సహాయక బోధిసత్వ నైతిక నియంత్రణలు 1-6

• ప్రాపంచిక అవసరాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాల పోలిక
• కోరిక యొక్క ఆలోచనలపై ఎలా పని చేయకూడదు
• గౌరవం మరియు మేకింగ్ చూపిస్తున్న సమర్పణలు అర్హులైన వారికి
• ప్రశ్నలకు సరైన సమాధానం ఎలా ఇవ్వాలి
• ఆహ్వానాలు మరియు బహుమతులను ఎప్పుడు అంగీకరించాలి మరియు ఎప్పుడు అంగీకరించకూడదు

గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ 91: సహాయక బోధిసత్వ నైతిక పరిమితులు 1-6 (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

మన ప్రేరణతో ప్రారంభిద్దాం. మనమందరం మన హృదయ లోతుల్లో ఉన్నాము, మన ఏకైక కోరిక సంతోషంగా మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలనేది. సమస్యలో భాగం ఏమిటంటే, మనం దేని నుండి విముక్తి పొందాలనుకుంటున్నామో సరిగ్గా అర్థం కాలేదు. మరియు మనం విముక్తి పొందాలనుకునే బాధ "ఓచ్" రకమైన బాధ అని మేము భావిస్తున్నాము, అది గమనించదగ్గ, శారీరకంగా లేదా మానసికంగా బాధాకరంగా ఉంటుంది. మన ఆనందకరమైన అనుభవాలను మేము సంతృప్తికరంగా భావించము, కాబట్టి వాటిని వెతకడానికి మించి వెళ్లాలని మేము అనుకోము. ఆ విధంగా మన జీవితం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలతో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు బాహ్య ప్రపంచాన్ని మరియు దానిలోని ప్రతి ఒక్కరినీ నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. అయితే మనం మూడు రకాల దుఖాలను బాగా అర్థం చేసుకుంటే, మనం మార్పు యొక్క దుఃఖాన్ని లేదా సంసారంలో ఆనందకరమైన అనుభవాలను పట్టుకోము. లేదా మేము ఒక కలిగి న పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి శరీర మరియు బాధలు మరియు కలుషితమైన ప్రభావంతో మనస్సు కర్మ.

మనం ఆనందంగా మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలనుకుంటున్నామని చెప్పినప్పుడు, మనం కేవలం "అయ్యో" రకమైన బాధల గురించి మాత్రమే కాకుండా సంసారం యొక్క అన్ని దుఃఖాల గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం. ఆపై ఆ దుఃఖానికి కారణాలను సృష్టించకుండా ఎలా నివారించాలో మరియు మనం కోరుకునే ఆనందానికి కారణాలను ఎలా సృష్టించాలో తెలుసుకోవడానికి. అంతిమ రకం ఆనందం లేదా పరిపూర్ణత యొక్క భావం పూర్తి బుద్ధత్వానికి సంబంధించినది. మేము దానిని కేవలం మన స్వంత ఆనందం మరియు నెరవేర్పు కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలనుకుంటున్నాము. మా నెరవేర్పు, మా ఆనందం ఒక వైపు ఉత్పత్తి; కానీ మన ప్రధాన లక్ష్యం: మనం ఇతరుల పట్ల కనికరం చూపడానికి ప్రయత్నించాలి మరియు మన స్వంత సామర్థ్యాలను పెంపొందించుకోవాలని కోరుకుంటాము, తద్వారా ఇతరుల పట్ల మనకు అనిపించే కనికరాన్ని అమలు చేయవచ్చు మరియు వారి పరిస్థితిని గణనీయంగా మెరుగుపరచవచ్చు. ఈ రకమైన వైఖరితో, న బోధనలను వినండి బోధిసత్వ ఉపదేశాలు కాబట్టి మనం ఆనందానికి కారణాలను ఎలా సృష్టించాలో మరియు దుఃఖానికి కారణాలను ఎలా నివారించాలో నేర్చుకోవచ్చు.

అహింసాత్మక కమ్యూనికేషన్, మార్పు మరియు ఆనందం

మనం సాధారణంగా సంతోషం అని పిలుచుకునే ఆ రెండవ రకమైన దుఃఖం, మార్పు యొక్క దుఖా గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మన ప్రాపంచిక అవసరాలు చాలా వరకు నెరవేరడం అనే అర్థంలో ఇది భాగం కాదా? నా ఉద్దేశ్యం, ఆధ్యాత్మికత మరియు అతీతత్వం కోసం మన అవసరం, అది వేరే విషయం. అహింసాత్మక కమ్యూనికేషన్ (NVC)లో జాబితా చేయబడిన అనేక ఇతర అవసరాలు, అవి నెరవేరినప్పుడు, మనం నిజమైన ఆనందంగా భావించే దుఖా యొక్క రెండవ రూపాన్ని పొందడం లేదా? కాబట్టి, మనం బాధపడుతున్నాం, ప్రశంసించబడకపోవడం లేదా గుర్తించబడకపోవడం లేదా మన పరిస్థితిపై నియంత్రణ లేకపోవడమా? మనకు ఎప్పుడైనా నియంత్రణ ఉన్నట్లుగా! 

ఆపై ఆ బాధ గొప్పది అయినప్పుడు, అది మొదటిది, నొప్పి యొక్క దుఃఖం. అది తీరినప్పుడు, ఆ అవసరం కొద్దిగా తీరుతుంది, తద్వారా పెద్ద బాధ తగ్గింది మరియు మరొకటి పైకి వెళుతుంది, అప్పుడు మనం దానిని ఆనందం అని పిలుస్తాము. ఇప్పుడు ప్రశ్న వస్తుంది, ఎందుకంటే వారు సాధారణంగా ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మరొకటి పైకి వెళ్ళినప్పుడు, అది కూడా బాధపడటం ప్రారంభిస్తుంది. మీ అవసరం, ప్రశంసలు లేదా ప్రేమ లేదా మరేదైనా కలిగి ఉండటం మీకు అసహ్యకరమైనదిగా మారుతుందా? ఆ అవసరాన్ని తీర్చిన తర్వాత, “ఇప్పటికే సరిపోతుంది!” అనే స్థితికి మీరు ఎప్పుడైనా చేరుకున్నారా? ఇది ఇలా ఉంటుంది, “నాకు తగినంత ప్రశంసలు లభించాయి” మరియు మీరు మరింత ప్రశంసలతో అసౌకర్యంగా భావిస్తారు, లేదా మీరు చాలా ప్రశంసలు పొందారు కానీ మీకు అసౌకర్యంగా అనిపించేలా చేయడం ప్రారంభమవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: మీ ప్రశంసల అవసరం నెరవేరినట్లయితే నేను ఆలోచించగలను, కానీ ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, మీ స్వయంప్రతిపత్తి అవసరం బలంగా మారుతుంది, అప్పుడు అది మార్పు యొక్క బాధగా మారవచ్చు ఎందుకంటే మీకు ఇకపై ఎవరైనా మిమ్మల్ని కౌగిలించాల్సిన అవసరం లేదు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్:  అదొక ఆసక్తికరమైన అంశం. ఒక అవసరాన్ని తీర్చడం మరొక అవసరాన్ని తీర్చకుండా చేస్తుంది. మీరు ప్రశంసల కోసం మీ అవసరాన్ని పొందుతున్నారు మరియు ఎవరైనా మిమ్మల్ని కౌగిలించుకుంటారు మరియు ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, మీరు కేకలు వేస్తారు ఎందుకంటే మీకు కావలసినది స్వయంప్రతిపత్తి. అది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? అంటే ఒక అవసరాన్ని అధిగమించడం, మరొక అవసరానికి అంతరాయం కలిగించవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మనం మన అవసరాలను తీర్చుకోవడం అలవాటు చేసుకుంటే, మనం చేయలేని సమయం కూడా రావచ్చు. ఆపై మేము నొప్పి మరియు బాధను అనుభవిస్తాము, ఎందుకంటే ఆ నిర్దిష్ట సమయంలో, మేము ఆ అవసరాన్ని తీర్చలేము. మరియు మేము అలా చేయడం అలవాటు చేసుకున్నాము.

VTC: కుడి. మరియు అది ఎందుకంటే మనం తరచుగా మన అవసరాలను మనకు బాహ్యమైన వాటి నుండి నెరవేర్చాలని కోరుతున్నాము, దానిని మనం నియంత్రించలేము లేదా అంచనా వేయలేము. మరియు అవసరాల యొక్క నిజమైన నెరవేర్పు, సాంప్రదాయ స్థాయిలో కూడా, అంతర్గతంగా మనల్ని మనం ఇష్టపడటం మరియు మన పాత స్నేహితులుగా మారడం మరియు చివరికి ఆ అవసరాలను పూర్తిగా వదిలివేయడం నుండి రావాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే వారికి అవసరమైన 'నేను' లేదు.

ప్రేక్షకులు: మీరు మార్చుకోవాల్సిన విధానం కూడా నా లోపల బ్యాటరీ సెల్‌ల యొక్క ఈ చిన్న చిత్రం ఉన్నట్లు కాదని నేను భావిస్తున్నాను, అక్కడ మీరు ఒక నిర్దిష్ట బిందువుకు చేరుకున్నారు మరియు అది నిండిపోయింది మరియు అది తిరిగి క్రిందికి వెళ్లి మీ వలె మళ్లీ పైకి వస్తుంది ఒక రకమైన మీటర్ వచ్చింది మరియు మీరు కారును నింపుతున్నారు. ఇది పరిస్థితిని బట్టి అవసరాలు మారుతూ ఉంటాయి మరియు ఈ స్థిరమైన విషయాలు మనకు అన్ని సమయాలలో అవసరం కాదు.

VTC: ఆ చివరి భాగం చెప్పండి.

ప్రేక్షకులు: ఈ అవసరాలను మనం ప్రతిరోజూ నెరవేర్చాల్సిన అవసరం ఉంది, ఇది చాలా ద్రవంగా ఉంటుంది, కాబట్టి మార్చదగినది.

VTC: అవును, రోజువారీగా మారడానికి మేము చాలా ఆసక్తిగా ఉన్న అవసరాలు.

ప్రేక్షకులు: అవును, అవి నెరవేరాలని మనకు అనిపించినప్పుడు, అవి చాలా దృఢంగా మరియు నిజమైనవిగా అనిపిస్తాయి మరియు నేను ఎల్లప్పుడూ అలానే భావిస్తాను… 

VTC: అవును, ఖచ్చితంగా ఘనమైనది మరియు నిజమైనది, చాలా ఖచ్చితంగా, మరియు వారు కలుసుకోకపోతే మేము ఈ విపరీతమైన బాధను అనుభవిస్తున్నాము. మార్షల్ మనపట్ల తాదాత్మ్యం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అతను అక్కడ మాట్లాడుతున్నది మన స్వంత అవసరాలను ఎలా తీర్చుకోవాలో తెలుసుకోవడానికి విస్తరించగలిగితే దర్యాప్తు చేయడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. నేను ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో కోర్స్ చేస్తున్నప్పుడు బయటకు వచ్చింది లామా సోంగ్ ఖాపా, నేను పని చేస్తున్నాను కోపం మరియు NVC, మనం కలిగి ఉన్న స్వీయ-ద్వేషం మరియు తక్కువ ఆత్మగౌరవం కారణంగా మన బాధలు ఎలా ఉన్నాయో నిజంగా బయటకు వచ్చింది. అంత వరకు వస్తుంది. ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ఉడుకుతుంది. మరియు అది బయట నుండి స్థిరంగా నెరవేరే విషయం కాదు. ఇది బయటి నుండి కొంత వరకు నెరవేరుతుంది, కానీ అది నిజమైన నెరవేర్పు కాదు ఎందుకంటే మేము దానిని లోపల నిజంగా విశ్వసించము. మీ గురించి మంచి మాటలు చెప్పే అన్ని రకాల వ్యక్తులతో మీరు పొగడ్తలతో నిండి ఉండవచ్చు కానీ లోపల మీ గురించి మీరు కృంగిపోతారు. కాబట్టి, ఎక్కువ కోసం నిరంతరం పట్టుదలతో ఉంటుంది మరియు దానితో సంతృప్తి చెందడం లేదు, ఎందుకంటే ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే మన స్వంత స్నేహితుడిగా ఎలా ఉండాలో నేర్చుకోవడం మరియు మనల్ని మనం అంగీకరించడం మరియు ఈ హానికరమైన రకాలను వదిలించుకోవడం. స్వీయ కేంద్రీకృతం.

bodhicitta అది చేయడానికి మార్గం. నా ఉద్దేశ్యం బోధిచిట్ట మరియు శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం, అవసరాలను తీర్చడం ద్వారా కాకుండా అవసరాలను తొలగించడం ద్వారా అవసరాలను తీర్చడం ఆ రెండు విషయాలు. ఇంకా చెప్పాలంటే. బోధిచిట్ట ఇంకా శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం "మీ అవసరాలను తీర్చడం గురించి మరచిపోండి, మేము ప్రారంభించాల్సిన అవసరాలను తొలగించబోతున్నాం" అని చెప్పండి, ఇది వాస్తవానికి మరింత స్వేచ్ఛనిస్తుంది. మనకు అవసరం లేకుంటే మరియు కోరిక మరియు ప్రారంభించడానికి ప్రతిదీ.

ప్రేక్షకులు: నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను: చేయవచ్చు బోధిచిట్ట అవసరం అవుతుందా?

VTC: కెన్ బోధిచిట్ట అవసరం అవుతుందా? నేను అలా అనుకోవడం లేదు. ఎందుకంటే బోధిచిట్ట అన్ని జీవుల ప్రయోజనం వైపు పూర్తిగా దృష్టి సారించింది. అది కాదు, “నాకు కావాలి బోధిచిట్ట!" మరొకరు దానిని ఎలా నెరవేర్చబోతున్నారు? నాకు ఒక అవసరం ఉంది బోధిచిట్ట. మన ఆధ్యాత్మిక సాధనలో, “నేను అభివృద్ధి చెందాలి బోధిచిట్ట,” కానీ ఇది సృజనాత్మకత లేదా స్వయంప్రతిపత్తి లేదా ప్రశంసలు లేదా అలాంటి వాటి అవసరం వంటి అవసరంగా మారుతుందని నేను అనుకోను.

ప్రేక్షకులు: పరస్పర ఆధారపడటం గురించి మీ అవగాహన కారణంగా, మీ కరుణ కారణంగా, మీకు అవసరం ఉన్న ప్రదేశానికి ఇది రాగలదా, బోధిచిట్ట ఆకస్మికంగా పుడుతుంది మరియు ఇది అవసరం. ఇది ప్రేరణ యొక్క ఒక రూపం, ఎందుకంటే అవసరాలు మిమ్మల్ని ఎలా ప్రేరేపిస్తాయి అనే దాని గురించి కూడా ప్రదర్శన మాట్లాడుతుంది.

VTC: మన అవసరాలను తీర్చడమే మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది. అవసరం కూడా కాదు. కానీ నేను మీ ప్రశ్నను పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నానని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. మీ ప్రశ్నపై మీకు ఫాలో-అప్ ఉందా?

ప్రేక్షకులు: రెండు విషయాలు. ఒకటి, మిచెల్ వాడిన పదం 'అవసరం' మరొక పదం విలువలకు ఉపయోగపడుతుంది. వీటికి మనం విలువ ఇస్తున్నాము మరియు ఇది ప్రేరణకు సరిపోయేది కావచ్చు, మేము ఈ విషయాలను విలువైనదిగా చేస్తాము, కాబట్టి మేము వాటిని అనుసరిస్తాము. నేను ఆలోచిస్తున్నాను, ఉదాహరణకు నేను దూరంగా ఉండటం కోసం, నా అవసరాలు కొన్ని నెరవేరాయని చెప్పాను. మరియు వాటిలో కొన్ని అవసరాలు, సహకారం లేదా సృజనాత్మకత వ్యక్తీకరణ వంటి మా అవసరాలు. మరియు నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, బౌద్ధులకు విపరీతమైన అవసరం లేదా విపరీతమైన కోరిక లేదా సహకారం చేయాలనే కోరిక ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ దీన్ని చేయడానికి చాలా భిన్నమైన ప్రేరణ ఉంటుంది. ఇది కీలకం అని నేను అనుకుంటున్నాను: ఇది ఆకస్మికంగా కాకుండా: "ఇది నా గురించి కాదు, ఇది మీ గురించి."

VTC: సరిగ్గా. సరిగ్గా. మరియు అది గురించి విషయం బోధిచిట్ట. ఇది నా గురించి కాదు. మేము ఇతరులతో స్వీయ మార్పిడి చేసుకున్నందున ఇది ఇతరుల గురించి.

ప్రేక్షకులు: నేను కూడా చదివినది, నేను ఎవరితోనైనా భయంకరమైన రీతిలో మాట్లాడినందుకు గౌరవం అవసరం లేనప్పుడు, కోపంగా, తల్లులు పిల్లలపై చాలా కోపంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే బిడ్డ తనను తాను బాధపెడుతుందనే భయంతో . మరియు ఆమె దాని గురించి నిజంగా చెడుగా భావించింది. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఆమె తన బిడ్డను గౌరవించాల్సిన అవసరం ఉన్నందున ఆమెకు గౌరవం అవసరం లేనందున ఆమె చాలా పశ్చాత్తాపపడుతోంది. మార్షల్ పుస్తకంలో ఇచ్చిన ఉదాహరణ కూడా అదే.

VTC: మీరు పిల్లవాడిని గౌరవించాల్సిన అవసరం ఉందా లేదా అది ఎక్కువా? మీరు మరికొంత వివరించగలరా? అది ఎలా అవసరం?

ప్రేక్షకులు: నేను తన పుస్తకంలో చదివిన జ్ఞాపకం, అతను ఈ తల్లి గురించి తన ఉద్దేశ్యానికి రావాలని కోరుకున్నాడు మరియు ఆ రోజు ఉదయం పిల్లవాడు నెమ్మదిగా ఉన్నాడు. ఆ పిల్లవాడు, పిల్లవాడికి ప్రమాదం కలిగించే పని చేయడం వల్ల తల్లికి నిజంగా కోపం వచ్చింది. ఆ తర్వాత ఆమె పశ్చాత్తాపపడింది, ఆమె పిల్లలతో ఎలా మాట్లాడింది, ఆపై విశ్లేషణ ద్వారా ఆమెకు గౌరవం అవసరం అని గుర్తించబడింది, ఆమె తన బిడ్డను గౌరవించాల్సిన అవసరం ఉంది, తన బిడ్డతో దయతో మాట్లాడాలి. మరియు గౌరవం అవసరం లేదు కాబట్టి సమర్పించబడింది.

VTC: ఎవరికైనా సారీ ఎలా చెప్పాలో ఆయన వివరించడం నాకు గుర్తుంది. "నువ్వు ఎప్పుడూ క్షమాపణ చెప్పవు" అని అతను చెప్పినందున ఇది ఆ సందర్భంలో జరిగిందని నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు "నేను దానిని గౌరవించవలసిన నా స్వంత అవసరాన్ని నెరవేర్చుకోలేదు" అని చెప్పండి. కానీ మార్షల్ ప్రతిదీ సానుకూల భాషలో ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున ఇది ఎక్కువ అని నేను భావిస్తున్నాను. నేను సరిగ్గా నటించనప్పుడు నాకు తెలుసు మరియు దాని గురించి నేను బాధపడతాను, వాస్తవానికి నన్ను ఇష్టపడటం నా అవసరం మరియు నా విలువల ప్రకారం జీవించడానికి నా స్వంత అవసరానికి అనుగుణంగా నేను నటించలేదు. అన్ని అవసరాలు చెడ్డవని నేను చెప్పడం లేదు, నా ఉద్దేశ్యం మీ విలువల ప్రకారం జీవించడం అవసరం, ఆధ్యాత్మికత అవసరం, వాటిలో కొన్ని అవసరాలు ఇతర అవసరాల కంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. కానీ ఇది మరింత ఆలోచనకు అర్హమైనది.

ప్రేక్షకులు: ఇది నిరీక్షణ యొక్క ఉనికినా? లేక అంచనాలు లేకపోవడమా? “విలువను పూర్తి చేయడం” అనే పదం నిరీక్షణను కలిగి ఉండదు–సరియైన మార్గంలో పని చేయడానికి విలువను నెరవేర్చడం, కానీ నిరీక్షణ లేకుండా.

VTC: అవును, మనం అంచనాలకు అనుబంధంగా ఉన్నప్పుడు అంచనాలు చాలా తరచుగా పరిస్థితిని గందరగోళానికి గురిచేస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను. సాధారణ సామాజిక పరస్పర చర్యలో, మనకు కొన్ని అంచనాలు ఉంటాయి. ప్రజలు "దయచేసి" మరియు "ధన్యవాదాలు" అని చెప్పాలని మేము ఆశిస్తున్నాము. ప్రజలు సాధారణ విషయాలను కలిగి ఉండాలని, మర్యాదగా ఉండాలని మేము ఆశిస్తున్నాము. అలాంటి అంచనాలు ఉన్నాయి. ఆపై, "మీరు నా అవసరాలన్నింటినీ తీరుస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను" అనే అంచనాలు ఉన్నాయి. లేదా, "నువ్వు ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నావో అలా ఉండాలని నేను ఆశిస్తున్నాను." మరియు అవి నిజంగా మమ్మల్ని చాలా చిక్కులో పడవేస్తాయి. 

కానీ సాధారణ సామాజిక సంభాషణలో ఆశించే సాధారణ వ్యక్తులు కూడా, మేము ఆ అంచనాలకు కట్టుబడి ఉంటే, సామాజిక పరస్పర చర్య యొక్క సాధారణ నియమాలుగా మనం భావించే దాని ప్రకారం వ్యక్తులు ప్రవర్తించనప్పుడు మనకు చాలా కోపం వస్తుంది. ఆ రకమైన అంచనాలను మీరు కలిగి ఉంటారు కానీ మీరు నిజంగా సరళంగా ఉండటం నేర్చుకోవాలి. లేకపోతే, మీరు చాలా కోపంగా ఉంటారు ఎందుకంటే మర్యాదగా ఉండటం చాలా ముఖ్యం అని మేమంతా పెంచాము, కానీ మర్యాదగా ఉండటం అనేది ప్రతి వ్యక్తికి భిన్నంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మర్యాద అంటే ఏమిటో మన నిర్వచనాన్ని ఎల్లప్పుడూ నెరవేర్చని వ్యక్తులకు మనం అలవాటుపడాలి. 

మనం వెళ్దామా బోధిసత్వ ఉపదేశాలు? నేను ఈ వ్యాఖ్యలు చేస్తున్నాను ఎందుకంటే అహింసాత్మక కమ్యూనికేషన్, NVC ఏమి బోధిస్తున్నాయో చూడటం మంచిది అని నేను భావిస్తున్నాను, థ్రెడ్‌లను బయటకు తీసి బౌద్ధమతానికి ఎక్కడ అనుగుణంగా ఉంది మరియు ఎక్కడ లేదు? ఈ జీవితం గురించి అది ఎక్కడ ఆలోచిస్తోంది? ఈ జీవితంలోని ఆనందానికి మించిన అవసరం ఎక్కడికి పోతోంది? కాబట్టి, ఇక్కడ మొత్తం విషయం ఉంది: నేను నా కోసం చేస్తున్నానా లేదా నేను మీ కోసం చేస్తున్నానా?  

సహాయక బోధిసత్వ నైతిక నియంత్రణలు

మేము 46 సహాయక గురించి మాట్లాడుతున్నాము బోధిసత్వ ఉపదేశాలు. ఇవి ఆరు పరిపూర్ణతల ప్రకారం సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి మరియు తరువాత ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే నైతిక ప్రవర్తనలో ప్రత్యేకత కలిగిన ఏడవ సమూహం. దాతృత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు సంబంధించిన 46లో మొదటి ఏడుతో మేము ప్రారంభించబోతున్నాము. 

1. మీ శరీరం, వాక్కు మరియు మనస్సుతో ప్రతిరోజూ మూడు ఆభరణాలకు అర్పణలు చేయకూడదు.

శారీరక సమర్పణలు నమస్కరిస్తున్నారు. మీరు అనారోగ్యంతో ఉన్నట్లయితే, మీరు విమానంలో ఉంటే, మీ చేతులను ఒకదానితో ఒకటి కలపండి. ప్రత్యేకంగా ఆహారం అందిస్తున్నప్పుడు విమానం నడవకు సాష్టాంగ పడకండి. ప్రసంగం స్వరంతో ఏదో చెబుతోంది. అయితే, మీరు మౌనంగా ఉంటే, బహుశా ప్రసంగం విషయం మీలో అంతర్గతంగా చెప్పుకోవచ్చు. మరియు మనస్సు విజువలైజేషన్ చేయడం లేదా విజువలైజేషన్లు మరియు పదాలు మరియు చర్యలు మిమ్మల్ని అనుభూతి చెందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న తగిన భావాలను సృష్టించడం కావచ్చు. 

అవి మనం ప్రతిరోజూ తెలుసుకోవాల్సిన మరియు చేయడానికి ప్రయత్నించాల్సిన విషయాలు. అందుకే ఇది చాలా బాగుంది మరియు మన ఆశ్రయానికి అనుగుణంగా ఉంది ఉపదేశాలు మనం ఉదయం లేచినప్పుడు, మంచం నుండి లేచి, మనం చేసే మొదటి పని మూడు సాష్టాంగ నమస్కారాలు మూడు ఆభరణాలు. ఉదయాన్నే నిద్రలేవగానే తాను చేసే మొదటి పని నాగార్జునకు స్తుతించడమేనని, సాధారణంగా అదే స్తోత్రం అని నేను అనుకుంటున్నాను అని ఆయన చెప్పారు. బుద్ధ, అది నాగార్జున కారికలలో; అతను దానిని పఠిస్తాడు.  

2. భౌతిక ఆస్తులు లేదా కీర్తిని పొందాలనే కోరిక యొక్క స్వార్థపూరిత ఆలోచనలను ప్రదర్శించడం.

ఇది నిజంగా కష్టం. కోరిక యొక్క నాలుగు అంశాలు ఉన్నాయని వారు చెప్పారు అటాచ్మెంట్. ఒకటి బలమైన కోరిక; ఒకటి అసంతృప్తి. మేము అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు గుర్తించడానికి, అది చాలా ఉన్నాయి ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ మన మనస్సులో. మళ్ళీ, అసంతృప్తితో ఉన్న అసంతృప్తి మనకు కావలసినది పొందకపోవడం వల్ల కాదు, కలిగి ఉండటం వల్ల అటాచ్మెంట్ మనం కోరుకునేది దేనికైనా.

మూడో అంశం అటాచ్మెంట్ భౌతిక ఆస్తులకు. మరియు నాల్గవది ప్రశంసలు మరియు కీర్తి. కాబట్టి,

భౌతిక ఆస్తులు లేదా ఖ్యాతిని పొందాలనే కోరిక యొక్క స్వార్థపూరిత ఆలోచనలను అమలు చేయడం.

ఇది నేను ఇంధనంగా భావిస్తున్నాను (మీ జీవితం గురించి నాకు తెలియదు) కానీ నా జీవితంలో చాలా వరకు. కాబట్టి, నాకు ఏదో కావాలి. ఈ రోజు నేను సెకన్ల పాటు తిరిగి వెళ్ళాను, అక్కడ ఒక టోఫు ముక్క మిగిలి ఉంది. గౌరవనీయులైన జంపా కూడా మరికొంత సూప్ తీసుకుంటూ టేబుల్ వద్ద ఉన్నారు మరియు ఆమె దానిని తీసుకునేలోపు నేను టోఫు ముక్కను పట్టుకోవడానికి వెళ్ళాను. ఆవిడ కావాలా వద్దా అన్నది నాకు తెలియక పోయినా, ముందుగా నాకే దక్కేలా చూసుకున్నాను. అప్పుడు నేను మరింత సూప్ తీసుకోవడానికి వెళ్ళాను. ఇది ఒక చిన్న విషయం, కానీ ఇది ఇక్కడ నిర్వచనాన్ని పూర్తిగా నెరవేరుస్తుంది. అది చిన్న విషయమైతే, మనకు కావలసిన భౌతిక వస్తువులను పొందడానికి మనం కూడా రోజుకు ఎన్ని పెద్ద వాటిని చేస్తున్నామో ఆలోచించండి.

మళ్ళీ, ఇది కోరిక యొక్క ఆలోచనలను అమలు చేయడం. మేము మా మధ్యాహ్న భోజనం చేయడానికి వెళ్ళినప్పుడు, మేము భోజనం చేయాలి, మేము ఆహారాన్ని అందిస్తాము, మేము దానిని కొనసాగించడానికి మేము తింటున్నాము శరీర. మన శరీరాలను చాలా కండరాలతో మరియు అథ్లెటిక్‌గా చేయడానికి మరియు దానిని ఆకర్షణీయంగా మార్చడానికి కాదు, మేము మా జీవితాన్ని నిలబెట్టుకోవడం కోసం మాత్రమే చేస్తున్నాము. కాబట్టి మనకు అందించబడిన ఆహారాన్ని పొందడం, మన మనస్సు సరైన స్థానంలో ఉంటే అది కోరికతో వ్యవహరించడం కాదు. మన మనస్సు సరైన స్థలంలో లేకుంటే, మన గిన్నె నిండా మనం తినని సమయాల్లో వడ్డించిన అన్ని రకాల వస్తువులతో నిండి ఉంటుంది, మనం దానిని వేరే సమయంలో తినగలమని నిర్ధారించుకోవడానికి మేము సేకరించాము. కాబట్టి కోరిక యొక్క ఆలోచనలను అమలు చేయడానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ. మేము సాయంత్రం భోజనం చేయము కాని సాయంత్రం వడ్డించిన ఆహారాన్ని మేము ఖచ్చితంగా తీసుకుంటాము కాబట్టి మేము దానిని మరొక సమయంలో తినవచ్చు. కాబట్టి, మనస్సు ఇప్పటికీ సాయంత్రం తినడం; ది శరీర కాకపోవచ్చు, కానీ మనస్సు ఉంది.

మీరు గదులను మార్చుకోండి, నాకు నచ్చిన వస్తువులను నాతో ఎలా తీసుకెళ్లగలను? మేము ఫర్నీచర్ ఏదీ తీసుకోము, కానీ సరిగ్గా ఏది ఫర్నిచర్గా పరిగణించబడుతుంది? ఈ దీపం ఫర్నీచర్‌గా పరిగణించబడదు, అది ఫర్నిచర్ కాదు కాబట్టి నాకు నచ్చిన దీపాన్ని నాతో తీసుకెళ్లి, నా కొత్త గదిలో ఉన్న దీపాన్ని పాత గదిలో ఉంచగలను, తద్వారా ఎవరైనా దానితో బాధపడవచ్చు. కాబట్టి కోరిక యొక్క స్వార్థపూరిత ఆలోచనలు ఎలా వస్తాయో చూడడానికి. మళ్ళీ, నిజంగా పెద్ద వాటిపై దృష్టి పెట్టండి, మనం అక్కడ కూర్చుని చిన్న వాటి గురించి ఎప్పటికీ తన్నుకోవచ్చు. టోఫు గురించిన ఇష్టం. నేను అక్కడ కూర్చొని నా మీద చాలా పిచ్చిగా ఉంటే, “ఓహ్, చోడ్రాన్, టోఫు ముక్క వచ్చింది. గౌరవనీయులైన జంపాకు కావాలో లేదో కూడా మీకు తెలియనప్పటికీ, మీరు దానిని ఆమె నుండి దొంగిలించారు. మీకు ఆ టోఫు కావాలా? ఓహ్, షూ. అయ్యో, నేను దోషిని కాను. అది నన్ను మూడు సంవత్సరాల నేరాన్ని కాపాడింది. ఆమె కూడా కోరుకోలేదు. కానీ నేను కోరుకున్నాను. మరియు ఇప్పుడు నా దురాశ బహిర్గతమైంది మరియు అది [ఆహారంతో] భయంకరంగా ఉంది. నేను ఎప్పుడూ ఆహారం కోసం చాలా అత్యాశతో ఉన్నాను! ఇది భయంకరమైనది! తిండి మీద ఇంత అత్యాశ ఉంటే నన్ను నేను ధర్మ సాధకుడినని ఎలా చెప్పుకోగలను? నేను మళ్ళీ తినకపోవడమే మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను! ” అది ఆహారం పట్ల మీ దురాశను ఆపదు!

ఈ విషయాలతో కూడిన ఆలోచన ఏమిటంటే, ఓవర్‌డ్రామాటైజ్‌కి వెళ్లడం కాదు, “నన్ను ద్వేషించండి-నన్ను తన్నడం,” కొన్ని చిన్న విషయాలపై స్వీయ-ఫ్లాగ్‌లైజేషన్, కానీ మీ జీవితాన్ని నిజంగా గందరగోళానికి గురిచేసే పెద్ద వాటిని చూడండి. ఎదుటివారితో గొడవలు తెచ్చిపెట్టేవి పెద్దవి. మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో, ఆ దీపాన్ని మీతో తీసుకెళ్లడం ఆ విషయం కావచ్చు. కాబట్టి కేవలం తెలుసుకోండి. 

లో మీ స్వంత సామ్రాజ్యాన్ని ఏర్పాటు చేసుకోవడం వంటివి ధ్యానం హాల్ మరియు మీ ఒక చిన్న విషయం సరిపోదు కాబట్టి మీరు రెండు చిన్న ట్రేలతో విస్తరించడం ప్రారంభించండి, ఇది సెంట్రల్ ఒకటి, ఆపై ప్రతి వైపు ఒకటి వ్యతిరేక దిశలో వెళుతుంది. అప్పుడు దానిని కప్పడానికి మీకు అందమైన, అందమైన గుడ్డ అవసరం. కానీ మీ వాటర్ బాటిల్ మీరు దాని పైన ఉంచలేరు ఎందుకంటే టేబుల్‌పై నిజంగా స్థలం లేదు. కాబట్టి, మీ వాటర్ బాటిల్ ఉంచడానికి మీకు ఎక్కువ స్థలం అవసరం. ఆపై చాలా త్వరగా మీ పక్కన ఉన్న వ్యక్తికి కూర్చోవడానికి స్థలం లేదు, ఎందుకంటే మీరు కేథరీన్ ది గ్రేట్ లాగా మీ సామ్రాజ్యం విస్తరిస్తోంది. కాబట్టి ఆ రకమైన విషయాలు ఇతరులకు చాలా అసౌకర్యంగా ఉండవచ్చు. 

మీరు ఎక్కడికో బోధించడానికి వెళ్లి, మీ హృదయాన్ని బోధించండి, అప్పుడు ప్రజలు పెద్దగా దానా ఇవ్వరు. “నేను ఇంత దూరం వెళ్లి ఆ విమానంలో కూర్చున్నాను, ఎన్ని గంటలు? మరియు ఎన్ని గంటలు అధ్యయనం చేసారో మరియు వారు నాకు ఎక్కువ దానా ఇవ్వలేదు! అది జరగవచ్చు, కాదా? అక్కడ డానా అనేది ప్రశంసలకు ప్రతీక అని నేను అనుకుంటున్నాను, మనకు నిజంగా కావలసింది ప్రశంసలు. ప్రజలు సాధారణంగా తగినంత మౌఖిక ప్రశంసలు ఇస్తారు. కానీ అబ్బేకి ఇచ్చినా, మనది కాకపోయినా, మనం కూడా కొంత ఫిజికల్ అప్రిషియేషన్ కావాలి. "అబ్బే కొరకు, వారు నిజంగా మరింత ప్రశంసలు చూపాలి!" దాని గురించి కూడా మన మనస్సును గమనించాలి. 

అప్పుడు ముఖ్యంగా ప్రశంసలు మరియు కీర్తి గురించి; ప్రశంసలు మరియు కీర్తిని పొందాలనే కోరిక యొక్క ఆలోచనలను అమలు చేయడం. మేము చాలా మంచివాళ్ళం, కాదా? ఎవరైనా మిమ్మల్ని పొగడాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు కాబట్టి మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు సాధారణ వ్యక్తిగా ఉన్నప్పుడు నాకు గుర్తుంది, మరియు మీరు కొన్ని కొత్త విషయాలను కలిగి ఉన్నారు మరియు దానిపై ఎవరూ వ్యాఖ్యానించలేదు. కాబట్టి మీరు వెళ్ళండి, "ఓహ్, ఈ జంకీ పాత బ్లౌజ్, సూచన, సూచన, సూచన." ఎవరైనా ఇలా అంటారు, “ఓహ్, కానీ అది మీకు చాలా బాగుంది. ఇది నిజంగా అందంగా ఉంది. ”  

లేదా ప్రశంసలు మరియు ప్రేమ మరియు గౌరవం కోసం మన అవసరాలను పొందడానికి అన్ని రకాల మార్గాలు మరియు అలా కలుసుకున్నారు; మేము సూచనలను ఎలా వదులుతాము, ప్రజలను ఎలా ప్రశంసిస్తాము, దాన్ని పొందడానికి ఎలా ఆపరేట్ చేయాలో మాకు తెలుసు. ఇది ప్రాథమికంగా మనపై నమ్మకం లేని మనస్సు నుండి వచ్చే స్వార్థ కోరిక, ఇది మనం పరిపూర్ణంగా ఉండాలని భావించే మనస్సుకు సంబంధించినది. మనం పరిపూర్ణంగా లేనప్పుడు మనపై మనమే పిచ్చిగా ఉండే మనస్సు [అంటే] ఒక మనస్సు తక్కువ ఆత్మగౌరవాన్ని కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఆ రకమైన అన్ని అంశాలు, అన్నీ కలిసి వస్తున్నాయి, అదే విషయం యొక్క విభిన్న కోణాలు. 

మేము ఆస్తులను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తాము, కొన్నిసార్లు అది గౌరవం మరియు ప్రశంసలను సూచిస్తుంది మరియు ఇది మనకు మంచి పేరును ఇస్తుంది, కానీ కొన్నిసార్లు దాని భౌతిక సౌలభ్యం కోసం. అప్పుడు ఖ్యాతి మరియు ప్రశంసలు అవసరం, తద్వారా మనం ఉపయోగకరంగా ఉన్నామని, మనం మంచివాళ్లమని భావిస్తాము. కొంతమందికి నేను ఏదైనా చేయగలను తప్ప ఇక్కడ ఉండటానికి అర్హత లేదని వారు భావిస్తారు. కాబట్టి, ఇతర వ్యక్తులు మెచ్చుకునే విషయాన్ని నేను బయట పెట్టడం మంచిది; లేకపోతే, నేను తినడానికి లేదా సజీవంగా ఉండటానికి లేదా అది ఏమైనా అర్హత లేదు; ఒకరకమైన వికృతమైన ఆలోచనా విధానం. మేము నిజంగా పని చేయాలనుకుంటున్న ఆ రకమైన అంశాలు దీని నిర్వచనాన్ని నెరవేరుస్తాయి. ముదిత [పిల్లి] పైకి వెళ్లడం నేను ఇప్పుడే చూశాను. ఆమె మంచి ఉదాహరణ. ఆమె చాలా అవసరం, మానసికంగా ఆమె చాలా అవసరం. ఆమె తీపిగా ఉంటుంది కానీ ఆమె అవసరం కొన్నిసార్లు మిమ్మల్ని వెర్రివాళ్లను చేస్తుంది. ఇది "నాకు ఇది కావాలి" అనే పేదరికం మనస్సు. కానీ నేను సంపాదించినదంతా సరిపోదు ఎందుకంటే ఈ ఖాళీ రంధ్రం గురించి మనలో ఒక భావన ఉంది మరియు అందులో ఉంచినవన్నీ బయటకు వస్తాయి, కాబట్టి మనకు ఎప్పటికీ సరిపోదు.

ప్రేక్షకులు: కొన్నిసార్లు మనం మన అవసరాల గురించి గందరగోళంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మాకు గౌరవం అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము; మనకు ప్రశంసలు అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము మరియు మనం ఇంతకుముందు మాట్లాడుతున్నట్లుగా మనకు నిజంగా స్వీయ-ప్రశంసలు అవసరం. మన అవసరాలు చాలా వరకు అలానే ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను. మనకు నిజంగా ఏమి అవసరమో తెలియక అయోమయంలో ఉన్నాము మరియు మేము అన్ని తప్పు బటన్‌లను నొక్కుతున్నాము.

VTC: అవును, నేను మీతో ఏకీభవిస్తున్నాను. సంఖ్య రెండు చాలా కష్టం, కాబట్టి మేము నెమ్మదిగా, క్రమంగా పని చేస్తాము. మనం విమర్శించుకోము మరియు మనల్ని మనం తలపై పెట్టుకోము. మేము దానిని అతిక్రమించినప్పుడు ఒప్పుకుంటాము. మేము క్రమంగా పని చేస్తాము మరియు క్రమంగా మెరుగుపరుస్తాము.

3. మీ పెద్దలను గౌరవించకపోవడం.

పెద్దలు అంటే తీసుకున్న వారు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు మనకు ముందు లేదా మనకంటే ఎక్కువ ధర్మానుభవం ఉన్నవారు. ఇది మనం అహంకారంతో తరచుగా అతిక్రమించే విషయం. "నేను వేరొకరి పట్ల గౌరవం చూపించాలనుకోవడం లేదు ఎందుకంటే నేను ఆ వ్యక్తి కంటే తక్కువవాడిని." ఆ మనసు ఎప్పుడూ పోటీ, ర్యాంక్ పరంగానే చూస్తుంది. వేరొకరితో నా ర్యాంక్ ఎక్కడ ఉంది? వారు నన్ను గౌరవిస్తారా? నేను వారిని గౌరవిస్తానా? మనం సమానమేనా? ఈ పోలిక ఎప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటుంది. 

మనకు తెలియకుండానే మన జీవితాన్ని ఫిల్టర్ చేసే ఫిల్టర్‌లలో ఇది ఒకటి. వేరొకరికి కొంత మంచి నాణ్యత ఉంది లేదా వారు మనకు లేని గుర్తింపును పొందుతారు మరియు మన అహంకారం దెబ్బతింటుంది. మనం అసూయ చెందుతాము కాబట్టి మనం వారికి గౌరవం చూపకూడదనుకుంటాము, మనం వారికి గౌరవం చూపకపోతే మనల్ని బాగుచేసినట్లు. ఇది మాకు మంచి చేయదు; అది మనల్ని మరింత దిగజారుస్తుంది. మరియు ఇతరులను గౌరవించడం నేర్చుకోవడం ఆ మంచి లక్షణాలను పెంపొందించడానికి మన మనస్సును తెరుస్తుంది. మనం ఎంత స్వయం విధ్వంసానికి పాల్పడుతున్నామో చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంది. ఇతరులను గౌరవించడం మనకు సహాయం చేస్తుంది, అయితే మనం తక్కువగా ఉన్నామని మరియు మనం జరిమానాలు పొందుతున్నామని మరియు మనం అంత మంచివాళ్లం కాదని మేము భావిస్తున్నాము. ఆపై మనం మరింతగా గ్రహించాము “నాకు మరింత కీర్తి కావాలి. నాకు మరింత ప్రశంసలు కావాలి. ” ఈ అంశాలన్నీ ఎలా లభిస్తాయో మీరు చూస్తున్నారా, ఇది అన్నింటికీ సంబంధించినది, [ఇది] చాలా గజిబిజిగా మరియు జిగటగా మారుతుంది. 

ఇది మా దీక్షలో ఏదో ఉంది, మీరు ఆర్డినేషన్ క్రమంలో కూర్చోండి. కొంతమందికి అది ఇష్టం ఉండదు, ప్రత్యేకించి మీరు జీవితంలో తరువాత నియమితులైనట్లయితే మరియు మీరు మీ కంటే చిన్నవారి వెనుక కూర్చోవలసి ఉంటుంది. "కానీ నాకు ఎక్కువ జీవిత అనుభవం ఉంది, మరియు నేను వృత్తిని కలిగి ఉన్నాను మరియు నేను దీన్ని చేసాను మరియు నేను అలా చేసాను. నా ముందు కూర్చున్న ఈ నిన్‌కంపూప్ 20 కంటే నేను ప్రపంచాన్ని బాగా అర్థం చేసుకున్నాను, ఎందుకంటే వారు నా కంటే రెండు నెలల ముందు సన్యాసం స్వీకరించారు కాబట్టి వారు నా కంటే మెరుగైన వారని భావిస్తారు.  

ఆ మనస్సు అవతలి వ్యక్తిపై ఈ విషయాలన్నింటినీ ఎలా ఆరోపిస్తోందో మీరు చూస్తున్నారా? మరియు ఆ మనస్సు ఎవరితోనైనా సంబంధం కలిగి ఉండే మొత్తం మార్గం ర్యాంక్‌తో పోల్చడం. కాబట్టి మనం ఇతర వ్యక్తులతో ఎంత తరచుగా సంబంధం కలిగి ఉంటాము? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రజల పట్ల మన మొత్తం విధానం, "వారితో నా ర్యాంక్ ఏమిటి?" “నేను వారికంటే గొప్పవాడా? నేను వారికంటే అధ్వాన్నంగా ఉన్నానా? లేక నేను వారితో సమానమా?” మరియు ఏమి బోధిచిట్ట "ఓహ్, సరిగ్గా నాలాంటి మరో జీవి ఉన్నాడు" అని ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఫుల్ స్టాప్.

వ్యక్తులతో సంబంధం ఉన్న ప్రాథమిక మార్గంలో తేడాను మీరు చూస్తున్నారా? పాళీ సంప్రదాయంలో, వారు మాట్లాడే నాలుగు అపరిమితమైన వాటి గురించి మాట్లాడతారు మెట్టా లేదా ప్రతిఒక్కరికీ సంబంధించిన మా డిఫాల్ట్ మోడ్‌గా దానిని పెంపొందించడం వంటి ప్రేమపూర్వక దయ. మనం ఏదైనా చైతన్య జీవిని కలిసినప్పుడు, మా డిఫాల్ట్ మోడ్ ప్రేమపూర్వక దయ, వారికి శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తుంది. ఈ మూడింటిని ఉంచుకోవడం కష్టంగా ఉన్న మనస్సు, అలవాటు పడిన MO ఉన్న మనస్సు, “నేను ఎలా ర్యాంక్ పొందగలను? నేను ఎలా పోల్చగలను? నేను బాగున్నానా? నేను అధ్వాన్నంగా ఉన్నానా? నేను సమానమేనా?” ఆపై, “నేను వారి పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలి? ఎందుకంటే నేను నిజానికి మెరుగ్గా ఉన్నాను కానీ వ్యవస్థ–ఆర్డినేషన్ సిస్టమ్–వారు మంచివారని చెప్పారు. కానీ నిజానికి, నేను బెటర్." అది [మీకు] తెలుసా? "నేను వారి ముందు కూర్చోవాలి. వాళ్ళు నా వెనకే కూర్చోవాలి.”

ఇది అన్ని, మీరు మీ tush చాలు చోటు ఉంది. మనం మన తుష్‌ని ఉంచే ప్రదేశానికి చాలా అర్థాన్ని తెలియజేస్తాము. ఇది మనస్సు ద్వారా ఆరోపణకు, మనస్సు ద్వారా భావనకు అద్భుతమైన ఉదాహరణ కాదా? మరియు సమాజంలో చాలా విషయాలు ఇలాగే ఉంటాయి. మీరు టేబుల్ యొక్క తలపై కూర్చుంటే, మీరు అందరికంటే ముఖ్యమైనవారని అర్థం. అలా ఎవరు చెప్పారు? ఇది సంఘ సమావేశం. ఇది వాస్తవమా? లేదు. మీరు మీ తుష్‌ని ఎక్కడ ఉంచారో, ప్రతి ఒక్కరూ టాయిలెట్‌లో తమ టష్‌ను ఉంచుతారు కాబట్టి దాని విషయానికి వస్తే, మనమంతా సమానమే. ఏదైనా ప్రత్యేక పరిస్థితుల్లో మన తుస్సు ఎక్కడికి వెళ్తుందనే అహంకారానికి గురికాకూడదు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, నేను చాలా పచ్చగా ఉన్నాను, చాలా చిన్నవాడిని, ఇప్పుడే నా కెరీర్‌ని ప్రారంభించాను మరియు కార్పొరేట్ ప్రపంచంలో అంతగా అనుభవం లేదు. మరియు నేను స్పానిష్, (స్పెయిన్ నుండి అర్థం) కంపెనీకి అనువదిస్తున్నాను. దర్శకుడికి ఇంగ్లీషు రాదు, అందుకే నేను అతని అనువాదకుడిని, మేము ఈ సమావేశానికి వెళ్ళాము, చాలా పెద్ద కంపెనీ. మేము మీటింగ్ రూమ్‌లోకి వచ్చాము, మరియు నేను టేబుల్ మధ్యలో కూర్చోకూడదని ప్రయత్నిస్తున్నాను, అది పెద్ద టేబుల్. కాబట్టి, ఇది దీర్ఘచతురస్రాకార పట్టిక కాబట్టి, టేబుల్ యొక్క అడుగు అని నేను భావించిన చివరను ఎంచుకున్నాను. ఏది పాదమో, ఏది తలమో మీకు తెలియదు. నేను సంభాషణ మధ్యలో ఉండకూడదని ప్రయత్నిస్తున్నాను, నేను ప్రక్కన అనువదిస్తున్నప్పుడు వారు మాట్లాడటానికి నేను పక్కన ఉండాలనుకుంటున్నాను. సరే, ఇదిగో ఈ సంస్థ బిగ్ బాస్ వచ్చాడు. మరియు నేను కూర్చున్న చోటు నుండి బయటపడాలని నాకు చాలా తక్కువ పరిగణనతో చెప్పబడింది ఎందుకంటే అది టేబుల్ యొక్క తల, మరియు నేను అక్కడ కూర్చోకూడదు. మీరు మీ టష్‌ని ఎక్కడ ఉంచారో టేబుల్‌కి కుడి వైపున ఉండాలి!

VTC: అవును, నాకు మరింత ఇబ్బందికరమైన విషయం ఉంది. ఇతర వ్యక్తుల చిన్న సమూహంతో అతని పవిత్రతతో ముఖాముఖికి వెళ్లడం. మీరు లోపలికి రాగానే అక్కడ కొన్ని సోఫాలు మరియు కుర్చీలు ఉన్నాయి మరియు అవి మిమ్మల్ని అక్కడికి వెళ్లడానికి లైన్ పైకి నెట్టివేస్తూ ఉంటాయి, ఆపై ఆయన పవిత్రత వచ్చినప్పుడు కూర్చోవడానికి సిద్ధంగా ఉండండి. కాబట్టి, నేను వరుస చివరి వరకు నడిచాను. ఏం జరిగిందో తెలుసా? వారు కూర్చోవలసి ఉంది, మరియు నేను కూర్చున్నాను, మరియు అతని పవిత్రత, "ఇది నా కుర్చీ అని నేను అనుకుంటున్నాను" అని చెప్పాడు.

కానీ హోదా గురించి ఈ విషయాలు చాలా? అవి మనం చాలా అటాచ్ చేసుకున్న విషయాలు. కానీ మీరు వాటిని చూసినప్పుడు, అవి కేవలం సంభావితత్వం ద్వారా ఎలా సృష్టించబడ్డాయో మీరు చూడవచ్చు. టేబుల్ యొక్క తల మరియు టేబుల్ యొక్క పాదం మరియు మీరు ఎక్కడ కూర్చోవాలి.

ప్రేక్షకులు: ఇది మరింత గందరగోళానికి గురిచేసే విషయం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ ఆరోపణలు మరియు దిశలను అర్థం చేసుకునే సంస్కృతిలో ఒక ఊహ ఉంది. అప్పుడు మీరు ఒక కంపెనీ లేదా వ్యక్తుల సమూహం యొక్క ఒక గది యొక్క సంస్కృతి ఏమిటో అర్థం చేసుకోలేని పరిస్థితిలో పడతారు. మరియు అది మిమ్మల్ని మరింత ఆసక్తికరమైన స్థితిలో ఉంచుతుంది. 

VTC: ఇది మనం సంస్కృతిని మరియు మనం ఎలా ప్రవర్తించాలో బాగా అర్థం చేసుకున్న విషయం కానీ మన అహంకారం దానితో పాటు సాగదు. మీరు చెప్పింది చాలా నిజమే కానీ ఇక్కడ అది ఉల్లంఘన కాదు, ఎందుకంటే ప్రతిష్ట లేదా అహంకారం లేదా అలాంటిదేమీ పట్టుకోవడం లేదు. కానీ ఇది గౌరవానికి అర్హమైన వారికి గౌరవం చూపడం కాదు, ఇది మనం చేయనప్పుడు మనకు ఆటంకం. అప్పుడు ప్రశ్న వస్తుంది, మీరు గౌరవం ఎలా చూపిస్తారు? ప్రతి సంస్కృతిలో, గౌరవం చూపించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, మీరు చేయగలిగినంత వరకు ఆ సంస్కృతి ప్రకారం ప్రయత్నించండి మరియు చేయండి.

ప్రేక్షకులు: నాకు, ఇది చాలా తరచుగా జరుగుతుంది, ఇది నా డిఫాల్ట్ మోడ్. మరియు నేను ఏమి జరుగుతోందని నేను అనుకుంటున్నాను, నా మంచి లక్షణాలపై నాకు నమ్మకం లేదు, కాబట్టి విశ్వాసం లేదు. మీరు ఆలోచించేదాన్ని పెంచుకోవడానికి, మిమ్మల్ని కృత్రిమంగా పెంచుకోవడానికి మీరు దీన్ని చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు.

VTC: అవును, సరిగ్గా. మీరు దానిని చాలా బాగా చెప్పారని నేను అనుకుంటున్నాను, నిజానికి దాని వెనుక ఉన్నది అదే. 

4. మీరు సమాధానమివ్వగల సామర్థ్యం ఉన్న నిజాయితీగా అడిగే ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వకపోవడం.

లేదా వారికి చాలా పదునుగా సమాధానం ఇవ్వడం మరియు ప్రశ్న అడిగిన వ్యక్తిని ఎగతాళి చేయడం, వారిని ఏదో విధంగా అవమానించడం, వారిని మూర్ఖులుగా భావించడం; మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా అలా చేస్తున్నారు. ఇక్కడ ఎవరైనా హృదయపూర్వకమైన ప్రశ్న అడుగుతున్నారు మరియు నిజాయితీగా ప్రతిస్పందించే బదులు (మనకు సామర్థ్యం ఉంటే మరియు సమాధానం మాకు తెలిస్తే) స్వీయ కేంద్రీకృతం చిప్స్ ఇన్ మరియు మేము వాటిని విస్మరిస్తాము. మేము వారిని ఎగతాళి చేస్తాము, మేము పదునుగా మాట్లాడుతాము, మేము ఏదైనా చేస్తాము, ఏదైనా చేస్తాము కానీ మన వద్ద ఉన్న సమాచారాన్ని మర్యాదగా పంచుకుంటాము. ఇది మన దైనందిన జీవితానికి మరియు సాధారణ సమాచారాన్ని పంచుకోవడానికి వర్తిస్తుంది, కానీ ప్రత్యేకించి ఎవరికైనా ధర్మ ప్రశ్నలు ఉంటే, మన ధర్మ జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడం లేదు, ఎందుకంటే మనం అసూయతో ఉన్నాము లేదా మనం అత్యంత జ్ఞానవంతులుగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, కాబట్టి మేము వేరొకరి ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకూడదు. ఎందుకంటే అప్పుడు మన స్థితికి బదులుగా వారి స్థితి పెరుగుతుంది. 

వీటికి కొన్ని మినహాయింపుల గురించి డాగ్పో రింపోచే మాట్లాడుతున్నారు. అతను చెప్పేది ఇక్కడ చదవడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుందని నేను అనుకున్నాను.

మినహాయింపులు. మేము మా గురువు నుండి బోధలు పొందుతున్నాము లేదా మరొకరు మనతో ధర్మం గురించి మాట్లాడుతున్నారు.

మనం ఆ పరిస్థితిలో ఉండి, ఎవరైనా వచ్చి మమ్మల్ని ప్రశ్నిస్తే, మనం దానికి సమాధానం చెప్పకపోవడమే మంచిది. ప్రత్యేకించి మీరు బోధనల మధ్యలో ఉండి, ఎవరైనా మీతో గుసగుసలాడుతుంటే, అది అస్సలు మర్యాదగా ఉండదు మరియు మీరు అవతలి వ్యక్తితో సంభాషణను ప్రారంభించినట్లయితే మీరే బోధనలను కోల్పోతారు.

మనం ఎవరికైనా ధర్మాన్ని తీవ్రంగా బోధిస్తున్నా లేదా వివరిస్తున్నా,

మరియు మేము అలా చేయడం మధ్యలో ఉన్నాము మరియు ఎవరైనా ప్రశ్నలతో అంతరాయం కలిగిస్తారు, మేము ప్రతిస్పందించకపోతే తప్పు లేదు. లేదా,

మనం అసంతృప్తిగా ఉన్న లేదా చాలా సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్న వారి దృష్టి మరల్చడానికి లేదా ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే.

మేము మరొకరికి సహాయం చేయడానికి మధ్యలో ఉన్నాము. ఎవరైనా వచ్చి అడ్డగించి మనల్ని ప్రశ్నిస్తే సమాధానం చెప్పకపోతే తప్పులేదు.  

కొన్ని మినహాయింపులు కూడా ఉన్నాయి, సమాధానం చెప్పకపోవడమే మంచిది. ఉదాహరణకు, అది మనతో ఉన్న వ్యక్తులను కలవరపెడితే, లేదా ధర్మాన్ని వింటున్న ఇతరులకు భంగం కలిగిస్తే లేదా వ్యక్తుల ఆధ్యాత్మిక సాధనలో జోక్యం చేసుకుంటే. లేదా మనం ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తే పెద్ద సమూహంలో శత్రుత్వాన్ని రేకెత్తిస్తుంది.

మీరు అల్లర్లను ప్రేరేపించడం ఇష్టం లేదు.

ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తే మరో ఉపాధ్యాయుడికి పట్టింపు ఉండదు.

కాబట్టి, వేరొకరు బోధిస్తున్న దానికి మేము అంతరాయం కలిగిస్తున్నాము లేదా ఉపాధ్యాయుడు ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వనివ్వకుండా మా దృష్టిని ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

అలాగే, ఇతర వ్యక్తులు తమ వైఖరిని మెరుగుపరచుకోకుండా అడ్డుకుంటే మనం అలా చేయకూడదు. పైకి లేవకపోవడం, సమాధానమివ్వడం మొదలైనవి వేరొకరి అహంకారాన్ని తగ్గించడంలో సహాయపడవచ్చు, ఉదాహరణకు, లేదా వ్యక్తి మరొక విధంగా అభివృద్ధి చెందడానికి సహాయపడవచ్చు.

ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకపోవడానికి ఏదైనా కారణం లేదా గౌరవం చూపకపోవడానికి ఏదైనా కారణం ఉంటే అది అవతలి వ్యక్తికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

అలాగే, ఇది విరుద్ధంగా ఉంటే సన్యాస నియమాలు, సన్యాస ఉపదేశాలు లేదా సామాజిక సంకేతాలు.

ఈ రకమైన విషయం ద్వితీయ చాలా వరకు వర్తిస్తుంది బోధిసత్వ ఉపదేశాలు. అలాంటి పరిస్థితుల్లో మౌనంగా ఉండటం మంచిది మరియు ఎటువంటి దుష్ప్రవర్తన లేదు.

5. కోపం, గర్వం లేదా ప్రతికూల ఆలోచనల వల్ల ఆహ్వానాలను అంగీకరించకపోవడం.

కొన్నిసార్లు మనం దీనిని చూస్తాము, ముగింపు భాగాన్ని వదిలివేస్తాము మరియు చదువుతాము

ఇతరుల ఆహ్వానాలను అంగీకరించడం లేదు

“ఓహ్, సరే, వారు నన్ను సినిమాలకు ఆహ్వానించారు, మరియు వారు నన్ను పబ్‌కి ఆహ్వానించారు, మరియు వారు నన్ను డిన్నర్‌కి ఆహ్వానించారు, మరియు వారు నన్ను షాపింగ్ చేయడానికి ఆహ్వానించారు మరియు వారు నన్ను ఆహ్వానించారు… కాబట్టి ఇది ఒక బోధిసత్వ సూత్రం, నేను ఆ ఆహ్వానాలన్నింటినీ అంగీకరిస్తున్నాను!" నం. 

ఇక్కడ ఎవరైనా హృదయపూర్వకంగా ఆహ్వానం పంపారు, "భోజనానికి రావాలనుకుంటున్నారా, డోనా?" కానీ మేము వెళ్లడానికి ఇష్టపడము ఎందుకంటే వ్యక్తి వద్ద చాలా డబ్బు లేదని మాకు తెలుసు కాబట్టి వారు మనకు నచ్చని రకమైన ఆహారాన్ని మాకు వడ్డించే అవకాశం ఉంది మరియు మేము ఎవరితోనైనా వెళ్తాము. మాకు చాలా మంచి ఆహారం అందిస్తారు. కాబట్టి, మేము ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించాము. నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? 

వారు దీని గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, గెషే న్గావాంగ్ ధర్గీపై బహుమతుల గురించి మాట్లాడుతూ, ఒక సారి వారు భారతదేశంలో ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, కొంతమంది కుష్టురోగులు తమతో కలిసి భోజనం చేయమని గెషెలాని పిలిచి, అతను వెళ్ళినట్లు నాకు గుర్తుంది. మీరు వ్యక్తుల ఆహ్వానాలను అంగీకరించడానికి కారణం ఏమిటంటే, వారు విశ్వాసం లేకుండా అడుగుతుంటే మరియు వారు మెరిట్‌ని సృష్టించాలని కోరుకుంటే, మీరు ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించకపోతే, మీరు వారికి మెరిట్‌ని సృష్టించే సామర్థ్యాన్ని తిరస్కరించడం. అలాగే, వారు ధర్మాన్ని నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నందున వారు మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నారు; మీరు తిరస్కరించినట్లయితే మరియు మీరు వెళ్లకపోతే, వారు దానిని కోల్పోతారు. 

ఇది మనం ధర్మాన్ని పాటించే స్థితిలో ఉన్న పరిస్థితి. వారు మెరిట్‌ని సృష్టించాలని కోరుకుంటున్నారని మరియు వారు మనల్ని దేనికోసం ఆహ్వానిస్తున్నారని ఎవరికైనా తెలుసు. మేము ఆహారం మంచిది కాదు లేదా "నేను వారితో కనిపించడం ఇష్టం లేదు ఎందుకంటే వారు దిగువ తరగతి మరియు నేను ఉన్నత తరగతి" లేదా "నాకు అలాంటి వ్యక్తులు ఇష్టం లేదు" లేదా "నేను' 15 సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన దాని వల్ల వారిపై నాకు కోపం వచ్చింది” లేదా “నేను వారితో కనిపించడం చాలా బాగున్నాను.” ఒకరకమైన ప్రతికూల ప్రేరణ అప్పుడు [మేము] వారి ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించాము.  

మళ్ళీ, ఇక్కడ మినహాయింపులు ఉన్నాయి ఎందుకంటే మేము వారి ఆహ్వానాలను తిరస్కరించినట్లయితే ప్రజలు బాధపడతారు. ప్రత్యేకించి ఇది హృదయపూర్వక ఆహ్వానమైతే, మనం అంగీకరించాలి కానీ చాలా మినహాయింపులు ఉన్నాయి.

దీర్ఘకాలంలో, ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించడం కంటే తిరస్కరించడం మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

కొన్ని కారణాల వల్ల మీరు దానిని తిరస్కరించినట్లయితే ఎవరైనా వారి ప్రవర్తన గురించి లేదా అలాంటి వాటి గురించి మరింత లోతుగా ఆలోచించేలా చేయవచ్చు.

ఆహ్వానాన్ని ఆమోదించడం వలన మీ రోజువారీ అభ్యాసానికి ఆటంకం ఏర్పడితే.

కాబట్టి దీనిని ఉపయోగించకుండా సూత్రం మన రోజువారీ అభ్యాసం నుండి బయటపడటానికి ఒక మార్గంగా, "ఓహ్, నేను వారి ఆహ్వానాన్ని తప్పక అంగీకరించాలి," వాస్తవానికి మన రోజువారీ అభ్యాసానికి అంతరాయం కలిగితే మనం ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించాలి ఎందుకంటే స్పష్టంగా మన అభ్యాసం చాలా ముఖ్యమైనది.  

అలాగే, మనం ఒక ధర్మ బోధకు హాజరుకావడానికి ఇది ఆటంకం కలిగిస్తే, ప్రత్యేకించి అది మనం వినని లేదా మనకు అంతగా పరిచయం లేని బోధన అయితే లేదా అర్ధవంతమైన ధర్మంలో పాల్గొనకుండా నిరోధించినట్లయితే తిరస్కరించడం సరైంది. చర్చ సురక్షిత చర్చకు వెళ్లే బదులు, ఎవరో మిమ్మల్ని ఏదో పని కోసం ఆహ్వానించారు. కాబట్టి, మీరు అంగీకరించండి మరియు మీరు వెళ్ళండి. 

దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటే మీరు (ఆహ్వానాన్ని) తిరస్కరించవచ్చు సన్యాస నియమాలు.

మనం ఒక అయితే మనకు గాని సన్యాస, లేదా మమ్మల్ని ఆహ్వానించే వ్యక్తి అయితే a సన్యాస. ఉదాహరణకు, మనల్ని భోజనానికి పిలిచే ఒకే ఒక్క వ్యక్తి ఉంటే, అది బాగా కనిపించడం లేదు, ఆ వ్యక్తి ఎవరో మరియు పరిస్థితి ఏమిటో మనకు తెలియదు, అప్పుడు మనం తిరస్కరించాలి. నేను స్మిత్ కాలేజీకి వచ్చేసరికి రిఫ్రిజిరేటర్‌లో కొంచెం ఆహారం ఉంది, చాలా కాదు. కాబట్టి, అక్కడ ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్న నా స్నేహితుడు, “బయటకు వెళ్దాం” అన్నాడు. అతను ఇతర వ్యక్తులను కూడా వెళ్లమని అడిగాడు, కానీ వారు నిరాకరించారు కాబట్టి నేను అతనితో కలిసి రెస్టారెంట్‌లో ఒంటరిగా భోజనం చేశాను. కానీ అది రద్దీగా ఉండే రెస్టారెంట్, ఎవరూ దాని గురించి ఏమీ ఆలోచించలేదు. మరియు ఇది మంచిది ఎందుకంటే అతను, అతని కరుణతో, నేను చాలా ఎక్కువ ఆర్డర్ చేసాను, తద్వారా నేను చాలా మిగిలిపోయిన వాటిని కలిగి ఉన్నాను. కానీ సాధారణంగా మీరు రెస్టారెంట్‌లో భోజనం కోసం వ్యతిరేక లింగానికి చెందిన వారితో బయటకు వెళ్లరు, ముఖ్యంగా బౌద్ధ సంస్కృతిలో ప్రజలు నిజంగా "ఈ వ్యక్తి ఏమి చేస్తున్నాడు?"  

ఆహ్వానాన్ని అంగీకరిస్తే, పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు కలవరపడతారు.

అప్పుడు కూడా మనం దానిని అంగీకరించకూడదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దీర్ఘకాలంలో ఏది ఉత్తమమో మనం ఆలోచించాలి.

ప్రేక్షకులు: దారితీసిన వాటిలో ఒకటి నేను చదివాను బుద్ధఅతని మరణం అతనిని తన ఇంట్లో తినమని ఒక పేదవాడు ఆహ్వానించాడు మరియు అదే రోజు అతనికి చాలా ధనవంతుడు నుండి ఆహ్వానం కూడా అందింది. అందరూ చెప్పారు బుద్ధ "ఆ మొదటి ఆహ్వానానికి వెళ్లవద్దు, ధనవంతుడి ఇంటికి వెళ్ళు." అతనికి ఎవరు చెప్పారో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. కానీ ది బుద్ధ వాస్తవానికి "లేదు, నేను నా ప్రారంభ వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకోబోతున్నాను." ఆపై అతను ఆ వ్యక్తి ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి అతనికి విషపూరితమైన పుట్టగొడుగులను అందించాడు మరియు అది అతనికి అనారోగ్యం కలిగించింది మరియు చివరికి అతని మరణానికి దారితీసింది. ఆ కథ నిజమేనా? అది మీకు తెలిసి ఉంటుందా?

VTC: నేను అలాంటి వైవిధ్యాలు విన్నాను. ఫుడ్‌ పాయిజన్‌ ​​వల్ల చనిపోయాడని ఆలోచన. నాకు ఈ కథలన్నింటిపై అంతగా అవగాహన లేనందున మరొక ఆహ్వానం మరియు అన్ని ఇతర వివరాల గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఖచ్చితంగా బుద్ధ ఎలాగైనా ఏం జరగబోతోందో తెలుసు.

ప్రేక్షకులు: మినహాయింపు "అది పెద్ద సమూహాన్ని కలవరపెడుతుంది." ఏది పెద్దది మరియు ఏది చిన్నది? నా ఉద్దేశ్యం, ఇది కేవలం ఒకరి లేదా ఇద్దరు వ్యక్తుల సెట్టింగ్ అయితే?

VTC: సరే, మీరు చూడాల్సిందే. ఇది మీ ఇంగితజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం. మీరు ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించి, అది పెద్ద హూప్లాని సృష్టించబోతుంటే, అది “అలాగే, అది నలుగురి కోసం పెద్ద హూప్లాని సృష్టిస్తే ఫర్వాలేదు, కానీ ఐదుగురికి చాలా ఎక్కువ” అని కాదు. లేదు, మీరు మీ ఇంగితజ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఒక వ్యక్తి నుండి ఆహ్వానం అయితే, ఉదాహరణకు, నేను చాలా నైపుణ్యం లేనివాడిని అని నాకు తెలుసు కోపం తలెత్తవచ్చు. నేను నిజంగా నైపుణ్యం లేనివాడినని నాకు తెలుసు. నేను దానిని ఎలా నిర్వహించగలను?

VTC: అది సంభవించే పరిస్థితికి మీరు నాకు స్పష్టమైన ఉదాహరణ ఇవ్వగలరా?

ప్రేక్షకులు: నేను మీకు మరింత సాధారణమైనదాన్ని ఇస్తాను. ప్రెసిడెంట్ ట్రంప్‌కు ఓటు వేసిన వారికి తెలిసిన వ్యక్తులతో ఆహ్వానాలను తిరస్కరించిన కొంతమంది స్నేహితులతో నేను మాట్లాడుతున్నాను. ఇది అంత బాగా జరగదని వారికి తెలుసు మరియు వారు పరిస్థితిలో ఉండకూడదనుకుంటున్నారు కోపం [మరియు] మాట్లాడండి. నేను దానిని అలానే చెబుతాను.

VTC: అవును, ఇది తగినంత మంచి ఉదాహరణ. హిల్లరీకి ఓటు వేసిన వారి ఆహ్వానాలను ట్రంప్ మద్దతుదారులు అంగీకరించకపోవడం మరో మార్గం కూడా కావచ్చు. ఎలాగైనా వెళ్ళవచ్చు. మనం నిజంగా అక్కడ చూడాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఈ సంభాషణ రాజకీయాలకు దారితీస్తుందని మేము ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నారా? లేదా రాజకీయాలకు దూరంగా సంభాషణను నడిపించే మార్గం ఉందా? ఎందుకంటే నేను చిన్నతనంలో చాలా మందిని గుర్తుంచుకున్నాను, చాలా మంది విద్యార్థులు థాంక్స్ గివింగ్ కోసం ఇంటికి వెళ్లడానికి ఇష్టపడలేదు ఎందుకంటే వారి తల్లిదండ్రులు వియత్నాం యుద్ధానికి మద్దతు ఇచ్చారు, వారు వియత్నాం యుద్ధానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు మరియు డిన్నర్ టేబుల్ సంభాషణ ఏమిటో వారికి తెలుసు. లాగా ఉంటుంది. మీరు ఆహ్వానాన్ని అంగీకరిస్తారా లేదా? అలాంటి విషయంలో మనం మరింత సహనంగా ఉండమని మరియు అలా ఇష్టపడకుండా ఉండమని నేను భావిస్తున్నాను, “సరే, నా ఆలోచనలతో ఏకీభవించే వారితో మాత్రమే నేను తినగలను ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు నాకు అజీర్తిని ఇవ్వబోతున్నారు. . వారు నన్ను నిగ్రహాన్ని కోల్పోయేలా చేస్తారు. ” ఎవరూ మన నిగ్రహాన్ని కోల్పోయేలా చేయరు, మనమే అన్నింటినీ కోల్పోతాము. మీరు దీన్ని పూర్తిగా దెబ్బతీస్తారని మీకు నిజంగా తెలిస్తే మరియు మీరు దానిని సహించలేరు మరియు సంభాషణ రాజకీయాలపైనే ఉంటుందని మీకు 100% ఖచ్చితంగా తెలిస్తే మరియు దాని నుండి బయటపడటానికి మార్గం లేదు మరియు మార్గం లేదు వేరే ఏదైనా చేయడానికి విషయాన్ని మార్చడానికి, బహుశా అవును: ఎందుకంటే మీరు కుటుంబ విందులో మీ తల్లిదండ్రులను అరిచి, కేకలు వేయడం ద్వారా సన్నివేశాన్ని సృష్టించకూడదు. 

కానీ అలా చెప్పడం ద్వారా, పరిస్థితుల నుండి బయటపడటానికి తరచుగా మార్గాలు ఉన్నాయి. నన్ను ఆహ్వానించారు మరియు నేను వెస్ట్ బ్యాంక్‌లో సెడర్ డిన్నర్‌కి వెళ్లాలనుకున్నాను. నేను వెళ్లి కాసేపు బాగానే ఉంది. రబ్బీగా ఉన్న అతిధేయుడు మరియు మతాచార్యులమైన మేము చాలా ఎక్కువగా మాట్లాడతాము. మతాధికారులు చాలా మాట్లాడతారు, కాదా? మీరు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నందున మీరు ప్రసంగం చేయడం మరియు ప్రజలు మీ మాటలు వినడం అలవాటు చేసుకున్నారు. ఇది చాలా మంచి విషయం, అతను నన్ను ఆహ్వానించాడు, నేను బౌద్ధుడిని, అక్కడ ఒక స్వామి హిందువు ఉన్నాడు, మేము అతిథులుగా ఉన్నాము మరియు ఇది చాలా బాగుంది. మరియు అతను పాంటీఫికేటింగ్‌లోకి ప్రవేశించాడు మరియు కొన్ని సమూహాల ప్రజలు పూజించే ఈ నిర్దిష్ట మార్గం ఉంది. ఈ పనులు తెల్లవారుజామున నాలుగు గంటల వరకు కొనసాగడం వల్ల ఆలస్యం అయింది. నేను ఏమి చేసాను, నేను లేచి వంటగదిలోకి వెళ్ళాను, మరియు నేను పాత్రలు శుభ్రం చేయడానికి మహిళలకు సహాయం చేసాను. నేను మతాధికారుల అతిథి కాబట్టి స్త్రీల కార్యకలాపాల నుండి నాకు మినహాయింపు ఉంది. కానీ ఆడవాళ్ళందరూ వంటగదిలో ఉన్నారు, నేను అలసిపోయాను. నేను పాంటీఫికేషన్ వినాలనుకోలేదు. కాబట్టి, నేను వంటగదిలోకి వెళ్లి, వంటలను శుభ్రం చేయడానికి సహాయం చేసాను. కుటుంబ భోజనం వద్ద ఎల్లప్పుడూ శుభ్రం చేయడానికి వంటకాలు ఉంటాయి. వడ్డించడానికి ఎల్లప్పుడూ ఆహారం ఉంటుంది. సాధారణంగా ఆడుకోవాల్సిన పిల్లలు ఉంటారు. కాబట్టి, మీరు వేరే ఏదైనా చేయడానికి ఈ పరిస్థితుల నుండి మిమ్మల్ని మీరు తరచుగా క్షమించవచ్చు. కానీ అది మీ ధర్మ ఆచరణకు ఆటంకం కలిగిస్తే, మీరు "నన్ను క్షమించండి, నేను రాలేను" అని చెప్పవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: ఆన్‌లైన్‌లో ఎవరో “ఒక సామాన్య వ్యక్తిగా, పిల్లల పుట్టినరోజు వేడుకకు కుటుంబ ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించడం సరైందేనా, అది పిల్లల తల్లిని కలవరపెడుతుందని, ధర్మ బోధకు హాజరవ్వడం సబబేనా?” అని అడుగుతున్నారు.

VTC: అవును. ఒక ప్రత్యేక ధర్మ బోధనకు వెళ్లడానికి ముఖ్యమైనది ఉంటే, ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించడం సరైందేనని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఆ వ్యక్తితో, “నేను చేయబోయే ప్రత్యేక ధర్మ బోధ ఉంది” అని చెప్పకపోవచ్చు, ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి బౌద్ధుడు కావచ్చు, కానీ మీరు ఇలా అనవచ్చు, “మీకు తెలుసా, నన్ను క్షమించండి, నేను నిబద్ధతతో ఏదో ఒకటి చేశాను. చాలా కాలం క్రితం హాజరయ్యేందుకు మరియు దానికి హాజరయ్యేందుకు నాకు నిబద్ధత ఉంది. నన్ను క్షమించండి, నేను రాలేను.” మరియు ప్రజలు కలత చెందినప్పుడు, ఏమి చేయాలి? 

కానీ ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, ఎవరైనా మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తే, వారు యోగ్యతను సృష్టించాలని కోరుకుంటారు మరియు వారు ధర్మాన్ని నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నారు, మరియు మీరు దానిని తిరస్కరించారు. కోపం లేదా అలాంటిదే. ఇది నేను అనుకోను సూత్రం "కాదు, నాకు వెళ్లాలని అనిపించడం లేదు" అని చెప్పడానికి మీకు కొంత స్వేచ్ఛ ఉన్న సాధారణ సామాజిక పరిస్థితుల గురించి చాలా మాట్లాడుతున్నారు. మీ స్నేహితులు మిమ్మల్ని పబ్‌కి వెళ్లమని అడుగుతారు మరియు మీరు నిజంగా తాగకూడదనుకుంటున్నారు మరియు మీరు "వద్దు" అని చెప్పారు. ఈ సూత్రం మీరు ప్రతి ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాల్సిన బాధ్యత ఉందని చెప్పడం లేదు. ఎందుకంటే నేను అనుకుంటున్నాను సూత్రం ప్రత్యేకంగా ఒక సాధారణ సామాజిక సందర్భం కోసం కాదు, ప్రత్యేకించి మీ సమయాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోదని మీరు భావించే పనులను చేయమని వ్యక్తులు మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నట్లయితే.

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే నేను ప్రయాణానికి ముందు ఈ ఆలోచనలో పడ్డాను సన్యాస మరియు ప్రజలు విందును అందించాలనుకుంటున్నారు, అది వారు అందించే ఏకైక భోజనం. సాధారణంగా, నేను అలా చేయకూడదని ప్రయత్నిస్తాను, నేను దాని గురించి అంత కఠినంగా ఉండను. కానీ సాధారణంగా, నేను దానిని ఉంచుతాను సూత్రం సాయంత్రం భోజనం చేయడం లేదు. చాలా తరచుగా నేను ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాను, వారు దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని ఆలోచిస్తున్నాను సమర్పణ, కానీ దాని గురించి ఎలా ఆలోచించాలో ఎల్లప్పుడూ కొంచెం అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. 

VTC: అవును, బాగా, అది చాలా స్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇక్కడ అది విరుద్ధమైతే చెబుతుంది a సన్యాస సూత్రం, తిరస్కరించడం మంచిది. లేదా మీరు "నా కోసం కొంచెం పులుసు తీసుకురండి మరియు మీ కోసం డిన్నర్ తీసుకురండి" అని చెప్పవచ్చు. కానీ మీ గురించి నాకు తెలియదు, నేను ఒక సామాజిక కార్యక్రమానికి వెళ్ళలేను, ఆపై ధర్మ బోధ ఇవ్వలేను. అది అస్సలు పని చేయదు. కానీ మీరు మీ ఉంచుకుంటే ఉపదేశాలు, “సారీ, నేను సాయంత్రం తినను” అని చెప్పడం మంచిది. నాకు ఒకటి తెలుసు సన్యాస ఎవరు కొన్నిసార్లు తింటారు, కొన్నిసార్లు తినరు మరియు ఆమె నిజంగా సాయంత్రం ఎక్కువ తినకూడదని ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే ఆమెకు చాలా ఆహ్వానాలు అందుతున్నాయి మరియు భోజనానికి చాలా సమయం పడుతుంది కాబట్టి బయటకు వెళ్లడం తన సమయాన్ని మంచిది కాదని ఆమె భావించింది.

6. ఇతరులు మీకు అందించే డబ్బు, బంగారం లేదా ఇతర విలువైన వస్తువులను కానుకగా స్వీకరించకపోవడం.

ఇక్కడ మళ్ళీ ఈ పరిస్థితి ఉంది, ఎవరైనా నిజంగా ఉదారంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు మేము వారికి ఉదారంగా ఉండటానికి అవకాశం ఇవ్వడం లేదు. ఇది ధర్మ పరిస్థితిలో ఉండవచ్చు; ఎవరైనా ఇవ్వడం ద్వారా యోగ్యతను సృష్టించాలని కోరుకుంటారు మరియు మేము వాటిని తిరస్కరించాము; కానీ అది ఒక సాధారణ సామాజిక పరిస్థితిలో కూడా కావచ్చు. కొందరు వ్యక్తులు ఉదారంగా ఉండటానికి ఇష్టపడతారు; వారు ఇతరులకు వస్తువులను ఇవ్వడంలో చాలా సంతోషిస్తారు మరియు మనం అంగీకరించకపోతే అది వారికి ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. కాబట్టి, మనం విషయాలను అంగీకరించాలి. ఇక్కడ ఇది డబ్బు, బంగారం మరియు ఇతర విలువైన వస్తువులను పేర్కొంటుంది. ఇది ప్రత్యేకంగా సన్యాసులకు సంబంధించినది ఎందుకంటే మన ప్రతిమోక్షం ప్రకారం వాటిని తాకడానికి మాకు అనుమతి లేదు ఉపదేశాలు. కానీ ఇక్కడ అది ఎదుటి వ్యక్తికి ఉదారంగా ఉండటానికి అవకాశం ఇవ్వండి, ఆ విషయాలను అంగీకరించడం మంచిది. అయితే, మనం వాటితో జతకట్టకూడదు. ఎవరైనా మనకు గోల్డ్ రోలెక్స్ వాచీని ఇస్తే దానిని ధరించి గర్వంగా ప్రదర్శించాలి. అది చాలా మంచిది కాదు. 

మినహాయింపులలో ఒకటి,

బహుమతిని అంగీకరించడం వల్ల మన బలపడుతుందని భావించినప్పుడు దానిని తిరస్కరించడంలో తప్పు లేదు అటాచ్మెంట్.

కాబట్టి చాలా స్పష్టంగా ఎవరైనా మీకు అనుబంధంగా ఉన్న మరియు మిమ్మల్ని బలపరుస్తారని మీరు భావించేదాన్ని మీకు ఇవ్వబోతున్నారు అటాచ్మెంట్, దానిని తిరస్కరించడం మంచిది. మినహాయింపులు అయిన ఇతర విషయాలు ఏమిటంటే, ఆ వ్యక్తి దానిని ఇచ్చినందుకు ఆ వ్యక్తి తర్వాత పశ్చాత్తాపపడవచ్చు లేదా వాస్తవానికి బహుమతి మరొకరి కోసం ఉద్దేశించబడిందని మరియు వారు మనల్ని మరొక వ్యక్తితో గందరగోళానికి గురిచేస్తే, మేము దానిని తిరస్కరించవచ్చు. అవతలి వ్యక్తి నిజంగా మనకు ఆ బహుమతిని ఇవ్వలేడని, మరియు అది వారిని ఆర్థికంగా బాధపెడుతుందని మనం ఆందోళన చెందుతుంటే, మనం దానిని తిరస్కరించాలి, అలా చేయడం మంచిది. అలాగే, ఇది ఇప్పటికే అందించబడిన విషయం అని మనం అనుకుంటే మూడు ఆభరణాలు లేదా బౌద్ధ విగ్రహాలకు లేదా వారికి విరాళంగా ఇవ్వబడింది సంఘ మరియు ఏదో ఒక వ్యక్తి దానిని పొందాడు. అడగకుండానే తీసుకెళ్ళారేమో లేక మఠాలు దోచుకున్నప్పుడల్లా ఏమో. సాంస్కృతిక విప్లవం, మఠాలను దోచుకోవడం, ఆపై ఈ పురాతన వస్తువులు హాంకాంగ్‌లో ప్రదర్శించడం మరియు అధిక ధరలకు విక్రయించడం తర్వాత ఇది చాలా జరుగుతోంది. గుడిలో దోచుకెళ్లిన వస్తువులు కొనుక్కోవద్దు, అయితే నేను కొని తిరిగి గుడికి ఇస్తే బాగుంటుందని వేరేవాళ్లు అనుకుంటారు. 

అలాగే,

మనం వస్తువులు దొంగిలించబడ్డాయని లేదా దాత వాటిని ఇస్తున్నారని భావిస్తే మనం వాటిని అంగీకరించకూడదు, ఎందుకంటే వారు ఎదుటి వ్యక్తిని బలవంతంగా లాక్కున్నారు లేదా వారు మనకు ఇస్తున్న వస్తువును పొందేందుకు అవతలి వ్యక్తికి ఏదో ఒక విధంగా హాని కలిగించారు, లేదా మనం అనుకుంటే దాతలు మాకు ఈ బహుమతిని ఇచ్చినందుకు విమర్శించబడవచ్చు లేదా ఏదో ఒక విధంగా హాని కలిగించవచ్చు.

బహుమతిని తిరస్కరించడానికి అవి కూడా కారణాలు. కానీ ముఖ్యంగా, అది మనని పెంచుతుందని మనం అనుకుంటే నేను అనుకుంటున్నాను అటాచ్మెంట్ లేదా మన పరధ్యానం లేదా ఏదైనా. 

చాలా సంవత్సరాల క్రితం నేను ఇటలీ నుండి బయలుదేరినప్పుడు, పెద్దగా డబ్బు లేని వ్యక్తి నాకు గుర్తున్నాడు. ఆమె నాకు ఏదైనా ఇవ్వాలని చాలా కోరుకుంది, ఆమె నాకు తన వాచ్ ఇచ్చింది; ఆమెకు ఇది అవసరమని నాకు తెలుసు మరియు ఆమె వద్ద చాలా డబ్బు లేదని నాకు తెలుసు, కాబట్టి నేను దానిని అంగీకరించలేదు. నేను తరువాత ఏమి చేయాలో నేర్చుకున్నాను, ఎందుకంటే ఆమె నిజంగా దానిని ఇవ్వాలనుకుంది, దానిని అంగీకరించి, “చాలా ధన్యవాదాలు మరియు నేను కూడా మెరిట్ సృష్టించాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను దానిని మీకు తిరిగి అందించబోతున్నాను. దయచేసి నన్ను కూడా మెరిట్ సృష్టించడానికి అనుమతించండి మరియు దానిని అంగీకరించండి. వ్యక్తి ఇవ్వాలనుకుంటున్నందున అది చాలా మెరుగ్గా పనిచేస్తుందని నేను తెలుసుకున్నాను మరియు వారు బహుమతిని అంగీకరించాలని వారు కోరుకుంటారు. మరియు వారు ఆ విధంగా మెరిట్‌ని సృష్టిస్తారు మరియు నేను కూడా మెరిట్‌ని సృష్టించాలనుకుంటున్నాను మరియు వారు దానిని కలిగి ఉండాలని నేను నిజంగా కోరుకుంటున్నాను ఎందుకంటే వారు ఏదో ఒక విధంగా బాధపడవచ్చు లేదా వారు దానితో చాలా అనుబంధించబడి ఉండవచ్చు వారు నిజంగా మిస్ అవుతారు, కాబట్టి నేను దానిని ఆ విధంగా తిరిగి చేస్తాను.

ప్రేక్షకులు: ఒక వ్యక్తి నుండి రెండు ప్రశ్నలు. మొదటిది, నిర్దిష్టమైనవి ఉన్నాయి ధ్యానం మా అంచనాలను తగ్గించడంలో సహాయపడే పద్ధతులు మరియు మా అటాచ్మెంట్ సామాజిక పరస్పర చర్యల గురించి మా అంచనాలకు? 

VTC: మీరు నాకు కొన్ని ఉదాహరణలు ఇవ్వగలరా?

ప్రేక్షకులు: నేను వేచి ఉంటాను, నేను వ్యక్తిని అనుమతిస్తాను… ఆపై రెండవ ప్రశ్న, మరింత అధునాతన ధర్మ అభ్యాసకులను గౌరవించడం ముఖ్యం, అయితే వారిని కీర్తించకపోవడం కూడా ముఖ్యమా?

VTC: మీరు గ్లోరిఫై చేయడం అంటే ఏమిటో ఆధారపడి ఉంటుంది. గ్లోరిఫై అంటే వారిని దేవుడు లేదా రాజు లేదా రాణి స్థాయికి పెంచడం అని అర్థం. ఎవరైనా గౌరవానికి అర్హుడని అర్థం అయితే, మనం వారికి గౌరవం చూపాలి. “గ్లోరిఫై” అనే పదం నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు… బహుశా అడిగే వ్యక్తి గ్లోరిఫై అంటే ఏమిటో నాకు చెప్పవచ్చు. నాకు సహాయపడే కొన్ని ఉదాహరణలు ఇవ్వండి.

ప్రేక్షకులు: అతను మొదటి ప్రశ్నకు ఉదాహరణలు ఇచ్చాడు. సామాజిక పరస్పర చర్యల గురించి నిరాశను నివారించడానికి మా ఆశాజనక అంచనాలను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించడం గురించి.

VTC: మరొకరి నిరీక్షణ?

ప్రేక్షకులు: నిరాశను నివారించడానికి మీ స్వంతం. 

VTC: నిరాశను నివారించడానికి, మీ సామాజిక అంచనాలు ఆధారపడి ఉన్నాయని గ్రహించండి అటాచ్మెంట్. మీరు అక్కడికి వెళ్లి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో చికిత్స పొందాలని లేదా నిర్దిష్ట బహుమతులు పొందాలని లేదా అలాంటి మంచి సమయాన్ని గడపాలని ఆశించినట్లయితే, అదంతా వీరిచే ప్రేరేపించబడినది అటాచ్మెంట్, కాదా? మరియు మీరు ఆ వ్యక్తిని కలుసుకోవడం ఎంత ఆనందంగా ఉంది అనే దాని గురించి మీరు మీ మనస్సులో ఈ అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారు మరియు ఆ వ్యక్తి కనిపించారు మరియు వారు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నారు, లేదా వారికి కడుపునొప్పి ఉంది మరియు మీ పెద్ద బెలూన్ "పాప్" అవుతుంది. . మన కారణంగా బెలూన్‌ను సృష్టించింది మనమే అటాచ్మెంట్, ఆ వ్యక్తి మాట్లాడుతున్న విషయం అలాంటిది అయితే.

ప్రేక్షకులు: అతను "తగినంత" అన్నాడు. ఆపై కీర్తించడం కోసం, "ఒకరి బిరుదు ఆధారంగా సాధించిన ఘనత లేదా సామర్థ్యాలను అతిశయోక్తి చేయండి" అని చెప్పాడు. 

VTC: నేను మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను, ఇది ఎప్పుడైనా మంచిదా? ఖచ్చితమైన పదాలు ఏమిటి, ఒకరి సామర్థ్యాన్ని అతిశయోక్తి చేయడం లేదా వారి శీర్షిక ఆధారంగా వారి విజయాన్ని అతిశయోక్తి చేయడం? అతిశయోక్తి ఎప్పుడైనా చేయడం మంచిదేనా? లేదు. బౌద్ధ ఆచరణలో అతిశయోక్తికి స్థానం లేదు. మనం నిజాయితీగా మరియు ప్రత్యక్షంగా ఉండాలి. మీరు ఎవరితోనైనా ఉంటే మరియు వారికి చాలా గ్లోరిఫికేషన్ అవసరమని మీరు భావిస్తే, మీరు ఎవరితో తిరుగుతున్నారో చూడండి.

ప్రేక్షకులు: నేను ఒక సమయంలో ఒక బోలు చెట్టు ముందు ధ్యానం చేస్తున్న ఒక గురువు గురించి ఒక కథను చదువుతున్నాను మరియు ప్రజలు వచ్చి అతనికి ఇస్తుంటారు. సమర్పణలు. ఒక్కసారి తినడానికి తప్ప మరేమీ అవసరం లేదు కాబట్టి అతను దానిని అంగీకరించి చెట్టుకు పెట్టాడు. మరియు ప్రజలు వచ్చినప్పుడు, అతను అది ఏమిటో చూడకుండా చేరుకుంటాడు మరియు అన్ని సమయాలలో బహుమతులు ఇచ్చేవాడు.

VTC: అవును, మీరు చేసేది అదే. మరియు మేము చాలా చేస్తాము. సింగపూర్‌లో ప్రజలు చాలా వస్తువులను తీసుకువస్తారు. ఇది అద్భుతమైనది ఎందుకంటే మనం అవన్నీ ఇతర వ్యక్తులకు అందజేస్తాము. ఎవరో వచ్చి మీకు ఏదైనా ఇస్తారు మరియు వచ్చే వ్యక్తికి మీరు ఏదైనా ఇవ్వండి లేదా మీరు వారికి [దానిని] అందిస్తారు బుద్ధ, లేదా అందరూ ఆనందించడానికి మీరు దానిని ఆలయానికి తీసుకెళ్లండి, ఇది బాగుంది. మీరు వస్తువులను అందుకుంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు ఇవ్వడంలో సంతోషిస్తారు, ఆపై వాటిని ఇవ్వండి లేదా మీరు దానిని మీ సూట్‌కేస్‌లలో ఉంచి అబ్బేలోని వ్యక్తులకు ఇస్తారు. మీరు నవ్వుతున్నారు, మీరు సూట్‌కేసులు మోయడం లేదు! 

ప్రేక్షకులు: కొన్నాళ్ల క్రితం నేను సింగపూర్‌లో ఉన్నప్పుడు జరిగిన ఒక విషయాన్ని పంచుకుంటాను. నాకు వీసా సమస్య ఉన్నందున అక్కడ చిక్కుకుపోయాను. ఆపై ఒక రోజు నేను జెస్సీని కనుగొనడానికి గుడికి వెళ్ళాను. మరియు సండే స్కూల్‌లో నా స్వచ్ఛంద సేవకుల రోజుల నుండి నాకు తెలిసిన వ్యక్తి ఆ రోజు చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్నాడు. వారు, "ఓహ్, దయచేసి, దయచేసి, మేము భోజనం అందించగలమా?" నాకు ఆమె గురించి అంతగా తెలియదు కాబట్టి, “సరే” అన్నాను. నేను భోజనానికి వెళ్ళాను. వారు చాలా దయతో, చాలా విశ్వాసంతో, ఈ అందమైన భోజనం చేసారు. మరియు భోజనం మధ్యలో, ఆమె నాతో, “నా కొడుకు స్వలింగ సంపర్కుడని నేను అనుకుంటున్నాను, దయచేసి అతను కాదని ప్రార్థించండి.” మరియు ప్రస్తుతానికి, నేను "నేను ఈ ఆహారాన్ని తినలేను." నా లిబరల్ రిఫ్లెక్సివ్ ప్రతిస్పందన, "ఏమిటి?" ఇది నిజంగా మంచి శిక్షణ ఎందుకంటే నేను శాంతించవలసి వచ్చింది మరియు నిజంగా ప్రయత్నించి ఆమె ఎక్కడి నుండి వస్తున్నదో అర్థం చేసుకోవాలి మరియు సానుభూతి పొందాలి. అలాగే మీ స్థానం గురించి తెలుసుకోవడం సన్యాస, దీనిపై బౌద్ధ దృక్పథం ఏమిటో ఆమె మీ కోసం చూస్తోంది.

VTC: అవును. 

ప్రేక్షకులు: ఇది చాలా కష్టంగా ఉంది, కానీ ఇది మా శిక్షణలో ఎందుకు భాగమో అర్థం చేసుకోవడంలో నాకు సహాయపడింది, నిజంగా నేను చేయగలిగితే ఆ అర్హతను పొందాలనుకునే వారితో ఆహ్వానాలను అంగీకరించడం.

VTC: కుడి. మనం దానిని అంగీకరించాలి మరియు మనకంటే చాలా భిన్నమైన విలువలు లేదా అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు ఆధ్యాత్మిక సలహా కోసం చూస్తున్నందున వారికి నైపుణ్యంగా ఎలా ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వాలో మనం తెలుసుకోవాలి. ఒక వ్యక్తి తన బిడ్డ గురించి అలాంటి ప్రశ్నతో వచ్చాడు. వారి కుమార్తె లెస్బియన్. వారు పెళ్లికి వెళ్లాలా? మరియు నేను, “అవును, మీ కుమార్తె సంతోషంగా ఉంది మరియు ఆమె ఎవరినైనా ప్రేమిస్తోంది. వెళ్ళు! మీకు సంతోషకరమైన బిడ్డ ఉన్నందుకు సంతోషించండి. మరియు నిజానికి, నేను గుర్తుంచుకోవడంతో తల్లి చాలా ఉపశమనం పొందింది; నేను చెప్పినప్పుడు ఆమె చాలా తేలికగా అనిపించింది. 

మీరు ఒక పాత్రలో ఉన్నప్పుడు సన్యాస, కొన్నిసార్లు మీరు మీ కాలిపై త్వరగా ఆలోచించడం నేర్చుకోవాలి: విభిన్న పరిస్థితులకు ఎలా స్పందించాలి, మీని ఎలా ఉంచుకోవాలి ఉపదేశాలు, సామాజిక మర్యాదలను ఎలా అనుసరించాలి, [మరియు] అంచనాలకు ఎలా అనుగుణంగా ఉండాలి సంఘ మరియు ఒక నిర్దిష్ట దేశం. అలాగే, వారు ఎలా వ్యవహరించాలో కొన్నిసార్లు ప్రజలకు ఎలా నేర్పించాలి సంఘ ఎందుకంటే వారికి తెలియదు. దీన్ని పూర్తిగా సమదృష్టితో చేయడం మా శిక్షణలో భాగం.

కొంత కాలం క్రితం నేను దక్షిణాదిన ఎక్కడికో వెళ్ళినట్లు నాకు గుర్తుంది, కొంతమంది బయట నన్ను పలకరించారు. అప్పుడు నేను భవనంలోకి వెళ్లాను మరియు ఇతర వ్యక్తులు నన్ను పలకరించారు. ఇది లోపల లేదా బయట అని నాకు గుర్తు లేదు, కానీ ప్రజలు ఉన్న ప్రదేశాలలో ఒకటి సమర్పణ ఖతాస్ మరియు, "మీరు వచ్చినందుకు చాలా బాగుంది మరియు ఇక్కడ ఒక ఖాతా మరియు పువ్వులు ఉన్నాయి," ఆపై ఇతర ప్రదేశం, అది లోపల లేదా వెలుపల అయినా, కేవలం "హాయ్!" మరియు ఇది ఒకే రకమైన వ్యక్తుల సమూహం, అదే కేంద్రం, అదే కేంద్రం. ఇది కేవలం రెండు గ్రూపుల వ్యక్తులు మాత్రమే ఇంటి లోపల ఒకరు, బయట ఒకరు నన్ను పూర్తిగా భిన్నమైన మార్గాల్లో పలకరించారు. మరియు కేవలం నేర్చుకోవడం, అయితే అది, అది మార్గం. మరియు మీరు దానిని అంగీకరించండి. 

ప్రేక్షకులు: ఇంత మంచి హృదయం ఉన్న వ్యక్తులు సరిగ్గా పనులు చేయాలని మరియు గౌరవం చూపించాలని కోరుకోవడం ఇటీవల నా అనుభవం. మరియు ప్రజలు నన్ను విమానాశ్రయంలో ఖాతాలతో కలిసినప్పుడు నేను విసిగిపోయాను, నేను వేరే వైపు చూడాలనుకున్నాను. మరియు నేను వాటిని అంగీకరించలేదు, నేను వారి తలపై పెట్టలేదు. నేను ఇప్పుడే చెప్పాను, “నేను ఖతాస్ చేయను.” మరియు అది ఇబ్బందికరమైనది. ఇది నాకు ఇబ్బందికరంగా ఉంది మరియు వారి బహుమతి అంగీకరించబడలేదని వారు భావించారు, కానీ అది పూర్తిగా తగనిదిగా భావించారు. మరియు నిజంగా ఎవరికి తగిన గ్రహీత అనే విషయంలో పొరపాటు మరియు అవగాహన తరచుగా జరుగుతుందని నేను భావిస్తున్నాను సమర్పణ ఖతాస్ మరియు ఎవరు కాదు. బహుశా స్పష్టమైన విభజన రేఖ లేదు.

VTC: వాస్తవానికి, మీరు వారికి బోధించడానికి అక్కడికి వెళితే అది పూర్తిగా సముచితమని నేను భావిస్తున్నాను, వారు ఖాతాలను అందిస్తారు. మీరు వారి తలపై ఉంచడం అసౌకర్యంగా భావిస్తే, మీరు వారి చేతులను పట్టుకోవచ్చు. తరచుగా ది లామాస్ అది కూడా చేయండి, వారు దానిని మీ తలపై పెట్టరు. వారు మీ చేతులను పట్టుకుంటారు మరియు మీరు ఖాతాను ఉంచుతారు. కాబట్టి, మీరు అలా చేయవచ్చు. 

ప్రేక్షకులు: నాకు చిర్రెత్తుకొచ్చిన మరో విషయం ఏమిటంటే, వారు నా కోసం ప్రత్యేక వంటకాలు చేశారు. మరియు నేను "ఇది? లేదు, ఇది పని చేయదు!" మరియు వారు ఇలా అన్నారు, “బాగా, అవి కేవలం ఉపాధ్యాయుల వంటకాలు. వారు కాదు లామాస్ జోపా రింపోచే వంటకాలు. అవి గురువుకు వంటకాలు మాత్రమే.  

VTC: అవును, నేను రష్యాకు వెళ్ళినప్పుడు, నేను ఆ ముఖం చేయడానికి అసలు కారణం రిట్రీట్ సెంటర్‌లోని వంటకాలు. అవి రష్యన్ రాయల్టీ తినే వంటల వలె కనిపించాయి. తీవ్రంగా! వారు బంగారు అంచులను కలిగి ఉన్నారు, మరియు పెయింట్ చేసిన పువ్వులు, వాటిపై బంగారంతో సంక్లిష్టంగా పెయింట్ చేయబడిన వంటకాలు. మరియు నేను [వారితో] చెప్పాను, చుట్టూ ఏవైనా సరళమైన వంటకాలు ఉన్నాయా? మరియు అక్కడ లేవు. మరియు వారు మాకు సేవ చేయాలనుకున్నది ఇదే. వారు ఆ వంటకాలపై క్యాస్రోల్స్ కూడా వడ్డించారు. మరియు మేము కొంతమందిని మాతో భోజనం చేయమని ఆహ్వానించాము. వారు కూడా ఆ వంటకాలపైనే తిన్నారు. నేను ఉలిక్కిపడ్డాను, "నన్ను దీని నుండి దూరం చేయి" లాగా ఉంది, కానీ వారు చేయాలనుకున్నది ఇదే, మరియు వారి వద్ద ఇంకేమీ లేదు. కాబట్టి, మీరు అలా తినండి. కొన్ని చోట్ల మీకు టీచర్ల వంటకాలు అందిస్తారు, తర్వాత మీరు వెళ్లిన తర్వాత వారు మీకు చిప్డ్ కప్పులను అందిస్తారు. తీవ్రంగా, ప్లాస్టిక్ ప్లేట్లు మరియు చిప్డ్ కప్పులు. 

ఏం చేయాలి? ప్రజలు గౌరవం చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కాబట్టి మీరు శ్రద్ధగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. అది పైకి వస్తే, గెషే యేషే టోబ్డెన్, అతను పాల్మీరాకు వచ్చినప్పుడు మరియు మేము ఈ ఫాన్సీ ఇటాలియన్ ప్లేట్లను కలిగి ఉన్నాము మరియు అతని మొదటి భోజనంలో, "వీటిని తీసివేసి నాకు ప్లాస్టిక్ తీసుకురా" అని చెప్పాడు. అతను నిజమైన త్యజించినవాడు, అతను ప్లేట్‌లలో తినకపోవడం వల్ల ప్రజలు బాధపడ్డారా లేదా అని అతను పట్టించుకోలేదు.

థెరవాదుల దగ్గర కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయని నాకు తెలుసు, “మీ సంరక్షణ మరియు ఆహారం సన్యాసుల." నేను బుక్‌లెట్‌లను చూశాను మరియు ప్రజలకు ఏమి అందించాలి, ఎప్పుడు సర్వ్ చేయాలి, ఎవరు సర్వ్ చేయాలి మరియు అలాంటి అంశాలు తెలుసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది. మేము అలాంటి అనేక విషయాల గురించి కొంచెం సరళంగా ఉంటాము. కానీ ఇతర విషయాలు మేము చాలా సరళంగా ఉండవు. అసలు పుస్తకం లేదు, బుక్‌లెట్; మరియు ప్రజలు సరైనది చేయాలనుకుంటున్నారు. ధర్మాన్ని బోధించే వారి పట్ల గౌరవం చూపడం వారికి తగినదని నేను భావిస్తున్నాను, అది గురువుగా మీ గురించి కాదు. మీ గురించి చాలా ప్రత్యేకమైనది ఒక వ్యక్తిగా మీ గురించి కాదు. వారు ధర్మాన్ని గౌరవిస్తున్నారు. వాటిని చేయనివ్వండి. ఇది అగ్రస్థానంలో ఉంటే, మీరు ఇలా చెప్పగలరు... నా ఉద్దేశ్యం ఈ బంగారు వంటకాలు. 

కానీ నేను దాని నుండి బయటపడినది ఏమిటంటే, నేను టీకప్‌లను ఉపయోగించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే నాకు పెద్ద మగ్‌లు అంటే ఇష్టం కాబట్టి వాటిపై కేవలం పువ్వులతో కూడిన కొన్ని మగ్‌లు చాలా సరళమైనవి, డైమ్ స్టోర్ మగ్‌లు ఉన్నాయి. కాబట్టి, నేను సాసర్‌తో అందమైన టీకప్ నుండి బయటపడ్డాను మరియు దానిని ఉపయోగించాల్సిన అవసరం లేదు. ప్రజలు మంచి ప్రదేశం నుండి వస్తున్నారు. దీని నుండి రక్షించుకోవాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, మీరు దీన్ని ఒకసారి అంగీకరించి, మీరు వెళ్లే తదుపరి ప్రదేశంలో దీనిని ఆశించడం ప్రారంభించండి. కానీ పాశ్చాత్య దేశాలలో ధర్మం విషయంలో అలా జరుగుతుంది, మీరు వెళ్ళే తర్వాతి ప్రదేశానికి వారు మీకు చిప్ చేసిన కప్పు మరియు పాత ప్లాస్టిక్ ప్లేట్లను ఇస్తారు, కాబట్టి మీరు దానిని అలవాటు చేసుకోండి. ఇది నా గురించి కాదు, తినడానికి ఏదో ఉంది. అంతే.

ఆలోచన పాయింట్లు

పూజ్యుడు చోడ్రాన్ వ్యాఖ్యానించడం కొనసాగించాడు బోధిసత్వ నైతిక నియమావళి, మీరు “తీసుకున్నప్పుడు మీరు అనుసరించే మార్గదర్శకాలు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు." ఇచ్చిన వ్యాఖ్యానం వెలుగులో వాటిని ఒక్కొక్కటిగా పరిగణించండి. ప్రతిదానికీ, ఈ క్రింది వాటిని పరిగణించండి:

1. మీరు గతంలో లేదా దేనిలో ఈ విధంగా ప్రవర్తించారని మీరు ఏ పరిస్థితుల్లో చూశారు పరిస్థితులు భవిష్యత్తులో ఈ విధంగా వ్యవహరించడం సులభం కావచ్చు (ఇది ప్రపంచంలో ఈ ప్రతికూలతను మీరు ఎలా చూశారో పరిశీలించడంలో సహాయపడవచ్చు)?
2. పది ధర్మాలు కాని వాటిలో ఏది సూత్రం అరికట్టడానికి మీకు సహాయం చేస్తున్నారా?
3. దానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించాలని మీరు శోదించబడినప్పుడు వర్తించే విరుగుడులు ఏమిటి సూత్రం?
4. ఇది ఎందుకు సూత్రం చాలా ముఖ్యమైనది బోధిసత్వ దారి? దానిని విచ్ఛిన్నం చేయడం మీకు మరియు ఇతరులకు ఎలా హాని చేస్తుంది? దానిని ఉంచుకోవడం మీకు మరియు ఇతరులకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది?
5. అనే విషయాన్ని గుర్తుంచుకోవాలని నిర్ణయించుకోండి సూత్రం మీ రోజువారీ జీవితంలో.

ఈ వారం కవర్ చేయబడిన సూత్రాలు:

అడ్డంకులను తొలగించడానికి సుదూర సాధన దాతృత్వం మరియు సద్గుణ చర్యలను సేకరించే నైతిక ప్రవర్తనకు అడ్డంకులు, వదిలివేయండి:

• సహాయక ఆదేశము #1: తయారు చేయడం లేదు సమర్పణలు కు మూడు ఆభరణాలు మీతో ప్రతి రోజు శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.
• సహాయక ఆదేశము #2: భౌతిక ఆస్తులు లేదా ఖ్యాతిని పొందాలనే కోరిక యొక్క స్వార్థపూరిత ఆలోచనలను అమలు చేయడం.
• సహాయక ఆదేశము #3: మీ పెద్దలను గౌరవించడం లేదు (తీసుకున్న వారు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు మీకు ముందు లేదా మీ కంటే ఎక్కువ అనుభవం ఉన్నవారు).
• సహాయక ఆదేశము #4: మీరు సమాధానం చెప్పగలిగే నిజాయితీగా అడిగే ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వకపోవడం.
• సహాయక ఆదేశము #5: ఇతరుల నుండి ఆహ్వానాలను అంగీకరించడం లేదు కోపం, గర్వం లేదా ఇతర ప్రతికూల ఆలోచనలు.
• సహాయక ఆదేశము #6: ఇతరులు మీకు అందించే డబ్బు, బంగారం లేదా ఇతర విలువైన వస్తువులను బహుమతులుగా స్వీకరించవద్దు.