తంత్రంలో గందరగోళం

  • పరిశీలన యొక్క ప్రాముఖ్యత (మళ్ళీ) a ఆధ్యాత్మిక గురువు అతని నుండి బోధనలు తీసుకునే ముందు
  • కష్టమైన లేదా హానికరమైన పరిస్థితులను సృష్టించేందుకు పాశ్చాత్య సంస్కృతి ఎలా దోహదపడుతుంది
  • పరిశీలించేటప్పుడు మరియు వినేటప్పుడు మన జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం a ఆధ్యాత్మిక గురువు
  • అవగాహన తంత్ర మరియు సరిగ్గా అభ్యాసం చేయండి
  • తాంత్రికతతో వచ్చే కట్టుబాట్లను జాగ్రత్తగా వినడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం దీక్షా

విద్యార్థులు దుర్వినియోగంగా భావించే విధంగా ఉపాధ్యాయుడు ప్రవర్తించిన పరిస్థితులను ఎలా నిర్వహించాలనే దాని గురించి నేను కొంచెం మాట్లాడుతున్నాను, నిన్నటి నుండి నేను కొనసాగించాలనుకుంటున్నాను. నిన్న మేము "ఇది ఎలా జరుగుతుంది" వంటి కొన్ని విషయాల గురించి కొంచెం మాట్లాడాము. దానికి దోహదపడే కొన్ని అంశాలు.

అప్పుడు మరొక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. మన ప్రత్యేకించి పాశ్చాత్య పరిస్థితిలో లేదా పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో ఇలాంటివి జరగడానికి అనుకూలమైన అంశాలు ఏమైనా ఉన్నాయా? ఈ విషయం గురించి మా టిబెటన్ స్నేహితులు లేదా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయుల నుండి మేము నిజంగా ఖాతాలను వినలేము. వాస్తవానికి, టిబెటన్ సంస్కృతి ప్రజలు విశ్వాసాన్ని కోల్పోకుండా ఆ విషయాలను టేబుల్ కింద ఉంచుతుంది. కానీ ఇప్పటికీ, ఇచ్చిన ఉదాహరణలు లేవు.

దీనికి దోహదపడుతుందని నేను భావించే కొన్ని అంశాలు, మా వైపు ఏర్పరుస్తాయి-మరియు ఇది నేను నిన్న మాట్లాడిన దానికి సంబంధించినది-మనం బౌద్ధమతానికి కొత్త కాబట్టి మనం అమాయకులం. ఉపాధ్యాయుని యొక్క లక్షణాలను తనిఖీ చేయడం మరియు సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడంలో జాగ్రత్త వహించడం మరియు మొదలైన వాటి గురించి మనకు తెలియదు లేదా మనం ఆలోచించలేదు. మరియు మేము తనిఖీ చేసినప్పటికీ, మేము చాలా దగ్గరగా తనిఖీ చేయము. దానికి దోహదపడుతుందని నేను భావించే విషయం ఏమిటంటే, ఉపాధ్యాయుడు చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉన్నప్పుడు మనం అతనితో ప్రేమలో పడతాము. నేను ఆసియా దేశాలలో ఎక్కువగా అనుకుంటున్నాను, బౌద్ధమతం ఎక్కువగా స్థిరపడినందున, ప్రజలకు తెలుసు: “అత్యవసరంగా ఉన్నత బిరుదులను కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల కోసం వెతకవద్దు. స్క్రీన్ పీపుల్ బెటర్” అన్నారు. మరియు ఉపాధ్యాయులకు సరైన ప్రవర్తన వారికి తెలుసు, కాబట్టి వారు దాని కోసం చూస్తారు.

మన సంస్కృతిలో బౌద్ధమతంలోకి వచ్చే చాలా మంది ప్రజలు ఒక రకమైన విసుగు చెందారు, లేదా వారు పెరిగిన మతం వారితో ప్రతిధ్వనించలేదు, కాబట్టి వారు కొత్తదాన్ని వెతుకుతున్నారు. మరియు మేము ఒక సంస్కృతిలో జీవిస్తున్నాము, ఇక్కడ ప్రసిద్ధి చెందడానికి, ఉత్తమమైన వాటిని కలిగి ఉండటానికి ఈ మొత్తం ప్రాధాన్యత ఉంటుంది. మనం ఎప్పుడూ సినిమా తారలను చూడటానికే ఇష్టపడతాం. అటు చూడు ప్రజలు పత్రిక. ప్రసిద్ధ వ్యక్తులు ఎవరు, మరియు వారు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు. మేము స్పోర్ట్స్ హీరోలను ఎలివేట్ చేస్తాము. వారు అక్కడికి చేరుకున్నారు. మన సంస్కృతిలో వ్యక్తులను ఆరాధించే ధోరణి మనకు ఉంది, నేను అనుకుంటున్నాను. పాశ్చాత్యులు కొంతమంది టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులను ఎదుర్కొనే విషయంలో ఇది ఒక సూక్ష్మమైన రీతిలో వచ్చిందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఉపాధ్యాయుడు ఒక ప్రామాణిక టిబెటన్ టెక్స్ట్‌ని తీసి దాని నుండి చదివి, దానిని వివరించినప్పుడు, బాగానే ఉంది. కానీ వారు జోకులు చెప్పినప్పుడు, వారు నిజంగా మంచి ఇంగ్లీష్ మాట్లాడినప్పుడు, వారు మన సంస్కృతి గురించి ఏదైనా తెలుసుకుని, మనల్ని నవ్వించినప్పుడు, మరియు వారి కళ్ళు మెరుస్తున్నప్పుడు, మరియు వారు మనపై శ్రద్ధ చూపినప్పుడు మరియు వారు మనల్ని పొగిడితే, మరియు ఏదైనా సరే, మేము వెళ్తాము దానికోసం. మనం కాదా? ప్రజలను ఆరాధించే ఈ మొత్తం ధోరణి. కాబట్టి పాశ్చాత్య దేశాలలో మన సంస్కృతి ప్రకారం, అది ఒక పాత్ర పోషిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. ముఖ్యంగా అమెరికాలో. మేము కీర్తి మరియు మెరుపు మరియు పెద్ద విషయాల కోసం వెళ్తాము. ఎవరు అత్యంత విజయవంతమయ్యారు. ఓహ్, వారికి చాలా మంది విద్యార్థులు ఉన్నారు కాబట్టి…. ఆపై అన్ని టిబెటన్ ట్రంపెట్‌లు మరియు గంటలు మరియు డ్రమ్స్ మరియు ఎత్తైన సింహాసనాలు మరియు బ్రోకేడ్ ఉన్నాయి. అప్పుడు గత గురువుల అవతారాలు. అన్యదేశ ఆ రకమైన అన్ని. మేము దానితో ముగ్ధులమయ్యాము. కనుక ఇది కొన్ని మార్గాల్లో, మా క్లిష్టమైన విశ్లేషణను తగ్గించగలదు.

మొత్తం విషయం-తాము లైంగికంగా వేధించబడ్డామని చెప్పే స్త్రీలకు మాత్రమే కాదు, సంస్థ యొక్క సంస్థాగత నిర్మాణంలో ఉన్నత స్థానాల్లో ఉన్న పురుషులకు మరియు ఉన్నత స్థానాల్లో ఉన్న మహిళలకు కూడా నేను భావిస్తున్నాను-ప్రజలు ఒక పదవిని ఇవ్వడానికి చాలా సంతోషిస్తున్నారు. , ఒక నిర్దిష్ట పనిని చేయమని అడగాలి. ఒక రకంగా, “ఓహ్, ది గురు నేను దీన్ని చేయడానికి అర్హత కలిగి ఉన్నానని భావిస్తున్నాను." అది ఉంది, కానీ ధర్మాభివృద్ధికి తోడ్పడాలని ప్రజల హృదయపూర్వక కోరిక కూడా ఉంది. విద్యార్థులందరూ ముఖస్తుతి కోసం పీల్చేవారని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పను. నేను అలా అనడం లేదు. ధర్మానికి సేవ చేయాలనీ, ధర్మ వ్యాప్తికి సహాయం చేయాలనీ చాలా హృదయపూర్వక కోరిక ఉంది. కాబట్టి ప్రజలు దాని కోసం వెళతారు, తర్వాత వారు చాలా కోషర్ కాని కొన్ని విషయాలు జరుగుతున్నాయని తెలుసుకుంటారు.

ఇది ఒక రకమైనది, మేము ప్రారంభంలో విశ్వసిస్తున్నాము ఎందుకంటే మనం పొందుతున్న బోధనలను మేము ఇష్టపడతాము. అలా చేయడం చాలా సహజం. మరియు ఇది చాలా నమ్మక ద్రోహమని నేను భావిస్తున్నాను ఆధ్యాత్మిక గురువులు వారు బోధనలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తించనప్పుడు.

అందుకే అతని పవిత్రత ఎల్లప్పుడూ మీకు ఉంటే చెబుతుంది ఆధ్యాత్మిక గురువు సాధారణ బౌద్ధ విధానానికి విరుద్ధమైన పనులు చేయమని ఎవరు మీకు చెప్తున్నారు లేదా వారు సాధారణ బౌద్ధ దృక్పథానికి విరుద్ధంగా ఏదైనా బోధిస్తున్నారు, అప్పుడు మీరు ఆ సూచనలను పాటించరు.

అనే కథ ఉంది బుద్ధ మునుపటి జీవితంలో ఒక ఉపాధ్యాయుడు అతనిని బయటకు వెళ్ళమని చెప్పాడు మరియు అది అబద్ధం లేదా చంపడం లేదా అలాంటిదేనని నేను భావిస్తున్నాను మరియు బుద్ధ టీచర్‌తో అన్నాడు, "లేదు, నేను అలా చేయడం లేదు." మరియు అది ఉపాధ్యాయుడు అతనిని పరీక్షిస్తున్న సందర్భం.

ఇది కూడా ఈ రకమైన విషయం. మేము మా స్వంత తెలివిని ఉపయోగించాలి మరియు సరైనవిగా అనిపించని పనులను చేయమని మాకు సూచనలు ఇస్తే ప్రశ్నించే బాధ్యత మనపై ఉందని చూడాలి. మరియు అలా చేయడం అనాగరికం కాదు, అలా చేయడం మంచిది. కానీ గౌరవప్రదంగా చేయాలి. మీరు ఉపాధ్యాయుని వద్దకు వెళ్లి, మీరు కేకలు వేయడం మరియు కేకలు వేయడం మరియు (బిగ్గరగా) చెప్పడం ప్రారంభిస్తే, “అయితే మేము దీన్ని చేయకూడదు, మరియు మీరు మాకు ఇది బోధిస్తున్నారు మరియు ఇది నాకు విరుద్ధంగా ఉంది. ఉపదేశాలు, మరియు మీరు ఎవరు అనుకుంటున్నారు...." మరియు మీకు తెలుసా, మేము అరుస్తాము మరియు కేకలు వేస్తాము మరియు మేము పెద్ద కోలాహలం సృష్టిస్తాము, అది చేయవలసిన మార్గం కాదు. దీన్ని చేయడానికి మార్గం లోపలికి వెళ్లి, వ్యక్తితో నిజాయితీగా మాట్లాడటం మరియు వారితో మాట్లాడటం ద్వారా దాన్ని ప్రయత్నించడం మరియు పని చేయడం. మరియు నేను ఈ పరిస్థితిలో అనుకుంటున్నాను, నేను సేకరించిన దాని నుండి, సుదీర్ఘ లేఖ రాసిన ఈ విద్యార్థులు, వారు ఉపాధ్యాయునితో మాట్లాడటానికి వెళ్ళారు, మరియు వారు చాలా గౌరవప్రదంగా వివరించారు, మరియు అతను వినలేదు. తమ వంతు కృషి చేశారు.

అటువంటి పరిస్థితులలో అతని పవిత్రత చెప్పారు, అప్పుడు గురువు వినకపోతే, దానిని బహిరంగపరచడం తప్ప మీకు ప్రత్యామ్నాయం లేదు.

మళ్ళీ, ఏది పబ్లిక్‌గా చేయాలి మరియు ఎలా చేయాలి అనేది ఎంచుకోవడం. ఇది ఒక పరిస్థితి అయితే, ఉదాహరణకు, ఒక ఉపాధ్యాయుడు ఖచ్చితంగా దానికి విరుద్ధంగా వ్యవహరిస్తుంటే ఉపదేశాలు (మరియు మొదలైనవి), లేదా వారు డబ్బును అపహరిస్తున్నారు, లేదా వారు డబ్బును దుర్వినియోగం చేస్తున్నారు, లేదా వారు విద్యార్థులతో పడుకుంటున్నారు…. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, చాలా పెద్ద నైతిక విషయాలు, మీరు ప్రైవేట్‌గా వెళ్లి ఉపాధ్యాయులు వినకపోతే, ఆ రకమైన విషయాలు నిజంగా మీకు పబ్లిక్‌గా చేయడం తప్ప వేరే ప్రత్యామ్నాయం లేదు.

మరోవైపు, మీరు కొంత కాలంగా ఎవరితోనైనా చదువుతున్న విషయం అయితే—బహుశా చాలా కాలంగా కాకపోవచ్చు, కేవలం కొద్దికాలం మాత్రమే—అయితే ఇది నిజంగా మీ కోసం పని చేయడం లేదని, ఏదో సరిపోదని మీరు గ్రహించారు. ఇది వ్యక్తి చెడ్డ లేదా అనైతిక వ్యక్తి అని కాదు, అది క్లిక్ చేయడం కాదు. అటువంటి పరిస్థితిలో, అప్పుడు ... మింగ్యూర్ రిన్‌పోచే తన కథనంలో (వెబ్‌లో) మాట్లాడుతూ, ఆ పరిస్థితుల్లో మీరు వెళ్లి ఉపాధ్యాయులు చేసిన పనికి కృతజ్ఞతలు చెప్పండి, ఆపై మీరు వెళ్లి ఇతర ఉపాధ్యాయులతో కలిసి చదువుకోవచ్చు, కానీ మీరు అగౌరవపరచవద్దు ఆ వ్యక్తి.

నేను సీటెల్‌లో బోధిస్తున్నప్పుడు నాకు గుర్తుంది, కొంతకాలంగా నాతో పాటు DFFలో చదువుతున్న ఒక మహిళ ఉంది, ఆపై ఆమె నా దగ్గరకు వచ్చి, “నేను కూడా ఈ ఇతర గుంపుకు వెళ్తున్నానని మీకు తెలుసా, మరియు మీరు ఇక్కడ బోధించిన ప్రతిదాన్ని నేను నిజంగా అభినందిస్తున్నాను, నేను చాలా కృతజ్ఞుడను, కానీ ధ్యానం ఈ ఇతర సమూహంలోని శైలి నిజంగా నాకు బాగా పని చేస్తోంది, కాబట్టి నేను అక్కడికి వెళతానని మరియు నేను ఇక్కడికి రాను అని మీకు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ మీరు చేసిన దానికి నేను చాలా కృతజ్ఞుడను. ” మరియు అది పనులు చేయడానికి చాలా అందమైన మార్గం. ఆమె వైపు నుండి ఎటువంటి చెడు భావాలు లేవు, నా వైపు నుండి ఏమి జరుగుతుందో అనే సందేహం లేదు, సంబంధం ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది. అటువంటి పరిస్థితులలో ఇది చేయవలసిన మార్గం.

ఇక్కడ మరొక ప్రశ్న వస్తుంది, ముఖ్యంగా పరిస్థితిలో…. ఎందుకంటే ఈ నిర్దిష్ట ఉపాధ్యాయుడు చాలా హీనంగా ప్రవర్తించిన అనేక ప్రాంతాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో ఒకటి అతని విద్యార్థులతో నిద్రించే విషయంలో. ఇది వెబ్‌లో పోస్ట్ చేయబడింది మరియు వెబ్‌లో మరియు ప్రతిదానిలో వివరించబడింది. ప్రశ్న వస్తుంది, “సరే, అత్యధిక తరగతిలో తంత్ర భార్యతో ప్రాక్టీస్ చేసే నిర్దిష్టమైన అభ్యాసం లేదా?” మనం దేవతలను ఐక్యంగా చూస్తాము కాబట్టి, మనం వాటి గురించి వింటాము గురు పద్మసంభవ మరియు యేషే త్సోగ్యాల్, కాబట్టి ఈ అభ్యాసం లేదా? కాబట్టి అతను చేస్తున్నది అలాంటి చట్టబద్ధమైన అభ్యాసం కాదా?

ఇక్కడ మనం నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలి తంత్ర, మరియు ముఖ్యంగా అత్యధిక తరగతి తంత్ర. సాధారణంగా ఈ విషయాలు బహిరంగపరచబడవు, కానీ అతని పవిత్రత చుట్టూ ఉన్న తప్పుడు సమాచారాన్ని ఎదుర్కోవడానికి కొన్ని విషయాల గురించి బహిరంగంగా మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు, ఎందుకంటే తప్పుడు సమాచారం ఏమిటంటే, “ఓహ్, బాగా, టిబెటన్లు ఆచరిస్తున్నారు తంత్ర కాబట్టి వారందరూ ఒకరితో ఒకరు పడుకోవడం మరియు మద్యపానం చేయడంలో బిజీగా ఉన్నారు. మరియు సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు బ్రహ్మచర్యం పాటించరు. ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా సాధారణ మూఢనమ్మకం. మరియు ప్రజలు అతని పవిత్రతను విమర్శిస్తారు, వారు టిబెటన్లను విమర్శిస్తారు.

ఒక సారి, చాలా సంవత్సరాల క్రితం-ఇది 1986లో-నేను హాంకాంగ్‌లో ఉన్నాను, మరియు ఒక వ్యక్తి కేంద్రానికి ఫోన్ చేసి అతను ఆఫర్ ఇచ్చాడు సంఘ డానా, మరియు నేను అంగీకరించాను. మేము భోజనం చేస్తున్నప్పుడు అతను నన్ను ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నావా అని అడగడం ప్రారంభించాడు తంత్ర, మరియు ఏ రకమైన తంత్ర, మరియు నేను అతనికి బోధించడానికి అందుబాటులో ఉన్నాను తంత్ర, మరియు నేను వీలైనంత త్వరగా ఇంటికి వెళ్ళాను. నేను ఇలా ఉన్నాను, ఈ వ్యక్తికి ఈ ఆలోచన ఎక్కడ వచ్చింది? సరే, ఇది ఈ సాధారణ దురభిప్రాయం మరియు మూఢనమ్మకాల నుండి వచ్చింది. అనేది నిజంగానే క్లారిటీ రావాలి.

ఈ గందరగోళానికి కారణం మనం కథలు వినడమే. టిబెటన్లు చాలా సాంప్రదాయిక సమాజం, కానీ అక్కడ తిరుగుబాటు యొక్క అండర్ కరెంట్ ఉంది. ఉదాహరణకు తిలోపా, నరోపా కథలు వింటాం. ఇద్దరూ గొప్ప భారతీయ గురువులు. తిలోపా ఒక యోగి. నరోపా ది మఠాధిపతి (నేను నమ్ముతున్నాను) నలంద. అతనికి చాలా తెలుసు, చాలా చదువుకున్నాడు, బాగా నేర్చుకున్నాడు, కానీ అతను తదుపరి దశకు వెళ్లాలని అతనికి తెలుసు. అందువలన అతను నలందను విడిచిపెట్టాడు మరియు అతను తాంత్రిక గురువు కోసం వెతుకుతున్నాడు. చేపలు వేపుడు చుట్టూ కూర్చున్న ఈ ముసలి వ్యక్తి తిలోపాను అతను కనుగొన్నాడు. అతను తిలోపా ఒక గొప్ప తాంత్రికుడని గుర్తించాడు, అతనిని తన గురువుగా తీసుకున్నాడు, ఆపై తిలోపా, నరోపాకు శిక్షణ ఇచ్చే ప్రక్రియలో, అతనిని అన్ని రకాల పనులు చేయించాడు. ఇలా, వారు ఒకరోజు నడుస్తూ ఒక కొండ అంచున నిలబడి ఉన్నారు, మరియు తిలోపా ఇలా చెప్పింది, "నాకు నిజమైన శిష్యుడు ఉంటే అతను ఈ కొండపై నుండి దూకేవాడు." మరియు నరోపా కొండపై నుండి దూకింది. అతను పడిపోయాడు, అతని ఎముకలు విరిగిపోయాయి, మరియు తిలోపా అతనిని నయం చేసింది. వారు తరచుగా ఆ చివరి భాగాన్ని నొక్కి చెప్పరు. అది మొదటి భాగం. అతను తన తాంత్రిక గురువుకు ఎంత అంకితభావంతో ఉన్నాడు, అతని తాంత్రిక గురువు ఏది చెప్పినా, అతను వెంటనే ప్రశ్నలు లేకుండా చేశాడు. ఆ కొండపై నుంచి దూకాడు.

ఇంకో కథ ఉంది. జోంగ్ రిన్‌పోచే ఈ విషయాన్ని చెప్పడం నాకు గుర్తుంది, అక్కడ ఉన్న నా టీచర్‌లలో కొందరు దానికి తల వంచుకుని నవ్వారు. అక్కడ పెళ్లి బృందం ఉంది, అక్కడ పెళ్లి జరుగుతోంది, పెళ్లి మధ్యలో పెళ్లికూతురు రొమ్ము పట్టుకోమని తిలోపా నరోపాతో చెప్పింది. కాబట్టి నరోపా పైకి వెళ్లి ఆ పని చేస్తుంది. వారు వెర్రి నవ్వుతున్నారు. మేము [తల గోకడం] వెళ్తున్నాము. కానీ ఇది ఖచ్చితమైనదని మాకు చెప్పబడింది గురు శిష్య భక్తి. మీ గురువు మీరు అలా చేయమని చెప్పారు, మీరు చేయండి.

మనం ఇలాంటి కథలు వింటూ ఉంటాం కాబట్టి మనం కూడా అలానే ప్రవర్తించాలనే ఆలోచన వస్తుంది. నా టీచర్లలో ఒకరు తన టీచర్లలో ఒకరిని ఉటంకించారు.... నా కంబోడియన్‌ను క్షమించండి (నేను ఇకపై ఫ్రెంచ్ అని చెప్పలేను), “మీ టీచర్ మిమ్మల్ని ఒంటిని తినమని చెబితే, మీరు వేడిగా ఉన్నప్పుడు తినండి.” మీరు మీ తాంత్రిక గురువు సూచనలను అనుసరించడానికి ఒక ఉదాహరణగా చెప్పవచ్చు. నేను ఇష్టపడే మరియు గౌరవించే నా గురువులలో ఒకరు, చాలా ప్రసిద్ధుడైన తన గురువును ఉటంకించారు లామా అది ఎవరు చెప్పారు.

ఇప్పుడు, ఈ విషయం మనం సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి. మేము తిలోపా మరియు నరోపా ఉదాహరణలు ఇచ్చినప్పుడు…. వాస్తవానికి, తిలోపా బాగా గ్రహించబడింది. అతను చేపలను పట్టుకున్నాడు మరియు అతను వాటిని వేయించాడు, తరువాత వాటిని కూడా పునరుద్ధరించాడు. నిరోపా కొండపై నుండి దూకి ఎముకలు విరిగింది, తిలోపా అతనికి వైద్యం చేసింది. పెళ్లికూతురు రొమ్మును పట్టుకున్న తర్వాత ఏం జరిగిందో తెలియదు. అతడిని ఎలాగైనా కాపాడాలి, లేకుంటే వాడు పప్పులో కాలేసినట్టే.

మార్పా మిలారేపతో ఎలా వ్యవహరించాడో, అతను టవర్‌ను నిర్మించేలా చేసాడు, ఆపై దానిని పడగొట్టి, నిర్మించి, దానిని పడగొట్టాడు, మొదలైనవాటి గురించి మనం విన్నాము. మేము ఈ ఆలోచనను పొందుతాము, “ఇది నాకు జరిగే మార్గం, మరియు సాధారణం నుండి ఏదైనా చేయమని నన్ను కోరినప్పటికీ, నేను దీన్ని చేస్తాను ఎందుకంటే నేను ఈ అత్యంత గ్రహించిన ఉదాహరణలను అనుసరిస్తున్నాను యోగులు. నేను నాని అనుసరిస్తున్నాను గురుయొక్క సూచనలు. మరియు వీరు అత్యున్నత తరగతి నుండి నా మాస్టర్స్ తంత్ర. "

విషయమేమిటంటే, మరియు ఇది ఆయన పవిత్రత చెప్పారు, మీరు తనిఖీ చేయండి మరియు మీ గురువుకు తిలోప గుణాలు ఉంటే మరియు మీకు నారోపా గుణాలు ఉంటే, అలా చేయండి. మీరిద్దరూ బాగా గ్రహించిన జీవులు అయితే, మీరు దానిని వివేకం యొక్క ప్రదర్శనగా చూస్తున్నారు ఆనందం మరియు శూన్యత, అప్పుడు అది మంచిది. కానీ, మీరు టీచర్‌కి తిలోపా గుణాలు లేకపోయినా, మీకు నరోపా గుణాలు లేకపోయినా, మీరు వద్దు అంటారు. అతని పవిత్రత చాలా ఆచరణాత్మకమైనది.

కానీ విద్యార్థులకు అది తప్పనిసరిగా తెలియదు, అది వారికి వివరించబడలేదు. మీరు అత్యున్నత తరగతి తీసుకున్నారని వారు ఈ విషయం విన్నారు తంత్ర, మీకు ఇది ఉంది సమయ, మీరు మీ సమయాన్ని (ముఖ్యంగా మీ ఉపాధ్యాయుల సూచనలను వినడం లేదు, లేదా మీ గురువును విమర్శించడం కూడా అధ్వాన్నంగా ఉంటే) అది అవిసి నరకానికి వన్-వే టిక్కెట్, కాబట్టి మీరు అలా చేయకూడదు. మీరు మీ సమయాన్ని ఉంచుకోవాలనుకుంటున్నారు.

అత్యున్నత తరగతి ఇవ్వడానికి ముందు ఉపాధ్యాయులు పాశ్చాత్యులకు దీన్ని తగినంతగా వివరించరని నిన్న నేను చెప్పాను తంత్ర దీక్షా. లేదా వారు దానిని సమయంలో వివరించినప్పటికీ దీక్షా, ఇది కేవలం ఆచారంలో భాగంగానే వస్తుంది, ఇది ఏదోలా కనిపించదు (లేదా ప్రజలు దానిని వినరు) నిజంగా జాగ్రత్తగా వినాలి, ఎందుకంటే వారందరికీ ఇలా చెప్పబడింది, “ఇది అద్భుతమైనది ఈ అత్యున్నత తరగతిని తీసుకునే అవకాశం తంత్ర దీక్షా, మీరు దానిని మళ్లీ పొందలేరు. వెళ్ళండి." కాబట్టి వారు శ్రద్ధగా వినరు, అది సరిగ్గా వివరించబడలేదు. కాబట్టి ప్రజలకు తెలియదు.

ఆపై మీరు మీ గురువును మెచ్చుకుంటే, అప్పుడు ఆలోచించడం చాలా సులభం, “బహుశా నా గురువు తిలోపా కావచ్చు, కాబట్టి బహుశా… నేను నరోపా అని నాకు అనిపించడం లేదు, కానీ నేను సాక్షాత్కారాలు మరియు ఈ ఒక్క విషయాన్ని కలిగి ఉన్నాను. నన్ను పైకి నెట్టివేస్తుంది మరియు నాకు తక్షణ జ్ఞానోదయం, తక్షణ సాక్షాత్కారాలు ఉంటాయి. నేను పాత యోగులలో ఒకడిలా ఉంటాను. తక్షణమే అది నా దగ్గరకు వస్తుంది. ” కాబట్టి మీరు ముందుకు సాగండి.

కాబట్టి, మొదటగా, భార్యాభర్తల అభ్యాసంలో పాల్గొనడానికి మీరు సాధారణ మహాయాన బౌద్ధమతాన్ని అభ్యసించడమే కాదు, సాధన చేయాలి. వజ్రయాన. మూడు తక్కువ తంత్రాలను అభ్యసించడమే కాదు, ఉన్నత తరగతిని అభ్యసించడం తంత్ర. తరం దశను మాత్రమే కాకుండా, పూర్తి దశను కూడా అభ్యసించండి. మరియు మీరు పూర్తి దశలో ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిలో ఉండాలి. కాబట్టి మీరు ఇప్పటికే పూర్తి చేసారు పునరుద్ధరణ, బోధిచిట్ట, వివేకం అర్థం శూన్యం. మీకు ఇప్పటికే కొన్ని మానసిక శక్తులు ఉన్నాయి. నా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరు మీరు అక్కడ ఉన్న యాపిల్ చెట్టు వైపు చూడవచ్చని చెప్పారు [కిటికీని చూపిస్తూ] మరియు మీ శక్తితో మీరు ఆపిల్ చెట్టు మీద నుండి పడిపోయేలా చేయవచ్చు. ఆపై మీరు ఆపిల్‌ను పైకి వెళ్లి చెట్టుకు తిరిగి జోడించవచ్చు. మీరు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు మరియు అక్కడ చెట్టు యొక్క మార్గం. కాబట్టి, మీకు అలాంటి సామర్థ్యం ఉంది.

లేదా జోపా రిన్‌పోచే ఒకసారి చాలా అసాధారణమైన మరియు వివాదాస్పదమైన మార్గాల్లో వ్యవహరిస్తున్న వారితో చెప్పినట్లు... అతను గెలాంగ్మా పాల్మో కథను చెప్పాడు. ఆమె న్యుంగ్ నే అభ్యాసం యొక్క వంశానికి అధిపతి అయిన సన్యాసిని. ఆమెకు కుష్టు వ్యాధి వచ్చింది. ప్రజలు ఆమె కేవలం కుష్ఠురోగి అని, ఆమె నుండి తప్పించుకొని, అనారోగ్యంగా భావించారు. ఆమె అభ్యాసం యొక్క శక్తిని వారికి వివరించడానికి, ఆమె తన తలను కత్తిరించి, ఆమె తలను పట్టుకుంది, ఆపై దానిని తిరిగి జోడించింది. కాబట్టి జోపా రిన్‌పోచే ఈ నిర్దిష్ట వ్యక్తితో, "మీరు ఇది మరియు ఇది క్లెయిమ్ చేస్తున్నారు, కానీ దయచేసి గెలాంగ్మా పాల్మో చేసినట్లుగా ఏదైనా చేయండి, ఆపై మేము మీ శక్తిని చూడగలం."

మీకు అలాంటి శక్తులు ఉంటే, అక్కడ మీరు మీ తలను కత్తిరించి, దాన్ని తిరిగి అతికించవచ్చు లేదా చెట్టు నుండి ఆపిల్‌ను డ్రాప్ చేసి, దాన్ని మళ్లీ జోడించవచ్చు, అప్పుడు మీరు దీన్ని చేయగల స్థాయిలో ఉన్నారు. లేకపోతే, మేము కాదు మరియు మా గురువు కాదు.

మీరు ఈ రకమైన అభ్యాసంలో నిమగ్నమైనప్పుడు, పూర్తి దశ సాధనలో భాగస్వాములిద్దరూ సమాన దశలో ఉండాలి. ఇది భాగస్వాములలో ఒకరు కాదు మరియు వారు మరొకరిని ఉపయోగించుకుంటారు. ఇద్దరు భాగస్వాములు దశలో ఉండాలి. కాబట్టి మీరు మీరే తనిఖీ చేసుకోవాలి మరియు అక్కడ ఏమి జరుగుతుందో మీరు ఉపాధ్యాయుడిని తనిఖీ చేయాలి.

ఇద్దరు వ్యక్తులు నిజంగా ఈ దశలో ఉన్నట్లయితే, ఎవరూ దుర్వినియోగం చేయరని మీరు చూడగలరు, ఎందుకంటే ఎటువంటి దుర్వినియోగం జరగదు. ఎందుకంటే వారిద్దరూ శూన్యాన్ని ధ్యానించారు, తిరిగి దేవతగా కనిపించారు, వారి శరీరాలను దేవతగా చూస్తున్నారు. శరీర, వారి ప్రసంగం దేవత యొక్క వాక్కుగా మరియు వారి మనస్సులను దేవత యొక్క మనస్సుగా, ఆపై వారు స్పష్టమైన కాంతి యొక్క ప్రాథమిక సహజమైన మనస్సును వ్యక్తీకరించడానికి మరియు శూన్యతను గ్రహించడానికి దానిని ఉపయోగించేందుకు గాలులను తారుమారు చేస్తున్నారు. కాబట్టి వీటన్నిటినీ అర్థం చేసుకున్న ఇద్దరు వ్యక్తులు, సహచరుల అభ్యాసం చేస్తున్నారు మరియు ప్రత్యేకంగా మీరు గాలిని తారుమారు చేసి అలా చేయగలిగితే, ప్రశ్నే లేదు. దుర్వినియోగం జరిగిందని ఎవరూ చెప్పరు. ఎందుకంటే వారిద్దరూ సాధన చేస్తున్నారు మరియు వారిద్దరూ సాక్షాత్కారాలను పొందుతున్నారు.

ఇప్పుడు సజీవంగా ఉన్న ఆ దశలో ఉన్న వారి సంఖ్య బహుశా నా చేతిలోని వేళ్ల సంఖ్య కంటే తక్కువగా ఉంటుంది. మరియు ఆ వ్యక్తులు తాము చేస్తున్నది అదే అని ఇతరులకు చెప్పడం లేదు. ఆ వ్యక్తులు చాలా వివేకవంతులు. కాబట్టి ఈ ఒక్క ఉపాధ్యాయుడు త్వరిత ఉద్యోగాల కోసం బహుళ భాగస్వాములను కలిగి ఉన్న ఈ మొత్తం విషయం, ఆపై భాగస్వాములు ఇలా అన్నారు, “నేను దుర్వినియోగానికి గురైనట్లు మరియు పట్టించుకోనట్లు మరియు ఉపయోగించినట్లు భావిస్తున్నాను, అత్యున్నత తరగతి అయితే అది జరగదు. తంత్ర పూర్తి దశ సాధన సరిగ్గా జరుగుతోంది.

అది నమలడానికి సరిపోతుంది. మేము రేపు కొనసాగిస్తాము. కానీ ఇది ప్రజలకు కొన్ని విషయాలను స్పష్టం చేస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మొత్తం పాయింట్… ఇలాంటి కష్టాలన్నింటికీ పరిష్కారం విద్య. మన చదువుకు మనమే బాధ్యత వహిస్తాము. కాబట్టి మనం చదువుకోగలిగితే, ఏదైనా జరిగితే వీటన్నింటిలో కనీసం ఒక వ్యక్తి అయినా విద్యావంతుడు.

రేపు మనం చూసే మొత్తం గురించి మాట్లాడుతాము గురు వంటి బుద్ధ మరియు ప్రపంచంలో దాని అర్థం ఏమిటి. ఈ రోజుకి ఇది సరిపోతుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.