ఖచ్చితమైనది కాదు. మేము దానిని ఖచ్చితంగా పొందలేని ఈ నిబంధనలలో ఇది ఒకటి.

ప్రశాంతత ధ్యానం ప్రధానంగా ఏకాగ్రతపై ఆధారపడుతుంది ధ్యానం లేదా స్థిరీకరించడం ధ్యానం. అంతర్దృష్టి విశ్లేషణాత్మకంగా ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది ధ్యానం. వాస్తవానికి, అంతర్దృష్టి కలయిక ఆ రెండింటి కలయిక. ప్రశాంతతను సృష్టించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. అన్నింటిలో మొదటిది, మన పుణ్య కార్యకలాపాలన్నీ మనకు వీలైనప్పుడు మరింత దృష్టి పెడతాయి ధ్యానం మరియు మన మనస్సును మన వస్తువుపైనే ఉంచండి ధ్యానం. మనం ఎక్కువ దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు మరియు అంతగా పరధ్యానంలో లేనప్పుడు, మనస్సు వస్తువుపై ఉన్నందున మనం విషయాలను మరింత లోతుగా అర్థం చేసుకోగలము. అప్పుడు మనం విశ్లేషణాత్మకంగా మారినప్పటికీ ధ్యానం, కనీసం మనం ఆ విశ్లేషణ చేయడంలో ఉండగలం. మన మనస్సు అన్ని చోట్లా ఎగరడం లేదు. 

అది చేస్తుంది లామ్రిమ్ మనం చేస్తున్న ధ్యానాలు మన మనస్సుపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. మీరు చేస్తున్నప్పుడు లామ్రిమ్ ధ్యానాలు, మీరు విశ్లేషణాత్మకంగా చేస్తున్నారు ధ్యానం, కాబట్టి మీరు మీ మనస్సును వస్తువుపై కొంతవరకు ఉంచుకోగలగాలి-బహుశా ఏక దృష్టితో కాదు, కనీసం పరధ్యానంలో ఉండకూడదు. అప్పుడు మీరు మీలో కొంత నిర్ధారణకు వచ్చిన తర్వాత లామ్రిమ్ ధ్యానాలు, మీకు కొంత అనుభవం లేదా ముగింపు వచ్చిన తర్వాత, మీరు మీ మనస్సును దానిపై ఉంచుకోగలగాలి, తద్వారా మీ మనస్సు ఆ అనుభవాన్ని ఏకీకృతం చేస్తుంది.

దీని అర్థం సెకనుకు ఒక ఫ్లాష్‌కు మీరు కనికరాన్ని అనుభవిస్తారని కాదు, ఆ తర్వాత మరుసటి క్షణం మీరు వేరొక పనిలో ఉన్నారని కాదు. దీని అర్థం నిజంగా ఆ కరుణ యొక్క అనుభవాన్ని కలిగి ఉండటం లేదా శూన్యత యొక్క వస్తువును పట్టుకోవడం లేదా విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్న ఆనందాన్ని కలిగి ఉండటం. ఆ విషయాల్లో ఇది చాలా ఉపకరిస్తుంది. మనకు నిజంగా ఏకాగ్రత అవసరం. అంతర్దృష్టిని రూపొందించడానికి ప్రశాంతత పునాది, మరియు ప్రశాంతత మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క యూనియన్ ముఖ్యమైనది-ముఖ్యంగా శూన్యతపై. శూన్యతను గ్రహించడం విశ్లేషణాత్మకంగా చేయవచ్చు ధ్యానం, కానీ ప్రత్యక్ష గ్రహణశక్తిని కలిగి ఉండాలంటే, ఒకే-పాయింటెడ్‌నెస్ కూడా ఉండాలి.

ప్రత్యేక జ్ఞానం

అదనంగా, ఏకాగ్రత ద్వారా మనం అన్ని రకాల సూపర్ నాలెడ్జ్‌లను-ఏకాగ్రత నుండి వచ్చే ఈ విభిన్న రకాల సామర్థ్యాలను-మరియు ఇవి తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి చాలా ముఖ్యమైనవి. ఇవి ఇతరుల మనస్సులను తెలుసుకోవడం, పూర్వపు పునర్జన్మలను తెలుసుకోవడం, దివ్యదృష్టి [దూరంగా ఉన్న విషయాలను వినగలగడం], దివ్యదృష్టి [దూరంగా ఉన్న వాటిని చూడగలగడం] మొదలైనవి. మీరు అనుసరిస్తున్నట్లయితే ఆ సామర్ధ్యాలు చాలా ముఖ్యమైనవి బోధిసత్వ మార్గం. శ్రోతలు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారి కోసం, వారిలో కొందరు ఆ సూపర్ నాలెడ్జ్‌లను వాస్తవీకరించారు; వాటిలో కొన్ని చేయవు. ఇది వారికి నిజంగా అవసరం లేదు ఎందుకంటే వారి లక్ష్యం వారి స్వంత విముక్తి, అయితే ఈ సూపర్ నాలెడ్జ్‌లు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి నిజంగా ముఖ్యమైనవి.

ప్రశాంతత యొక్క ప్రయోజనాలు మరియు ప్రాముఖ్యతను మాకు బోధించడంతో పాటు, మా ఉపాధ్యాయులు మరియు గ్రంథాలు గమనించడానికి కొన్ని జాగ్రత్తలు ఇస్తాయి. మనం ప్రశాంతతను సృష్టించనప్పుడు కూడా వారు ఇప్పుడు జాగ్రత్తలు చెప్పడం ప్రారంభిస్తారు, తద్వారా మనం వాటిని తర్వాత మన మనస్సులో ఉంచుకోవచ్చు. దానికి అటాచ్ అవ్వకుండా ఉండటమే జాగ్రత్తలలో ఒకటి ఆనందం ఏకాగ్రత, ఎందుకంటే స్పష్టంగా ఇది చాలా ఆనందంగా ఉంటుంది మరియు దానితో అనుబంధం పొందడం సులభం. మీరు ఉత్పత్తి చేయకపోతే పునరుద్ధరణ, మీరు శూన్యతను గ్రహించకపోతే, మీరు దానితోనే ఉండండి ఆనందం మరియు మీరు ఇరుక్కుపోతారు. ఆ తర్వాత కర్మ రూపం లేదా నిరాకార రాజ్యాల ముగింపులలో ఒకదానిలో పునర్జన్మ పొందడం, అప్పుడు మీరు కోరికల రాజ్యానికి తిరిగి వెళ్లండి; మేము ఇప్పుడు అక్కడ ఉన్నాము.

మరొక హెచ్చరికతో జతచేయవద్దు ఆనందం ప్రశాంతత, కానీ దానిని విముక్తితో కంగారు పెట్టవద్దు. ఎందుకంటే స్పష్టంగా కొందరు బౌద్ధేతరులు ఉన్నారు-మరియు బౌద్ధులు కూడా చేయడం చాలా సులభం-మీకు అలాంటివి ఉన్నప్పుడు అలా అనుకోవచ్చు ఆనందం: “ఇది అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది ఆనందం అందువలన అది విముక్తి అయి ఉండాలి. నేను తప్పక విముక్తి పొందాను." తాము విముక్తి పొందామని భావించే ఈ వ్యక్తుల కథలు ఉన్నాయి, ఆపై మరణ సమయంలో, బాధలు, స్వీయ-గ్రహణశక్తి చాలా బలంగా మారుతుంది మరియు "నేను విముక్తి పొందలేదు" అని వారు గ్రహించారు. అప్పుడు వారు చాలా కలిగి ప్రారంభమవుతుంది సందేహం మరియు చాలా తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు ఇలా అనుకోవచ్చు, “నేను ఇంత కాలం మార్గాన్ని ఆచరిస్తున్నాను మరియు ఇది విముక్తి అని వారు నాకు చెప్పారు. అది కాదు. విముక్తి లాంటిదేమీ లేదు.” అప్పుడు వారు వీటిని ఉత్పత్తి చేస్తారు తప్పు అభిప్రాయాలు మరణ సమయంలో, మరియు అది మంచి పునర్జన్మకు మంచిది కాదు. కాబట్టి, దాని గురించి తెలుసుకోవడం ముఖ్యం.

బలమైన ప్రేరణను కొనసాగించండి

మనం ప్రశాంతత చేస్తున్నప్పుడు ఇది చాలా ముఖ్యం ధ్యానం చాలా బలమైన మరియు స్పష్టమైన ప్రేరణను నిర్వహించడానికి. మేము దీన్ని కేవలం అనుభవం కోసం మాత్రమే చేస్తున్నామని స్పష్టంగా చెప్పడం ముఖ్యం ఆనందం, కేవలం అతిజ్ఞానాల కోసం మాత్రమే కాదు, కేవలం విముక్తి కోసం మాత్రమే కాదు, పూర్తి మేల్కొలుపును పొందేందుకు మేము దీన్ని చేస్తున్నాము, కాబట్టి మనం నిజంగా బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు అవసరమైన వాటిని పొందగలుగుతాము. స్పష్టమైన ప్రేరణను కలిగి ఉండటం, ఆ ప్రేరణను కొనసాగించడం, ఆపై అర్హత కలిగిన ఆధ్యాత్మిక గురువుతో మా అనుభవాలను తనిఖీ చేయడం ముఖ్యం. మా సలహాను పాటించడం ముఖ్యం ఆధ్యాత్మిక గురువులు. మనం మన స్వంత రకాన్ని తయారు చేసుకోకూడదు ధ్యానం ఎందుకంటే ఇది బాగుంది మరియు అన్నీ. మేము బోధించిన ఏ టెక్నిక్‌లోనైనా, మీరు దానిని మీ స్వంత వ్యక్తిత్వానికి లేదా మరేదైనా సర్దుబాటు చేసుకునే మార్గాలు ఉన్నాయి-మీరు కఠినంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు, కానీ మేము సూచనలను అనుసరించాలి.

మీకు ఏకాగ్రత లేకపోతే, మీరు పారాయణం చేసినా సరే అని ఆయన పవిత్రత వ్యాఖ్యానించాడు మంత్రం హృదయ సూత్రంలో-గేట్ గేట్ పరాగతే పరాసంగతే బోధి స్వాహా—అప్పుడు మనం చెప్పేది అర్థరహితం ఎందుకంటే మనం లోతైన అర్థంపై దృష్టి పెట్టలేము. మనం దాని గురించి మేధోపరమైన అవగాహన కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ ఏకాగ్రత లేకుండా, ఈ విషయాల యొక్క లోతైన అర్థంలోకి మనం వెళ్ళలేము.

ఏకాగ్రత యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి అతిషా మాట్లాడుతూ:

వసూళ్లు పూర్తి కావడానికి కారకులంతా బుద్ధులు చెబుతారు.
దీని స్వభావం మెరిట్ మరియు సహజమైన జ్ఞానం, అభివృద్ధి
సూపర్ జ్ఞానాలు.

సూపర్ నాలెడ్జ్‌లు ఏకాగ్రతపై ఆధారపడి ఉండటం ఆసక్తికరం కాదా?

రెక్కలు లేని పక్షి ఆకాశంలో ఎగరలేనట్లే
అతీత జ్ఞానాల శక్తి జీవనం కోసం పనిచేయదు
జీవులు.

సూపర్‌ నాలెడ్జ్‌లు మా అంతిమ లక్ష్యం కానప్పటికీ, అతీషా ఎవరో ఒకరి పరంగా మాట్లాడుతున్నారు. బోధిసత్వ యోగ్యత మరియు జ్ఞానం యొక్క అన్ని సేకరణలను నెరవేర్చాలనుకునే వారు. వారి బోధిచిత్తాన్ని ప్రదర్శించడానికి వారికి ఈ సూపర్ నాలెడ్జ్‌లు అవసరం మరియు వాటిని పొందేందుకు ఏకాగ్రత లేదా ప్రశాంతత కీలకం.

అతిషా నుండి మరొక పద్యం ఇక్కడ ఉంది:

అతీతమైన జ్ఞానాలను మరియు సంసారానికి అతీతంగా అభివృద్ధి చెందడానికి
మార్గం, [విముక్తి లేదా పూర్తి మేల్కొలుపుకు దారితీసే మార్గాలు] మీరు
ముందుగా ప్రశాంతతను పెంపొందించుకోవాలి. మీ ప్రశాంతత అభ్యాసం బలహీనంగా ఉంటే, మీరు
నిరంతర ప్రయత్నాల ద్వారా కూడా శక్తిని పొందలేరు. అందువలన,
సమాధి యొక్క వివిధ స్థాయిలలో శిక్షణలను సాధించండి.

మనం ఏకాగ్రతతో ఏకాగ్రతను కొనసాగించలేకపోతే మన మనస్సు బలహీనంగా ఉంటుంది.

శాంతిదేవ చెప్పారు:

అంతర్దృష్టి ద్వారా బాధలు నిర్మూలించబడతాయని గుర్తించడం లేదా
ప్రశాంతతతో తెలియజేసారు, ఒకరు మొదట ప్రశాంతతను వెతకాలి. ఇది సాధించబడింది
ప్రపంచం పట్ల నిర్లిప్తతతో మరియు ఆనందంతో.

కాబట్టి, పూర్తి అంతర్దృష్టిని పొందే ముందు మనం ప్రశాంతతను పొందాలని అతను చెప్పాడు. ఇప్పుడు, మనం ఏకాగ్రత వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఇవన్నీ వినడానికి ఇష్టపడతాము, ఆపై మనం ఇలా అంటాము, “సరే, నేను దానిని నా ప్రధాన అభ్యాసం చేయబోతున్నాను. నేను ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకుని సమాధి పొందబోతున్నాను. మా ఉపాధ్యాయులు సాధారణంగా దానిని ప్రోత్సహించరు ఎందుకంటే మనం మొదట అభివృద్ధి చెందాలని వారు కోరుకుంటున్నది బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో స్థిరత్వం మరియు స్థిరత్వం మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు.

కొంత అనుభవం లేకుండా మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు, ప్రశాంతత చేయడం కోసం మాకు సరైన ప్రేరణ ఉండదు ధ్యానం. కాబట్టి, మనం ఒకే-పాయింటెడ్‌నెస్‌ని అభివృద్ధి చేసినప్పటికీ, మేము రూపంలో లేదా నిరాకార రాజ్యంలో పునర్జన్మ తీసుకోబోతున్నాము. దానికి అనుబంధంగా ఉండటానికి ముందు మేము కలిగి ఉన్న హెచ్చరికలలో ఇది ఒకటి ఆనందం ఆపై కేవలం ఆ రాజ్యాలలో పునర్జన్మ తీసుకొని అక్కడ కూరుకుపోయి, ఆ తర్వాత పడిపోవడం లేదా ఆ రంగాలను విముక్తి అని తప్పుగా భావించడం.

ఏకాగ్రతను పెంపొందించమని చెప్పే మార్గం ప్రారంభంలో మన ఉపాధ్యాయులు మమ్మల్ని ప్రారంభించరు. వారు అన్ని రకాల ఇతర విషయాలపై మమ్మల్ని ప్రారంభిస్తారు, ఎందుకంటే ఒక మారింది బుద్ధ కేవలం ఏకాగ్రత కాదు, మరియు ఇది కేవలం శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం కాదు. చాలా మార్గం పాత్ర అభివృద్ధి. ఇది మంచి పాత్రను అభివృద్ధి చేస్తోంది. ఇది ఒక రకమైన ప్రేరణ కలిగి మరియు తన కంటే ఇతరులను ఎక్కువగా ఆదరించే నైతిక వ్యక్తిగా ఎలా ఉండాలో నేర్చుకోవడం. ఈ ప్రపంచానికి దూరంగా ఉన్న కొన్ని సూపర్-డూపర్ అనుభవాన్ని పొందడం మాత్రమే మార్గం గురించి ఆలోచించవద్దు, కానీ ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా మరియు వారికి ప్రయోజనం కలిగించే విధంగా ప్రపంచంలో పని చేయగల ఆరోగ్యకరమైన మానవుడిగా మారడానికి మార్గం నిజంగా ఉందని గ్రహించండి. కాబట్టి, మనం మన పాత్రను, మన అంతర్గత బలాన్ని, ఏది ఆచరించాలో మరియు దేనిని విడిచిపెట్టాలో మన మానసిక స్పష్టతను నిర్మించుకోవడంతో ప్రారంభిస్తాము మరియు సద్గుణం మరియు మొదలైన వాటి నుండి అరికట్టగల సామర్థ్యాన్ని పెంచుకుంటాము. 

నిజానికి, మేము గురించి విన్నప్పుడు మూడు ఉన్నత శిక్షణలు విముక్తికి మార్గంగా, మొదటిది నైతిక ప్రవర్తన; రెండవది ఏకాగ్రత; మూడవది జ్ఞానం. అవి ఉద్దేశపూర్వకంగానే ఆ క్రమంలో వస్తాయి, ఎందుకంటే మనకు దృఢమైన నైతిక ప్రవర్తన అవసరం. ఇది ఏకాగ్రత అభివృద్ధిని చాలా సులభతరం చేస్తుంది, ఆపై ఏకాగ్రత జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధిని సులభతరం చేస్తుంది. అలాగే ఎందుకంటే-మనం ప్రశాంతతను ఎలా పెంపొందించుకోవాలి అనే దాని గురించి మరింతగా మాట్లాడతాము-రెండు మానసిక కారకాలు ఉన్నాయి. ఒకటి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు మరొకటి ఆత్మపరిశీలన అవగాహన, ఇది ప్రశాంతత అభివృద్ధిలో చాలా ముఖ్యమైనది. అవి చాలా ముఖ్యమైనవి, మరియు మీరు నైతిక ప్రవర్తనను అభ్యసించినప్పుడు మీరు ఆ రెండు మానసిక కారకాలను అభివృద్ధి చేయడం మరియు బలోపేతం చేయడం ప్రారంభిస్తారు. మీరు నైతిక ప్రవర్తనను అభ్యసించకపోతే, మీరు శ్రద్ధ మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన యొక్క ఉన్నత స్థాయితో ప్రారంభిస్తున్నారు. తక్కువ బార్‌తో ప్రారంభించి, ఆపై అధిక బార్‌కి వెళ్లడం మంచిది.

ముందస్తు షరతులు

పూర్తి ప్రశాంతతను పెంపొందించుకోవడానికి, ప్రశాంతతను నిజంగా వాస్తవీకరించడానికి, మీరు చాలా అనుకూలమైన వాతావరణాన్ని కలిగి ఉండాలి. అసంగాలో శ్రావక-భూమి (వినేవాడు గ్రౌండ్స్), అతను పదమూడు ముందస్తు అవసరాలను జాబితా చేశాడు పరిస్థితులు ప్రశాంతత అభివృద్ధి కోసం. కమలాశిల వీటిని ఆరుగా సంగ్రహించింది. ఆరింటిలో ఏదైనా తప్పిపోయినట్లయితే, మేము పూర్తి ప్రశాంతతను పొందలేము. మీరు ఆరింటిని విన్నప్పుడు, నిజంగా ప్రశాంతతను పొందాలంటే తిరోగమన పరిస్థితి అవసరమని మీరు గ్రహిస్తారు. మనకు అవసరమైన ఆరు అవసరాలు లేనందున మన ఏకాగ్రతను మెరుగుపరచుకోవడానికి ప్రయత్నించకూడదని దీని అర్థం కాదు. పరిస్థితులు ఇప్పుడే. మనం ఖచ్చితంగా ఈ బోధనలను ఆచరించవచ్చు మరియు మన ఏకాగ్రతను మెరుగుపరుచుకోవచ్చు, కానీ మనకు అన్ని అనుకూలమైన పరిస్థితులు లేకుంటే ప్రశాంతతను పొందాలని ఆశించవద్దు. అన్ని పదార్ధాలు లేకపోయినా ఏదో ఒకటి ఎలా వండుకోవచ్చో అలాగే అన్ని పదార్థాలు ఉంటేనే బాగుంటుంది.

ఆరు గుండా వెళ్దాం పరిస్థితులు. మొదటిది అనుకూలమైన ప్రదేశంలో నివసించడం. ఇది ప్రశాంతంగా, ప్రశాంతంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉండే ప్రదేశం. ఇది స్వచ్ఛమైన నీరు మరియు స్వచ్ఛమైన గాలిని కలిగి ఉంటుంది. మీరు మీ అవసరాలు-ఆహారం, దుస్తులు, ఔషధం మరియు ఆశ్రయం-సులభంగా పొందవచ్చు, కాబట్టి మీకు అవసరమైన వాటిని పొందడానికి బజార్‌కి లేదా సేఫ్‌వేకి వెళ్లడం ద్వారా మీరు అంతరాయం కలిగించరు. లేదా మీరు లేకుండా వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు మరియు అందువల్ల విపరీతమైన ఆకలితో లేదా మరేదైనా ఉండాలి. మనం చేయగలిగితే అది కూడా మంచిది ధ్యానం ఇంతకు ముందు గొప్ప ధ్యానులు ధ్యానం చేసిన ప్రదేశంలో ఇది ఒక ఆశీర్వాద ప్రదేశం వంటిది. ఇది వారి ధ్యానాల శక్తితో నిండి ఉంది, తద్వారా మమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు మాకు సహాయపడుతుంది.

సింహాలు మరియు పులులు మరియు ఎలుగుబంట్లు మీ గుడిసె చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేసే ప్రాంతం కాకుండా సురక్షితంగా ఉండాలి. ఎలుగుబంట్లు అడవిలో దూరంగా ఉంటే, ఫర్వాలేదు, కానీ మీరు సురక్షితంగా ఉన్న ప్రదేశంలో ఉండాలనుకుంటున్నారు. ఇతర ధ్యానం చేసేవారి దగ్గర ఉండటం లేదా మీ గురువు లేదా ఇతర ధర్మ స్నేహితుల దగ్గర ఉండటం కూడా ముఖ్యం, ఎందుకంటే మీరు ఇతర ధ్యానుల దగ్గర నివసిస్తుంటే అది ఆశ్రమంలో నివసించినట్లే. అందరూ అదే పని చేస్తున్నారు, కాబట్టి దీన్ని చేయడం చాలా సులభం అవుతుంది.

ధర్మశాల పైన, లోయకు అవతలి వైపు, వివిధ ధ్యానులు వెళ్ళే ఈ గుడిసెలన్నీ ఉన్నాయి. వాళ్లంతా అక్కడే ఉన్నారు. వారికి వారి స్వంత గుడిసె ఉంది మరియు వారు ధ్యానం విడివిడిగా, కానీ వారు ఒకరికొకరు సమీపంలో నివసిస్తున్నారు కాబట్టి ఎవరికైనా ఇబ్బందులు ఉంటే ధ్యానం, వారు వెళ్లి ప్రశ్నలు అడగవచ్చు లేదా తోటి ధ్యానం చేసేవారి సలహా తీసుకోవచ్చు. వారు అనారోగ్యానికి గురైతే, సహాయం చేయగల మరొకరు ఉన్నారు. ఇంతకు ముందు ఎవరూ వెళ్లని అడవిలోకి లేదా గుహలోకి వెళ్లాలనే ఆలోచన మనకు వస్తుంది, కానీ అది అంత తెలివైన పని కాదు. ఇది నిజంగా అంత తెలివైనది కాదు. మీరు చూస్తే, ధ్యానం చేసే వారందరూ ఇతర ధ్యానులకు దగ్గరగా ఉంటారు.

ధర్మశాలలో ఇది చాలా బాగుంది ఎందుకంటే ఇది సాధారణంగా గుడిసెలలో నివసించే పెద్ద సన్యాసులు మరియు వారికి షాపింగ్ చేసే శిష్యులు ఉన్నారు. నా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరు ఆ గుడిసెలలో నివసించేవారు-గెషెలా థుబ్టెన్-మరియు ప్రతి ఆదివారం మాండలిక పాఠశాలకు వెళ్ళే అతని శిష్యులలో ఒకరు షాపింగ్ చేసేవారు, ఆపై అతను గెషెలా గుడిసెకు వెళ్లడానికి తన వీపుపై సామాగ్రిని మోసుకెళ్ళేవాడు. ఒకట్రెండు సార్లు అతనితో వెళ్ళాను. అలా చేయడం చాలా స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంది. ఈ శిష్యుడు నిజంగా అంకితభావంతో ఉన్నాడు మరియు గెషెలా యొక్క తిరోగమనం చాలా బాగా సాగేలా చేశాడు. కాబట్టి, అనుకూలమైన ప్రదేశంలో జీవించడం మొదటి షరతు.

రెండవ అనుకూలమైన పరిస్థితి, తిరోగమనానికి వెళ్లే ముందు, ప్రశాంతతను పెంపొందించడానికి మరియు అడ్డంకులను ఎలా అధిగమించాలి, లోపాలను ఎలా అధిగమించాలి-ప్రశాంతత సాధనకు ఆటంకం కలిగించే అన్ని పద్ధతులపై స్పష్టమైన మరియు సరైన అవగాహనను పెంపొందించుకోవడం. మనం నిజంగా అధ్యయనం చేయాలి మరియు చాలా స్పష్టమైన ఆలోచన కలిగి ఉండాలి. ఇంకా మంచి విషయం ఏమిటంటే, మన దగ్గర చాలా కాలం పాటు తిరోగమనం చేసిన టీచర్ లేదా ఈ రియలైజేషన్ ఉంటే, వారు తమ వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని కూడా మాతో పంచుకోగలరు.

1988లో, ధర్మ ఫ్రెండ్‌షిప్ ఫౌండేషన్‌కు రావడానికి జనరల్ లామ్రింప కోసం అలాన్ వాలెస్ ఏర్పాటు చేశాడు. పర్వతాలలో ధ్యానం చేసేవారిలో జెన్-లా ఒకరు, మరియు అతను క్లౌడ్ మౌంటైన్ వద్ద తిరోగమనానికి నాయకత్వం వహించాడు. ప్రతి ఒక్కరికీ వారి స్వంత గది ఉంది మరియు అతను అన్ని బోధనలను ఇచ్చాడు. కొందరు వ్యక్తులు మూడు నెలలు మాత్రమే అక్కడ ఉన్నప్పటికీ వారు ఏడాది పొడవునా తిరోగమనం చేశారని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది చాలా మంచి తిరోగమనం. వారు Gen-la యొక్క బోధనలను ఒక పుస్తకంగా సవరించారు. నేను దాని పేరు మర్చిపోయాను, కానీ నేను దీన్ని బాగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను. కాబట్టి, సరైన మేధోపరమైన అవగాహన కలిగి ఉండటం ముఖ్యం.

ప్రేక్షకులు: మనసుకు ప్రశాంతత చేకూరుతుంది.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): రచయిత జనరల్ లామ్రింపగా జాబితా చేయబడి ఉన్నారా? సరే. వాస్తవానికి, అది అతని మారుపేరు; అది అతని అసలు పేరు కాదు. అతను సాధన చేశాడు లామ్రిమ్, కాబట్టి అతను లామ్రింప: "లామ్రిమ్ వ్యక్తి."

ఇప్పుడు మేము మరింత కష్టతరమైన విషయాలకు వెళుతున్నాము. మూడవ అనుకూలమైన షరతు ఏమిటంటే, మనం ముతక కోరికల నుండి విముక్తి పొందాలి మరియు కొన్ని కోరికలను కలిగి ఉండాలి. మనం ఎక్కడో ఒక గుహలోనో, గుడిసెలోనో నివసిస్తాం, కానీ మెత్తని మంచం, రుచికరమైన ఆహారం, తోడుగా, సంగీతం లేదా మంచి సైన్స్ ఫిక్షన్ పుస్తకాన్ని కోరుకుంటే, మన మనస్సు నిరంతరం చెదిరిపోతుంది. తిరోగమనానికి వెళ్లే ముందు ప్రిలిమినరీ శిక్షణ ఎందుకు చాలా ముఖ్యమైనదో ఇక్కడ మీరు చూస్తారు. మీకు కొన్ని కోరికలు లేని మనస్సు లేకపోతే, మీరు అక్కడ మీ కుషన్‌పై కూర్చుంటారు, మరియు మీరు నిటారుగా కూర్చోవచ్చు మరియు ప్రతిదీ చేయవచ్చు, కానీ మీ మనస్సు అన్ని ప్రకటనల గుండా వెళుతుంది-మీకు కావలసిన ప్రతిదీ, మీరు చేయవలసిన ప్రతిదీ. కలిగి.

ఇవన్నీ వస్తాయి మరియు ఇది కేవలం ఒక పెద్ద, పెద్ద, పెద్ద పరధ్యానం. నాకు రిట్రీట్ చేయబోతున్న ఒక స్నేహితుడు ఉన్నాడు. ఆమె అన్ని పరిపూర్ణతను పొందింది పరిస్థితులు. ఆమె సమీపంలోని మంచి పొరుగువారితో ఒక ఇంటిని నిర్మించింది, ఆపై ఆమె తన వీసాను పునరుద్ధరించవలసి వచ్చింది, అది ఆమెకు బాగా పని చేసిందని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ అప్పుడు ఇతర వ్యక్తులకు వీసా సమస్యలు ఉన్నాయి, కాబట్టి ఆమె వీసా సమస్యలతో వారందరికీ సహాయం చేయాలని నిర్ణయించుకుంది. వీడ్కోలు తిరోగమనం. ఇది ప్రాథమికంగా ఆమె స్వంత పని. ఆమె యాక్టివ్‌గా ఉండాలని, ఏదైనా చేయాలని కోరుకుంది. ఎల్లవేళలా ఒంటరిగా ఉండటం కష్టం, ఏకాగ్రత కోసం మీ మనస్సును నిజంగా బలోపేతం చేయడం కష్టం ధ్యానం ఇలా. కాబట్టి, ఆమె చేయడానికి మరొక కార్యాచరణను కనుగొన్నారు. అది అలాంటి కోరిక కాదు కోరిక సంగీతం లేదా కోరిక చాక్లెట్ కేక్, కానీ అది కావచ్చు కోరిక కంపెనీ, ప్రాజెక్ట్, ఏదో ఒకటి చేయాలి.

అలాగే, మీరు లాంగ్ రిట్రీట్ చేసినప్పుడు, ఎల్లప్పుడూ జరిగే విషయాలు ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. సెంట్రల్ హీటింగ్‌తో మీరు త్యజించిన వారి గుహను మీకు కావలసినంత సౌకర్యవంతంగా చేసుకోవచ్చు మరియు మీ పరిచారకుడు మీకు మూడు పూటల భోజనాన్ని తీసుకురావడానికి మీరు ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు మరియు మీకు కావలసిన విధంగా మీరు ప్రతిదీ కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ సంసారం అది ఎలా ఉంది, ఏదో తప్పు జరగబోతోంది. మీ కరెంటు పోతుంది, లేదా మీ ధ్యానం కుషన్ ఎలుకలతో నిండిపోతుంది-ఏదో జరగబోతోంది.

కాబట్టి, మీరు నిజంగా కొంత స్థాయిని కలిగి ఉండాలి స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం సంసారం మరియు కొంత స్థాయి తగ్గిన కోరిక మరియు కోరిక కొనసాగించడానికి. లేకపోతే మీరు ఫిట్‌ని విసిరారు: “నాలో ఒక మౌస్ ఉంది ధ్యానం పరిపుష్టి! దాన్ని బయటకు తీయండి. నాకు కొత్తది కావాలి ధ్యానం త్వరగా పరిపుష్టి!" లేదా: “అచ్చు ఉంది. నా జున్ను మొత్తం దానిపై అచ్చు ఉంది. నేను నా జున్ను తినలేను. తిరోగమన సమయంలో నేను ఆకలితో అలమటించబోతున్నాను. మీ వద్ద మొత్తం ప్యాంట్రీ నిండా వస్తువులు ఉన్నప్పటికీ: “నా చీజ్‌పై అచ్చు ఉన్నందున నేను ఆకలితో అలమటించబోతున్నాను. నేను జున్ను తినలేను. నాకు తగినంత ప్రోటీన్ లేదు. నేను చనిపోతాను!” మీ మనస్సు అలా ఉన్నప్పుడు, మీరు ఏకాగ్రతతో ఉండలేరు, అవునా? అందుకే మనకు ముందుగా స్థూల కోరికల నుండి కొంత స్వేచ్ఛ అవసరం.

నాల్గవ షరతు ఏమిటంటే, మనం తృప్తిగా మరియు సంతృప్తిగా ఉండాలి, ఎక్కువ మరియు మంచిని కోరుకోకూడదు. ఆధునిక సమాజంలో ఈ రకమైన సంతృప్తి చాలా అరుదు ఎందుకంటే వారు ఎల్లప్పుడూ మనకు కొత్త మరియు మెరుగైనది కావాలని చెబుతూ ఉంటారు. మీరు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి వెళ్లి, విరామ సమయంలో మీ అన్ని ధర్మ గమనికలను వ్రాయడానికి ప్లాన్ చేసినప్పటికీ, మీ కంప్యూటర్ విచ్ఛిన్నమవుతుంది! లేదా మీరు మీ గుహలో వై-ఫైని కలిగి ఉన్నందున కొత్త రకమైన కంప్యూటర్ ఉందని మీరు విన్నారు. [నవ్వు] నా ఉద్దేశ్యం, ఎందుకు కాదు? భారతదేశంలో వారికి పెద్ద టవర్లు ఉన్నాయి, కాబట్టి మీరు wi-fiని పొందవచ్చు. "మరియు ఒక కొత్త రకమైన కంప్యూటర్ ఉంది, ఇది ప్రశాంతతపై నా గమనికలన్నింటినీ వ్రాయడం చాలా సులభం చేస్తుంది లేదా నా పత్రికను నాపై ఉంచుతుంది ధ్యానం సులభంగా—నాకు ఆ కొత్త కంప్యూటర్ కావాలి!”

కూర్చోగలుగుతున్నారు ధ్యానం ఇప్పుడు మనం మన సాధారణ జీవితాన్ని గడుపుతున్నప్పుడు, సంతృప్తిని పాటిస్తూ, కోరికలు తక్కువగా ఉంటే, ఇవన్నీ మన మనస్సులో జరగకుండా చాలా సులభం అవుతుంది. మీరు ఇప్పుడు మీ ఆహారంతో కూడా దీన్ని చేయడం ప్రారంభించవచ్చు. ఏ మసాలా దినుసులను జోడించకుండా ప్రయత్నించండి మరియు మీరు తినే ప్రతిదానితో సంతోషంగా ఉండటం నేర్చుకోండి-అందులో తగినంత ఉప్పు లేదా పంచదార లేనప్పటికీ, లేదా ఇది చాలా ఎక్కువ లేదా ఇది చాలా ఎక్కువ. మీరు తట్టుకోగలరా? లేదా మీరు ఒక రోజు దీనిని ప్రయత్నించి, ఆపై మీ టమారి సాస్ బాటిల్, మరియు మీ చిల్లీ సాస్ బాటిల్, మరియు మీ చక్కెర మరియు మీ ఇతర వస్తువులను పొందండి మరియు మీకు నచ్చినవన్నీ మీ వద్ద ఉన్నాయని నిర్ధారించుకోండి.

ఒక వ్యక్తి మధ్యలో ఎలా లేచిపోతాడో నేను ఇంతకు ముందు మీకు కథ చెబుతున్నప్పుడు గుర్తుంచుకోండి ధ్యానం మరియు విండోను తెరుస్తుంది, ఆపై 15 నిమిషాల తర్వాత తదుపరి వ్యక్తి వెళ్లి విండోను మూసివేస్తారా? విండోను తెరవని లేదా మూసివేయని వ్యక్తిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించండి, అతను ఉష్ణోగ్రత ఏమైనప్పటికీ వ్యవహరించేవాడు. ఇది చాలా వేడిగా ఉంది, లేదా చాలా చల్లగా ఉంది-మీరు దానితో వ్యవహరించండి. దీన్ని ప్రయత్నించండి మరియు మీరు మీ మనస్సును సంతోషపెట్టగలరో లేదో చూడండి. కాబట్టి, సంతృప్తి మరియు సంతృప్తి నాల్గవది.

ఐదవ షరతు ఏమిటంటే, మనం ప్రాపంచిక కార్యకలాపాలలో మరియు గొడవలలో పాల్గొనకుండా ఉండాలి. వీసాల విషయంలో నా స్నేహితుడి దృష్టిని మరల్చింది ఇదే-ప్రతి ఒక్కరి వీసా నిపుణుడు. మనం అనేక ప్రాజెక్ట్‌లలో నిమగ్నమై ఉంటే-మేము ఉత్తరాలు వ్రాస్తాము, ఇమెయిల్‌లు వ్రాస్తాము, ఇతర సంబంధం లేని పుస్తకాలను చదువుతాము, మన కుటుంబాన్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి లేదా కుటుంబ నాటకాలలో పాల్గొంటే-అప్పుడు అనేక పరధ్యానాలు మనల్ని వెంటనే తీసుకువెళతాయి. మా నుండి ధ్యానం.

కుటుంబంలో ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నందున వారు మమ్మల్ని భౌతికంగా తిరోగమనం నుండి బయటకు తీసుకెళ్లవచ్చు మరియు మనం ఇలా అనుకోవచ్చు, "ఆ కుటుంబ సభ్యునికి నేను మాత్రమే శ్రద్ధ వహించగలను, కాబట్టి వీడ్కోలు విడిచిపెట్టు." కాబట్టి, మీరు వెళ్లి ఫ్లూ ఉన్న మీ కుటుంబ సభ్యులను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి. మరొకరు ఆ కుటుంబ సభ్యునికి శ్రద్ధ వహించి ఉండవచ్చు లేదా వారు తమంతట తానుగా కోలుకొని ఉండవచ్చు, కానీ మీరు ఇలా భావిస్తారు: "నేను మాత్రమే చేయగలను." మరియు అది కరుణ లాగా ఉంది, కానీ ఇది వీడ్కోలు తిరోగమనం.

మీరు ఇక్కడికి అబ్బేకి వచ్చినప్పుడు ఇది ఒక కారణం, ప్రతి పది రోజులకు మించి ఆన్‌లైన్‌కి వెళ్లకూడదని అతిథుల కోసం మా వద్ద మార్గదర్శకాలు ఉన్నాయి. ఎందుకంటే, అకస్మాత్తుగా, మీరు ఈ స్నేహితుడికి వ్రాస్తూ, ఆ స్నేహితుడికి వ్రాసి, దీన్ని తనిఖీ చేసి, తనిఖీ చేస్తున్నారు మరియు మీ మనస్సు ఇప్పుడు ఇక్కడ లేదు. మీ శరీరఇక్కడ ఉంది, కానీ మీ మనస్సు మీ స్నేహితులందరితో ఉంది. “సరే, నేను ఒక విషయం కోసం నా ఇమెయిల్‌ని తనిఖీ చేస్తున్నాను” అని మీరు అనుకుంటున్నారు. ఆపై అది, “సరే, నేను ఇమెయిల్‌లో ఉన్నంత వరకు, ఇతర విషయాలు ఏమి వచ్చాయో నేను చూస్తాను. ఓహ్, ఇది మరియు ఇది జరుగుతోంది, బహుశా నేను దాని గురించిన వార్తా కథనాన్ని చదవాలి. ఓహ్, బహుశా నేను నా స్నేహితుని ఫేస్‌బుక్ పేజీని తనిఖీ చేయాలి లేదా…” ఆపై వెళ్లిపోయాను-శరీర ఇక్కడ, మనసు మరెక్కడో.

మరియు మీరు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు కూడా సులభంగా జరిగేది ఏమిటంటే, మీరు వెళ్లబోయే తదుపరి ప్రదేశాన్ని మీరు ప్లాన్ చేస్తున్నారు. మీరు ఆన్‌లైన్‌కి వెళ్లి, యుఎస్‌లోని బౌద్ధ విహారాల కోసం గూగుల్‌లో సెర్చ్ చేయాలనుకుంటున్నారు, తద్వారా మీరు ఇక్కడకు వచ్చిన తర్వాత మీరు ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారో మరియు వారు ఏ తేదీల్లో కోర్సులు మరియు తిరోగమనాలను కలిగి ఉంటారో ప్లాన్ చేసుకోవచ్చు. ఆపై మీరు మీ దరఖాస్తును పంపాలనుకుంటున్నారు, ఆపై మీరు మీ విమాన టిక్కెట్ లేదా బస్ టిక్కెట్ లేదా మరేదైనా కొనుగోలు చేయాలి. అప్పుడు మళ్ళీ, ది శరీరఇక్కడ ఉంది, కానీ మనస్సు మరెక్కడో ఉంది.

మన దృష్టిని మరల్చడానికి మనకు పుష్కలంగా ఉన్నప్పుడు మనం ఇక్కడ అలా చేయలేకపోతే, తిరోగమనంలో మనం ఎలా చేయబోతున్నాం? ఎందుకంటే మీరు తిరోగమనంలోకి వెళ్లి, ఆపై మీరు బ్లాగును కొనసాగించాలనుకుంటున్నారు. మేము ఇక్కడ ఎవరైనా సంచరించే వ్యక్తిగా మారాలనుకుంటున్నాము సన్యాసి. అతను సంచరించాలనుకున్నాడు మరియు ధ్యానం అడవిలో, ఇక్కడ అమెరికాలో ఎక్కడెక్కడికో వెళుతున్నాను. కాబట్టి, అతను దానిని చేయడానికి బయలుదేరాడు. అతను వెళ్ళే రోజు, మరొకటి సన్యాసి అతను సంచరిస్తూ ఏమి చేస్తున్నాడో బ్లాగులో ఉంచుకోమని సూచించాడు సన్యాసి, మరియు అందువలన అతను ఏమి చేసాడు. అడవిలో ధ్యానం చేయడం మర్చిపో - అతను ఒక బ్లాగును ఉంచుతున్నాడు. అలా చేయమని చెప్పిన ఆ స్నేహితుడు నిజమైన స్నేహితుడు కాదు. ఇది చెడ్డ స్నేహితుడికి ఉదాహరణ, ఎందుకంటే మీరు తిరోగమనం లేదా సంచరించే తిరోగమనం లేదా అలాంటిదే చేయబోతున్నప్పుడు నిజమైన స్నేహితుడు మిమ్మల్ని బ్లాగ్ రాయమని ప్రోత్సహించరు.

కానీ మనం దాని కోసం పడిపోతాము, కాదా? మేము అనుకుంటాము, “నేను బ్లాగు వ్రాయగలను. ఆపై చిత్రాలు-నేను ఏమి చేస్తున్నానో దాని చిత్రాలు నాకు కావాలి. ఆ రోజుల్లో ఇన్‌స్టాగ్రామ్ లేదు. ఇప్పుడు Instagram ఉంది, కాబట్టి అది ఎలా ఉంటుందో మీరు ఊహించవచ్చు. అప్పుడు, వాస్తవానికి, మీరు కూర్చోండి ధ్యానం, మరియు మీరు ఈ గొప్ప రచనల ఆలోచనల గురించి ఆలోచిస్తారు: “నేను దీని గురించి ఒక పుస్తకం రాయాలనుకుంటున్నాను. నేను దాని గురించి ఒక పుస్తకం రాయాలనుకుంటున్నాను. నేను ఫోటో ఆల్బమ్ చేయాలనుకుంటున్నాను. మీరు ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఈ మార్గాలన్నింటి గురించి ఆలోచిస్తారు: “నేను తిరోగమనం నుండి బయటపడినప్పుడు, నేను దీనిపై చర్చాగోష్టిని నిర్వహించబోతున్నాను, ఆపై నేను వెళ్ళబోతున్నాను మరియు ఈ వ్యక్తి ఆ వ్యక్తిని కలవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఇది మొత్తం రసాయన శాస్త్ర రంగాన్ని ఎప్పటికీ విప్లవాత్మకంగా మారుస్తుంది. మీరు ఈ విషయాలన్నింటినీ ప్లాన్ చేస్తున్నారు. మీరు ప్రతిదీ ప్లాన్ చేసారు, కానీ తిరోగమనం జరగడం లేదు. అది ఐదవది - ప్రాపంచిక కార్యకలాపాలలో పాల్గొనకుండా ఉండటం.

ఆరవది స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తనలో జీవించడం. ఏదో ఒకటి ఉపదేశాలు మరియు మేము అంగీకరించిన, మేము తీసుకున్న కట్టుబాట్లను మనం కొనసాగించాలి. కనీసం మనం పది విధ్వంసక చర్యలను విడిచిపెట్టాలి, ఎందుకంటే మన ముతక కార్యకలాపాలను మనం నియంత్రించలేకపోతే. శరీర మరియు ప్రసంగం, ఏకాగ్రతను పెంపొందించడం అంటే మనస్సును ఎలా నియంత్రించబోతున్నాం? అందుకే నైతిక ప్రవర్తన ఏకాగ్రతకు ముందు వస్తుంది. ఎందుకంటే మానసిక చర్యల కంటే శారీరక మరియు శబ్ద చర్యలను నియంత్రించడం చాలా సులభం. కొరకు శరీర మరియు నోరు కదలాలంటే మనసు కదలాలి కాబట్టి కొంత ఆలస్యం అవుతుంది. అక్కడ మరొక అడుగు అవసరం; కొంత ఆలస్యమైన ప్రతిస్పందన ఉంది. మనస్సును నియంత్రించడానికి, ఆ ఆలోచన మీ మనస్సులో వస్తుంది మరియు మీరు పరుగెత్తుతున్నారు. కాబట్టి, నైతిక ప్రవర్తన అనేది మనస్సును అలా నియంత్రించడానికి చాలా మంచి అవసరం మరియు పునాది. అలాగే, అన్ని రకాల విధ్వంసక చర్యలలో పాలుపంచుకోవడం పెద్ద పరధ్యానం కాబట్టి మీకు చాలా పరధ్యానాలు లేవు. ఆపై, వాస్తవానికి, మీరు దాని గురించి చెడుగా భావిస్తారు, కాబట్టి మీ మనస్సు చాలా చంచలంగా ఉంటుంది మరియు మీరు పశ్చాత్తాపం మరియు మరింత పరధ్యానాన్ని అనుభవిస్తారు.

మేము వెళ్తున్నాము మనం ఇక్కడ మరికొన్ని విషయాల్లోకి వెళ్లడానికి - ఐదు దోషాలు మరియు ఎనిమిది విరుగుడులు. వారు మైత్రేయ నుండి వచ్చారు మిడిల్‌ని ఎక్స్‌ట్రీమ్స్ నుండి వేరు చేయడం, మరియు నిరంతర శ్రద్ధ యొక్క తొమ్మిది దశలు మరియు ఆరు శక్తులు అసంగా నుండి వచ్చాయి వినేవాడు గ్రౌండ్స్ (శ్రావక-భూమి) అలాగే జ్ఞానం యొక్క సంగ్రహం, మైత్రేయ యొక్క భూషణము, మరియు కమలశిల మూడు దశలు ధ్యానం. ఆపై సూత్రం ఆలోచనను విప్పడం ప్రశాంతతను ఎలా పాటించాలో కూడా సూచనలు ఉన్నాయి. అవే గ్రంథ మూలాలు.

మీరు ప్రశాంతతను పెంపొందించుకున్నప్పుడు, మీకు గొప్ప అంచనాలు ఉండవని ఇది చాలా ముఖ్యం. "నేను చాలా త్వరగా ప్రశాంతతను పొందబోతున్నాను మరియు ఈ సామర్ధ్యాలన్నింటినీ కలిగి ఉంటాను మరియు బహుశా నేను కూడా ప్రసిద్ధి చెందుతాను" అని అనుకోకండి. కేవలం అభ్యాసం చేయండి. 

సరైన భంగిమ

మీ శారీరక భంగిమ కూడా చాలా ముఖ్యం. ఇవి వైరోచన యొక్క ఎనిమిది పాయింట్లు-లేదా కొన్నిసార్లు ఏడు పాయింట్లు. సాధారణ క్రాస్-లెగ్డ్ పొజిషన్‌లో కూర్చోవడం మాత్రమే కాదు, కుడి తొడపై ఎడమ పాదం, ఎడమ తొడపై కుడి పాదం ఉన్న వజ్ర స్థానం ఉత్తమమైనది. మీరు అలా చేయలేకపోతే, మీ కుడి పాదాన్ని క్రిందికి ఉంచే సగం వజ్రాన్ని చేయండి. మీరు అలా చేయలేకపోతే, మీ ఎడమ పాదాన్ని కూడా క్రిందికి ఉంచండి, ఆపై ఇది తార స్థానం లాంటిది. మరియు మీరు అలా చేయలేకపోతే, కాళ్ళకు అడ్డంగా కూర్చోండి. మరియు మీరు అలా చేయలేకపోతే, బెంచ్ మీద కూర్చోండి. మరియు మీరు అలా చేయలేకపోతే, కుర్చీలో కూర్చోండి. అది మీ కాళ్ల కోసం.

అప్పుడు మీ చేతులు: కుడి అరచేతి త్రిభుజాన్ని ఏర్పరచడానికి బ్రొటనవేళ్లను తాకడంతో ఎడమవైపు కూర్చుంటుంది. మీ చేతులు మీకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి శరీర తద్వారా మీ బొటనవేళ్ల పైభాగం మీ నాభి వద్ద ఉంటుంది. మీ చేతులు బయటికి రావడం లేదు. వారు మీకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు శరీర. చాలా సహజంగా మీ వైపు మధ్య ఖాళీ ఉంటుంది శరీర మరియు మీ చేయి. మీ చేతులు కోడి రెక్కల వలె బయటకు తీయడం లేదు, కానీ అవి కూడా మెత్తబడవు.

కళ్ళు క్రిందికి చూస్తున్నాయి. వాటిని కొద్దిగా తెరిచి ఉంచండి, తద్వారా కొంత కాంతి లోపలికి వస్తుంది. అది పరధ్యానాన్ని నిరోధిస్తుంది, కానీ మీరు మీ తలను క్రిందికి లాగవద్దు. తల స్థాయి ఉండాలి, లేదా గడ్డం కొద్దిగా టక్-ఇన్. మీ తల క్రిందికి వెళ్లడం మీకు ఇష్టం లేదు ఎందుకంటే అది అలానే కొనసాగుతుంది. మీకు వీలైతే మీ ముక్కు ద్వారా శ్వాస తీసుకోండి. మీరు చేయలేకపోతే, అది ఒక సమస్య. అలర్జీలు ఉండటం వల్ల అది ఎంత అపసవ్యంగా ఉంటుందో నాకు తెలుసు. అప్పుడు, వాస్తవానికి, మీరు మీ సెషన్‌లను ప్రారంభించారని నిర్ధారించుకోవాలి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు బోధిచిట్టను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అందించడం కూడా మంచిది ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మరియు మా అభ్యర్థించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువులు సెషన్ ప్రారంభంలో స్ఫూర్తిని అందించడానికి.

మీ దృష్టి వస్తువు

మీరు ఏ ఫోకల్ ఆబ్జెక్ట్‌కు వెళ్లబోతున్నారో గమనించిన వస్తువుల గురించి ఇక్కడ మొత్తం విషయం ఉంది ధ్యానం ప్రశాంతతను అభివృద్ధి చేయడానికి. ఒక విధంగా, మీరు ఏదైనా వస్తువును ప్రశాంతతను పెంపొందించడానికి ఉపయోగించవచ్చని చెప్పవచ్చు, ఒక కొమ్మ, లేదా కొవ్వొత్తి లేదా ఏదైనా. కానీ మీరు అలాంటి బాహ్య వస్తువును ఉపయోగిస్తే, బాహ్య వస్తువు వాస్తవానికి మీ వస్తువు కాదు ధ్యానం. ఇది దృశ్యమానమైన చిత్రం. కాబట్టి, మీరు ఒక కొవ్వొత్తిని చూస్తూ కూర్చొని ప్రశాంతతను పెంపొందించుకోలేరు ఎందుకంటే ప్రశాంతత అనేది మానసిక స్పృహ ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతుంది, కంటి స్పృహ ద్వారా కాదు.

మీరు విజువలైజ్డ్ ఇమేజ్‌ని ఉపయోగిస్తున్నారని అనుకుందాం బుద్ధ—లేదా తెరవాడ సంప్రదాయంలో, పాళీ సంప్రదాయంలో, వారు కాశినాలను ఉపయోగిస్తారు, కాబట్టి వారు కొన్ని రంగుల వృత్తాలను ఉపయోగించవచ్చు. మీరు దానిని చూస్తారు, కానీ మీరు మీ కళ్లను తగ్గించుకుంటారు, మరియు మీకు మానసిక చిత్రం ఉంటుంది మరియు ఇది మీ వస్తువు అయిన మానసిక చిత్రం ధ్యానం. మనమందరం కొవ్వొత్తులను చూసే చిత్రాలతో పెరిగాము, కాదా? మీరు ఎప్పుడైనా మీ స్నేహితులతో కలిసి కొవ్వొత్తి వైపు చూడలేదా? అవును, ఆ తర్వాత మనం వేరే పని చేసాము, సరియైనదా? [నవ్వు] మన దృశ్య స్పృహ ద్వారా మనం గమనించిన వస్తువుతో పరిచయాన్ని పొందవచ్చు, లేదా శ్రవణ స్పృహతో మంత్రాలతో చేస్తే, కానీ మన ప్రశాంతతను అభివృద్ధి చేసే అసలు వస్తువు సంభావిత రూపమే.

మా బుద్ధ ప్రశాంతత కోసం గమనించిన వస్తువుల యొక్క నాలుగు ప్రాథమిక వర్గాల గురించి మాట్లాడింది. విస్తృతమైన వస్తువులు, ప్రవర్తనను శుద్ధి చేసే వస్తువులు, నైపుణ్యంతో పరిశీలించే వస్తువులు మరియు బాధలను శుద్ధి చేసే వస్తువులు ఉన్నాయి. నేను వీటి ద్వారా త్వరగా వెళ్తాను, ఆపై ప్రశాంతతను పెంపొందించుకోవడానికి కొన్ని ఇతర వస్తువులు ఉన్నాయి. మొదటి గమనించిన వస్తువులు విస్తృతమైన వస్తువులు; ఇవి నాలుగు రకాలు.

విస్తృతమైన వస్తువులు

మొదటిది విశ్లేషణాత్మక చిత్రాలు. అవి అంతర్దృష్టిని అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియలో ఉపయోగించబడతాయి. నాన్-ఎనలిటికల్ ఇమేజ్‌లు ఎలాంటి విశ్లేషణ చేయకుండా ప్రశాంతతతో గమనించినవి. యొక్క పరిమితులు విషయాలను మూడవది. అది ఏంటి అంటే విషయాలను శాశ్వతం కావచ్చు లేదా అశాశ్వతం కావచ్చు. అదే పరిమితి విషయాలను ఉంటుంది. ఐదు సముదాయాలు ఐదు సమూహములు: అది దేని యొక్క పరిమితి అశాశ్వతమైన దృగ్విషయాలు ఉంటుంది. నాల్గవది మనం సాధించాలనుకునే ఉద్దేశ్యం. అది మన ఏకాగ్రత యొక్క ఫలాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ వస్తువులలో కొన్నింటిపై మీరు ప్రశాంతతను ఎలా పెంపొందించుకుంటారో పూర్తిగా స్పష్టంగా తెలియదు, అయితే అవి ఏమైనప్పటికీ జాబితా చేయబడ్డాయి, కాబట్టి అవి విస్తృతమైన వస్తువులు.

ప్రవర్తనను శుద్ధి చేసే వస్తువులు

ప్రవర్తనను శుద్ధి చేసే వస్తువులు వేర్వేరు వ్యక్తుల స్వభావానికి అనుకూలంగా ఉంటాయి. అవి ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకోవడమే కాకుండా కొన్ని కలతపెట్టే భావోద్వేగాలను అధిగమించడంలో మాకు సహాయపడతాయి. మన గత జీవితాల్లో మనం చాలా అలవాట్లను పెంచుకున్నాము. మనకు కొన్ని బలమైన భావోద్వేగాలు ఉన్నాయి, ఆపై ఈ వస్తువులు ఆ నిర్దిష్ట అపవిత్రమైన మానసిక స్థితిని ఎదుర్కోవడంలో మాకు సహాయపడతాయి. గొప్ప కోరికతో బాధపడే వ్యక్తి మరియు కోరిక వ్యక్తి యొక్క అసహ్యకరమైన కోణాన్ని లేదా వారు అనుబంధించబడిన విషయం గురించి ధ్యానం చేస్తుంది. గురించి ధ్యానం చేస్తున్నారు శరీర లైంగిక కోరికను ఎదుర్కోవడం దీనికి ఒక ఉదాహరణ.

మీ ఆబ్జెక్ట్ ఒక లోపలి భాగం కావచ్చు శరీర. మీ వస్తువు శవాలు లేదా మరేదైనా కావచ్చు. ఒక అందమైన ఉంది ధ్యానం ఎముకలపై ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, అది మీ వస్తువు, మరియు ఆ వస్తువుపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా, ఇది నిజంగా మీరు అధిగమించడంలో సహాయపడుతుంది కోరిక మరియు అటాచ్మెంట్ ఎందుకంటే మీరు ఆ వస్తువుని నిజంగానే చూస్తారు. ఎవరైనా చాలా శత్రుత్వం, పగ లేదా కోపం—ఎప్పుడూ చిరాకుగా, చిరాకుగా ఉండి, తర్వాత పేలుడుకు గురయ్యే వ్యక్తి ధ్యానం ప్రేమపై, ముఖ్యంగా నాలుగు అపరిమితమైనవి. అపరిమితమైన ప్రేమ వారి వస్తువుగా ఉంటుంది ధ్యానం. అది వారికి ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి సహాయపడుతుంది, కానీ మీరు కూడా ధ్యానం ప్రేమపై మరియు మీరు దానిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు, మీ కోపం, యుద్ధం మరియు ఆ రకమైన బాధలు తగ్గుతాయి. మీరు మీ మనస్సును తిరిగి శిక్షణ పొందుతున్నారు.

గందరగోళంతో బాధపడుతున్న ఎవరైనా పన్నెండు లింకులు మరియు మనం సంసారంలో పునర్జన్మ పొందే ఆధార ప్రక్రియ గురించి ధ్యానం చేస్తారు. అది మీ గందరగోళాన్ని తగ్గిస్తుంది. ఇది అర్థం చేసుకోవడం అంత సులభం కాదు కాబట్టి ఇది మిమ్మల్ని వినయంగా కూడా చేస్తుంది. చాలా అహంకారం మరియు అహంకారం ఉన్న వ్యక్తి ఐదు సంకలనాలు, పన్నెండు మూలాలు, పద్దెనిమిది భాగాలను ప్రతిబింబిస్తాడు. ఈ విభిన్న వర్గాలపై దృష్టి సారిస్తోంది విషయాలను రెండు విధాలుగా పనిచేస్తుంది. ఒకటి, అవి ఎల్లప్పుడూ అర్థం చేసుకోవడం అంత సులభం కాదు, కాబట్టి ఇది మీ అహంకారాన్ని తగ్గిస్తుంది. రెండవది మరియు చాలా ముఖ్యమైనది, ఐదు సముదాయాలు, పన్నెండు మూలాలు మరియు పద్దెనిమిది భాగాలు అన్నీ ఒక వ్యక్తి, మానవుడి యొక్క భాగాలను వివరిస్తాయి, కాబట్టి మనం ధ్యానం వీటిపై, అప్పుడు మనల్ని మనం ఒక నిర్దిష్ట మానవునిగా చూసే బదులు, వాస్తవానికి వివిధ భాగాల సమాహారాన్ని మాత్రమే చూస్తాము. అది అహంకారాన్ని తగ్గిస్తుంది, ముఖ్యంగా అహంకారం నేను.

మనస్సులో అనేక అపసవ్య ఆలోచనలు మరియు విచక్షణా రహితమైన కథలు ఉన్నవారు శ్వాస గురించి ధ్యానం చేస్తారు, ఎందుకంటే ఆ అపసవ్య ఆలోచనల నుండి మనస్సును శాంతపరచడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. ఎవరైనా అసూయతో బాధపడతారు ధ్యానం ఇతరుల మంచి గుణాలను మరియు ఇతరుల ధర్మాన్ని చూసి సంతోషించడం మొదలైనవి.

నైపుణ్యంతో కూడిన పరిశీలన

నైపుణ్యంతో పరిశీలించే వస్తువులు తదుపరివి. ఈ వస్తువులలో నైపుణ్యం లేదా జ్ఞానాన్ని పొందడం శూన్యతను గ్రహించడానికి ఒక సహాయం. మొదటిది ఐదు సంకలనాలు ఎందుకంటే మనం దానిని అర్థం చేసుకుంటే, మనకు అది తెలుస్తుంది I మరియు గని ఐదు కంకరల నుండి విడిగా ఉనికిలో లేదు. పద్దెనిమిది భాగాల గురించి తెలుసుకోవడం వల్ల ఈ పద్దెనిమిది వాటి స్వంత కారణాలపై ఆధారపడి ఎలా ఉత్పన్నమవుతాయో అర్థం చేసుకోగలుగుతాము మరియు పరిస్థితులు. నేను ప్రస్తుతం ఈ వర్గాలన్నింటికి వెళ్లడం లేదు ఎందుకంటే ఇది మనల్ని బేస్ నుండి దూరం చేస్తుంది. మీరు వాటిని చూడవచ్చు. వారు లోపల ఉన్నారు ధ్యానం శూన్యం మీద.

పన్నెండు మూలాలలో నైపుణ్యం కలిగి ఉండటం వలన స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావానికి, వస్తువుకు, ఆధిపత్య స్థితికి లేదా ఇంద్రియ శక్తికి మరియు వెంటనే ముందున్న స్పృహ కోసం వివిధ కారణాలను అర్థం చేసుకోవడంలో మాకు సహాయపడుతుంది. పన్నెండు లింకులలో జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండటం వలన అశాశ్వతత మరియు అన్ని దుఃఖాల స్వభావాన్ని గ్రహించడం అవసరం. విషయాలను, మరియు నిస్వార్థత-వారు దీనిని తరచుగా పిలుస్తారు మూడు లక్షణాలు. సముచితమైన మరియు అనుచితమైన ఫలితాలను తెలుసుకోవడం మనలను అర్థం చేసుకోవడానికి దారి తీస్తుంది కర్మ చాలా మంచిది ఎందుకంటే ఆనందం పుణ్యం నుండి పుడుతుంది మరియు సద్గుణం నుండి బాధ పుడుతుంది అనుచితం. అవి నైపుణ్యంతో పరిశీలించే వస్తువులు.

శుద్ధి చేయడానికి వస్తువులు

బాధలను శుద్ధి చేసే వస్తువులు ముతక మరియు శుద్ధి చేయడానికి మాకు సహాయపడతాయి సూక్ష్మ బాధలు కోరిక, రూపం మరియు నిరాకార రాజ్యాలు. మేము బాధలను వేరు చేయడం ద్వారా వాటిని శుద్ధి చేయడం లేదు, కానీ తదుపరి అత్యున్నత స్థితిని పొందడం కోసం వాటిని తాత్కాలికంగా ఎలా అణచివేయాలో మేము నేర్చుకుంటున్నాము - ప్రశాంతతను పొందడం, మొదటి ధ్యానం, రెండవ ధ్యానం, మూడవది, నాల్గవది మరియు పైకి. కొంతమంది తాంత్రిక అభ్యాసాన్ని ఆస్వాదిస్తూ ప్రశాంతతను సృష్టించడానికి ఇష్టపడతారు. అది కూడా బాగానే ఉంది.

కొందరు గురువులు మొదట సూత్రాయన మార్గం ప్రకారం చేయడం మంచిదని చెబుతారు ఎందుకంటే అది మీలో మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది పునరుద్ధరణ, మరియు బోధిచిత్త, మరియు సరైన వీక్షణ, ఇవి తాంత్రిక అభ్యాసంలో మీకు సహాయపడతాయి. మీరు తాంత్రిక సాధనలో చేస్తే, అది మంచిది. మీరు దీన్ని తక్కువ తంత్రాలపై చేస్తే, మీరు యోగా దశలో సంకేతాలతో దీన్ని చేస్తారు. మీరు అత్యధిక తరగతి సమయంలో చేస్తే తంత్ర, మీరు తరం దశలో చేస్తున్నారు. ఇక్కడ మీరు ఉండవచ్చు ధ్యానం మీ స్వంత కంకరలను శూన్యంగా కరిగించి, మీపై శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం దేవతగా కనిపిస్తాడు. దేవతగా మీరే మీ వస్తువు కావచ్చు ధ్యానం, లేదా దేవతలోని వివిధ ప్రదేశాలలో విత్తన అక్షరాలు శరీర మీ వస్తువు కూడా కావచ్చు ధ్యానం.

ఇక్కడ పాజ్ చేద్దామని అనుకుంటున్నాను. మనం గమనించిన వస్తువులుగా ఉండే కొన్ని ఇతర వస్తువులు ఉన్నాయి, కానీ వాటితో నేను కొంచెం ఎక్కువగా వివరించబోతున్నాను-మనస్సు యొక్క సాంప్రదాయ స్వభావం మరియు చిత్రం బుద్ధ, మరియు అందువలన న.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: ఉచ్ఛ్వాసము మరియు ఉచ్ఛ్వాసము అని చెప్పినప్పుడు, అది శ్వాస గురించి మాట్లాడుతుంది ధ్యానం? ఇది సంభావిత ప్రదర్శన ఎలా? ఆ వస్తువు సంభావిత రూపంగా ఎలా ఉంటుంది? లేదా మినహాయింపు ఉందా?

VTC: థెరవాడ సంప్రదాయం చెప్పేదేమిటంటే, మీరు శ్వాసపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తారు-పై పెదవి మరియు నాసికా రంధ్రాలపై దృష్టి కేంద్రీకరించాలని వారు సిఫార్సు చేస్తారు- ఆపై ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మీరు పిలవబడే దాన్ని పొందుతారు నిమిత్త. అది మీ మానసిక స్పృహకు కనిపించే కొంచెం మెరుస్తున్నది, ఆపై అది మీ వస్తువు అవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: నేను ప్రజలు గురించి మాట్లాడటం విన్నప్పుడు ధ్యానం శ్వాస మరియు చూసిన నిమిత్త, ఏదో ఒక సమయంలో అది ఆగిపోతుందని వారు అంటున్నారు ధ్యానం శ్వాస యొక్క సంచలనంపై, మరియు అది శ్వాస యొక్క మానసిక వస్తువుగా మారుతుంది.

VTC: మా నిమిత్త మీ వస్తువు అవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఆమె మానసిక వస్తువుపై ధ్యానం చేయడం గురించి అడుగుతోంది, మరియు వారు చెప్పేది ఏమిటంటే మీరు దాని భౌతిక అనుభవంతో ప్రారంభించండి, కానీ అది ఏదో ఒక సమయంలో మానసిక వస్తువుగా మారుతుంది. అదే నేను చెప్పాను అనుకున్నాను. నేను చెప్పినది కాకపోతే కనీసం నా ఉద్దేశ్యం అదే. నేనన్నది కూడా అదే.

ప్రేక్షకులు: ఏకాగ్రత ఎలా సూపర్ నాలెడ్జ్‌లకు దారి తీస్తుంది? యంత్రాంగం ఏమిటి?

VTC: మీరు మీ పూర్వపు పునర్జన్మను చూసే సూపర్ నాలెడ్జ్‌ని పెంపొందించుకోవాలని అనుకుందాం. మీరు ఏకాగ్రత ప్రారంభించండి. మీరు నిన్న మరియు ముందు రోజు మరియు ముందు రోజు ఏమి చేశారో ఆలోచిస్తారు మరియు ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించడానికి మరియు మీరు ఇంతకు ముందు చేసిన వాటిని గుర్తుంచుకోవడానికి చాలా ఏకాగ్రత అవసరం. అవును, అలా చేయడానికి చాలా ఏకాగ్రత అవసరం. అదేవిధంగా, ఇతర శక్తులను అభివృద్ధి చేయడానికి, మీరు నిజంగా మనస్సును ఏదో ఒకదానిపై కేంద్రీకరించగలగాలి, అది ఎక్కడికీ వెళ్లకుండా మరియు అలసట లేకుండా, ఆందోళన లేకుండా.

ప్రేక్షకులు: ప్రత్యేకంగా ఇతరులు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో తెలుసుకోవడం, ఇతరుల మనస్సులను తెలుసుకోవడం?

VTC: నాకు తెలియదు, కానీ మీరు మీ స్వంత మనస్సును బాగా తెలుసుకోవాలని నేను ఊహించాను, ఆపై ఇతరుల మనస్సులు ఏమి చేస్తున్నాయో గ్రహించడానికి మీరు ప్రయత్నించడం ప్రారంభిస్తారు. అతీంద్రియ, అతీంద్రియ శక్తులు లేదా సూపర్ నాలెడ్జ్‌లను ఎలా అభివృద్ధి చేయాలనే దానిపై నాకు నిర్దిష్ట సూచనలు రాలేదు. నేను అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే వారు వాటిని అభివృద్ధి చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తులకు మాత్రమే ఇస్తారు. ఇది మీ మనస్సును నియంత్రించడం నేర్చుకోవడానికి మీరు చేసే చాలా స్పష్టమైన ధ్యానాలు, బహుశా వివిధ స్థాయిల ధ్యానంలోకి వెళ్లడం మరియు బయటకు వెళ్లడం వంటివి ఉంటాయి.

ప్రేక్షకులు: మీరు గందరగోళంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తుల కోసం, వారు అని పేర్కొన్నారు ధ్యానం ఆధారపడిన పన్నెండు లింకులు ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు ఆ ప్రక్రియలో, ఇది మిమ్మల్ని వినయంగా చేస్తుంది. గందరగోళంతో వినయంగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని నేను ఎప్పుడూ కనెక్ట్ చేయలేదు.

VTC: వినయం మరియు గందరగోళం ముడిపడి ఉన్నాయని కాదు, కానీ నేను నా కోసం చెబుతున్నాను, నేను పన్నెండు లింక్‌లను ఆలోచించినప్పుడు, అది నన్ను చాలా వినయంగా చేస్తుంది. గందరగోళానికి మరియు వినయానికి మధ్య సంబంధం ఉందని నేను చెప్పడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: ఆ సందర్భంలో మీరు విరుగుడులను ప్రశాంతంగా ఉండేలా ఉపయోగిస్తారని నేను అర్థం చేసుకున్నానా?

VTC: ప్రవర్తనను శుద్ధి చేసే వస్తువుల కోసం? ఇది కొన్ని బాధలకు విరుగుడుగా అనిపిస్తుంది, కాబట్టి చాలా బలమైన బాధ ఉన్న వ్యక్తులకు, ఆ బాధకు విరుగుడుపై ప్రశాంతతను పెంపొందించడం వారికి చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: మరియు మీరు ఆ వస్తువును ఉంచినట్లయితే, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో బాధ తగ్గుతుందా? ఆపై బాధ తగ్గినట్లయితే, మీరు ప్రశాంతంగా ఉండే మరొక వస్తువును తీసుకుంటారా?

VTC: కాదు. మీ ఫోకస్ నాలుగు అపరిమితమైనవి అని చెప్పండి. కాబట్టి, ప్రేమ కోసం, మీరు కొంత ఆలోచన మరియు విశ్లేషణ చేయాలి ధ్యానం మరియు మీ అడ్డంకులను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి ప్రతిదీ నిజంగా బుద్ధి జీవుల పట్ల ఆప్యాయత మరియు ప్రేమ కలిగి ఉండటం. ఆపై మీరు ఆ ప్రేమ అనుభవంపై దృష్టి పెడతారు. అది మీ వస్తువు ధ్యానం, మరియు మీరు ఏ ఇతర వస్తువుకు మారరు. మీ ప్రశాంతత వస్తువుగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. మీరు ప్రశాంతతను పెంపొందించుకున్న తర్వాత-ఎందుకంటే అప్పుడు మీ మనస్సు చాలా సరళంగా, చాలా మృదువుగా, చాలా ఏకాగ్రతతో ఉంటుంది-అప్పుడు మీరు మీ ఏకాగ్రతను ఉపయోగించవచ్చు. ధ్యానం అనేక ఇతర వస్తువులపై. ఇది మీరు నిజంగా ఇతర విషయాలను చాలా లోతుగా తెలుసుకునేలా చేస్తుంది. కానీ ఇక్కడ మనం కేవలం ప్రశాంతతను పెంపొందించే ప్రక్రియ గురించి మాట్లాడుతున్నాం.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మీరు అదే వస్తువును ఉపయోగిస్తారా?

VTC: మీరు అదే వస్తువును ఉపయోగిస్తున్నారు. మీరు ప్రశాంతతను పెంపొందించుకుంటున్నప్పుడు, మీరు వస్తువులను మధ్యలో మార్చుకోరు.

ప్రేక్షకులు: నుండి ఈ వస్తువులు సంస్కృత సంప్రదాయం?

VTC: అవును, నేను ఇప్పుడే వెళ్ళినవి-విస్తారమైన వస్తువులు-అన్నీ దాని నుండి సంస్కృత సంప్రదాయం.

ప్రేక్షకులు: వివరించిన నలభై వస్తువుల నుండి ఇవి ఒకే విధంగా ఉన్నాయని మీరు అనుకుంటున్నారా. చాలా అతివ్యాప్తి ఉంది.

VTC: కొన్ని ఉన్నాయి మరియు కొన్ని కాదు. ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే సంస్కృత సంప్రదాయం జాబితా లేదు, పాళీ సంప్రదాయంలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన పది కాసినాలను చెప్పుకుందాం, అయితే పది కాసినాలు కూడా ఇందులో కనిపిస్తాయి. సంస్కృత సంప్రదాయం. వాటిని ఇక్కడ ఎందుకు పెట్టలేదో నాకు అర్థం కావడం లేదు, ఎందుకంటే వారు వాటిని ప్రస్తావించారు. నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఈ సందర్భంలో వాటిని తప్పనిసరిగా ప్రస్తావించాలి, కాబట్టి వారు ఇక్కడ ఎందుకు లేరని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఇది గెషె-లా కోసం నాకు ఉన్న ప్రశ్న. ఆపై ది సంస్కృత సంప్రదాయం అలాగే, నేను ఇప్పుడే ప్రస్తావించినవి, అన్నీ పాళీ సంప్రదాయంలో కనిపించవు. కొన్ని అతివ్యాప్తి మరియు కొన్ని తేడాలు ఉన్నాయి.

ప్రేక్షకులు: ప్రశాంతతను పెంపొందించడానికి మీరు ఒక వస్తువును మాత్రమే ఎంచుకుంటే, మీ కోసం మీరు దేనిని ఎంచుకుంటారో మీరు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. లేదా మీరు మీ కోసం ఒక టీచర్‌ని ఎంచుకోవాలా? ఎందుకంటే మీరు మీ మనసును తీవ్రతరం చేసే లేదా ఉద్రేకపరిచే విధంగా కాకుండా మెరుగుపరిచేదాన్ని కోరుకుంటున్నారా?

VTC: అవును, అందుకే మీరు రాంబోను ఉపయోగించరు లేదా మీరు లైంగికంగా ఆకర్షితులయ్యే వ్యక్తిని ఉపయోగించరు. ఆ వ్యక్తిపై మీకు ఇప్పటికే సమాధి ఉంది శరీర. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: సాధన చేయాలనుకోవడం తప్పా ధ్యానం కొన్నిసార్లు మనస్సును శాంతపరచడం, అది చేయడంలో ప్రధాన ఉద్దేశ్యం ధ్యానం.

VTC: మీరు కేవలం ఒక చేయాలని అర్థం ధ్యానం నీ మనసును శాంతపరచడానికి? అవును అది బావుంది. ఏమి ఇబ్బంది లేదు. మీకు ప్రశాంతమైన మనస్సు ఉంటే, మీరు బహుశా తక్కువ ప్రతికూలతను సృష్టించవచ్చు కర్మ. అవును, ఆ ప్రేరణతో ప్రారంభించండి, కానీ ప్రేరణను విస్తరించడం ప్రారంభించండి మరియు ఇలా ఆలోచించండి, “నేను ప్రశాంతమైన మనస్సును కలిగి ఉండటమే కాదు, నాకు ప్రశాంతమైన మనస్సు ఉంటే, నేను మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటాను, నేను చాలా మందికి హాని కలిగించదు, కాబట్టి నేను దయగల వ్యక్తిగా ఉండటానికి నా మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచాలనుకుంటున్నాను. మీరు దానిపై నిర్మించవచ్చు. ఇది కేవలం నా మనస్సును శాంతపరచడం ద్వారా నేను మంచి అనుభూతిని పొందడం మాత్రమే కాదు. నిజానికి, అది బౌద్ధమతానికి ధ్యానం, మనం చేయాలి ధ్యానం ఆశ్రయంతో మూడు ఆభరణాలు. మన మనస్సును శాంతపరచడానికి మనకు ప్రేరణ ఉంటే, మన మనస్సును శాంతపరుస్తాము కానీ మనం బౌద్ధం చేస్తున్నామని చెప్పలేము. ధ్యానం ఎందుకంటే మనకు బౌద్ధ ప్రేరణ లేదు-మనకు ఆశ్రయం లేదు.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు వైపుకు లాగబడినట్లు అనిపిస్తే, ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి, మీరు దానిని తాత్కాలికంగా అనుసరించాలా లేదా ఉపాధ్యాయునితో తనిఖీ చేయాలా?

VTC: గురువుతో తనిఖీ చేయండి. ఎల్లప్పుడూ గురువుతో తనిఖీ చేయండి. ఎందుకంటే, నేను చెప్పినట్లుగా, మన మనస్సు ఇలా అనుకుంటుంది, "నేను నిజంగా ఆకర్షణీయంగా ఉన్నదానిపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాను-మీకు తెలుసా, మార్లిన్ మన్రో లేదా రాంబో." అది మీకు సహాయం చేయదు మరియు మీకు మంచి ఉపాధ్యాయుడు ఉంటే, వారు మీకు అలా చెబుతారు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, మనం ఇక్కడ ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మేము వివిధ సాధనలు మరియు అంశాలను చేస్తున్నాము, కాబట్టి వివిధ దేవతలు వారి వస్తువులు అవుతారు. ధ్యానం. కాబట్టి, మనం ప్రశాంతత కోసం తిరోగమనంలో లేనప్పుడు ఆ వస్తువును అలా మార్చడం సరైందేనని నేను భావిస్తున్నాను ధ్యానం?

VTC: అవును, మీరు తిరోగమనం చేస్తుంటే, మీరు ఒక దేవతతో అతుక్కుపోయి, ఆ దేవతపై ప్రశాంతతను పెంపొందించుకోబోతున్నారు. కానీ మీరు ఇతర దేవతా అభ్యాసాలను చేయడానికి కట్టుబాట్లు కలిగి ఉండవచ్చు, కాబట్టి మీరు వాటిని చేస్తారు, కానీ మీరు వాటిని త్వరగా చేస్తారు. ఒక వస్తువుతో కట్టుబడి ఉండటం ఎల్లప్పుడూ మంచిది. మీరు అనేక దేవతా ఆచరణలు చేస్తుంటే, వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకుని, దానిని చేయడంపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టండి మరియు ఇతర వాటిని మరింత త్వరగా చేయండి. మీరు రోజువారీ అభ్యాసం పరంగా మీరు చేస్తున్నదానిపై దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, మీరు దానిని ప్రశాంతత కోసం మీ లక్ష్యంగా ఉపయోగించవచ్చు. మీరు నిజంగా శూన్యతను అన్వేషించే చోట మీరు ఆ సాధనను ఉపయోగించవచ్చు. మీరు మీ రోజువారీ అభ్యాసాలన్నింటినీ సమానంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, వాటిలో ప్రతిదానిపై సమాన సమయంతో, మరియు మీరు ప్రతి ఒక్క సాధనలోని ప్రతి భాగాన్ని పూర్తి శ్రద్ధతో చేయాలనుకుంటే, మీరు ఈ సమయంలో మరేమీ చేయలేరు. రోజు. నేను చాలా కమిట్‌మెంట్‌లను పొందడానికి ప్రజలను ప్రోత్సహించకపోవడానికి ఇది ఒక కారణం. మీరు నా గురువులు చెప్పినట్లు చేస్తే, మీరు ఒకదానిపై ఎక్కువ శక్తిని ఉంచుతారు మరియు ఇతరులను త్వరగా చేస్తారు.

ప్రేక్షకులు: కానీ నేను తిరోగమనంలో లేనప్పుడు, కొంత ప్రశాంతతపై దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, ఇది నా సాధారణ వస్తువు అయినప్పటికీ ధ్యానం యొక్క చిత్రం బుద్ధ, కొన్నిసార్లు నేను నా మనస్సును శాంతపరచడానికి నా శ్వాసను ఉపయోగించాలా?

VTC: అవును. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో, వారు సాధారణంగా శ్వాసతో ప్రారంభించాలని సిఫార్సు చేస్తారు ధ్యానం ఐదు నిమిషాలు లేదా మీ మనస్సును శాంతపరచడానికి, ఆపై ప్రశాంతతను పెంపొందించడానికి మీ వస్తువులోకి వెళ్లండి.