Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వజ్రసత్వ సాధన: విచారం యొక్క శక్తి

వజ్రసత్వ సాధన: విచారం యొక్క శక్తి

వద్ద ఇవ్వబడిన వజ్రసత్వ శుద్దీకరణ అభ్యాసంపై చర్చల శ్రేణిలో భాగం జ్యువెల్ హార్ట్ క్లీవ్‌ల్యాండ్ క్లీవ్‌ల్యాండ్, ఒహియోలో.

  • విచారం యొక్క శక్తి
  • మేము పరిస్థితులను ఎలా అర్థం చేసుకుంటాము అనేది మన చర్యలను ప్రభావితం చేస్తుంది
  • మనం దేనికి బాధ్యత వహిస్తామో మరియు మనం దేనికి బాధ్యత వహిస్తామో వివేచన
  • తక్కువ ఆత్మగౌరవం యొక్క మోసం

వజ్రసత్వము అభ్యాసం 02: విచారం యొక్క శక్తి (డౌన్లోడ్)

ఫీచర్ చిత్రం © 2017 హిమాలయన్ ఆర్ట్ రిసోర్సెస్ ఇంక్. ఫోటోగ్రాఫ్డ్ ఇమేజ్ © 2004 షెచెన్ ఆర్కైవ్స్

మిమ్మల్ని నడిపించడానికి వేరొకరిపై ఆధారపడే బదులు మీ స్వంత ప్రేరణను ఎలా రూపొందించాలో నేర్చుకోవడం అలవాటు చేసుకోవడం మంచిది. ప్రతి రోజు ప్రారంభంలో మీరు మీ ప్రేరణను రూపొందించడానికి మొదట మేల్కొన్నప్పుడు కూడా ఇది మంచిది. మీరు మంచం నుండి లేవడానికి ముందు, “ఈ రోజు నేను ఎవరికీ వీలైనంత హాని చేయను. నేను వారికి వీలైనంత మేలు చేస్తాను మరియు నేను దానిని పట్టుకోబోతున్నాను బోధిచిట్ట ప్రేరణ-అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తిగా మేల్కొలపాలని భావించారు." మరియు మీరు మంచం నుండి లేవకముందే మీ ప్రేరణగా ఉండండి, ఆపై అది రోజంతా వైఖరిని సెట్ చేస్తుంది మరియు ఇది నిజంగా మంచిది ఎందుకంటే రోజులో అన్ని రకాల విషయాలు జరుగుతాయి మరియు మీరు ఆ ప్రేరణకు తిరిగి వస్తూ ఉండవచ్చు ఇది మీరు ఏమి చేస్తున్నారో మరియు మీరు ఎలా వ్యవహరిస్తారో తెలియజేస్తుంది.

అది ఏమిటో వివరిస్తూ మేము సాధనతో కొనసాగుతాము. ఉదయం నేను క్లుప్తంగా వెళ్ళాను నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు: మా ప్రతికూలతలకు పశ్చాత్తాపం కలిగి, ఆశ్రయం కల్పించడం ద్వారా సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం బోధిచిట్ట, చర్యను మళ్లీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం, ఆపై ఒక రకమైన నివారణ ప్రవర్తన. నేను సాధన ప్రారంభంలో ప్రారంభించాను మరియు విజువలైజేషన్ మరియు రిలయన్స్ యొక్క శక్తిని వివరించాను, ఇది సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించే శక్తి.

అప్పుడు మేము పశ్చాత్తాపం యొక్క శక్తి ఉపశీర్షికలో ఉన్నాము. ఇదిగో ఇలా చెప్పింది,

మీరు చేసిన హానికరమైన శారీరక మౌఖిక మరియు మానసిక చర్యలను సమీక్షించడానికి కొంత సమయాన్ని వెచ్చించండి, మీరు గుర్తుంచుకోగలిగేవి మరియు మీరు గత జీవితాల్లో సృష్టించినవి, కానీ గుర్తుకు రాలేవు.

మన జీవితంలో మనం తిరిగి చూసే కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి, వాటి గురించి మనం పశ్చాత్తాపపడుతున్నాము, సరియైనదా? మనం మనుషులం, ఖచ్చితంగా ఇది మనందరి పరిస్థితి. ఆ పశ్చాత్తాపములతో తిరుగుతూ, వాటిని మన మనస్సులో కుళ్ళిపోకుండా, గర్భధారణ భావనలో మరియు నిరంతరం మన మనస్సును కలుషితం చేయనివ్వండి, అప్పుడు మనం వాటిని తొలగించి వాటిని శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాము. ఇది విచారం యొక్క ప్రక్రియ. కొన్నిసార్లు ఇది ఒప్పుకోలు అని అనువదించబడుతుంది. పశ్చాత్తాపం అనే పదం-నేను సాధారణంగా ఇష్టపడని, క్రిస్టియన్-ధ్వనించే పదాలకు నేను దూరంగా ఉంటాను-పశ్చాత్తాపం అంటే బహిర్గతం చేయడం మరియు సవరణలు చేయడం అని నేను ఇటీవల తెలుసుకున్నాను మరియు మనం ఆ రెండింటినీ చేయాలి. కాబట్టి అది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. ఈ విషయాలను మనమే సొంతం చేసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

బౌద్ధమతంలో లేదు పూజారి ఒప్పుకోలులో విషయాలు చెప్పండి. అయితే, మనకు కావాలంటే, మన ఆధ్యాత్మిక గురువుల వద్దకు వెళ్ళవచ్చు. లో సంఘ మేము ఒకరికొకరు ఒప్పుకుంటాము. సన్యాసులు ప్రతి రెండు వారాలకు అలా చేస్తారు, మరియు మేము ఒకరికొకరు మా విరిగిన వాటిని చెప్పుకుంటాము ఉపదేశాలు మరియు అందువలన న. దుఃఖంలో దాచడం మరియు బహిర్గతం చేయడం ఎలా శాంతిని కలిగిస్తుంది అనే దాని గురించి మేము తోటి సన్యాసులకు మన ప్రతికూలతలను బహిర్గతం చేసినప్పుడు వాస్తవానికి ఒక లైన్ ఉంది, ఎందుకంటే మనం మన ప్రతికూలతలను దాచినప్పుడు, మీరు ఈ అన్ని మానసిక విధానాలతో నిరాకరణ మరియు అణచివేత మరియు అణచివేత మరియు హేతుబద్ధతతో పాలుపంచుకున్నప్పుడు మరియు కొన్ని ఏమిటి. ఇతరుల? మీలో మనస్తత్వవేత్తలు, మేము చేసే వివిధ రకాల పనులు-నిందించడం, అందులో మన వాటాను సొంతం చేసుకోకుండా ఉండేందుకు మరియు నిజంగా పశ్చాత్తాపం చెందడానికి- మనం వాటన్నిటినీ, ఆ మానసిక అపోహలన్నింటినీ వదులుకుని ఇలా చెప్పాలి. అవును, నేను చేసాను, ”అది నిజానికి అలాంటి ఉపశమనం.

సంక్లిష్టమైన పరిస్థితిలో మనం కొన్నిసార్లు కష్టపడే ఒక విషయం ఏమిటంటే, దానిలో ఏ భాగం మన బాధ్యత మరియు ఏ భాగం కాదు, ఎందుకంటే తరచుగా నేను కనుగొన్నది ఏమిటంటే ప్రజలు తమ బాధ్యత లేని మరియు చేయని విషయాలకు తమను తాము నిందించుకుంటారు. వారి బాధ్యత అయిన విషయాలకు బాధ్యత వహించండి. ఇది ఒక రకమైన హాస్యాస్పదంగా ఉంది-మేము దానిని సరిగ్గా తలక్రిందులుగా కలిగి ఉన్నాము, ఎందుకంటే చాలా సందర్భాలలో బహుళ వ్యక్తులు, బహుళ కారకాలు ఉంటాయి. ఆధారితం యొక్క మొత్తం సూత్రం తలెత్తుతుంది-ఇది కేవలం ఒక విషయం కాదు. ఒకరకమైన పరిస్థితికి దోహదపడే అనేక అంశాలు ఉన్నాయి, కానీ నిజంగా చూసేందుకు మరియు ఆలోచించడానికి, “సరే, నా చర్యలు ఏమిటి? నేను ఏమి అనుకున్నాను మరియు చెప్పాను మరియు చేసాను? ” మరియు ఇక్కడ గమనించండి, ఎందుకంటే మనం ఆలోచించే మరియు చెప్పే మరియు చేసే వాటికి మరియు మనకు భావోద్వేగాలుగా భావించే వాటికి మనమే బాధ్యత వహిస్తాము.

ఇతరుల భావాలకు మీరు ఎలా బాధ్యత వహిస్తారో ఆలోచించండి అని ఇది చెప్పలేదు. మన బాధ్యత ఏమిటో అంచనా వేయడంలో మనం పొరపాట్లు చేసే ఒక మార్గం ఇక్కడ ఉంది: ఇతరుల భావాలకు మనమే బాధ్యులమని తరచుగా అనుకుంటాము. మేము కాదు. మన భావాలకు మనమే బాధ్యత వహిస్తాము. నా బాధ్యత నేనే కోపం. నేను మీ బాధ్యత కాదు కోపం ఎందుకంటే నీ మీద నాకు నియంత్రణ లేదు కోపం. మిమ్మల్ని రెచ్చగొట్టేలా నేను చెప్పే లేదా చేసేదానిపై నాకు నియంత్రణ ఉంది కోపం, కానీ మీరు కోపం తెచ్చుకోవడానికి నేను బాధ్యత వహించను ఎందుకంటే మనలో ఎవరికైనా ఒక భావోద్వేగం రాకముందే, భావోద్వేగాలు మనలో నుండి వస్తున్నాయి మరియు ఆ భావోద్వేగాన్ని కలిగి ఉండాలా వద్దా అనే ఎంపిక మాకు ఉంది.

ఇప్పుడు సాధారణంగా మేము ఆటోమేటిక్‌లో చాలా పని చేస్తాము, మనకు ఆ ఎంపిక ఉందని మేము గుర్తించలేము మరియు ఆ పరిస్థితిలో ఎవరైనా అనుభూతి చెందగల ఏకైక మార్గం మనకు ఏది అనిపిస్తుందో అది మాత్రమే అని మేము భావిస్తున్నాము. మరియు మనం ఏమనుకుంటున్నామో, పరిస్థితిని మనకు ఎలా వివరిస్తాము అనేది నూటికి నూరు శాతం సరైనదని మరియు వారి సరైన మనస్సులో ఉన్న ఎవరైనా పరిస్థితిని ఆ విధంగా చూస్తారని మేము నమ్ముతున్నాము. ఆ రెండు ఊహలూ తప్పు. ఇద్దరిదీ తప్పే.

ఎవరైనా నా వద్దకు వచ్చి, “చోడ్రాన్, మీరు ఒక నిర్దిష్ట సమయానికి xy మరియు z చేయబోతున్నారని మీరు చెప్పారు, మరియు అది పూర్తి కాలేదు, మరియు నేను దాని కోసం వేచి ఉన్నాను మరియు ఇది చాలా అసౌకర్యంగా ఉంది నా కోసం." ఆ సమయంలో ఆ వ్యక్తి ఆ మాటలు చెప్పాడు. వారి మాటలకు వారే బాధ్యులు. తదుపరి భాగం నా బాధ్యత. నేను ఆ మాటలు విన్నప్పుడు, ఆ వ్యక్తి వారు అసౌకర్యానికి గురయ్యారని మరియు నేను చెప్పినట్లు నేను చేయాల్సిన అవసరం ఉందని నాకు తెలియజేస్తున్నాడని నేను అనుకుంటున్నానా లేదా నేను ఇలా ఆలోచిస్తున్నానా, “వారు నన్ను విమర్శిస్తున్నారు మరియు నన్ను ఎత్తి చూపుతున్నారు తప్పు?" అవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు, కాదా? నేను చెప్పినట్లు నేను చేయలేదని ఎవరో ఒక వాస్తవాన్ని చెప్పడం లేదా ఎవరైనా నన్ను విమర్శించడం మరియు నన్ను ముక్కలు చేయడం.

ఆ పరిస్థితిని వివరించే విధానం నా ఇష్టం. అది నా బాధ్యత. అవతలి వ్యక్తి ఏది ఉద్దేశించాడో నాకు తెలియదు మరియు వాస్తవానికి అది పట్టింపు లేదు. వారు దానిని కేవలం కొంత ఫీడ్‌బ్యాక్‌గా ఉద్దేశించారా లేదా వారు దానిని విమర్శగా అర్థం చేసుకున్నారా అనేది ముఖ్యం కాదు. అది పట్టింపు లేదు. కానీ నేను దానిని ఎలా అన్వయించాలనేది ముఖ్యం ఎందుకంటే నేను దానిని అర్థం చేసుకుంటే ఆ వ్యక్తి నాకు గుర్తు చేస్తున్నాడు మరియు నేను ఏదో చేయబోతున్నానని చెప్పాను మరియు నేను చేయలేదని మరియు అది అసౌకర్యంగా ఉంది. అలా వింటే నాకు కోపం వచ్చేది కాదు. నేను చెప్పబోతున్నాను, “వావ్, మీరు చెప్పింది నిజమే, మరియు నేను దాని గురించి పూర్తిగా మరచిపోయాను మరియు ఇది అసౌకర్యంగా ఉంది, క్షమించండి మరియు నేను వెంటనే దాన్ని చూసుకుంటాను.” మరియు పరిస్థితి ముగుస్తుంది. ఆ సమయంలో అది ఆగిపోతుంది. నేను దానిని "వారు నన్ను విమర్శిస్తున్నారు" అని అర్థం చేసుకుంటే, మొదటి పంక్తి వారు నన్ను విమర్శిస్తున్నారు, అది అక్కడి నుండి వెళుతుంది. "నేను అసమర్థుడనని వారు భావించాలి," ఆపై అక్కడ నుండి, "వారు నన్ను అణచివేస్తున్నారు మరియు నేను ఒక మూర్ఖుడిని అని వారు అనుకుంటారు. వారు నన్ను కించపరిచారు, వారు నన్ను చెత్తగా భావిస్తారు లేదా వారు నా పట్ల వివక్ష చూపుతున్నారు ఎందుకంటే నేను స్త్రీని లేదా నేను సంసారమైనవాడిని. ఆపై నేను కలత చెందుతాను.

నేను దానిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాను అనే దాని ఆధారంగా, నేను కలత చెందుతాను. ది కోపం నేను దానిని ఎలా అన్వయించుకుంటున్నాను అనే దాని కారణంగా నా మనసులో ఉంది. ఆ కోపం నా బాధ్యత. మీరు నాకు కోపం తెప్పించారని మేము చెప్పినప్పుడు, మేము అబద్ధం చెబుతున్నాము. ఎవరూ మనల్ని కోపగించలేరు. అజ్ఞానం యొక్క చిన్న పెరిస్కోప్ ద్వారా విషయాలను వినడం ద్వారా మనం కోపంగా ఉండటాన్ని ఎంచుకుంటాము, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్ "నేను విశ్వానికి కేంద్రం. ఎవరైనా ఏ మాటలు చెప్పినా అది నాపై దాడి.” నా పెరిస్కోప్ విమర్శలు మరియు ప్రమాదం కోసం వెతుకుతోంది మరియు నేను ప్రతిచోటా వింటాను ఎందుకంటే నా పెరిస్కోప్ దాని కోసం వెతుకుతోంది. “నన్ను ఎవరు విమర్శిస్తున్నారు? అక్కడ ప్రమాదకరమైనది ఏమిటి? అబ్బాయి, నేను చాలా విమర్శలు వింటానా మరియు నాకు చాలా కోపం వస్తుందా. అప్పుడు కోర్సు యొక్క కోపం నేను ఎలాంటి మూడ్‌లో ఉన్నాను అనేదానిపై ఆధారపడి, అవతలి వ్యక్తితో కొన్ని కఠినమైన పదాలు మాట్లాడేలా నన్ను ప్రేరేపిస్తుంది ఎందుకంటే నేను ఇప్పుడు వారికి బాధ కలిగించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నాను. ఆ భాగానికి నేను బాధ్యత వహిస్తాను. వివరణ, నా కోపం, ఏదైనా చెప్పడం లేదా ఏదైనా చేయడం లేదా ఏదైనా చేయడం ద్వారా వారికి బాధ కలిగించాలనే నా ఉద్దేశ్యం, అదంతా నా బాధ్యత. బహుశా నేను వారికి ఏదైనా అర్థం చెప్పాను, బహుశా నేను చుట్టూ తిరగండి మరియు వారికి చల్లని భుజం ఇచ్చాను. అది కూడా ప్రతీకార స్ఫూర్తితో జరుగుతుంది. అది నా బాధ్యత. నేను చెప్పిన దానికి వారు ఎలా స్పందిస్తారో వారి బాధ్యత. మనం చూడాలి, నా ఉద్దేశాలు ఏమిటి? నా మనసులో ఏం జరుగుతోంది?

ఇదే పరిస్థితిలో, మీరు ఒక స్నేహితుడు లేదా పిల్లలతో ఉండవచ్చు. ఒక యువకుడు మంచి ఉదాహరణ. మరియు ఎవరైనా చాలా తెలివిగా చేయని పనిని చేయబోతున్నారని మీరు చూడవచ్చు మరియు వారికి ప్రతికూల మరియు బాధాకరమైన పరిణామాలను తెచ్చే తెలివితక్కువ పనిని చేయకుండా నిరోధించే కొన్ని సలహాలను వారికి ఇవ్వాలని [మీకు] ఆలోచన ఉంది. కాబట్టి ఆ వ్యక్తికి సహాయం చేయాలనే మంచి ఉద్దేశ్యంతో, వారిని నియంత్రించడం కాదు, మీకు కావలసినది చేయమని కాదు, కానీ వారికి సహాయం చేయడానికి, మీరు వారికి కొన్ని సలహాలు ఇస్తారు. మీరు ఇలా అంటారు, “అయ్యో అలా చేయడం అంత తెలివైన పని కాకపోవచ్చు” లేదా “ఇతరులు అలా చేయడం నేను చూశాను మరియు ఇది ఇలా జరిగింది.” మీరు మంచి ఉద్దేశ్యంతో చెప్పారు. అప్పుడు అవతలి వ్యక్తి దానిని వింటాడు, “వారు నన్ను చుట్టుముట్టారు. నన్ను విమర్శిస్తున్నారు. నేను స్వతంత్ర వయోజనుడిని అని వారు అనుకోరు. మరియు వారు కలత చెందుతారు, మరియు వారు కోపంగా ఉంటారు, మరియు వారు ఏడుస్తూ గదిని విడిచిపెట్టి ఉండవచ్చు లేదా వారు మీపై తిరిగి దాడి చేసి, మీరు వారి కోసం చాలా చేసినప్పటికీ వారు ఎంత మెచ్చుకోరు అని మీకు చెప్తారు. వాటికి మీరే బాధ్యులు కోపం? లేదు. వారు సంతోషంగా లేకుంటే, పరిస్థితిని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా వారి అసంతృప్తి వస్తుంది. వాళ్లను మళ్లీ సంతోషపెట్టడానికి పాటలు, డ్యాన్స్ చేయడం మీ పని కాదు. ఇది మీ పని, మీరు మీ స్వంత ప్రేరణతో ఉండటానికి మంచి ప్రేరణను కలిగి ఉంటే మరియు వ్యక్తికి ప్రయత్నించండి మరియు వివరించండి, "నేను ఉద్దేశించినది అలా కాదు." వారు వినవచ్చు. వారు లేకపోవచ్చు. వారి అపార్థాన్ని క్లియర్ చేయడానికి మీరు మీ వంతు కృషి చేస్తారు, కానీ దాన్ని సరిదిద్దే బాధ్యత మీపై ఉండదు మరియు వారు కోపంగా ఉండాలని ఎంచుకుంటే, మీరు పెద్దగా ఏమీ చేయలేరు. మరొకరు మీ పట్ల అసంతృప్తిగా ఉన్నందున మీరు మిమ్మల్ని మీరు ద్వేషించరు.

మొత్తం విషయం ఏమిటంటే, మన స్వంత ప్రేరణ గురించి మరియు మనం ఎందుకు చేస్తున్నామో ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవడం, తద్వారా మనల్ని మనం అనుమానించుకోకుండా మంచి దిశలో కొనసాగవచ్చు, ఎందుకంటే మనం ప్రజలను సంతోషపెట్టి, మనమే బాధ్యత వహిస్తాము. ప్రతి ఒక్కరి భావాలు, అప్పుడు మనం ఎప్పుడూ నిజాయతీగా ప్రవర్తించము ఎందుకంటే మనం ఎప్పుడూ వారు అనుకున్నట్లుగానే ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తాము. ఇది బాగా పని చేయదు ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తితో నేరుగా మాట్లాడే బదులు, నేను ఇలా ఆలోచిస్తున్నాను, “నేను అలాంటి వ్యక్తిగా ఉండాలని వారు కోరుకుంటున్నారు. నేను అలాంటి వ్యక్తిని కాదు, కానీ వారు నన్ను ఇష్టపడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నా ప్రవర్తనను రీమేక్ చేసి, అసలైన రీతిలో మాట్లాడదాం మరియు ఒక పాట మరియు నృత్యం చేద్దాం ఎందుకంటే ఇది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. ” అప్పుడు నేను చేస్తాను. ఇది ప్రజలను సంతోషపెట్టడం, మరియు ఇది పెద్ద గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తుంది ఎందుకంటే మీరు నిరాశ చెందే వరకు మీరు ఎంతకాలం ప్రజలను సంతోషపెట్టగలరు మరియు మేము నిరాశకు గురైనప్పుడు, మా నిరాశ మా సమస్య అయినప్పుడు మేము మా నిరాశకు వారిని నిందిస్తాము.

ఈ విధంగా మనం నిజంగా ఏ పరిస్థితిలోనైనా, నా బాధ్యత ఏమిటి మరియు ఏది కాదు అని చూడాలి. ఒక విషయం ఏమిటంటే, థెరపిస్ట్‌లుగా ఉన్న నా స్నేహితులు తరచుగా నాకు చెప్పేది ఏమిటంటే, పిల్లలు తమ కుటుంబంలో జరిగే చాలా విషయాలు తమ తప్పు అని, వారి బాధ్యత అని నమ్ముతారు. నా స్నేహితుల్లో ఒకరు ఆమె మరియు ఆమె భర్త విడిపోతున్నప్పుడు మరియు చివరికి వారు విడాకులు తీసుకున్నప్పుడు, ఆమె ఏడేళ్ల కుమారుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు, “నాన్న ఎందుకు రాలేదో నాకు తెలుసు. ఎందుకంటే నేను చెడ్డవాడిని. ” మరియు అది ఆమె హృదయాన్ని పూర్తిగా విచ్ఛిన్నం చేసింది, మరియు ఆమె దాని గురించి తన మాజీతో చెప్పింది ఎందుకంటే ఇది పూర్తిగా అవాస్తవం, కానీ పిల్లలు కలిగి ఉన్న అశాస్త్రీయ ఆలోచన.

మనం చిన్నగా ఉన్నప్పుడు ఆ రకమైన అశాస్త్రీయ ఆలోచనను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు విషయాలు లేనప్పుడు అవి మన బాధ్యత అని ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు. తల్లిదండ్రులు విడాకులు తీసుకోవడం పిల్లల బాధ్యత కాదు. ఎవరైనా చిన్నతనంలో లైంగిక వేధింపులకు గురైతే లేదా శారీరకంగా వేధింపులకు గురైతే లేదా మానసికంగా వేధింపులకు గురైతే, అది పిల్లల బాధ్యత కాదు. మీరు దాని గురించి చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి మరియు అక్కడ కూర్చుని దాని గురించి మిమ్మల్ని మీరు కొట్టుకోకూడదు. నిజానికి నా బాధ్యత ఏమిటి మరియు ఏది కాదు అని గుర్తించడానికి మనసులోని వివిధ అయోమయ ఆలోచనలను మార్చుకోవడానికి కొంత సమయం పడుతుంది, నేను కనుగొన్నాను.

ప్రతిదీ విడిపోయినప్పుడు మీరు కొన్నిసార్లు అలాంటి పరిస్థితులను ఎలా ఎదుర్కొంటారో మీకు తెలుసా? మీ జీవితంలో చాలా పెద్దది... నేను ఒక ప్రాజెక్ట్‌లో ఎవరితోనైనా కలిసి పని చేస్తున్నాను, మరియు మాకు చాలా సారూప్య ఆలోచనలు ఉన్నాయి, మేము బాగా కలిసిపోయాము మరియు ప్రాజెక్ట్ ముందుకు సాగుతోంది, మరియు నేను వ్యక్తిని నిజంగా ఇష్టపడ్డాను, కానీ నేను చూశాను వారి ప్రసంగంలో కొన్ని ఎర్ర జెండాలు ఉన్నాయి మరియు నేను అనుకున్నాను, “ఓహ్ అది అంత మంచిది కాదు, కానీ నేను దానిని విస్మరించగలను. వారు దారిలో మారతారు. నేను ఇతర వ్యక్తులలా కాదు, నేను మరింత నమ్మదగినవాడిని లేదా మరేదైనా అని వారు చూస్తారు. వాళ్ళు మారతారు.” కొన్ని చిన్న రకాల ఎర్ర జెండాలు ఉన్నాయి, కానీ నేను వ్యక్తిని ఇష్టపడ్డాను మరియు ఈ ప్రాజెక్ట్ విజయవంతం కావాలని నేను నిజంగా కోరుకున్నాను. నేను వదులుకోదలచుకోలేదు. నేను ఎర్ర జెండాల వైపు చూడలేదు.

బాగా, మొత్తం విషయం విడిపోయింది. ప్రాజెక్ట్ మొత్తం శిథిలావస్థకు చేరుకుంది. అది విడిపోయిందని నాకు మద్దతు ఇస్తున్న ఇతర వ్యక్తులకు నేను చెప్పవలసి వచ్చింది. మన చుట్టూ ఉన్న మొత్తం పరిస్థితి-చాలా మంది వ్యక్తులు పాలుపంచుకున్నారు-విచ్ఛిన్నమయ్యారు. మరియు ప్రత్యక్షమైన విషయం ఏమిటంటే, "అతను నాతో సరిగ్గా ప్రవర్తించనందున ఇదంతా అతని తప్పు." ఇప్పుడు మీరు చూస్తారు, సరియైనదా? ఎందుకంటే "నేను కేవలం తీపి అమాయకుడిని," మరియు అతను అనుచితమని నేను భావించిన ఏదైనా పని చేసినప్పుడల్లా, అతను మార్చడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి నేను అతనికి చెప్పాను. మరియు అతను తనను తాను ఎలా మెరుగుపరుచుకుంటాడనే దానితో అతను ఏకీభవించలేదు, ఆపై అతను నాపై అసత్యం లేని అన్ని రకాల ఆరోపణలు చేయడం ప్రారంభించాడు. మీకు సీన్ వచ్చిందా?

నేను చాలా మంది ప్రజల ముందు పూర్తిగా సిగ్గుపడ్డాను, మరియు ఈ వ్యక్తితో ఈ స్నేహం విడిపోయింది, మరియు వెంటనే నేను తిరోగమనం చేయడానికి వెళ్ళాను, మరియు నా తిరోగమన సమయంలో నేను స్పష్టంగా తెలుసుకోవలసినది హెచ్చరిక సంకేతాలు ఉన్నాయి మరియు నేను వాటిని పట్టించుకోలేదు . అతను నీచమైన విషయాలు చెప్పినట్లయితే లేదా అతను ఏమి చేయబోతున్నాడో లేదా అతను చెప్పినట్లు చేయకపోయినా, అది అతని వ్యాపారం, కానీ నా వ్యాపారం నేను హెచ్చరిక సంకేతాలను విస్మరించాను ఎందుకంటే ఈ ప్రాజెక్ట్ ముందుకు సాగాలని నేను కోరుకున్నాను. మరియు నేను నా స్వంత మనస్సులో దానికి బాధ్యత వహించవలసి వచ్చింది. ఇది కేవలం అతను బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా చేసాడు. నేను వేగాన్ని తగ్గించి, మరింత తెలివిగా వ్యవహరించి ఉంటే, “ఓహ్ జాగ్రత్తగా ఉండు చోడ్రాన్, ఈ వ్యక్తి తాను చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానని చెప్పేది చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండకపోవచ్చు” లేదా “అతను కొన్నిసార్లు అతను చెప్పే వైఖరిని కలిగి ఉండకపోవచ్చు. ఉంది మరియు ఇప్పుడు ఇతర సమయాల్లో అతను ఆ వైఖరిని కలిగి లేడని చెబుతున్నాడు. అది, నేను అంగీకరించడం అసహ్యించుకున్నంతగా, నా బాధ్యత. కాబట్టి నేను ఒప్పుకోలు చేయాల్సి వచ్చింది మరియు శుద్దీకరణ దాని యొక్క ఆ భాగం కోసం. దానిలో అతని భాగం, అతను చేసినది అతని వ్యాపారం. నేను దానిని ఒంటరిగా వదిలివేస్తాను. ఇది అస్సలు నా వ్యాపారం కాదు.

మన జీవితాలలో నా బాధ్యత ఏమిటో చూడడానికి అనేక సార్లు [మేము] ప్రయత్నించవచ్చు మరియు థ్రెడ్‌లను వేరు చేయవచ్చు. నా చిన్నప్పుడు, మా అమ్మ సంతోషంగా ఉన్నప్పుడల్లా, నేను బహుశా కొంటెగా ఉన్నందున, ఆమెను మళ్లీ సంతోషపెట్టడం నా బాధ్యత అని నేను భావించాను, మరియు నేను చాలా గిల్టీగా భావించాను. ఇది నాకు చాలా పట్టింది ధ్యానం, ధర్మాన్ని కలుసుకున్న తర్వాత, నా చర్యలు ఒకదానిని గుర్తించడానికి. మా అమ్మ అసంతృప్తి మరో విషయం. నా చర్యలకు నేను బాధ్యత వహించాను, కానీ మరొకరిని సంతోషపెట్టడం నా బాధ్యత కాదు ఎందుకంటే మీకు ఏమి తెలుసు, నేను ఇతరులను సంతోషపెట్టలేను. నా స్వంత ప్రతికూల ఆలోచనలను వదిలివేయడం ద్వారా నేను సంతోషంగా ఉండటానికి అవకాశం ఉంది. నేను ఇతరుల అంచనాలను నెరవేర్చలేను. ఎవరి అంచనాలను నెరవేర్చడం అసాధ్యం కాబట్టి, నేను ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నానో వారి అంచనాలను నేను నెరవేర్చలేను. మీరు ఎప్పుడైనా ఎవరి అంచనాలను పూర్తిగా నెరవేర్చారా? కాదు. ఇది అసాధ్యం ఎందుకంటే మీరు ఒక నిరీక్షణను నెరవేర్చిన వెంటనే, వారికి మరో పది ఉంటాయి.

మీలో తల్లిదండ్రులుగా ఉన్నవారు, ఈ విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే మీరు బహుశా మీ పిల్లలపై చాలా అంచనాలను కలిగి ఉంటారు మరియు వారు వాటన్నింటినీ నెరవేర్చడానికి మార్గం లేదు. అసాధ్యం. మేము ఇతర వ్యక్తులకు స్థలం ఇవ్వాలి. మేము నియంత్రించడానికి చాలా ప్రయత్నిస్తున్నాము. "నేను ఈ విధంగా మారాలి." అబ్బాయి, అలసిపోవడానికి ఏమి వంటకం. మనం ఎక్కువగా చేయగలిగినది ఇతరులను సానుకూల మార్గంలో ప్రభావితం చేయడం మరియు వారిపై మన అంచనాలను వదులుకోవడం ద్వారా వస్తుంది. మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, "కానీ నాకు అంచనాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి నేను వారికి మంచి మార్గంలో వెళ్ళడానికి సహాయం చేస్తాను ఎందుకంటే వారి జీవితం మెరుగ్గా మారుతుంది."

ముఖ్యంగా తల్లిదండ్రులకు. నా ఉద్దేశ్యం, ఈ పిల్లవాడు గర్భం నుండి బయటకు వచ్చినప్పటి నుండి మీపై ఆధారపడి ఉంటాడు మరియు మీరు వాటిని అన్నింటికీ కాపాడుతున్నారు మరియు ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో వారు మీకు చెప్తారు, "అది మరచిపో, నేను పెద్దవాడిని కావాలనుకుంటున్నాను." వారు యవ్వనంలో ఉన్నప్పుడు మీరు వారికి ఏ నైపుణ్యాలను అందించారు మరియు వారు యవ్వనంలో ఉన్నప్పుడు వారు ఏ నైపుణ్యాలను వినగలిగారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు వారికి అన్నీ వినేలా చేయలేరు.

మరియు పిల్లలతో మాత్రమే కాదు. తల్లిదండ్రులతో, తోబుట్టువులతో, ప్రతి ఒక్కరితో, వారికి ఏది ఉత్తమమో మనకు తెలుసు అని మేము అనుకుంటాము మరియు వారు సాధారణంగా మా సలహాలను ఇష్టపడరు. నా ఉద్దేశ్యం కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు సలహా కోరుకుంటారు, మరియు వారు దానిని అడిగారు మరియు మేము సహాయం చేస్తాము, కానీ తరచుగా మేము వారు అడగని సలహాలను అందిస్తాము మరియు మేము కేవలం ఉన్నామని మేము భావిస్తున్నాము సమర్పణ సూచనలు, కానీ వారు మా సూచనలను పాటించనప్పుడు మనం, “సరే, అది ఫర్వాలేదు” అని చెబుతాము. లేదా మనం, "ఆ తెలివితక్కువ వ్యక్తులు" అని చెప్పాలా? మేము వ్యక్తులకు సూచనలు ఇవ్వడం ద్వారా కరుణతో ఉన్నామని చెప్పుకుంటూ వారిని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. ఇది సూచనలు కాదు, నియంత్రణ. మరియు మేము ఒక రకమైన నియంత్రణ విచిత్రంగా ఉన్నాము, కాదా? మా బాతులను వరుసగా పొందడం ద్వారా ఇది మొత్తం విషయం. మరియు ముఖ్యంగా మన జీవితంలోని ఇతర వ్యక్తులు. వారు మా చిన్న బాతులు, మరియు మేము వరుసగా ప్రతిదీ చక్కగా పొందాలి మరియు దానిని స్థిరంగా ఉంచాలి. కానీ మీరు బాత్‌టబ్‌లో మీ బాతులను గుర్తుంచుకుంటే-అవి చుట్టూ తిరుగుతాయి. అవి ఒకే చోట ఉండవు. బాత్‌టబ్‌లోని అలలు అంత బలంగా లేనప్పటికీ అవి కదులుతాయి, కొన్ని చిన్న అలలు ఉన్నాయి మరియు బాతులు కదులుతాయి.

ఇది దేని గురించి తెరవాలో మరియు బహిర్గతం చేయాలనే దాని గురించి మాకు కొంత ఆలోచనను ఇస్తుంది. మరియు మనం ఇలా చేయగలిగినప్పుడు, అది మనల్ని మానసికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. మరియు నేను మానసికంగా మనం చాలా విశ్రాంతి తీసుకుంటాము మరియు మా సంబంధాలు మెరుగుపడతాయి ఎందుకంటే మేము మరింత బాధ్యత వహిస్తాము. మరియు ఆధ్యాత్మికంగా మనం ఈ అంతర్గత చెత్తను నిల్వ చేయడం లేదు, మేము ఏడాది తర్వాత సంవత్సరం తర్వాత ఏడాదికి తీసుకువెళుతున్నాము, పశ్చాత్తాపంపై మళ్లీ మళ్లీ పశ్చాత్తాపం చెందుతాము, కానీ నిజంగా విషయాలను క్లియర్ చేస్తున్నాము. పశ్చాత్తాపాన్ని నిల్వ చేయకుండా జీవించడానికి ఇది చాలా ఆదర్శవంతమైన మార్గం అని నేను భావిస్తున్నాను.

మన ధర్మ అభ్యాసం ప్రారంభంలో మనకు చాలా సంవత్సరాలు వెనుకబడి ఉన్నాయి, అక్కడ మనం వస్తువులను నిల్వ చేసాము. క్లీన్ చేయడానికి చాలా ఉన్నాయి మరియు మేము శుభ్రం చేస్తున్నప్పుడు మేము ఇంకా ఎక్కువ సృష్టిస్తున్నాము ఎందుకంటే మేము బాధాకరమైన జీవులుగా ఉన్నాము, కాబట్టి మేము మరింత ఎక్కువగా చేస్తూనే ఉంటాము శుద్దీకరణ. నేను గత రాత్రి చెప్పినట్లు, మేము ప్రతిరోజూ శుద్ధి చేస్తాము వజ్రసత్వము చాలా మంచి స్నేహితుడు అవుతాడు. మరియు మీరు దృశ్యమానం చేసినప్పుడు వజ్రసత్వము ప్రతిరోజూ, అతను ఇలా అనడు, “నిన్న నువ్వు నాతో ఒప్పుకున్నావని నీకు తెలుసు, అంతా బాగానే ఉందని నేను మీకు చెప్పాను మరియు మీరు శుద్ధి అయ్యారు, ఇప్పుడు మీరు మళ్లీ ఇక్కడ ఉన్నారు. మీరు అదే తెలివితక్కువ పని చేసారు. ” వజ్రసత్వము అని చెప్పడు. అని మనలో మనం చెప్పుకుంటాం. అది బుద్ధి చెప్పేది కాదు. ఆ రకమైన స్వీయ-చర్చ జ్ఞాన మనస్సు కాదు. అది చెత్త మనసు. మనం దానిని చెత్తగా గుర్తించి దాని నోటికి డక్ట్ టేప్ వేయాలి. ఆ ఆత్మన్యూనతా, ఆత్మన్యూనతా విమర్శ మొత్తం చెత్త. మీరు ట్వీట్ ఖాతాను ఆఫ్ చేయండి. మీ అంతర్గత ట్వీట్, మీ అంతర్గత సంసారం, మీరు దాన్ని మూసివేశారు మరియు అది నిజం కానందున మీరు ఎవరో మీరే చెప్పే చెత్త అంతా మీరు వినరు.

ఇది నిజం కాదని మీకు ఎందుకు తెలుసు? ఎందుకంటే మీరు కలిగి ఉన్నారు బుద్ధ సంభావ్య. మనం పూర్తిగా మేల్కొనే అవకాశం ఉంది బుద్ధ. కాబట్టి ఆ స్వీయ-ప్రకటనలన్నీ, “నేను అసమర్థుడిని. నేను నిస్సహాయంగా ఉన్నాను. నేను చాలా ప్రతికూలతకు పాల్పడ్డాను మరియు నేను దానిని శుద్ధి చేయగల మార్గం లేదు. అంటే మన మీద నమ్మకం లేదు బుద్ధ ప్రకృతి.

అయితే బుద్ధ మేము పూర్తిగా మేల్కొనే అవకాశం ఉందని, మరియు ఈ భయంకరమైన విషయాలు, స్వీయ అసహ్యకరమైన విషయాలు, మనకు మనం చెప్పేది నిజమని మేము భావిస్తున్నాము ఎందుకంటే మనకు నిజంగా లేదు బుద్ధ ప్రకృతి, మనం తప్పనిసరిగా చెబుతున్నాం కదా బుద్ధ అతను అబద్ధం చెబుతున్నాడా? "నీకు తెలుసు, బుద్ధ, ప్రతి ఒక్కరూ, అన్ని ఇతర జ్ఞాన జీవులు కలిగి ఉంటారు బుద్ధ ప్రకృతి, కానీ నేను కాదు. నేను కోలుకోలేని నిస్సహాయుడిని మరియు అవమానంతో నిండి ఉన్నాను. కాబట్టి మీరు అబద్ధం చెప్తున్నారు, బుద్ధ, మీరు చెప్పినప్పుడు ప్రతి ఒక్కరికి ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి." మీరు చూడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా బుద్ధ మరియు అది చెప్పాలా? మీరు జె రిన్‌పోచేని చూసి అబద్ధాలకోరు అని చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా? మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నాకు తగినంత చెడు ఉంది కర్మ ఇప్పటికే. [నవ్వు] నేను నిందించడం ఇష్టం లేదు బుద్ధ అబద్ధం. అతను అబద్ధం చెబుతున్నాడని నేను అనుకోకూడదనుకుంటే, నేను ఆ ఆలోచనను నా హృదయంలోకి, నా మనస్సులోకి అనుమతించాలి, మరియు దాని యొక్క సహజ పరిణామం ఏమిటంటే, ఆత్మగౌరవం మరియు ఆత్మ ద్వేషం అన్నీ అబద్ధం, మరియు అది చేస్తున్న స్వీయ-చర్చ కబుర్లు చెప్పవచ్చు. అది అబద్ధం. అది అబద్ధం. నేను అలా మాట్లాడటం మానేయాలి.

కాబట్టి, ఇది చెబుతుంది,

ఈ ప్రతికూల చర్యలు చేసినందుకు గాఢమైన పశ్చాత్తాపాన్ని సృష్టించండి.

అలాగే, ఇది ఇక్కడ మునుపటి వాక్యంలో-ఒక వాక్యంలో చెబుతోంది-నేను ఒక వాక్యం గురించి చాలా కాలం కొనసాగుతాను, కాదా? ఇది చెప్పుతున్నది,

మీరు గుర్తుంచుకోగలిగేవి మరియు మీరు గత జన్మలలో సృష్టించిన ప్రతికూలతలు రెండూ గుర్తుకు రాలేవు.

గత జన్మలలో మనం ప్రపంచంలో ఏమి చేసామో ఎవరికి తెలుసు? మేము ప్రతిదీ చేసాము, ప్రతిదీ చేసాము అని వారు చెప్పారు. ఇది ఒక రకమైన వినయం. మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, సాధ్యమయ్యే ప్రతి ప్రతికూల చర్య, మేము గతంలో చేసాము మరియు శుద్ధి చేయకపోవచ్చు. ఇతర వ్యక్తులు చేసినందుకు మనం విమర్శించే పనులన్నీ, గత జన్మలో కొంత సమయం, మనం చేసినవే. వినయంగా ఉంది. వినయంగా ఉంది. మేం ఇంతకు ముందు ఐసిస్ సైనికులలాగే ఉన్నాం. మేం తాలిబాన్‌లా ఉన్నాం. మేము ఇలాగే ఉన్నాము—అది ఎవరు, అతని పేరు ఏమిటి, ప్రైస్, ఇతరుల డబ్బును తన స్వంత పర్యటనల కోసం ఉపయోగించినందుకు రాజీనామా చేశారు? మేము అది చేసాము. మేము ఇంతకు ముందు జెఫ్ సెషన్స్ లాగా ప్రవర్తించాము. మేము శ్వేతజాతీయుల వలె ప్రవర్తించాము. మేము నాజీల వలె ప్రవర్తించాము. వీటన్నింటినీ ఇంతకు ముందు చేశాం. మేము దానిని గుర్తుంచుకోలేము, కానీ ఆ చర్యల యొక్క విత్తనాలు మన మనస్సులో ఉన్నాయి. కాబట్టి మనం శుద్ధి చేసుకోవాల్సినవి చాలా ఉన్నాయి.

ఇప్పుడు, మీరు వివిధ రకాల ఒప్పుకోలు ప్రార్థనలను చదివారు. 35 బుద్ధులలో, ఇది మనం చేసిన విభిన్న విషయాల గురించి మాట్లాడుతుంది. మరొక ప్రార్థన ఉంది, అది మేము చేసిన పనుల గురించి మాట్లాడే సాధారణ ఒప్పుకోలు, మరియు కొన్నిసార్లు - మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఆ ఒప్పుకోలు చదివి, “ప్రపంచంలో ఎవరు అలా ప్రవర్తిస్తారు? ” నా ఉద్దేశ్యం, ఇప్పుడు కూడా ఈ దేశంలో విషయాలు జరుగుతున్నాయి మరియు నేను వెళ్తున్నాను, “ప్రపంచంలో ఎవరు అలా వ్యవహరిస్తారు?” ఇది షాకింగ్‌గా ఉంది, ఆపై నేను గుర్తుంచుకోవాలి, “ఓహ్, నేను బహుశా మునుపటి జీవితంలో ఇలాంటిదే చేశాను. కాబట్టి ఈ వ్యక్తులను విమర్శించే బదులు, వ్యక్తులు మరియు ప్రవర్తన భిన్నంగా ఉన్నందున నేను ప్రవర్తనను విమర్శించాల్సిన అవసరం ఉంది. మరి అలాంటప్పుడు గత జన్మల్లో ఏం చేశానో గుర్తుకు రాకుండా చూడాలి. నేను అలా చేసి ఉండవచ్చు, నేను ఇప్పటికే దానిని శుద్ధి చేసి ఉండవచ్చు, కానీ ఏ సందర్భంలోనైనా, ఇకపై అలా చేయకూడదని నేను గట్టిగా నిర్ణయించుకోవాలి. మరియు నేను చేయనట్లయితే, నేను గతంలో అలాంటి చర్యలను చేసి ఉంటే, నేను వారికి పశ్చాత్తాపపడాలి మరియు అందరితోనూ నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు, మరియు విభిన్నంగా వ్యవహరించాలనే దృఢ సంకల్పాన్ని కలిగి ఉండండి. ఇది చాలా వినయంగా ఉంది మరియు ఇది ఇతర వ్యక్తుల పట్ల కనికరం కలిగి ఉండటానికి మాకు సహాయపడుతుంది. కానీ అది మనల్ని చాలా వినయంగా చేస్తుంది.

నేను చెప్పినట్లుగా, కొన్నిసార్లు నేను విషయాలను చదువుతాను, ముఖ్యంగా వ్యక్తులు ఎలా విభిన్నంగా ఉంటారు అనే విషయాల గురించి ఉపదేశాలు మరియు దానితో చేయవలసిన పనులు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మరియు నేను అనుకుంటున్నాను, "ఎవరు ఆ విధంగా వ్యవహరిస్తారు?" మీరు ఏ కాలంలోనైనా ఉన్నట్లయితే, చివరికి వ్యక్తులు ఆ విధంగా ప్రవర్తించడం చూస్తారు.

నేను పేర్లను ప్రస్తావించను, కానీ ప్రస్తుతం ఒక బౌద్ధ సంస్థలో పెద్ద కుంభకోణం జరిగిందని మీలో చాలా మందికి తెలుసు. లామా, ఎవరు ఒక లే లామా, వారి సాధారణ అవగాహనకు సంబంధించిన చర్యలు చాలా ఆమోదయోగ్యం కానివి మరియు విద్యార్థులకు చాలా హానికరమైనవి. మరియు నేను ఆ ప్రవర్తనను చూస్తాను మరియు నేను గతంలో ఎప్పుడైనా అలా చేసి ఉంటే నేను చాలా బలమైన ఆలోచనలు చేస్తాను, నేను దానిని ఒప్పుకుంటాను మరియు నేను ఎప్పటికీ అలా ప్రవర్తించను. నేను ఎప్పుడూ అలా ప్రవర్తించను మరియు ఇతరులను మోసగించను మరియు ధర్మంపై వారి విశ్వాసాన్ని కోల్పోయేలా చేయను ఎందుకంటే ఇతరులకు ధర్మంపై విశ్వాసం కోల్పోవడం నిజంగా తీవ్రమైన ప్రతికూలత, మరియు నేను ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా అనుకోకుండా అలా చేయకూడదనుకుంటున్నాను.

ఆ రకంగా, నేను ట్రంప్‌పై జోక్ చేసినట్లే చేస్తాను, నేను అతని ప్రవర్తనను ఒక వస్తువుగా ఉపయోగిస్తాను: నేను గతంలో ఎప్పుడైనా అలా ప్రవర్తించినప్పుడు, నేను దానిని ఒప్పుకుంటాను మరియు నేను ఎప్పుడూ అలా ప్రవర్తించకూడదు భవిష్యత్తు. నేను ఎప్పుడూ యాదృచ్ఛికంగా ప్రజలను అవమానించను. నా ఉద్దేశ్యం, నేను ఇంకా ముందుకు వెళ్లను, మీకు వార్తలు తెలుసు, కానీ నేను ఎల్లప్పుడూ గౌరవంగా, అహంకారంతో కాకుండా, గౌరవంగా, దయతో, దయతో, ప్రతీకారంతో మరియు నిందలతో కాకుండా గౌరవంగా ప్రవర్తిస్తాను. ఇలా ఆలోచించడం కొన్ని విధులను నిర్వహిస్తుంది. ఒకటి, ఇది గతంలోని విషయాలను శుద్ధి చేయడంలో సహాయపడుతుంది మరియు భవిష్యత్తులో మనం వాటిని చేయకుండా నిరోధిస్తుంది. రెండవది ఏమిటంటే, ప్రస్తుతం మనం చూస్తున్న, ఆ విధంగా ప్రవర్తిస్తున్న మరియు భవిష్యత్తులో ఎప్పుడైనా వారి స్వంత చర్యల ఫలితాలను అనుభవించే వ్యక్తుల పట్ల మనకు కనికరం కలిగిస్తుంది.

కాబట్టి నేను ఆ వాక్యాన్ని ముగించాను.

వీటిని చేసినందుకు గాఢమైన పశ్చాత్తాపాన్ని కలుగజేయండి. వారి బాధా ఫలితాల నుండి విముక్తి పొందాలని బలమైన కోరిక కలిగి ఉండండి,

ఎందుకంటే ఆ చర్యలను సృష్టించడం వల్ల మనం అనుభవించే ఫలితాల కారణంగా.

మరియు భవిష్యత్తులో ఇతరులకు మరియు మనకు హాని కలిగించకుండా ఉండాలనే దృఢ సంకల్పాన్ని కలిగి ఉండండి.

నిజంగా "నేను మారాలి" అని చెప్పండి మరియు ఎలా మార్చాలో ప్లాన్ చేయండి.

మీరు వివిధ స్థాయిల ద్వారా ప్రేరేపించబడిన అనేక చర్యలను అంగీకరిస్తున్నట్లు మీరు కనుగొంటే కోపం, ద్వేషం, కోపం, ప్రతీకారం, ఆగ్రహం, చికాకు, చికాకు, చిరాకు వంటి అనేక విభిన్న విషయాలు సాధారణ వర్గం కిందకు వస్తాయి కోపం. మీరు చాలా వాటిని అంగీకరిస్తున్నట్లు మీరు కనుగొంటే, మీకు సమస్య ఉందని కూడా మీరు గుర్తించవచ్చు కోపం. ఆపై మీరు మీ ఆచరణలో, మీతో వ్యవహరించడానికి కొంత అంకితమైన కృషిని వర్తింపజేయాలని తెలుసుకోండి కోపం మరియు విరుగుడులను నేర్చుకోవడం కోపం మరియు ఆ విరుగుడులను ఎలా ప్రయోగించాలి మరియు విరుగుడులపై ధ్యానం చేయాలి. వాటిని చదివి ఒక్కసారి ఆలోచించడమే కాదు ధ్యానం వాళ్ళ మీద. మీరు గతంలో అనుభవించిన పరిస్థితులకు వాటిని వర్తింపజేయండి మరియు ఆ గత పరిస్థితుల్లో భిన్నంగా వ్యవహరించడం గురించి మీరు ఆలోచించగలరా అని చూడండి. గతంలో ఏదో ఒక దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు మీ మనస్సు ఎంత భ్రష్టు పట్టిందో ఆలోచించండి మరియు బౌద్ధ దృక్కోణం, విరుగుడును ప్రయత్నించండి మరియు చూడండి మరియు పరిస్థితిని చూడటానికి ఇది మరింత ఖచ్చితమైన మార్గం అని కొంత విశ్వాసాన్ని పెంచుకోండి. ఆపై మీరు మీని వ్యతిరేకిస్తే ఆ పరిస్థితులతో ఎలా వ్యవహరిస్తారో మీ మనస్సులో పునశ్చరణ చేసుకోండి కోపం వాటిని సమయంలో, మీరు బయటకు పని లేదు కాబట్టి కోపం. మీరు కారణంగా చాలా విషయాలు ఒప్పుకుంటున్నారని మీరు చూస్తే అదే విషయం అటాచ్మెంట్, అప్పుడు విరుగుడు నేర్చుకోండి అటాచ్మెంట్. వాటిని మీలో ప్రాక్టీస్ చేయండి ధ్యానం. పరిస్థితులను ఎలా చూడాలి అనే కొత్త అలవాటును పెంపొందించుకోండి.

మన తప్పుల నుండి నేర్చుకోవడం అంటే అదే. “చూడటం వజ్రసత్వము అన్ని బుద్ధుల జ్ఞానం మరియు కరుణ కలయికగా మరియు పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందిన రూపంలో మీ స్వంత జ్ఞానం మరియు కరుణగా, ఈ అభ్యర్థన చేయండి. ఇదిగో భగవాన్‌తో చెబుతున్నాం వజ్రసత్వము, “దయచేసి అన్ని ప్రతికూలతలను తీసివేయండి కర్మ మరియు నేను మరియు అన్ని జీవుల యొక్క అస్పష్టతలు మరియు అన్ని క్షీణించిన మరియు విచ్ఛిన్నమైన కట్టుబాట్లను శుద్ధి చేస్తాయి. మేము అడుగుతున్న పదాలను బట్టి ఇక్కడ అనిపిస్తుంది వజ్రసత్వము దయచేసి మమ్మల్ని శుద్ధి చేయడానికి, మేము అక్కడ కూర్చున్నట్లుగా, మరియు వజ్రసత్వము మన ప్రతికూలతను తొలగించడానికి ఈ పని అంతా చేస్తోంది కర్మ మరియు అస్పష్టతలు. పదాలు మేము అభ్యర్థిస్తున్నట్లు అనిపించినప్పటికీ వజ్రసత్వము పని చేయడానికి, నిజానికి, ఇది ఒక నైపుణ్యంతో కూడిన మార్గం, ఎందుకంటే గుర్తుంచుకోండి వజ్రసత్వము అనేది మనం విజువలైజ్ చేస్తున్న మన మనస్సు యొక్క ప్రొజెక్షన్. ఇది వాస్తవానికి మన స్వంత ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేసుకోవడానికి నైపుణ్యంతో కూడిన మార్గం, ఎందుకంటే మేము దృశ్యమానం చేస్తున్నాము వజ్రసత్వము, యొక్క లక్షణాలను మేము ఊహించుకుంటున్నాము బుద్ధ మరియు మన భవిష్యత్ జీవితంలో మనం పొందే లక్షణాలు మరియు శుద్ధి చేయడంలో మాకు సహాయపడటానికి మేము ప్రసంగిస్తున్నాము. అది కాదు,"వజ్రసత్వము, నేను ఈ ప్రతికూలత అంతా చేసాను. నేను నిజంగా అలసిపోయాను కాబట్టి నేను నిద్ర పోతున్నాను మరియు దయచేసి మీరు ఆ విషయాలన్నింటినీ శుద్ధి చేస్తారా, కాబట్టి నేను దాని ఫలితంగా బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. లేదు, అది కాదు. మేము మా చెత్తను ఇవ్వలేము వజ్రసత్వము, ఎందుకంటే వజ్రసత్వము ఉంది బుద్ధ మేము మారబోతున్నాము, మరియు వజ్రసత్వము మన మనస్సులో ఉనికిని మనం దృశ్యమానం చేస్తున్నాము. కనుక ఇది తెలివైన మార్గం: మేము అంచనా వేసాము వజ్రసత్వము వెలుపల, మరియు ఇప్పుడు మేము అనుమతిస్తున్నాము వజ్రసత్వము మమ్మల్ని శుద్ధి చేయడానికి. కానీ ఇది నిజంగా మన స్వంత జ్ఞానం మరియు మన స్వంత కరుణ మనలను శుద్ధి చేయబోతోంది. మరియు అది రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది వజ్రసత్వము.

అన్నీ ప్రతికూలమే కర్మ, చర్యలు, మనలోని అస్పష్టతలు, విముక్తిని నిరోధించే బాధాకరమైన అస్పష్టతలు రెండూ, మన స్వీయ మరియు అన్ని జీవుల యొక్క పూర్తి మేల్కొలుపును నిరోధించే జ్ఞానపరమైన అస్పష్టతలు.

కాబట్టి ఈ సమయంలో మీరు చేయగలిగేది కంటికి కనిపించేంతవరకు, అన్ని ఇతర జీవులతో మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టినట్లు ఊహించుకోండి మరియు అక్కడ ఒక వజ్రసత్వము వారి తలలు ప్రతి పైన. మరియు ముఖ్యంగా మీరు కలిసి ఉండని వ్యక్తులు, మీ ముందు ఉన్నారు వజ్రసత్వము వారి తలలపై. మరియు మీరు "నేను వారి ప్రతికూలతలను కూడా అంగీకరిస్తున్నాను." వారు తమ స్వంత విషయాలను ఒప్పుకోవలసి వచ్చినప్పటికీ, కనికరంతో, మేము తప్పనిసరిగా చెబుతున్నాము, "నేను వారి ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయగలిగితే, నేను చేస్తాను, కాబట్టి నేను వారి ప్రతికూలతలు నావిగా ఒప్పుకుంటున్నాను." కాబట్టి అభ్యర్థిస్తున్నాను వజ్రసత్వము కోసం శుద్దీకరణ ఆపై విరిగినది కూడా ఉపదేశాలు మేము కలిగి ఉన్నాము, మనకు ఏవైనా దిగజారిన తాంత్రిక కట్టుబాట్లు ఉన్నాయి. ఆ సమయంలో మనం చేస్తానని చెప్పినట్లుగా మనం రోజువారీ అభ్యాసం చేయకపోవచ్చు దీక్షా, లేదా మేము ఏమి చేసామో ఎవరికి తెలుసు. కాబట్టి మనము మరియు ఇతరుల యొక్క అన్నింటినీ మేము అంగీకరిస్తున్నాము. మరియు ఈ అన్ని ఇతర జీవుల చుట్టూ మనల్ని మనం ఊహించుకోవడం కూడా చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది మరియు మేము వారి ప్రతికూలతలను కూడా అంగీకరిస్తున్నాము. మరియు నా స్వంత మనస్సును శాంతపరచడానికి మరియు నా స్వంత మనస్సు ప్రతికూలత మరియు తీర్పులో పడకుండా నిరోధించడానికి ఇది చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను.

మా కార్యక్రమంలో భాగంగా మంగళవారం మరియు శనివారం రాత్రులు అబ్బే వద్ద ధ్యానం సెషన్, మేము కొన్ని జపము చేస్తాము మరియు కొన్ని జపము శుద్దీకరణ. మేము ప్రతిరోజూ జపం చేస్తాము మరియు చేస్తాము శుద్దీకరణ ప్రతి రోజు, కానీ మంగళవారం మరియు శనివారం మేము దీన్ని ప్రత్యేకంగా చేస్తాము. తరచుగా, మనం నమస్కరిస్తున్నాము మరియు ఊహించుకుంటున్నాము బుద్ధ మనలోకి ప్రక్షాళన కాంతిని పంపుతోంది, వారు సాధారణంగా మీ తల్లిని మీ ఎడమ వైపున మరియు మీ తండ్రిని మీ కుడి వైపున ఊహించుకోండి అని అంటారు, మీ తల్లిదండ్రులు ఇంకా జీవించి ఉన్నారా లేదా అనేది పర్వాలేదు మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న అన్ని జీవులు మరియు ప్రజలు మీ ముందు మీకు ఇబ్బంది ఉంది. మేము నమస్కరిస్తున్నప్పుడు నేను తరచుగా ఇలా చేస్తున్నాను బుద్ధ మరియు లైట్లు వస్తున్నాయి, నేను మొత్తం US కాంగ్రెస్‌కు నమస్కరిస్తున్నాను బుద్ధ నా తో. [నవ్వు] డోనాల్డ్ ముందు ఉన్నాడు, మరియు జెఫ్ సెషన్స్ అతని పక్కన ఉన్నారు మరియు మేమంతా నమస్కరిస్తున్నాము బుద్ధ, మరియు కాంతి వచ్చి మనందరినీ శుద్ధి చేస్తోంది. మరియు అది నా మనసుకు-కాంగ్రెస్‌కే కాదు, మొత్తం క్యాబినెట్‌కు నిజంగా సహాయకరంగా ఉంది. నేను పుతిన్‌ను అలాగే ఉంచాను మరియు కిమ్ జోంగ్-ఉన్ మరియు ఈ వ్యక్తులందరూ, వారు అక్కడే ఉన్నారు, మరియు మనమందరం నమస్కరిస్తున్నాము బుద్ధ కలిసి. మరియు ఇది ఒక ఉపశమనం. ఇది నిజంగా చాలా సహాయకారిగా ఉంది. నేను దీన్ని బాగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను. మోకాళ్లపై డోనీని ఊహించుకోవడం నిజంగా ఒక రకమైన అందమైనది. అతను మోకరిల్లగలడు, మీకు తెలుసా? అతను మోకరిల్లగలడు.

ఇప్పటివరకు ఏవైనా ప్రశ్నలు లేదా వ్యాఖ్యలు ఉన్నాయా?

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును, ప్రశ్న అడగకూడదు, అవి ఎందుకు తక్షణం కావు? ప్రశ్న ఏమిటంటే, అవి తక్షణమే ఉండాలని నేను ఎందుకు అనుకుంటున్నాను? మీరు సమాధానం చెప్పాల్సిన ప్రశ్న అది. అవి ఎందుకు తక్షణం కావు? ఎందుకంటే అది వారి స్వభావం. విషయాలు వాటి సాంప్రదాయ స్వభావానికి భిన్నంగా ఉండాలని నేను ఎందుకు అనుకుంటున్నాను?

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: మనం చూసే మార్గాన్ని సాధించే వరకు, మనం శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించినప్పుడు, ఇది చాలా ఉన్నతమైన సాక్షాత్కారం, అప్పటి వరకు, మనం ఇంకా ఈ పనులన్నీ చేయగలము. మీరు అతని వైపు ఉన్నారు-అది ఒకరకంగా వేగంగా సాగాలి. ఈ జీవితంలో మనం చేసే తీర్మానాల యొక్క చిత్తశుద్ధి మరియు ఫ్రీక్వెన్సీ మరియు శక్తిపై భవిష్యత్తు జీవితంలో మనం ఈ విషయాలను ఎంతవరకు నివారించవచ్చనేది ఆధారపడి ఉంటుంది. “ఓహ్, నేనెప్పుడూ మూర్ఖుడిని కాను” అని మనం చెబితే. దానికి అంత బలం లేదు. కానీ మన హృదయంలో మనం నిజంగా ఇలా అంటున్నామంటే, “నేను ఖచ్చితంగా, సానుకూలంగా అలాంటి విధంగా ప్రజలకు హాని చేయకూడదనుకుంటున్నాను. ఇక లేదు. పూర్తయింది.” మరియు మేము దానిని పదేపదే చేస్తాము, ఎందుకంటే మనం దానిని లోపల నిజంగా అనుభూతి చెందుతాము, అప్పుడు మనం మన మనస్సులో చాలా బలమైన ముద్ర వేస్తాము. చూసే మార్గం మాత్రమే పూర్తి భద్రత, కానీ పెరుగుతున్న భద్రత ఉన్నందున ఇది ఎప్పుడూ చేయకుండా మమ్మల్ని నిరోధించదు. మీరు మీ సామాజిక భద్రతను ముందుగానే తీసుకోవచ్చు, కానీ మీరు తక్కువ పొందుతారు. భవిష్యత్ జీవితాల్లో మీరు ఖచ్చితంగా నిరోధించవచ్చు లేదా మృదువుగా చేయవచ్చు. ఆ సంకల్ప శక్తి చాలా ముఖ్యం.

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: ఒకె ఒక్క కర్మ మనం నిజంగా శుద్ధి చేసుకోగలము మన స్వంతం, కానీ ప్రార్థనకు శక్తి ఉంది మరియు ఆశించిన. ఆ ఉద్దేశాన్ని బయట పెట్టడం ద్వారా ఇది ఒక విధమైన మానసిక శక్తి. మనస్సు చాలా శక్తివంతమైనది. కాంగ్రెస్ రేపు ఉదయం నిద్రలేచి, ”మనం బౌద్ధులుగా మారి శుద్ధి చేసుకోవాలి” అని అనడం లేదు. కూడా బుద్ధమనస్సు యొక్క శక్తి అది జరిగేలా చేయదు, కానీ కొంత ప్రభావం ఉంటుంది. మరియు అది ఖచ్చితంగా మన స్వంత మనస్సును మరియు వారి పట్ల మన స్వంత వైఖరిని మారుస్తుంది మరియు మన స్వంత మనస్సు మరియు మన స్వంత వైఖరిని మార్చడం ద్వారా, అది మన ప్రవర్తనను మారుస్తుంది, ఇది మన ప్రవర్తన మారితే వాటిని సానుకూల మార్గంలో ప్రభావితం చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: మనుషులు చనిపోతే? సంబంధం యొక్క పునరుద్ధరణ మన స్వంత మనస్సులో సంభవిస్తుంది మరియు వ్యక్తి సజీవంగా ఉన్నప్పటికీ అది జరుగుతుంది. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం వారితో సంబంధాలు కోల్పోయేలా ఉండవచ్చు లేదా వారు మాతో ఇంకా మాట్లాడటానికి సిద్ధంగా లేకపోవచ్చు లేదా వారిని సంప్రదించడం లేదా వారితో మాట్లాడటం కష్టతరం చేసే ఇతర పరిస్థితులు ఉండవచ్చు. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మన మనస్సులో, మనం ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట వారికి. మరియు వారికి హాని కలిగించాలని కోరుకునే బదులు, "వారు వారి స్వంత ఔషధం యొక్క రుచిని పొందుతారని నేను ఆశిస్తున్నాను" లేదా "వారు ట్రక్కుతో కొట్టబడవచ్చు" లేదా మనం భావించే అనేక ఇతర మనోహరమైన ఆలోచనలు. ఉత్పత్తిని కొనసాగించడానికి బోధిచిట్ట మరియు వారి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణ, మరియు అది మన వైపు నుండి సంబంధాన్ని నయం చేస్తుంది, ఇది మనం ప్రాథమికంగా చేయగలిగింది.

వాస్తవానికి, వ్యక్తి సజీవంగా ఉంటే, మరియు మనం వెళ్లి సరిదిద్దుకోవడానికి అది వారికి సహాయపడితే, అది చాలా మంచి పని అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది తరచుగా అవతలి వ్యక్తి వద్దకు వెళ్లి మన బాధ్యతను గుర్తించగలదు, తరచుగా అవతలి వ్యక్తి యొక్క మనస్సు నుండి మొత్తం విషయాన్ని తీసుకుంటుంది. మేము మా భాగస్వామ్యాన్ని అంగీకరిస్తాము మరియు దాని కోసం మేము విచారం వ్యక్తం చేస్తాము, ఆపై అది తరచుగా అవతలి వ్యక్తిని విడుదల చేయడానికి అనుమతిస్తుంది కోపం, ఇది వారికి పెద్ద ఆశీర్వాదం.

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: వారి మంచికి కనెక్ట్ అయినట్లు మీ ఉద్దేశ్యం కర్మ? నిజమే, మీ కర్మ-ఇది నా బ్యాంక్ ఖాతాలో మెరిట్ ఉన్నట్లు కాదు మరియు నేను వైర్ బదిలీ చేస్తున్నాను. [నవ్వు] అది అలా కాదు. నేను చేసిన దానిలో శక్తి ఉంది మరియు ఆ వ్యక్తి అనుభవించాలని, నేను చేసిన దానిలో భాగం పంచుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. మరియు దానిని భాగస్వామ్యం చేయడం ద్వారా, నేను చేసిన పనిని అది తగ్గించదు. పుణ్యాన్ని అంకితం చేయడం అంటే నేను ఇచ్చేస్తున్నాను అని కాదు, ఇప్పుడు అది నా దగ్గర లేదు. మనం యోగ్యతను అంకితం చేసినప్పుడల్లా, అది ఔదార్యం యొక్క అభ్యాసం. మేము నిజానికి మరింత మెరిట్ సృష్టిస్తున్నాము. మరియు ఆ రకాల చేయడానికి ఆశించిన ఉదాహరణకు మీ తండ్రి కోసం లేదా మీకు తెలిసిన వారి కోసం ప్రార్థనలు, మళ్లీ వారు సానుకూలతను సృష్టించాలి కర్మ, కానీ వారి పట్ల మన అంకితభావం వారి స్వంత శక్తి కోసం మంచి శక్తిని పంపుతుంది కర్మ పక్వానికి.

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: పండిన కర్మ. మేము పండిన వాటిని శుద్ధి చేయలేము అని చెప్పినప్పుడు కర్మ, స్కీయింగ్ ప్రమాదంలో ఎవరైనా కాలు విరిగితే, మేము స్కీయింగ్ ప్రమాదాన్ని రద్దు చేయలేము ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికే జరిగింది అని చెప్పడం లాంటిది. అర్థంలో కర్మ, ఏమైనా కర్మ పండింది, అది అయిపోయింది, అది మళ్లీ పండదు, కానీ మనం ఇలాంటి ఇతర చర్యలను చేసి ఉండవచ్చు మరియు ఆ ఇతర చర్యల విత్తనాలు ఇప్పటికీ మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఉన్నాయి. మనం ఇంకా శుద్ధి చేయగలిగినవి.

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: మనం ఆలోచించినప్పుడు నేను చెప్తున్నాను వజ్రసత్వము మన తల కిరీటం పైన, మనం దాని గురించి ఆలోచించవచ్చు వజ్రసత్వము వంటి బుద్ధ మనం అవుతాము అని. మనల్ని మనం చూసుకోవడం బుద్ధ, మీరు తాంత్రిక సాధికారతలను పొందిన తర్వాత మరియు సాధనలో భాగంగా వస్తుంది, కానీ ఈ ప్రత్యేక సాధనలో, వజ్రసత్వము బాహ్యమైనది. మేము ఆలోచిస్తాము బుద్ధ, మేము ఆలోచిస్తాము వజ్రసత్వము వంటి బుద్ధ భవిష్యత్తులో మనం అవుతామని.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.