నా జైలు విద్య

నేను నేర్చుకున్న అతిపెద్ద పాఠాలు తాదాత్మ్యం గురించి; దానిని ఎలా పెంపొందించుకోవాలి, నేను సంఘాన్ని ఎలా నిర్వచించాను, అందులో నా స్థానం ఏమిటి. నేను బహుశా ఈ వివరణను కొంచెం స్పష్టతతో ప్రారంభించాలి: నేను "నేర్చుకున్నాను" అని చెప్పినప్పుడు, నేను బహుశా "నేర్చుకోవడం" అని అర్థం.

తాదాత్మ్యం నేర్చుకోవలసినది మాత్రమే కాదు, దానిని పెంపొందించే ప్రక్రియ బాధాకరమైనది, అసౌకర్యవంతమైనది. (ఫోటో మెరిల్ లియో)

నా నేర్చుకునేవి చాలా వరకు క్లాస్‌రూమ్ సెట్టింగ్‌లోని సంభాషణలను వినడంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, బాధితుల తరగతులపై నేర ప్రభావం లేదా క్రిమినల్ థింకింగ్‌పై తరగతి. చాలా సార్లు ప్రజలు తాదాత్మ్యం మరియు సానుభూతి ఒకటే అని అనుకుంటారు. చాలా మంది క్లాస్ పార్టిసిపెంట్‌లు తాదాత్మ్యం గురించి సాధారణం లేదా ఉపరితలంపై మాత్రమే అవగాహన కలిగి ఉంటారు. ఇది ఏదో తేలికైన విషయం లేదా మాట్లాడగలిగేలా చేయడం వంటి ప్రతి ఒక్కరూ చేసే గ్రాంట్‌గా తీసుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ ప్రజలు ఎలా మాట్లాడాలో నేర్చుకోవాలని మర్చిపోతారు. తాదాత్మ్యం నేర్చుకోవడం మాత్రమే కాదు, దానిని పెంపొందించే ప్రక్రియ బాధాకరమైనది, అసౌకర్యవంతమైనది అని నా అభిప్రాయం. నాకు, తాదాత్మ్యం అనేది మరొక వ్యక్తి యొక్క బాధలను నిజంగా అనుభవించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది-ఒక వ్యక్తికి మరొకరికి చేయగలిగినంత-వేరొకరి బాధను తెరవడం. ఇది అడగడం చాలా భయంకరంగా ఉంటుంది మరియు కొంతమంది వ్యక్తులు తమను తాము తెరుచుకుంటే సరిపోతుంది, "నేను మీ బాధను అనుభవిస్తున్నాను." నేను దానిని ఎవరితోనైనా బలమైన గాలిలో నిలబడటాన్ని పోలుస్తాను.

తాదాత్మ్యం బదులుగా సుడిగాలిలో నిలబడటానికి ప్రయత్నించినట్లు ఉండాలి, ప్రత్యేకించి వారి అనుభవంలో వ్యక్తి యొక్క బాధ సుడిగాలిలాగా ఉంటే, రూపకంగా చెప్పాలంటే. ఇది మేధోపరమైన పరిశీలన కాదు; ఇది ఆ వ్యక్తి అనుభవిస్తున్నదానికి వీలైనంత దగ్గరగా ఉండటానికి ఉద్దేశపూర్వక ప్రయత్నం. అందుకే సానుభూతి మరియు సానుభూతి చూపడం చాలా బాధాకరమైన, అసౌకర్యమైన విషయం.

మీరు మరొక వ్యక్తి యొక్క బాధలకు మిమ్మల్ని మీరు తెరవగలిగితే, దానిని తగ్గించడానికి మీరు త్వరగా ప్రేరేపించబడతారు. తాదాత్మ్యం అంటే అదే. నాకు, ప్రియమైన వ్యక్తి హత్యను భరించిన కుటుంబాలతో మాట్లాడే డైనమిక్ సానుభూతిని పెంపొందించడానికి శక్తివంతమైన ప్రేరణగా ఉంది, ప్రత్యేకించి నేను వారికి జరిగిన దానికి మరియు నేను చేసిన వాటికి మధ్య సమాంతరాన్ని చూపినప్పుడు. నాలుగు గొప్ప సత్యాల గురించి నాకున్న పరిమిత అవగాహనలో, మీరు బాధలను తగ్గించే ముందు మీరు నేరుగా చూడాలని నాకు అనిపిస్తోంది. తాదాత్మ్యం పెంపొందించడం అంటే మరొక వ్యక్తి యొక్క బాధలకు ఎల్లప్పుడూ తెరవడం, అది ఎంత బాధాకరమైనది అయినప్పటికీ, మీరు దయతో ప్రతిస్పందించవచ్చు. వేరే దేశం నుండి శరణార్థిగా ఉండటం ఎలా ఉంటుందో నాకు తెలియదు, కానీ వారి అనుభూతిని అంచనా వేయడం, వారి కష్టాలను వీలైనంతగా అనుభవించడం నాకు చాలా ముఖ్యం. మేము ఏ వ్యక్తితోనైనా అదే విధంగా చేయాలి, కాబట్టి మీరు దయతో కూడిన పరిష్కారంతో ముందుకు సాగవచ్చు.

ప్రియమైన వ్యక్తి హత్య నుండి బయటపడిన ఇదే కుటుంబాలు విన్న తర్వాత, అపరిచితులతో నిండిన గదిలో వారి కుమారుడు/భర్త/కుమార్తె/తల్లి/ మొదలైన వారి గురించి మాట్లాడటం వారికి సహాయపడిందా అని నేను వారిని చాలాసార్లు అడిగాను. "అవును" అని కాకుండా సాధారణంగా గట్టిగా చెప్పడం తప్ప వారిలో ఎవరూ ఏమీ అనడం నేను ఎప్పుడూ వినలేదు. ఆ ప్రతిస్పందన అనేక సందర్భాలలో పునరుద్ధరణ న్యాయంతో పనిచేయడానికి నా ప్రయత్నాలను పునరుద్ధరించింది. ఆ కుటుంబాలు ఈ విషాదాల గురించి వినే వ్యక్తులతో బహిరంగంగా మాట్లాడగలవని తెలుసుకోవడంలో సహాయపడుతుంది, కానీ చురుగ్గా వింటున్న వ్యక్తులతో, అలాంటి నష్టం యొక్క బాధకు తమను తాము తెరవడం గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు.

అవన్నీ సంఘం యొక్క నా నిర్వచనాన్ని రూపొందిస్తాయి. నా సంఘం సానుభూతితో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. అందులో నా పాత్ర సేవలో ఒకటిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను, "నేను మీకు ఎలా సహాయం చేయగలను?" ఒక వ్యక్తి ఎలా అవుతాడో అని నాకు అనిపిస్తోంది బోధిసత్వ, బాధను తగ్గించడానికి చురుకైన కరుణతో కదలడం. నాకు ఆ సుడిగాలి మధ్యలో నిలబడటం తక్కువ అని అర్థం, అలా చేయడం మరొక వ్యక్తికి సహాయం చేయడమే తప్ప. టోంగ్లెన్, బౌద్ధుడు ధ్యానం ఇతరుల బాధలను స్వీకరించడం మరియు వారికి ఆనందాన్ని ఇవ్వడం గురించి ఊహించడం, బహుశా నేను వివరించడానికి ప్రయత్నించిన దానికి సరైన ఉదాహరణ.

RC లను చదవండి అతను హాజరైన తరగతుల మొదటి సిరీస్‌పై జర్నల్.

RC లను చదవండి బాధితులను వ్యక్తిగతంగా కలిసిన తన అనుభవాన్ని వివరించాడు బాధితులపై నేరాల ప్రభావం కార్యక్రమంలో భాగంగా.