బౌద్ధ గురువుకు సరైన లక్షణాలు ఉంటే ఎలా చెప్పాలి

• ప్రజల ప్రవర్తనలను ప్రజల నుండి వేరు చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత
• కష్టమైన లేదా దుర్వినియోగమైన పరిస్థితిలో పాల్గొన్న వారందరికీ కరుణను పెంపొందించడం
• బౌద్ధ సమాజాలలో కూడా హానికరమైన పరిస్థితులు రావడానికి అనేక కారణాలు ఉన్నాయి
• బౌద్ధ గురువులో చూడవలసిన లక్షణాలు మరియు వాటిని పరిశీలించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత
• ఎప్పుడు (మరియు ఎప్పుడు కాదు) తాంత్రిక దీక్షలు తీసుకోవాలి మరియు ఏమి ఆశించాలి

నేను ప్రస్తుతం బౌద్ధ ప్రపంచంలో జరుగుతున్న ఇబ్బందుల గురించి కొంచెం మాట్లాడబోతున్నాను, ప్రత్యేకించి ఒక గురువు గురించి. పేరు ముఖ్యం కాదు మరియు నేను మాట్లాడేటప్పుడు ఈ ప్రత్యేక పరిస్థితి గురించి మాత్రమే మాట్లాడను. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను సాధ్యమయ్యే కారణాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఆ కారణాలన్నీ ఈ పరిస్థితికి వర్తిస్తాయని నేను చెప్పడం లేదు. నేను సాధారణంగా మాట్లాడుతున్నాను. అలాగే, నేను ప్రవర్తనల గురించి మాట్లాడుతున్నాను మరియు నేను వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడటం లేదని చాలా స్పష్టంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఒకరి చర్యలు లేదా ప్రవర్తనలు వ్యక్తికి భిన్నంగా ఉంటాయి. చర్యలు లేదా ప్రవర్తనలు హానికరం, అవి తగనివి, నష్టపరిచేవి, ఏమైనా చెప్పగలం, కానీ ప్రజలు చెడ్డవారు, చెడ్డవారు మరియు నిరాశాజనకంగా ఉంటారని మేము చెప్పలేము, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికీ బుద్ధ సంభావ్య. నేను చాలా స్పష్టంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను. నేను వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడటం లేదు, నేను ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడుతున్నాను.

చాలా బాగా గౌరవించబడిన, చాలా ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక పరిస్థితి ఉంది లామా, ఎవరు పెద్ద అంతర్జాతీయ సంస్థను కలిగి ఉన్నారు… ఇది చాలా ఏళ్లుగా జరుగుతున్నట్లుంది, అప్పుడప్పుడూ బహిరంగంగానే వస్తోంది. కానీ ప్రత్యేకించి ఇప్పుడు అతని విద్యార్థులలో కొందరు-చాలా సంవత్సరాలుగా సంస్థలో అతనితో కలిసి ఉన్న దీర్ఘకాలిక విద్యార్థులు-కొన్ని దుర్వినియోగ విషయాలను బహిరంగపరిచారు. ఇది లైంగిక వేధింపులు, శారీరక వేధింపులు, భావోద్వేగ దుర్వినియోగం, ఆర్థిక దుర్వినియోగం (లేదా విద్యార్థులు సరైనదని భావించని విలాసవంతమైన జీవనశైలి) సంబంధించినది. ఇది పెద్ద దుమారాన్ని రేపింది. ముఖ్యంగా విద్యార్థులు చాలా గందరగోళంలో ఉన్నారు, అందుకే నేను ఈ ప్రసంగాన్ని ఇస్తున్నాను. ఇది మొత్తం పరిస్థితిని చూసి గందరగోళంలో ఉన్న వ్యక్తులకు సహాయం చేయడం కోసం నేను సహాయం కోరుతూ వ్యక్తుల నుండి కొన్ని లేఖలను పొందాను. కాబట్టి, దీనికి ఈ ఒక నిర్దిష్ట BBC కంటే ఎక్కువ సమయం పట్టవచ్చు.

అలాగే, దీనిని ముందుమాటగా చెప్పాలంటే, మేము వ్యక్తుల గురించి కాకుండా ప్రవర్తనల గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాము, కానీ మేము ప్రతి ఒక్కరి పట్ల కరుణ దృక్పథం నుండి దీనిని సంప్రదిస్తున్నాము. స్పష్టంగా, దోపిడీకి గురైన వ్యక్తులు లేదా ఏ విధంగానైనా హాని అనుభవించిన వ్యక్తులు, వారి పట్ల మన దృక్పథం. బాధితురాలిని నిందించలేదు. అలాగే మన కనికరం ఇలాంటి పరిస్థితులు ఎదురైనప్పుడల్లా నేరస్థుడి పట్ల కూడా ఉంటుంది. బౌద్ధులుగా మేము బాధితురాలిని నిందించడం లేదా నేరస్థుడిని ఖండించడం వంటివి చేయకూడదనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే అది వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతుంది, ప్రవర్తనల గురించి కాదు. మరియు ఈ రకమైన పరిస్థితిలో పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరి పట్ల మనకు కనికరం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. చాలా తీర్పు మరియు ఖండన మరియు అభిప్రాయాలు మరియు మొదలైనవి కాదు, కానీ నిజంగా కరుణతో దానిని చేరుకోవడం.

నేను ఏ విధమైన దుర్వినియోగ పరిస్థితిని భావిస్తున్నాను-ఎందుకంటే చాలా సందర్భాలు జరుగుతాయి-వాటిని ప్రమేయం ఉన్న ప్రజలందరి పట్ల కరుణతో సంప్రదించాలి.

అలా చెప్పిన తర్వాత, ప్రజలు నాతో చెప్పే మొదటి విషయం ఏమిటంటే, “ఇది ఎలా జరిగింది? ఇది చాలా గౌరవనీయమైనది, చాలా ప్రసిద్ధమైనది లామా ఎవరు చాలా కాలం నుండి ఉన్నారు. అంతర్జాతీయ సంస్థ. కాబట్టి అటువంటి దుర్వినియోగం ఎలా జరిగింది? లేక అలాంటి పరిస్థితులు ఏమైనా జరిగాయా?”

అవి అనేక విభిన్న కారకాల వల్ల సంభవించవచ్చు. 1993లో ఆయన పరిశుద్ధుడైనప్పుడు నేను సమావేశానికి హాజరయ్యాను దలై లామా పాశ్చాత్య బౌద్ధ గురువులతో సమావేశమయ్యారు, మరియు అది టిబెటన్ల నుండి మాత్రమే కాకుండా, జెన్, థెరెవాడ మొదలైన బౌద్ధ సమాజంలో చాలా దుర్వినియోగ కుంభకోణాలు జరిగిన సమయం. కాబట్టి, ఈ విషయాల గురించి ఆయన పవిత్రతను అడగగా, అతను ఒక విషయం చెప్పాడు, బౌద్ధమతం పాశ్చాత్య దేశాలలో కొత్తది కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక గురువులో చూడవలసిన లక్షణాలు ఏమిటో ప్రజలకు తెలియదు. మరియు వాస్తవానికి, లక్షణాలను చూడటం చాలా ముఖ్యం అని కూడా వారికి తెలియదు. ఎవరైనా గురువు అని పిలిస్తే, వారు వాస్తవానికి అర్హులని మనం అనుకుంటాము. కానీ ధృవీకరణ బోర్డు లేదు, మరియు ఏదైనా సందర్భంలో, మీరు ఆధ్యాత్మిక అవగాహన గురించి మాట్లాడుతున్నారు. ఏమైనప్పటికీ మీరు దానిని ఎలా ధృవీకరించబోతున్నారు? ప్రజలు ఉపాధ్యాయులుగా మారతారు, ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు వారి వద్దకు వచ్చి, "దయచేసి నాకు బోధించండి" అని అతని పవిత్రత వివరించారు. అది ఎలా జరుగుతుంది. లైసెన్స్ విషయం లేదు. కాబట్టి ఆ వ్యక్తులను తమ ఉపాధ్యాయులుగా అంగీకరించే ముందు వేర్వేరు వ్యక్తుల లక్షణాలను తనిఖీ చేయడం వ్యక్తిగత విద్యార్థుల ఇష్టం. కానీ పాశ్చాత్య దేశాలలో బౌద్ధమతం కొత్తది కావడంతో ప్రజలకు ఆ విషయం తెలియదు.

మనం చెప్పగలం, బౌద్ధమతం పాశ్చాత్య దేశాలలో 30 సంవత్సరాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సంవత్సరాలుగా ఉంది, ఇది ప్రజలకు తెలియదా? అవసరం లేదు. కాదు. ఎందుకంటే కొత్త‌గా వ‌చ్చే వారు కొత్త‌లో వ‌స్తున్నారు. వారికి ధర్మం గురించి ఏమీ తెలియదు. నేను ఎప్పుడు ప్రారంభించానో ఖచ్చితంగా నాకు తెలియదు. ఇది చాలా కాలం క్రితం అయినప్పటికీ.

విషయాలు కొత్తవి, కొత్తదనం విద్యార్థులను ప్రభావితం చేస్తుంది. కొత్తదనం ఉపాధ్యాయులను కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఉపాధ్యాయులు ఇక్కడికి వస్తారు మరియు వారి చుట్టూ ఇతర టిబెటన్ల సంఘం ఉండే బదులు వారు తరచుగా ఒంటరిగా ఉంటారు, ఇది ప్రజలు వారి ప్రవర్తనను అదుపులో ఉంచుకోవడానికి నిజంగా సహాయపడుతుంది. వారు తరచుగా కేంద్రంలో ఒకే వ్యక్తి అయితే, వారి చుట్టూ సరైన ప్రవర్తన ఏమిటో తెలిసిన ఇతర టిబెటన్‌లు లేరు మరియు బదులుగా వారి చుట్టూ ఉన్నవారు ఈ ఉపాధ్యాయుడిని ఆరాధించే, ఇష్టపడే విద్యార్థులు. గురువుగారు చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటారు. యోగ్యత కలిగిన ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క గుణాలలో తేజస్సు ఒకటి కానప్పటికీ, ధర్మ చరిష్మాలో కొత్త వ్యక్తులు బిగ్గరగా మాట్లాడతారు, మరియు విద్యార్థులు కేవలం గురువును ఆరాధిస్తారు, వారు గురువు చేసిన బోధనలను వారు అభినందిస్తారు మరియు ఉపాధ్యాయుని చుట్టూ మరెవరూ లేరు. వారి స్నేహితులు, వారికి ఇబ్బందులు ఎదురైతే ఎవరితో మాట్లాడగలరు, అలాంటి ఇతర స్నేహితులు ఉండటం ద్వారా వారి ప్రవర్తనను అదుపులో ఉంచుకుంటారు.

అలాగే, మీరు లే టీచర్లను కలిగి ఉన్నప్పుడు—ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో వలె—అప్పుడు మీకు లేని వ్యక్తులు ఉంటారు సన్యాస ఉపదేశాలు. వారు వీటికి కట్టుబడి ఉండరు ఉపదేశాలు, మరియు విద్యార్థులు కూడా ఊహించరు. వారు సాధారణ గురువు నుండి బ్రహ్మచర్యాన్ని ఆశించరు. వారు ఒక నుండి బయటకు వచ్చినప్పటికీ సన్యాస గురువు.

ఇది జరగడానికి మరొక మార్గం, ఎందుకంటే ప్రతిదీ కొత్తది, ఎవరికీ నిజంగా అంచనాలు తెలియదు, నిజంగా లైన్‌లో లేవు.

అలాగే, మీరు నిర్దిష్ట ఉపాధ్యాయుని లోపల చూడాలి. కొంతమందికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్వీయ క్రమశిక్షణ ఉంటుంది. కొంతమందికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ బోధనలు ఉంటాయి. మీరు చాలా గొప్పవారితో చదువుకున్న ఉపాధ్యాయులుగా పేరున్న వ్యక్తులు ఉండవచ్చు లామాలు, కానీ వారు చిన్నతనంలో అలా చేస్తే, అది ఎంత అనేది మనకు నిజంగా తెలియదు. వారు అవతారాలుగా గుర్తించబడి, ఇతరులతో కలిసి చదువుకుంటే లామాలు వారు చిన్నతనంలో, వారు దాని నుండి ఎంత గ్రహించారో చిన్నప్పుడు మనకు తెలియదు. అలాగే, వారి స్వీయ-క్రమశిక్షణ చాలా బలంగా ఉండకపోవచ్చు. మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారని మరియు టిబెటన్ ఉపాధ్యాయుల విషయంలో (లేదా విదేశీ ఉపాధ్యాయులు, సాధారణంగా ఆసియా ఉపాధ్యాయులు, కానీ ముఖ్యంగా టిబెటన్) ఈ “షాంగ్రీని కలిగి ఉన్నవారు) మీ చుట్టూ ఉన్న ఈ వ్యక్తులందరూ మీ చుట్టూ ఉన్నప్పుడు ప్రభావితం చేయడం చాలా సులభం అవుతుంది. టిబెటన్ ప్రతిదానిపై -లా" ప్రొజెక్షన్. టిబెట్ నుండి ప్రతిదీ షాంగ్రి-లా, పర్వతాలలో దాగి ఉంది, వారికి ఈ పవిత్ర ప్రజలందరూ ఉన్నారు, కాబట్టి టిబెట్‌లోని ప్రతి ఒక్కరూ పవిత్రంగా ఉండాలి. వారు ప్రత్యేకంగా ఉండాలి.

టిబెట్ కూడా అన్ని సమాజాల మాదిరిగానే ఒక సమాజం. వారు చాలా గ్రహించిన జీవులను కలిగి ఉంటారు. కానీ టిబెటన్ అయిన ప్రతి ఒక్కరూ గ్రహించిన జీవి అని దీని అర్థం కాదు. కాబట్టి మీరు మీ డిబేట్ క్లాస్ తీసుకుంటారు మరియు మీరు "టిబెటన్" మరియు "రియలైజ్ బీయింగ్" మధ్య నాలుగు పాయింట్లు చేస్తారు. మరియు మీరు టిబెటన్ అయితే మీరు గ్రహించిన జీవి అని ఎటువంటి వ్యాప్తి లేదు. మరియు మీరు గ్రహించినట్లయితే మీరు టిబెటన్ అని ఎటువంటి వ్యాప్తి లేదు. మీరు అక్కడ మీ వ్యాప్తిని తనిఖీ చేయాలి.

నేను పెద్దగా భావించే మరొక విషయం ఏమిటంటే, ప్రజలకు అత్యున్నత తరగతి ఇవ్వబడింది తంత్ర దీక్షలు చాలా త్వరగా. ఇక్కడ ప్రజలు నాతో విభేదిస్తారు. ప్రాచీన భారతదేశంలో, అత్యధిక తరగతి తంత్ర చాలా ప్రైవేట్‌గా ఉండేది. మీరు సాధకుడివైతే దీక్షలు కొందరికే ఇచ్చారు. మరెవరికీ తెలియదు. ప్రతిదీ చాలా నిశ్శబ్దంగా, చాలా ప్రైవేట్‌గా ఉంచబడింది.

టిబెట్‌కు బౌద్ధమతం వచ్చినప్పుడు, తంత్ర చాలా ప్రజాదరణ పొందింది మరియు దీక్షలను చాలా విస్తృతంగా ఇవ్వడం ప్రారంభించింది. కనుక ఇది ఇప్పటికే టిబెటన్ సమాజంలో జరుగుతోంది. బౌద్ధమతం ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడు, మనకు అత్యున్నత బోధనలు కావాలి, ఎందుకంటే మనం మనమే, మనకు అత్యున్నత బోధనలు కావాలి, కాబట్టి మనకు అత్యున్నత తరగతి కావాలి తంత్ర దీక్షా, మాకు కావాలి మహాముద్ర బోధనలు, మాకు కావాలి జోగ్చెన్ బోధనలు, మరియు మనకు అర్థం కానిది ఏమిటంటే, ఈ బోధనలన్నీ అధునాతన బోధనలు మరియు వాటిని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి మీరు ప్రాథమిక విషయాలపై చాలా బలమైన పునాదిని కలిగి ఉండాలి. మరియు ఇది పురాతన భారతదేశంలో విషయాలు ఏర్పాటు చేయబడిన మార్గం, మరియు అందుకే తంత్ర చాలా ప్రైవేట్ మరియు చాలా విస్తృతంగా లేదు.

ఇప్పుడు టిబెటన్ కమ్యూనిటీలో మరియు చాలా మందిలో ఉన్న వైఖరి లామాలు, అత్యున్నత తరగతి తీసుకోవడానికి మీరు పూర్తిగా అర్హత పొందే వరకు మీరు వేచి ఉండవలసి వస్తే తంత్ర దీక్షా- మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు కలిగి ఉన్నారు పునరుద్ధరణ సంసారం, మీరు స్వయంభువుగా ఉన్నారు బోధిచిట్ట, మీరు కనీసం ఒక అనుమితి సాక్షాత్కారము శూన్యం - మీరు దాని వరకు వేచి ఉంటే, చాలా తక్కువ మంది ప్రజలు దాని కోసం సిద్ధంగా ఉంటారు, కాబట్టి మీరు వాటిని తీర్చడానికి విత్తనాలను నాటడం చాలా మంచిదని వారు భావిస్తారు. తంత్ర తాంత్రికతను స్వీకరించడం ద్వారా భవిష్యత్ జీవితంలో దీక్షా ఇప్పుడే.

ఇక్కడ నేను అత్యధిక తరగతి గురించి మాట్లాడుతున్నాను తంత్ర ప్రత్యేకంగా, ఇది చాలా ఎక్కువ సంక్లిష్టమైన అభ్యాసం ఉపదేశాలు మరియు ప్రతిజ్ఞలు మరియు కట్టుబాట్లు, మరియు అందువలన న, దిగువ తరగతి కంటే తంత్ర.

ఇవి ఇప్పుడు చాలా ఉచితంగా ఇవ్వబడ్డాయి, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య దేశాలలో, రెండు కారణాల వల్ల, నేను అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే పాశ్చాత్యులు వాటిని కోరుకుంటారు ... నిజానికి పశ్చిమంలో కాదు. నేను ఆగ్నేయాసియాలో కూడా దీనిని చూశాను. ఆగ్నేయాసియాలో చాలా వరకు. ఈ దీక్షలను ప్రజలు కోరుకుంటున్నారు. ఈ దీక్షల గురించి ప్రత్యేకంగా పవిత్రమైనది, ప్రత్యేకించి అన్యదేశమైనది, ప్రత్యేకించి లోతైనది ఏదైనా ఉందని వారు భావిస్తారు. ముఖ్యంగా ఆగ్నేయాసియాలో నేను చూసినది ఏమిటంటే, ఆ సమయంలో తక్కువ మంది వ్యక్తులు అర్థం చేసుకుంటారు దీక్షా వేడుకలో, తమకు పెద్ద ఆశీర్వాదం లభించిందని వారు అనుకుంటున్నారు. మీరు ఒక కలిగి ఉంటే లామా, మరియు వారు టిబెటన్‌లో పెద్ద స్వరంతో జపిస్తున్నారు మరియు గంట, మరియు డ్రమ్ మోగిస్తున్నారు, మరియు అక్కడ నీరు, మరియు అక్కడ బ్రోకేడ్, మరియు అక్కడ పొడవైన ట్రంపెట్‌లు మరియు ఎత్తైన సింహాసనాలు ఉన్నాయి మరియు ఈ మొత్తం పెద్ద విషయం ఉంది, మరియు మీరు' మళ్లీ చెప్పబడింది-మీరు ధర్మానికి కొత్త అయినప్పటికీ-ఇది జీవితంలో ఒక్కసారే అవకాశం, మీరు దీన్ని తీసుకోవాలి దీక్షా, ఇది మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో చాలా మంచి విత్తనాలను నాటుతుంది. అందువల్ల ధర్మ కేంద్రంలోని విద్యార్థుల నుండి ప్రతిఒక్కరూ తీసుకోవలసిన ఒత్తిడి ఉంది.

ప్రజలు, కొన్నిసార్లు ధర్మానికి సరికొత్తగా, ఈ దీక్షలను తీసుకుంటారు, ఆపై, వారికి కట్టుబాట్లు ఉన్నాయని తెలుసుకుంటారు మరియు ఉన్నాయి. ఉపదేశాలు మరియు stuff, మరియు వారు వెళ్ళి “నేను ఏమి చేసాను? నాకు పదాలు మరియు పదాలు కూడా అర్థం కాలేదు ఉపదేశాలు. తరం దశ ఏమిటి? ముగింపు దశ ఏమిటి? దీని అర్థం ఏమిటో నాకు తెలియదు. ” మరియు వారు నిజంగా గందరగోళంలో ఉన్నారు. కాబట్టి వారిలో కొందరు వాస్తవానికి కట్టుబాట్లను వదులుకుంటారు. దాని వల్ల ధర్మాన్ని వదులుకుంటారు.

మీరు ఒక వద్ద ఉన్నట్లయితే-దీనిలో ఒక ఆదా కారకం తప్ప-అని తెలుస్తోంది దీక్షా కానీ మీరు తీసుకుంటున్నారని అర్థం కాలేదు ఉపదేశాలు, మీరు తీసుకుంటున్నారని అర్థం కాలేదు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు లేదా తాంత్రికుడు ఉపదేశాలు, మీరు యొక్క విజువలైజేషన్‌లను అనుసరించలేదు దీక్షా, ఆ సందర్భాలలో అప్పుడు కూడా మీ శరీర ఉన్నారు, మీరు పదాలు విని ఉండవచ్చు, మీరు నిజంగా స్వీకరించలేదు దీక్షా, కాబట్టి మీ వద్ద లేదు ఉపదేశాలు మరియు కట్టుబాట్లు ఉంటాయి. కానీ మీకు ఆలోచన ఉంటే, మీరు దానిని తీసుకుంటారు దీక్షా, మరియు మీరు తీసుకుంటున్నారని మీరు అర్థం చేసుకున్నారు ఉపదేశాలు మరియు మొదలైనవి, అప్పుడు మీరు మిమ్మల్ని మీరు పొందుతున్న దాని గురించి మీకు కొంత తెలుసు మరియు వాటిని ఉంచడం చాలా మంచిది.

ప్రజలు ప్రవేశించడం గురించి ఈ మొత్తం విషయం అనుకుంటున్నాను తంత్ర చాలా త్వరగా, మరియు సాధారణ అర్థంలో మీరు ఎవరో సంప్రదాయబద్ధంగా తెలుసుకోకముందే మిమ్మల్ని మీరు దేవతగా చూస్తున్నారు. నిజానికి మరింత తయారీ అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను.

ఇది కూడా జరుగుతుంది, నన్ను క్షమించండి, నేను దీన్ని అన్ని గౌరవాలతో చెబుతున్నాను, కానీ ఎప్పుడు లామాలు విదేశాల్లో దీక్షలు చేస్తే ఎక్కువ మంది వచ్చి దానాలు చేస్తున్నారు. కాబట్టి వారు భారతదేశం లేదా టిబెట్‌లోని వారి మఠాలు మరియు వారి ప్రజలను తిరిగి తీసుకెళ్లడానికి ఎక్కువ దానాలను కలిగి ఉన్నారు. కాలిఫోర్నియాలోని మౌంటెన్ వ్యూలో ఆయన పవిత్రత హృదయ సూత్రంపై బోధిస్తున్నప్పుడు నాకు ఒక సారి గుర్తుంది మరియు చాలా మంది ప్రజలు బోధనలకు వచ్చారు. చివరిరోజు మెడిసిన్ ఇచ్చాడు బుద్ధ జెనాంగ్. ఎక్కువ మంది వస్తున్నందున వారు ఆడిటోరియం వెనుక మైదానాన్ని తెరవవలసి వచ్చింది. మరియు అతని పవిత్రత ఈ విధంగా ఉండకూడదు అన్నారు. బోధనలకు ఎక్కువ మంది, దీక్షలకు తక్కువ మంది రావాలి జెనాంగ్స్. కానీ మళ్ళీ, బౌద్ధమతం కొత్తది, ప్రజలకు తెలియదు, ఇది ఏదో ప్రత్యేకమైనదని వారు విన్నారు, మరియు లామాలు ఎల్లప్పుడూ దానిని ఆపవద్దు. వారిలో చాలామందికి ఇంగ్లీషు (లేదా ఏదైనా భాష) రాదు కాబట్టి ఇలా జరుగుతోందని కూడా వారికి తెలియదు. మరియు, కాబట్టి, చాలా మంది వస్తారు మరియు వారు ఈ విషయాలను చాలా త్వరగా ముగించారు.

ఎవరైనా సిద్ధమైనప్పటికీ, ఉపాధ్యాయునికి ముందు కట్టుబాట్లను వివరించడం చాలా ముఖ్యం దీక్షా ఇవ్వబడుతుంది. మరియు అది ఏమిటో వివరించడానికి, మీరు ఊహిస్తున్నది. ముఖ్యంగా అత్యధిక తరగతితో తంత్ర మీరు మాట్లాడే దీక్షలు సమయ, లేదా కమిట్‌మెంట్‌లు, ఈ కట్టుబాట్‌ల గురించి విద్యార్థులకు ముందే తెలియజేయడం ముఖ్యం, తద్వారా వారు వాటిని ఉంచడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా లేదా అని ఎంచుకోవచ్చు.

కానీ చాలా సార్లు అది పూర్తి చేయబడలేదు లేదా వేడుకలో భాగంగా జరుగుతుంది, కాబట్టి ఇది నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో మీతో నమోదు చేయదు. వారు మీ తలపై వజ్రాన్ని ఉంచారు మరియు మీరు రహస్యాలను ఉంచవలసి ఉంటుంది మరియు దాని అర్థం ఏమిటో మీకు తెలియదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ ప్రజలకు తగినంతగా వివరించబడిందని నేను అనుకోను.

ఈ దుర్వినియోగ పరిస్థితుల నుండి చాలా నొప్పి అత్యున్నత యోగా సందర్భంలో జరుగుతుంది కాబట్టి తంత్ర, ఎక్కడ అపార్థాలు ఏర్పడతాయో, అది ఆజ్యం పోసే కారకాలలో ఒకటి.

మరొక అంశం ఏమిటంటే-కనీసం టీచర్ల లైంగిక వేధింపుల విషయంలో, మరియు ఇది సాధారణంగా మగ ఉపాధ్యాయులు మరియు మహిళా విద్యార్థులు-ప్రజలు చెప్పుకుంటారు మరియు వారు తమను తాము అనుకుంటారు, “ఓహ్, అతను నాపై శ్రద్ధ చూపుతున్నాడు, నేను ప్రత్యేకమైనవాడిని ." లేదా టిబెటన్ బౌద్ధమతం సందర్భంలో, “ఓహ్, అతను తప్పనిసరిగా భార్యాభర్తల అభ్యాసం చేస్తున్నాడు, కాబట్టి అతను నన్ను గౌరవంగా భావించాలి. డాకిని….” లేదా ఉండవచ్చు లామా "ఓహ్ నువ్వు డాకినిలా ఉన్నావు..." అని కూడా చెప్పింది. లేదా, "మీరు చాలా అందంగా ఉన్నారు," లేదా ఏదైనా. మరియు స్త్రీ, ఖచ్చితంగా శక్తి భేదం ఉన్న ఇలాంటి సందర్భాల్లో, ఆమె చాలా పొగిడినట్లు అనిపిస్తుంది, “అతను నా పట్ల శ్రద్ధ చూపుతున్నాడు, నేను ప్రత్యేకంగా ఉండాలి, నేను ఈ ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకుంటున్నాను, ఇది నాకు పెద్ద బోధ…” కాబట్టి ఆమెకు తన అంతర్గత భావాన్ని వినడం తెలియదు.

ఉదాహరణకు, నా దగ్గరకు ఒక యువతి వచ్చింది, మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది, “అలా మరియు అలా-లామా…,” మళ్ళీ, చాలా బాగా గౌరవించబడినది, ఇది జరిగింది సన్యాసి, “...నన్ను రాత్రి తన గదికి రమ్మని అడిగాను మరియు వెళ్ళడం నాకు సుఖంగా లేదు. ఒంటరిగా ఉన్న స్త్రీని ఒంటరిగా తన గదికి రాత్రిపూట రావాలని అతను కోరుకోవడం చాలా వింతగా అనిపించింది, అందుకే నేను నో చెప్పాను. కానీ ఇప్పుడు నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, నేను తప్పు చేశానా? బహుశా నేను అవును అని చెప్పి ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే అతను నన్ను ఆహ్వానించడం గౌరవంగా ఉంది. మరియు నేను ఆమెతో, “లేదు, మీరు తప్పు చేయలేదు. మీరు మీ గట్‌లో ఏమి జరుగుతుందో విన్నారు మరియు మీరు దానిని అనుసరించారు. నువ్వు తప్పు చేయలేదు. అందుకు చింతించకు.” కానీ మీరు నిజంగా ఎంత మంది వ్యక్తులను చూడగలరు, వారు "ఓహ్, నేను నిజంగా తప్పు చేస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది చాలా గౌరవం." మహిళలు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ సాధికారతను అనుభవించాలి... ఇది అందరికీ వర్తిస్తుంది.... నా ఉద్దేశ్యం, గత రాత్రి మేము తెలివితక్కువ మరియు క్రూరమైన లైంగిక ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడుతున్నాము. అన్ని పరిస్థితులు. మీరు కోరుకోనప్పుడు "లేదు" అని చెప్పడానికి మీకు అధికారం ఉంది. పరిస్థితి ఎలా ఉన్నా ప్రజలకు ఆ ధైర్యం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను.

నేను ఇక్కడే ఆగిపోవడమే మంచిదని అనుకుంటున్నాను కాబట్టి మనం లంచ్ తినవచ్చు, ఆపై నేను భవిష్యత్ రోజుల్లో కొనసాగుతాను. నేను కవర్ చేయడానికి చాలా విషయాల గమనికలను కలిగి ఉన్నాను.