బోధిచిట్టను ఆశించడం మరియు నిమగ్నం చేయడం కోసం సూత్రాలు

• ఇతరులను బోధిసత్వాలుగా చూడడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు మరియు పరిమితులు
• మీతో నిజాయితీగా ఉండండి ఆధ్యాత్మిక గురువు
• నిర్దిష్ట చర్యను సూచించడం ద్వారా ఉపయోగకరమైన అభిప్రాయాన్ని ఎలా అందించాలి
• గురించి మూలం మరియు చారిత్రక చర్చ ఉపదేశాలు సాగు కోసం బోధిచిట్ట
• 18 మూలాల్లో మొదటి నాలుగు వివరణ బోధిసత్వ ఉపదేశాలు

గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ 83: ది ఉపదేశాలు ఆశించడం మరియు ఆకట్టుకోవడం కోసం బోధిచిట్ట (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

ఈ రోజు నేను ప్రేరణ కోసం ఏమి చేస్తానని అనుకున్నాను, ఆకాంక్షను సృష్టించడం కోసం పద్యాలను చదవడం బోధిచిట్ట మరియు అది నేటికి మన ప్రేరణగా ఉండనివ్వండి.

అన్ని జీవులను విడిపించాలనే కోరికతో, నేను ఆశ్రయం పొందండి బుద్ధులలో అన్ని సమయాలలో, ధర్మం మరియు ది సంఘ, పూర్తి మేల్కొలుపు సాధించే వరకు. ఈ రోజు మేల్కొన్న వారి సమక్షంలో, కరుణ, జ్ఞానం మరియు సంతోషకరమైన ప్రయత్నాల ద్వారా ప్రేరణ పొంది, నేను అన్ని జీవుల శ్రేయస్సు కోసం పూర్తి బుద్ధత్వాన్ని కోరుకునే మనస్సును ఉత్పత్తి చేస్తున్నాను. అంతరిక్షం ఉన్నంత కాలం మరియు బుద్ధి జీవులు ఉన్నంత వరకు, ప్రపంచంలోని దుఃఖాన్ని పారద్రోలడానికి నేను కూడా కట్టుబడి ఉంటాను.

ఒక్క క్షణం ఆలోచించండి మరియు ఈ సాయంత్రం బోధనలను వినడానికి మా ప్రేరణగా మార్చుకోండి.

సమీక్ష

గత వారం మేము ఆకాంక్ష గురించి మాట్లాడాము బోధిచిట్ట మరియు వ్రతం చేయడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయని. ఒకటి కేవలం ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట మీ గురువులలో ఒకరి సమక్షంలో, అంతే, ఆ శ్లోకాలు చెప్పడం. మరొకటి ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట మీ ఉపాధ్యాయులలో ఒకరి సమక్షంలో మరియు ఎప్పుడూ ఇవ్వనని వాగ్దానం చేయండి బోధిచిట్ట పైకి. మీరు దీన్ని రెండవ మార్గంలో చేస్తే ఎనిమిది ఉంటుంది ఉపదేశాలు ఆకాంక్షించే బోధిచిట్ట వారు మా ఉంచినందున మేము అనుసరించాలనుకుంటున్నాము బోధిచిట్ట ఈ జీవితంలో క్షీణించకుండా మరియు భవిష్యత్తు జీవితంలో క్షీణించకుండా ఉంచండి. 

ఈ జీవితంలో క్షీణించకుండా రక్షించడానికి, ప్రయోజనాలను గుర్తుంచుకోండి బోధిచిట్ట పదే పదే మరియు తరువాత ఉదయం మూడు సార్లు మరియు సాయంత్రం మూడు సార్లు మరియు మధ్యలో అన్ని సమయాలలో ఉత్పత్తి చేయండి. మా స్టాండ్-అప్ మీటింగ్‌కి ముందు, పూజల ముందు, ముందు అబ్బేలో చాలా చేసేది అదే సమర్పణ సేవ, మేము ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒకటి చేస్తాము, మా ప్రేరణను రూపొందించడానికి శ్లోకాలలో ఒకటి, కాబట్టి ఆ రకమైన విషయం. అలాంటప్పుడు బుద్ధి జీవులు హానికరం అయినప్పుడు కూడా, మనకి ఆసరాగా యోగ్యత మరియు వివేకం రెండింటినీ కూడగట్టుకోవడం కోసం పని చేయడాన్ని వదులుకోవద్దు. బోధిచిట్ట ఈ జీవితంలో అది క్షీణించకుండా ఉంచడానికి. ఎందుకంటే మనం యోగ్యత మరియు జ్ఞానాన్ని కూడగట్టుకుంటే, మనం మన మనస్సును సుసంపన్నం చేసుకుంటాము కాబట్టి మనం సృష్టించినది పడిపోదు. యోగ్యతను సృష్టించడం మరియు జ్ఞానాన్ని సృష్టించడం అనే మన అభ్యాసాన్ని మనం కొనసాగించకపోతే, అది ఏదో ఒకవిధంగా, మనం ఆత్మసంతృప్తితో ఉన్నామని లేదా మనకు ధర్మంపై ఆసక్తి లేదని చూపిస్తుంది, ఈ సందర్భంలో మన వంటి విషయాలు బోధిచిట్ట మరియు అందువలన తగ్గుతుంది. 

వదిలివేయవలసిన నాలుగు విషయాలు

అలాంటప్పుడు విడిపోకుండా ఎలా నిరోధించాలి బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో: సాధన చేయడానికి నాలుగు విషయాలు మరియు వదిలివేయడానికి నాలుగు విషయాలు ఉన్నాయి మరియు అవి ఒకదానికొకటి సంపూర్ణంగా ఉంటాయి. మేము చివరిసారి వదిలివేయడానికి నాలుగు హానికరమైన చర్యల ద్వారా వెళుతున్నాము.

మొదటిది

మిమ్మల్ని మోసం చేస్తోంది గురు, మఠాధిపతి లేదా అబద్ధాలతో ఇతర పవిత్ర జీవులు.

అబద్ధాలతో ప్రజలను మోసం చేస్తే, అది పూర్తిగా నమ్మకాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుందనే ఆలోచన. అలాగే, మేము పారదర్శకంగా లేము లేదా నిజాయితీగా లేము, కాబట్టి ప్రజలు మాకు ఎలా సహాయపడగలరు? మనం చేస్తున్నదంతా మంచి అభిప్రాయాన్ని సృష్టించడం, పొడుపు కథలు అల్లడం, మన మోసంతో ప్రజలను వెర్రివాళ్లను చేయడం. 

ఇక్కడ నేను నేటి వార్తల నుండి ఒక ఉదాహరణను ఉపయోగించాలనుకుంటున్నాను. నేను మీకు చెప్పాలా అని ఆలోచిస్తున్నాను. ఇది నిజం తప్ప చాలా ఫన్నీగా ఉంది. కానీ అబద్ధాలతో ప్రజలను మోసం చేయడానికి ఇది అద్భుతమైన ఉదాహరణ. మీ సంభాషణ అస్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు, మీరు విషయాలను తప్పుదారి పట్టిస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు బయటకు వచ్చి సూటిగా చెప్పనప్పుడు దాన్ని ఏమని పిలుస్తారు? 

దానికి ఒక పదం ఉంది. విపరీతమైన లేదా ద్వంద్వ సంభాషణ వంటి, నీచమైన; ఇది ప్రజలను గందరగోళానికి గురిచేసేలా రూపొందించబడింది.  

మీలో ఎంతమందికి తెలుసో నాకు తెలియదు కానీ రెండు వారాల క్రితం, ఒక శనివారం ఉదయం గోల్ఫ్ "ప్రెస్" ఆడటానికి వెళ్ళే ముందు. తన సహాయకులు లేదా ఆ వ్యక్తులలో ఎవరినీ సంప్రదించకుండానే, అధ్యక్షుడు ఒబామా ఎన్నికలకు ముందు ట్రంప్ టవర్‌ను వైర్‌టాప్ చేశారని, గెలిచిన తర్వాత, వైట్‌హౌస్‌లోకి వెళ్లే ముందు ట్రంప్ టవర్‌ను వైర్‌టాప్ చేశారని, తెల్లవారుజామున ట్వీట్లు చేశారు. . దీనికి ఆయన ఎలాంటి ఆధారాలు సమర్పించలేదు. అప్పుడు అతను గోల్ఫ్ ఆడటానికి వెళ్ళాడు మరియు అతని సహాయకులకు ఏమి చెప్పాలో తెలియలేదు. వాస్తవానికి, ఈ పెద్ద హూప్లా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది ఒక అధ్యక్షుడికి చాలా తీవ్రంగా ఉంటుంది, మరొక అధ్యక్షుడు తన విషయాలను వైర్‌టాప్ చేశారని చెప్పారు. ఆపై ఈ పెద్ద చర్చ జరిగింది, అతను నిజంగా వైర్‌ట్యాప్ అని కాదు, అతను కేవలం సర్వే లేదా నిఘా అని అర్థం చేసుకున్నాడు, వైర్‌టాప్ కేవలం ఒక ఉదాహరణ, వాస్తవానికి అతను మాట్లాడుతున్న నిఘా. 

 మళ్ళీ, ఎటువంటి ఆధారాలు లేకుండా, అతను దానిని నిరూపించమని FBI ని కోరాడు. అయితే, FBI ఒక రాజకీయ సంస్థ కాదు, అది ఈ రకమైన పని చేయదు. కాబట్టి, FBI తన దర్యాప్తును కలిగి ఉంది, సెనేట్‌లో ఇంటెలిజెన్స్ కమిటీ ఉంది, హౌస్‌లో ఇంటెలిజెన్స్ కమిటీ ఉంది. నిన్న నిజానికి, సెనేట్ మరియు హౌస్ ఇంటెలిజెన్స్ కమిటీ రెండింటి నుండి డెమొక్రాట్లు మరియు రిపబ్లికన్లు ఇద్దరూ ద్వైపాక్షికంగా ఉన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, ఒబామా ఇలా చేశాడనడానికి ఖచ్చితంగా ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. మరియు ఒబామా అలా చేసి ఉంటే, అతను దానిని అభ్యర్థించవలసి ఉంటుందని అన్ని రకాల చర్చలు జరిగాయి. మీరు ఎవరినైనా వైర్ ట్యాప్ చేయాలనుకుంటే, ఏదో ఒక రకమైన కోర్టు లేదా న్యాయమూర్తి ఉన్నారో లేదో నాకు తెలియదు; మీరు దీన్ని చేయలేరు. మీరు ఒక న్యాయమూర్తి నుండి అనుమతిని పొందవలసి ఉంటుంది, అది చేయడానికి చట్టబద్ధమైన కారణం ఉందని, ఒబామా అలా చేసి అనుమతి పొందవలసి ఉంటుందని మరియు దాని గురించి FBIకి తెలుస్తుంది. మరియు కోమీ దాని గురించి కోపంగా ఉన్నాడు, ఎందుకంటే ఇది FBI ఏదో చట్టవిరుద్ధం చేసిందని సూచించింది. ఆపై ఎఫ్‌బిఐతో కలిసి పనిచేసిన మరో ఇద్దరు వ్యక్తులు ఇది జరిగినట్లు ఎటువంటి సూచన లేదని చెప్పారు. 

గత కొన్ని రోజులుగా, కాంగ్రెస్‌లోని ఇంటెలిజెన్స్ కమిటీలోని డెమొక్రాట్‌లు మరియు రిపబ్లికన్‌లు ఇలా జరిగినట్లు ఎటువంటి ఆధారాలు లేవని చెప్పారు. తర్వాత అది వార్తల్లోకి వస్తుంది మరియు ప్రతిరోజూ దాని గురించి కొన్ని కొత్త ట్విస్ట్‌లు కొనసాగుతూనే ఉంటాయి. కాబట్టి నిన్న మధ్యాహ్నం, సీన్ స్పెన్సర్, ప్రెస్ సెక్రటరీ లేదా అది ఏమైనా, వైట్ హౌస్‌లోని పోడియం వద్ద, కాబట్టి ఈ అధికారిక వార్త విషయం, ఎవరో వ్యక్తి రాసిన ఫాక్స్ న్యూస్ నుండి కథనాన్ని చదవడం ప్రారంభించింది. కాబట్టి, వార్తా కథనం ఏమి చెబుతుంది? ఇది ఇలా చెబుతోంది, “అవును, అధ్యక్షుడు ఒబామా ఎన్నికలకు ముందు మరియు అతను గెలిచిన తర్వాత ట్రంప్ టవర్స్‌లో నిఘా మరియు స్నూపింగ్ ఉండాలని కోరారు, కానీ అది FBI చేత చేయలేదు మరియు సెర్చ్ వారెంట్ లేదా మరేదైనా ఇందులో అమెరికన్ పాదముద్ర లేదు. ఒబామా దీన్ని చేయమని గ్రేట్ బ్రిటన్ గూఢచారి సంస్థను కోరారు. పోడియం వద్ద ఆయన దీనిని చదివారు. కాబట్టి బ్రిటన్ దీని గురించి వింటుంది మరియు సాధారణంగా నిశ్చలమైన, కంపోజ్ చేసిన బ్రిట్స్, "ఇది హాస్యాస్పదంగా ఉంది, ఇది విస్మరించబడాలి, ఖచ్చితంగా అలాంటిదేమీ లేదు, ఇది పూర్తిగా అబద్ధం."

"అప్పుడు, మెక్‌మాస్టర్ మరియు క్యాబినెట్‌లోని మరికొందరు బ్రిటీష్ రాయబారిని కలిశారు మరియు అందరినీ, అది ఈ ఉదయం, నేను అనుకుంటున్నాను. తాము క్షమాపణలు చెప్పలేదు కానీ మళ్లీ అలా జరగదని హామీ ఇచ్చారని ప్రధాని మే చెప్పారు. మళ్లీ పునరావృతం కాకూడదని. అది ఫాక్స్ న్యూస్ నుండి వచ్చింది. ముందస్తు మరియు ఈ రకమైన మోసానికి ఇది సరైన ఉదాహరణ. అప్పుడు ట్రంప్ మరియు మెర్కెల్ విలేకరుల సమావేశం నిర్వహిస్తున్నారు, మరియు ఒక జర్మన్ రిపోర్టర్ దాని గురించి ట్రంప్‌ను అడిగారు: “వైట్ హౌస్ అది గ్రేట్ బ్రిటన్ గూఢచారి సంస్థ అని చెప్పింది, ఇది నిజమేనా? ట్రంప్ మాట్లాడుతూ, దీవించమని అతని హృదయం, “మేము ఫాక్స్ న్యూస్ ప్రచురించిన కథనాన్ని మాత్రమే చదివాము, ఇది యువ, చాలా తెలివైన న్యాయవాది రాసినప్పటికీ మేము అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయలేదు. కాబట్టి దాని గురించి మమ్మల్ని అడగకండి, దాని గురించి ఫాక్స్ న్యూస్‌ని అడగండి.

"మీరు దీన్ని నమ్మగలరా? "మేము ఏమీ అనలేదు, ఫాక్స్ న్యూస్‌లోని ఈ వ్యక్తి ఏమి చెప్పాడో మేము చదివాము!" వారి తప్పు కాదు, వైట్ హౌస్ పోడియం వెనుక నుండి చదవండి. "కానీ మేము ప్రకటన చేయలేదు మరియు మేము దాని గురించి అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయడం లేదు."

ఇది వార్తల్లో అగ్రస్థానం!

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును, సరిగ్గా. అవును, దీనికి రష్యన్ న్యూస్ అవర్ వచ్చింది. ప్రజలు ఒబామాకేర్‌కు ఏమి చేస్తున్నారు మరియు 24 మిలియన్ల మంది ప్రజలు బీమా లేకుండా ఎలా ఉండబోతున్నారనే దాని గురించి (బహుశా రెండు రోజులు) మాట్లాడిన ఒక రోజు ఉంది. కానీ మేము దాని గురించి మాట్లాడటం ఇష్టం లేదు. ఆపై అతను తన బడ్జెట్‌ను ఇచ్చాడు, ఇది మీల్స్ ఆన్ వీల్స్ మరియు నేషనల్ పబ్లిక్ రేడియో మరియు ఆర్ట్స్ అండ్ హ్యుమానిటీస్, ఎండోమెంట్ ఆఫ్ ది ఆర్ట్స్ వంటి ప్రోగ్రామ్‌లను తగ్గించింది మరియు అతను సైనిక బడ్జెట్‌ను పెంచుతున్నందున ఈ రకమైన అన్ని విషయాలు. కాబట్టి దీని తర్వాత సీన్ స్పైసర్, ఎందుకంటే కొంతమంది వార్తా వ్యక్తులు, "ఓహ్, మెక్‌మాస్టర్ మరియు ఎవరైనా సరే, వారు బ్రిటిష్ వారికి క్షమాపణలు చెప్పారు." అప్పుడు సీన్ స్పైసర్ ఇలా అంటాడు, “మేము బ్రిటిష్ వారికి క్షమాపణ చెప్పలేదు!”

అవును. కానీ ఈ రకమైన స్పష్టమైన మోసం…

ప్రేక్షకులు: ఇది తెలివైనది కాదు. 

VTC: అవును, ఇది సరిగ్గా అలానే ఉంది, ఎందుకంటే ఒబామా ఇలా చేశారని ఆరోపించిన వెంటనే, ప్రజలు దాని గురించి కలత చెందారు. సరే, ఒబామా ఇలా చేస్తే అది చాలా చెడ్డది. వాస్తవానికి, ఒబామా మరియు ఇతర వ్యక్తులు దానిని సున్నితంగా ఖండించారు. అయితే ఒబామా చేయకపోతే, ఎఫ్‌బిఐ ఓకే నిఘా చేస్తే, వారు దానిని ఓకే చేసిన ట్రంప్ ఏమి చేస్తున్నారు? గోల్ఫ్ ఆడే ముందు ఈ మాట చెప్పడం ద్వారా తనను తాను ఈ బంధంలో పడేస్తున్నట్లు అతనికి అర్థం కాలేదు. ఎందుకంటే అతను పూర్తిగా అవాస్తవం చెప్పాడు, కాబట్టి ప్రజలు అతనిని ఎలా విశ్వసిస్తారు, లేదా అతను ఏ సందర్భంలో నిజం చెప్పాడు, వారు అతనిని ఎందుకు విచారించారు? దాన్నుంచి ఎలా బయటపడతారు? అతను చెప్పాడు, “సరే, మమ్మల్ని పర్యవేక్షించింది FBI కాదు. ఇది బ్రిటిష్ వారు! ”

నాకు అది చాలా ఫన్నీగా అనిపిస్తోంది. ఈ మనిషి, అతను చంద్రునికి బయలుదేరాడు. కాబట్టి, ఇది చాలా మంచి ఉదాహరణ కాదా? నా ఉద్దేశ్యం, అతను దానిని అతనికి చేయడం లేదు గురు, మఠాధిపతి, లేదా ఇతర పవిత్ర జీవులు (అమెరికాలో కొన్ని పవిత్ర జీవులు ఉండవచ్చు తప్ప), కానీ అతను మొత్తం ప్రపంచంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ చేస్తున్నాడు. నా ఉద్దేశ్యం, ప్రపంచంలో ఏమి జరుగుతుందో ఎవరికీ తెలియదు. మెర్కెల్ జర్మనీకి తిరిగి వెళుతున్నప్పుడు, విమానంలో కూర్చుని, “నేను ఎక్కడ ఉన్నాను? నేను అమెరికా వెళుతున్నానని అనుకున్నాను, నేను లూనీ ట్యూన్ టౌన్‌కి వెళ్లాను!

మరియు అతను జర్మన్ ఛాన్సలర్‌తో జరిగిన సమావేశంలో కూడా ఒక జోక్ చేసాడు, ఎందుకంటే యుఎస్ కూడా తమ మిత్రదేశాలలో కొన్నింటిని నొక్కుతోందని ఆమె చెప్పింది. వారు క్రమం తప్పకుండా చేస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను. జర్మన్ రిపోర్టర్ దాని గురించి ట్రంప్‌ను అడిగినప్పుడు, అతను మెర్కెల్ వైపు చూస్తూ, “ఓహ్, ఇప్పుడు మనకు ఉమ్మడిగా ఉంది” అని అన్నాడు. 

ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనం ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నదానికి ఇది చాలా మంచి ఉదాహరణ అని నేను అనుకున్నాను. అబద్ధాలు మరియు మోసంతో ప్రజలను పూర్తిగా గందరగోళానికి గురిచేస్తోంది. మీరు అలాంటిది చేస్తే, మీ ఆధ్యాత్మిక గురువు లేదా పవిత్ర జీవికి, మీ మనస్సు ఏమి చేస్తుందో చూడండి మరియు ప్రపంచంలో వారు మీకు ఎలా సహాయం చేయబోతున్నారు? కాబట్టి, ఇతరుల ముందు మంచిగా కనిపించాలని మరియు మన తప్పులను కప్పిపుచ్చుకోవాలని మరియు నిజాయితీగా మరియు సూటిగా ఉండాలని కోరుకునే ఈ మనస్సును మనం దూరం చేయాలి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అది సుదీర్ఘమైన ప్రక్కతోవ, కానీ ఇది ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ అని నేను అనుకున్నాను.

రెండవది

ఇతరులు తాము చేసిన సద్గుణ చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడేలా చేయడం.

కాబట్టి ప్రజలు చేసే సద్గుణ చర్యలలో ఉదారంగా ఉండటం, దయతో ఉండటం, ఆపై వారిని ఎగతాళి చేయడం, వారు ఎంత మూర్ఖంగా ఉన్నారో వారికి చెప్పడం వంటివి ఉంటాయి. బదులుగా, వారు ఉదారంగా ఉన్నారు, లేదా వారు వేరొకరి పట్ల దయతో ఉన్నారు, వారు తమను ఉంచుకున్నారు ఉపదేశాలు అబద్ధం చెప్పడం లేదా మోసం చేయడం లేదా అది ఏమైనా ఈ జీవితం పరంగా తెలివిగా ఉండేది. స్పష్టంగా మీరు అలా చేస్తే, మీ మనస్సు మంచి స్థానంలో లేదు, అది ధర్మానికి విలువ ఇవ్వదు. 

మూడవది

బోధిసత్వాలను లేదా మహాయానాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం లేదా విమర్శించడం. 

గత వారం మేము ఆగి, దీని గురించి కొంచెం మాట్లాడాము మరియు జాగ్రత్తగా ఉండాలనే ఆదేశం గురించి, ఎవరినీ విమర్శించకపోవడమే మంచిది, ఎందుకంటే ఎవరో మీకు ఖచ్చితంగా తెలియదు బోధిసత్వ మరియు ఎవరు కాదు బోధిసత్వ. దాని గురించి మీరు ఏమనుకున్నారు?

ప్రేక్షకులు: ఇది వీటితో నా సంబంధాన్ని మారుస్తుంది. నేను వారి వద్దకు ఉత్సుకతతో, ఒక రకమైన విశాల హృదయంతో, ఒక రకమైన నమ్మకంతో వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. ఇది నిజంగా భరోసానిస్తుంది మరియు నిజంగా స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను, ఇది వారితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలనే దానితో నా మొత్తం సంబంధాన్ని మారుస్తుంది…

VTC: మీరు వారిని బోధిసత్వాలుగా చూసినట్లయితే.

ప్రేక్షకులు: … నేను వారిని బోధిసత్వాలుగా చూసినట్లయితే, మరియు వారు నాకు సహాయం చేయడానికి ప్రత్యేకంగా ఉన్నారు, కాబట్టి నేను ప్రశంసలు పొందుతున్నా లేదా ఉపదేశించినా, అది నాకు సహాయం చేయడానికి.

 ప్రేక్షకులు: ఇది వారి నుండి న్యాయమూర్తిని తీసుకుంటుంది.

ప్రేక్షకులు: దీన్ని ఎలా చేయాలో తెలుసుకోవడం నాకు ఉపయోగకరంగా ఉంది, ఎందుకంటే నాకు ఆచరణాత్మకమైనది అవసరం. కాబట్టి నాకు మనస్సుతో పని చేయడం చాలా ఆచరణాత్మక మార్గం. 

ప్రేక్షకులు: నాకు ఇది కేవలం విషయాలను తెల్లగా చేయడమే కాకుండా ఒకరిని సంప్రదించాలనే ఆలోచనను తెచ్చిపెట్టింది మరియు "ఇక్కడ నిజంగా ఏమి జరుగుతోంది?" వంటి ఆసక్తిగా మరియు దర్యాప్తు చేయడానికి ధైర్యం కలిగి ఉండాలి. దానికి విరుద్ధంగా, "నేను విమర్శించలేను మరియు నేను మూసివేయబోతున్నాను మరియు ఏమి జరుగుతుందో విస్మరిస్తాను." కానీ వాస్తవానికి, ఎవరినైనా సంప్రదించి, “ఇది నాకు సరిగ్గా అనిపించడం లేదు, ఏమి జరుగుతోంది?” అని చెప్పే ధైర్యం చేయండి. లేదా ఆ ప్రభావం కోసం ఏదైనా. నా స్నేహితుడు అలా చేయడంలో మంచివాడు, అయితే నేను మరింత సంకోచించాను ఎందుకంటే దానిలోని ఘర్షణ అంశం సుఖంగా లేదు.

ప్రేక్షకులు: నేను దాని గురించి పెద్ద కోణంలో ఆలోచిస్తున్నాను; తిరోగమనం తర్వాత మేము దీని గురించి ఒక సమూహంగా మాట్లాడగలమని నేను ఆశించాను ఎందుకంటే మీరు మాకు చెప్పినట్లుగా, మాకు గుర్తు చేశారు, సన్యాసులు సమాజానికి మనస్సాక్షి. కాబట్టి మనం ముఖ్యంగా ఈ దేశంలో చేయడానికి ప్రస్తుతం నిజంగా ఏమి అవసరం మరియు సన్యాసులుగా మనం ఏమి చేయాలి అనే పరిమితులను ఎక్కడ అధిగమించాలి? ఎల్లప్పుడూ నా మనస్సులో ప్రశ్నలు అడుగుతున్నాను కానీ అవసరాన్ని అనుభవిస్తున్నాము మరియు అవసరాన్ని విన్నాము, మనం తిరిగి కూర్చోలేము మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉండలేము, ఎందుకంటే నిశ్శబ్దంగా ఉండటం ద్వారా మేము ఏమి జరుగుతుందో క్షమించాము. అయితే చాలా నేర్పుగా ఎలా చేయాలి. కాబట్టి, నాకు మరిన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. 

VTC: ప్రజలు కలిగి ఉన్న కొన్ని విభిన్న విధానాలు ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది. ఒకటి నిజంగా దాని ఉపయోగాన్ని చూడటం, ప్రజలపై తీర్పుల విస్తరణ నుండి మనస్సును శాంతపరచడం మరియు మీ మనస్సును దాని నుండి వెనక్కి లాగడం. అప్పుడు ఇతర వ్యక్తుల కోసం, అది వారిని ఇలా ఆలోచించేలా చేసింది, “సరే, అంత మంచిగా కనిపించని పరిస్థితులను వైట్‌వాష్ చేయకుండా ఎలా ఎదుర్కోవాలి?” "మరియు మేము పాల్గొన్న వ్యక్తులను ఎలా సంప్రదించాలి మరియు ఏదైనా చెప్పగలం?" ఎందుకంటే మీరు ఈ రకమైన ఉత్తర్వును నిజమైన తీవ్రస్థాయికి తీసుకుంటే, అప్పుడు మీరు సద్గుణం నుండి ధర్మాన్ని కూడా గుర్తించలేరు, ఎందుకంటే మీరు ఇలా అంటారు, “సరే, ఇదంతా జ్ఞానోదయమైన కార్యకలాపం కావచ్చు. ఇది నాకు ధర్మం లేనిదిగా కనిపిస్తుంది కానీ ఆ వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ నాకు అర్థం కాలేదు మరియు వారు ఒక బోధిసత్వ మరియు వారు నిజంగా స్వచ్ఛమైన ప్రేరణను కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి, నేను ఏమీ మాట్లాడకూడదు ఎందుకంటే నేను ఒక యొక్క పనులకు అడ్డుగా ఉండవచ్చు బోధిసత్వ. "

మీరు దానిని విపరీతమైన స్థితికి తీసుకువెళ్లినట్లయితే మీరు ధర్మం కాని దాని నుండి ధర్మాన్ని కూడా గుర్తించలేరు. కాబట్టి, ప్రయోజనం ఏమిటో చూడటం తెలివైన పని అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఈ రకమైన సాంకేతికత మీకు ఎలా సహాయపడుతుంది? మరియు, దాని పరిమితులు ఏమిటి? మీరు వ్యక్తిని విమర్శించనవసరం లేని చోట మీరు ఎప్పుడు ఏదైనా చెప్పవలసి ఉంటుంది, కానీ మీరు చర్యపై వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు మరియు "ఇక్కడ ఏదో సరిగ్గా కనిపించడం లేదు" లేదా "ఏదో ఇక్కడ సరిగ్గా లేదు" అని చెప్పండి చర్య ఇతరులకు చాలా హానికరం అని స్పష్టంగా ఉందా? లేకుంటే, మీరు కేవలం కొన్ని తెలివితక్కువ మాటలతో, “సరే, హ్యారీ ట్రూమాన్ ఒక బోధిసత్వ కాబట్టి నాగసాకి మరియు హిరోషిమాపై బాంబులు వేయడం ఒక చర్య బోధిసత్వ. నేను దానిని విమర్శించను ఎందుకంటే నాకు తెలియదు, బహుశా అతను ఒక వ్యక్తి కావచ్చు బోధిసత్వ." మీరు అలాంటి హాస్యాస్పదమైనదాన్ని పొందుతారు. 

కాబట్టి, ఈ రకమైన ప్రకటనలను చూడడానికి మరియు తగిన ప్రతిస్పందన ఏమిటో చూడటానికి కొంచెం తెలివితేటలు అవసరం. ప్రజలను బోధిసత్వాలుగా చూడడం నా స్వంత తీర్పు నుండి నన్ను ఎలా కాపాడుతుంది మరియు కోపం? ఏదైనా హానికరం జరుగుతున్నప్పుడు ప్రశ్నలు అడగడానికి మరియు జోక్యం చేసుకోవడానికి నేను ఎలా ధైర్యంగా ఉండాలి? వాస్తవానికి, ప్రతి వ్యక్తి పరిస్థితిని విడిగా చూడవలసి ఉంటుంది, ఇందులో సులభమైన మార్గం ఏదీ లేదు, అవునా? ఇది ఉడకబెట్టింది, నాకు గుర్తుంది లామా యేషే, “ప్రియమా, నీ స్వంత జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించండి.” కాబట్టి, మన కోసం, మన స్వంత జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. 

నేను వ్రాసే ఖైదీలలో ఒకరి నుండి నాకు ఉత్తరం వచ్చింది. అతను బౌద్ధమని ఎప్పుడూ చెప్పలేదు, అతను చాలా బౌద్ధ విషయాలను పంపమని నన్ను అడగలేదు, కానీ అతను చాలా ప్రకాశవంతంగా ఉన్నాడు మరియు మేము లేఖలలో చాలా విభిన్న విషయాల గురించి మాట్లాడుకుంటాము. నేను ఇంతకు ముందు ఒక లేఖలో వ్రాసాను మరియు ఇలా చెప్పాను, "ప్రతి ఒక్కరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు నాలాగే బాధలను విడిచిపెట్టాలి." అతను తిరిగి వ్రాశాడు మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “ఇందులో మీరు నాకు సహాయం చేయాలి, నేను చూడలేను. నేను ఇక్కడ జైలులో కలిసిన వ్యక్తులను మీరు కలుసుకుంటే, వారు చేసే చర్యల ద్వారా, వారు ఎలా సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారు? ఎందుకంటే వారిలో కొందరు తమకు మరియు ఇతరులకు బాధ కలిగించే అత్యంత అసహ్యకరమైన పనులు చేసారు. అలాంటప్పుడు వారిని నాలాగా బాధపడకుండా సంతోషంగా ఉండాలనుకునే వ్యక్తులుగా ఎలా చూడగలను? దానితో నాకు చాలా కష్టంగా ఉంది. ”

కానీ అతను ఇలా అన్నాడు, “నేను వారిని బోధిసత్వులుగా భావిస్తే, నా గురించి తెలుసు కర్మ మరియు నాలో విషయాలను ప్రేరేపించే విధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాను, అది నా మనస్సును ఎలా నియంత్రించుకోవాలో తెలుసుకోవడానికి నాకు అవకాశం ఇస్తుంది. ఆ విధంగా అతను వారిని బోధిసత్వాలుగా చూడగలిగాడు, వారు విషయాలను ప్రేరేపించడం మరియు అతని మనస్సును ఎలా నియంత్రించాలో నేర్చుకోవడంలో అతనికి సహాయపడతారు. మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, "నేను ఇతర జీవులను అలా చూస్తే, అది నాకు ఉపయోగపడుతుంది." ఇది ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను అనుకున్నాను. మీ తీర్పును ఆపడానికి వారు మీకు అవకాశాలను ఇస్తున్నారని మీరు చెబుతున్న దానిలాగే ఇది ఉంది. కానీ అతను వారిని సమానంగా చూడటం మరియు ఆనందాన్ని కోరుకోవడం మరియు బాధను కోరుకోవడం చాలా కష్టంగా ఉంది, ఇది నాకు చూడటం చాలా సులభం. మనమందరం ఒకే కుక్కీ కట్టర్‌లో లేము కాబట్టి వేర్వేరు వ్యక్తులు వివిధ మార్గాల్లో ఎలా సహాయపడతారో ఆసక్తికరంగా ఉన్నప్పటికీ.

కాబట్టి, దాని గురించి ఆలోచించడం కొనసాగించడానికి, మీ ప్రశ్న మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. మనం మాట్లాడకపోతే జరుగుతున్నదానికి మనం సహకరించడం లేదా? 

నాల్గవది

స్వచ్ఛమైన నిస్వార్థ కోరికతో నటించడం లేదు, కానీ వంచన మరియు మోసంతో.

ఇది మరొకటి అబద్ధంతో చాలా బాగా సాగుతుంది. ఇక్కడ తప్ప ఇది ప్రత్యేకంగా మీది కాదు గురువులు మరియు మఠాధిపతులు. ఇది సాధారణమైనది, మీకు ఒక ప్రేరణ ఉన్నప్పుడు మరొకటి ఉన్నట్లుగా మీరు నటిస్తున్నారు. బుద్ధి జీవుల గురించి పట్టించుకునే నిజమైన మనస్సుతో కాకుండా, మనలో లేని మంచి లక్షణాలు ఉన్నట్లుగా నటించే మనస్సుతో, మనలో తప్పులు లేనట్లు మోసగించే మనస్సుతో ప్రవర్తిస్తున్నాము. మన దగ్గర ఉన్నది. నిజానికి, వంచన మరియు మోసంతో, వాటిని చేయడం చాలా సులభం మరియు కొన్ని మార్గాల్లో ఇది మనకు చాలా సహజంగా ఉంటుంది. 

మనం చేయకూడని పనిని ఎవరైనా చేయడం లేదా మనం చేస్తున్నది ఇతరులకు తెలియకూడదనుకోవడం చూసినప్పుడు, మన తక్షణ ప్రతిస్పందన ఏమిటంటే, “నేను నాకు వివరించాలి.” మరియు సాధారణంగా మనల్ని మనం ఎలా వివరించుకుంటామో అది నిజంగా చెడ్డ ప్రేరణతో జరగలేదు. "నాకు నిజంగా మంచి ప్రేరణ ఉంది, ఎందుకంటే నేను డా-డా-డా-డా-డా-డా కోసం దీన్ని చేసాను." కానీ అది పూర్తిగా నిజం కాదు. నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా? ఇది చాలా సులభం, ఇది అబద్ధం యొక్క ఒక రూపం. 

మరియు మనం ఒక ప్రేరణ కలిగి ఉండగా మరొకటి ఉన్నట్లు నటిస్తాము, మనం పవిత్రంగా నటిస్తాము, అయితే వాస్తవానికి మనం చాలా కపటంగా ఉన్నాము లేదా మనం విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాము. కాబట్టి ఏదో ఒకవిధంగా సూటిగా ఉండగలుగుతున్నారు. అబ్బేలో మేము ప్రయత్నించే మరియు పండించే పారదర్శకత గురించి మొత్తం విషయం ఇక్కడ ఉంది. పారదర్శకతతో కూడిన ఈ విషయం ఏదయినా దాని గురించి ఓపెన్‌గా ఉంటుంది, దానిని డిజైన్ చేయడానికి బదులుగా అది మెరుగ్గా కనిపిస్తుంది, కానీ ఓపెన్‌గా ఉంటుంది. ఇది నిజంగా చాలా ధైర్యం కావాలి, ఎందుకంటే మనం వంచన మరియు మోసంతో బాగా అలవాటు పడ్డాము మరియు చాలా కండిషన్‌తో ఉన్నాము కాబట్టి మనం దీన్ని చేస్తున్నామని తరచుగా గుర్తించలేము ఎందుకంటే ఇది కేవలం, "అదే, నేను చేస్తాను."

ప్రేక్షకులు: మొత్తం స్వీయ చిత్రం…

VTC: అవును మన తప్పులను బయటపెట్టడం అంటే, "అరెరే, వాళ్ళు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?" ఇతర వ్యక్తులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో అది విశ్వంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం.

ప్రేక్షకులు: మనం జీవిస్తున్న ఈ రివార్డ్ మరియు శిక్ష యొక్క కండిషనింగ్‌కు ప్రతిస్పందించడానికి మరొక మార్గం మరియు ఈ మొహమాటం రివార్డ్‌లను పొందడం లేదా శిక్షను నివారించడం, ఇది బయటి ప్రపంచంలో చాలా వాస్తవమైనది. ఈ మోసానికి ఒక ఫంక్షన్ ఉంది, ముఖ్యంగా పని పరిస్థితిలో. మీకు తెలుసా, మీ యజమాని మీ నుండి ఒక నిర్దిష్టమైన విషయం ఆశించి, అది సరైనదని మీరు భావించనందున మీరు దీన్ని చేయకూడదనుకుంటే, లేదా మీరు చేయకపోయినా లేదా మరేదైనా, శిక్ష భయం ఉంటుంది. , శిక్షలు, బహుశా కొన్ని కఠినమైన పదాలు, లేదా కొన్ని బెదిరింపులు. కానీ మేము దానిని వినడానికి కూడా ఇష్టపడము కాబట్టి మెనూని రీడిజైన్ చేద్దాం. పని పరిస్థితులలో ఇది చాలా జరుగుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఉద్యోగం సంపాదించి ఉద్యోగం ఎలా ఉంచుకోవాలి? మీకు లేని గుణాలు ఉన్నట్లు నటించి లోపాలను తప్పించుకోవాలి, ఉన్న లోపాలను బయటపెట్టకుండా ఉండాలి. 

కాబట్టి, ఆ నలుగురిని విడిచిపెట్టాలి, ఆ తర్వాత నాలుగు సాధన చేయాలి.

ఆచరించవలసిన నాలుగు విషయాలు

మొదటిది

ఉద్దేశపూర్వకంగా మోసం చేయడం మరియు అబద్ధాలు చెప్పడం మానుకోండి గురువులు, మఠాధిపతులు మరియు మొదలైనవి.

కాబట్టి సూటిగా ఉండండి, నిజాయితీగా ఉండండి, మన తప్పులను అంగీకరించండి, మన లోపాలను అంగీకరించండి ఎందుకంటే మనం వాటిని అంగీకరిస్తే మనం వాటిని చేశామని ఎవరైనా కనుగొంటారనే భయం నుండి మనం విముక్తి పొందుతాము. మేము వాటిని కప్పి ఉంచినప్పుడు, చివరికి ఎవరైనా కనుగొనబోతున్నారనే ఆందోళన మనలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, ఆపై "వారు కనుగొన్నప్పుడు నేను ఏమి చేయబోతున్నాను?" కానీ ఊరికే చెబితే ఇక ఆ భయం ఉండదు. 

రెండవది

వంచన లేదా మోసం లేకుండా సూటిగా ఉండాలి.

కాబట్టి ఇక్కడ, మొదటిది విడిచిపెట్టిన మొదటిదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. రెండవది విడిచిపెట్టిన చివరిదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. వారు వాటిని ఎందుకు ఈ ఆర్డర్‌లలో ఉంచారో నాకు తెలియదు, బహుశా మీరు మెలకువగా ఉన్నారని నిర్ధారించుకోవడానికి కావచ్చు, కానీ మళ్ళీ, వంచన లేదా మోసం లేకుండా సూటిగా ఉండండి. 

నాల్గవ అధ్యాయం ప్రారంభంలో నాగార్జున రాజుతో ఇలా అన్నాడు కదా అని ఆలోచిస్తున్నాను.

అందరూ మీతో తీపిగా మాట్లాడతారు మరియు ఎవరూ మీకు నిజం చెప్పరు ఎందుకంటే వారందరూ మీ అభిమానాన్ని పొందాలని కోరుకుంటారు కానీ నేను మీకు నిజం చెప్పబోతున్నాను?

ఆ విషయాన్ని సూటిగా చెప్పాల్సి వచ్చి రాజుకు సూటిగా చెప్పి మరీ సూటిగా మాట్లాడసాగాడు. కాబట్టి అది మాట్లాడే విధానం. 

మనం సూటిగా మాట్లాడినప్పుడు, మనకు నచ్చిన విధంగా మనల్ని మనం వ్యక్తపరచగలమని కాదు. మనం కేవలం, “ఓహ్, నేను పూర్తిగా నిజాయితీగా ఉన్నాను, బాహ్హ్హ్!” అని దీని అర్థం కాదు. మరియు ప్రజలందరిపైకి విసిరేయండి. సూటిగా ఉండటం వల్ల సత్యాన్ని మాట్లాడడం, అతిశయోక్తి చేయకపోవడం, నిందలు వేయకపోవడం మరియు ఎవరికైనా అర్థమయ్యే విధంగా తగిన విధంగా వివరించడం కూడా అవసరం. స్ట్రెయిట్‌ఫార్‌వర్డ్ అంటే కేవలం “నా హృదయం నుండి, 'baaaaaahhh!' మీ చెవికి చెప్పండి." ఎందుకంటే మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, అది కొన్నిసార్లు చాలా ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది. 

మూడవది

బోధిసత్వాలను మీ గురువులుగా గుర్తించి వారిని స్తుతించండి.

ఇక్కడ ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. బుద్ధిగల జీవులందరినీ బోధిసత్వాలుగా గుర్తించమని ఇది చెప్పలేదు. మీరు కొన్ని బోధిసత్వాలను గుర్తించగలరని ఇది ఒక రకంగా సూచిస్తుంది. బహుశా మనం బోధిసత్వాలను గుర్తించలేము, కానీ మనం గౌరవించే వ్యక్తులను గుర్తించగలము. అది ఉంచడానికి మరొక మార్గం కావచ్చు; మీరు మీ ఉపాధ్యాయులుగా గౌరవించే వ్యక్తులను గుర్తించండి మరియు వారి మంచి లక్షణాలను సూచించండి. వారిని ప్రశంసించండి అని చెప్పినప్పుడు, కొన్ని ప్రతికూల అభిప్రాయాలను ఇవ్వడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నట్లే, అదే విధంగా ప్రశంసించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. ప్రశంసలు ఉన్నాయి, “మీరు అద్భుతమైనవారు”, “మీరు అద్భుతమైనవారు”, “మీరు చాలా దయగలవారు”, “మీరు చాలా చేస్తారు”, “నేను నమ్మలేకపోతున్నాను”, “ప్రపంచమంతా మీలా ఉండాలి. ” ఆ వ్యక్తి చేసిన దాని గురించి అది మీకు ఏమైనా చెబుతుందా?

లేదు, అందులో ఎలాంటి సమాచారం లేదు. ఇది కేవలం, "మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారు", "మీరు అద్భుతమైనవారు", "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను." అవతలి వ్యక్తి మీ గురించి ఏమనుకుంటున్నారో తప్ప మరే సమాచారం లేదు. మరియు ఇది చాలా భిన్నమైనది, “మీరు xyz చేసినప్పుడు నేను నిజంగా అభినందిస్తున్నాను, ఎందుకంటే అది నాకు కొంత ఆందోళన నుండి ఉపశమనం కలిగిస్తుంది,” లేదా “నాకు అవసరమైన మంచి కమ్యూనికేషన్‌ని అందించింది” లేదా మరేదైనా. కాబట్టి, మీరు ఆ వ్యక్తి చేసిన పనిని సరిగ్గా ఎత్తి చూపారు మరియు ఆ విధంగా ప్రశంసించారు, అప్పుడు మీరు వారికి సహాయం చేస్తున్నారు. ప్రత్యేకించి అది పిల్లలైనా లేదా ఎవరైనా అయినా, వారి ప్రవర్తన ఏమిటో మీరు చెబితే, భవిష్యత్తులో వారి నిర్ణయాలను మార్గనిర్దేశం చేయడానికి వారు ఉపయోగించే కొంత వాస్తవ సమాచారాన్ని మీరు వారికి అందిస్తారు. అయితే "నువ్వు అద్భుతంగా ఉన్నావు" మరియు "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను" అని చెప్పడం లేదు.

పిల్లలతో ఇలా చెబుతూ, "మీరు మీ గదిని శుభ్రం చేసినప్పుడు, నేను మీ గదిలో త్రిప్పకుండా నడవగలను," లేదా అది ఏమైనా, కాబట్టి మీరు ప్రవర్తనను చెప్పండి. అదేవిధంగా, మనం అభిప్రాయాన్ని తెలియజేయవలసి వచ్చినప్పుడు, “నువ్వు భయంకరంగా ఉన్నావు, ఈ ప్రదేశానికి జరిగిన అత్యంత నీచమైన పని నీవే, నువ్వు నీచమైనవాడివి, నేను నిన్ను అస్సలు నమ్మలేను” అని చెబితే అలా జరగదు. t వ్యక్తికి వారు చేసిన దాని గురించి ఏదైనా ఉపయోగకరమైన సమాచారాన్ని అందించండి. అయితే మీరు ఇలా చెబితే, “అలాంటి సమయంలో కలవడానికి మాకు ఒప్పందం ఉంది, మీరు రాలేదు మరియు మీరు పిలవలేదు. నేను ఒక గంట వేచి ఉన్నాను మరియు అది నాకు అసౌకర్యంగా ఉంది. ఇది మీరు అభినందించని దాని గురించి ఎవరికైనా ఉపయోగకరమైన సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. 

ప్రశంసించమని చెప్పినప్పుడు, నిర్దిష్ట విషయాలు ఏమిటో ఆలోచించడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రజలు సాధారణంగా అన్ని రకాల మాంత్రిక పనులు చేసినందుకు తమ గురువును ప్రశంసించటానికి ఇష్టపడతారు. నాకు తెలియదు, బహుశా అది కొంతమందిలో విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. క్లిష్ట పరిస్థితిని వారు ఎలా నిర్వహించారని ఎవరైనా మరొకరిని ప్రశంసించడం విన్నప్పుడు నాకు నిజంగా సహాయం చేస్తుంది; అలాంటి పరిస్థితిని ఎలా నిర్వహించాలో నాకు కొంత ఆలోచన ఇస్తుంది. అలాంటి వారిని ఎవరైనా పొగిడితే అది నిజంగా సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. 

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే టిబెటన్ సంస్కృతిలో మీరు చాలా పుష్పించే భాషను ఉపయోగిస్తారు. మీరు లాంగ్ లైఫ్ పూజలు చేసినప్పుడు, కొంతమందికి స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంటుందని నేను ఊహిస్తున్న ఈ అపురూపమైన పుష్పించే భాష, కానీ ఆ వ్యక్తి ఏమి చేశాడనే దాని గురించి నాకు ఎలాంటి ఆలోచన ఇవ్వలేదు. నేను నిజంగా దయగల ప్రవర్తనను చూసిన నిర్దిష్ట సందర్భాల గురించి నిజంగా ఆలోచిస్తే లేదా నిజంగా వేరొకరి కోసం వారి మార్గం నుండి బయటపడటం లేదా "ఓహ్, ఎవరైనా అద్భుతమైన ఉపాధ్యాయుడు" అని చెప్పడానికి బదులుగా, వారిని సృష్టించినది ఏమిటి లేదా అది అది వారిని అద్భుతమైన ఉపాధ్యాయునిగా చేసింది? వాళ్లు ఏం చేశారు? గెషే సోనమ్ రించెన్ మమ్మల్ని గందరగోళానికి గురి చేసింది! అదే అతన్ని అద్భుతమైన ఉపాధ్యాయునిగా మార్చింది. మరియు అతను మీరు ప్రశ్నలు, ఆచరణాత్మక ప్రశ్నలు అడిగినప్పుడు, రోజువారీ జీవితంలో ప్రజలు ఎదుర్కొనే నిర్దిష్ట, ఆచరణాత్మక ప్రశ్నలకు వర్తించే చాలా మంచి ధర్మ సమాధానాలను అతను మీకు అందించగలడు. మీరు తెలివిగా ప్రవర్తించగలిగేలా ధర్మాన్ని ఎలా అన్వయించాలో ఆయనకు తెలుసు. కాబట్టి, నేను గెషే సోనమ్ రించెన్ గురించి మాట్లాడబోతున్నట్లయితే, నేను చెప్పేది అలాంటిదే.

నాల్గవది

బుద్ధి జీవులందరినీ మేల్కొలుపు వైపు నడిపించే బాధ్యత మీరే తీసుకోండి.

దానికి విరుద్ధమైనది

ఇతరులు తాము చేసిన సద్గుణ చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడేలా చేయడం.

Tటోపీ దానికి వ్యతిరేకం. వారిని సద్గుణం గురించి పశ్చాత్తాపపడేలా కాకుండా, "నేనొక్కడినే" వారందరినీ మేల్కొలుపుకు నడిపించే బాధ్యత మీరే తీసుకోండి. "అయితే ఒక స్నేహితుడు లేదా ఇద్దరితో, బహుశా?" "కొంతమంది బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వుల సహాయంతో, దయచేసి?" లేదు! మీరే ఒంటరిగా! ఆ దృఢమైన దృఢ సంకల్పం మీకు ఉండాలి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, మేము తీసుకున్నప్పుడు (ఉపదేశాలు), ఆకాంక్షించినా లేదా నిమగ్నమైనా, సాధారణ జీవులుగా మనం ఒక సారూప్యతను తీసుకుంటాము. ఆచరణాత్మక వాస్తవికతలో, మనకు ఆకస్మికంగా ఉండే వరకు ఇది నన్ను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది బోధిచిట్ట మనం చేస్తున్నదంతా నిజంగా ఔత్సాహికమైనది మరియు ఒకసారి మనకు ఆకస్మికంగా ఉంటుంది బోధిచిట్ట, అప్పుడు మేము పూర్తిగా నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాము. ఇది నిజమైన సరిహద్దు రేఖ అని అనిపిస్తుంది. అది నిజమేనా?

VTC: అవును. కానీ కొన్నిసార్లు, తో ఇష్టం బోధిసత్వ నైతిక కోడ్, మీరు రూపొందించనప్పటికీ మీరు దాన్ని తీసుకుంటారు బోధిచిట్ట, మరియు మీరు చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేస్తారు. మరియు మీరు ఇప్పుడే ఇలా అనడం కంటే ఇది మీకు మరింత సహాయపడుతుంది, “సరే, నా దగ్గర నిజంగా లేదు బోధిచిట్ట కాబట్టి నేను తీసుకోకూడదు." కానీ అదే సమయంలో, మీరు దీన్ని నిజంగా విలువైనదిగా భావిస్తారు మరియు మీరు నిజంగా మీ ఉత్తమంగా చేయాలనుకుంటున్నారని, మీరు చేయగలిగిన ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి విశ్వాసం లేకుండా మీరు తొందరపడి దానిని తీసుకోకూడదు. కాబట్టి చేతులు దులుపుకోకుండా, “ఊహూ, నా దగ్గర లేదు బోధిచిట్ట. నేను దీన్ని అస్సలు చెప్పలేను,” లేదా “అవును, ఖచ్చితంగా. నేను వాగ్దానం చేస్తాను. ” అదీ మధ్యలో ఏదో. 

అలాగే, మేము తీసుకున్నప్పుడు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు మేల్కొనే వరకు మేము వాటిని తీసుకుంటాము. కాబట్టి, అప్పుడు ప్రశ్న వస్తుంది: "మీరు చనిపోయి, మీరు మళ్లీ జన్మించినట్లయితే ఏమి జరుగుతుంది, మరియు ఆ జీవితకాలంలో మీరు వాటిని తీసుకోకపోతే, మీరు ఇప్పటికీ వాటిని విచ్ఛిన్నం చేస్తున్నారా?" దానికి సమాధానం ఏమిటో నేను మరచిపోయాను, కానీ అది ఏదో ప్రభావం అని నేను అనుకుంటున్నాను, “అవును, అక్కడ ప్రతికూలత సృష్టించబడుతోంది, కానీ మీరు ఆ నైతిక నియమావళిని తీసుకున్నట్లుగా ముద్రలు కలిగి ఉన్నందున ఆ ముద్రలు పండుతాయి మరియు మీ శక్తి పోతుంది. ఆ దిశలో మరింత సులభంగా. మీ జీవితంలో తరువాతి సమయంలో మీరు నిజంగా తీసుకునే అవకాశం ఉంటుంది ఉపదేశాలు మళ్ళీ." ఇది నాకు సహేతుకంగా అనిపించేది, ఎందుకంటే వారు ఎల్లప్పుడూ దీర్ఘకాలికంగా ఏదైనా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి, మీ మనస్సులో విత్తనాలను నాటడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి మాట్లాడుతారు. 

తదుపరి విషయం ఏమిటంటే బోధిసత్వ నైతిక నియమావళి కూడా. మేము కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం చేసిన విధంగా నిజమైన వివరణాత్మక మార్గంలో కాకుండా, క్లుప్త పద్ధతిలో వీటిని త్వరగా పరిష్కరిస్తాము అని నేను అనుకున్నాను, కానీ ప్రజలు మీ వద్ద ఉన్న కొన్ని ఉదాహరణలు లేదా ప్రశ్నలను ఎక్కడ తీసుకురావచ్చు లేదా మీరు దీన్ని ఎలా ఉంచుతారు.

పద్దెనిమిది మూలాలు, వాస్తవానికి, మరింత తీవ్రమైనవి. నేను ఒక విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నాను: చైనీస్ సంప్రదాయంలో మీరు తీసుకున్న తర్వాత బోధిసత్వ నైతిక కోడ్, అప్పుడు మీరు ఒక అంటారు బోధిసత్వ. సన్యాసులందరికీ మరియు బోధిసత్వులకు బోధించే పూజ్యుడు హెంగ్చింగ్‌ని మీరు గమనించవచ్చు. కాబట్టి, మీరు అలా పిలుస్తారు కానీ మీరు నిజంగా ఒక అని తల పెంచి పొందుటకు లేదు బోధిసత్వ. ఇది కారణానికి ఎఫెక్ట్ పేరును ఇస్తుంది, తద్వారా మీరు ఒక లాగా ప్రవర్తించడానికి ప్రేరేపించాలి బోధిసత్వ. చైనీస్ బౌద్ధమతంలో, లే ప్రజలు భిన్నంగా తీసుకుంటారు ఉపదేశాలు సన్యాసుల పరంగా చేసే దానికంటే బోధిసత్వ ఉపదేశాలు, వివిధ సెట్లు ఉన్నాయి. చైనీయులు బోధిసత్వ సన్యాసులకు సంబంధించినవి టిబెటన్ రెండిషన్‌లోని కొన్ని మూలాలపై ఆధారపడతాయి బోధిసత్వ ఉపదేశాలు చేస్తుంది, కానీ కొన్ని ఇతర వాటిని కూడా. 

మా బోధిసత్వ ఉపదేశాలు ప్రతిమోక్షం లాంటివి కావు ఉపదేశాలు. ప్రతిమోక్షం ఉపదేశాలు లో సృష్టించబడ్డాయి బుద్ధఒక సంఘటన తర్వాత మరొక సంఘటన ద్వారా జీవితకాలం. కాబట్టి, మీరు ఈ మొత్తం కోడ్‌ని పొందారు ఉపదేశాలు మీరు తీసుకునేది. ది బోధిసత్వ నైతిక నియమావళి, ఏమి జరిగింది అంటే వివిధ రకాలు ఉన్నాయి ఉపదేశాలు మరియు వివిధ సూత్రాలలో సూచనలు. ఎవరో, చంద్రగోమిన్ ఎవరో నాకు అంత ఖచ్చితంగా తెలియదు, లేదా ఇది చరిత్రలో కొంతమంది విభిన్న వ్యక్తులపై ఆధారపడి ఉండవచ్చు, వివిధ సూత్రాలలో ఈ విభిన్న సలహాలను లాగి, వాటిని ఒకదానితో ఒకటి లాగి, టిబెటన్ రెండిషన్‌ను రూపొందించారు. బోధిసత్వ ఉపదేశాలు. అవి అసంగా నుండి చాలా బలంగా తీసుకోబడ్డాయని నాకు తెలుసు బోధిసత్వ భూమి మరియు శాంతిదేవ నుండి కూడా ఒకరిద్దరు. ఆపై చైనీయులందరూ అనుసరించే బ్రహ్మ నెట్ సూత్రం, బ్రహ్మ నెట్ సూత్రం మరియు అసంగా యొక్క మార్గం రెండూ ఉన్నాయి, అయితే టిబెటన్లు బ్రహ్మ నెట్ నుండి కొంత మందిని కలిగి ఉన్నారు, కొందరు అసంగా నుండి, శాంతిదేవ నుండి ఒక జంట మరియు వారిని ఎవరు కలిసి ఉంచారో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు . మీకు తెలుసా, చంద్రగోమిన్ సహాయక విషయంలో చాలా చేశాడని నాకు తెలుసు ఉపదేశాలు. కాబట్టి, నాకు తెలియదు, ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన చారిత్రక ప్రశ్న. ఇది ఎలా వచ్చింది మరియు ఎలా ఇవ్వబడింది అనే చరిత్రను కనుగొనడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

ఓహ్, నేను చేస్తానా? కాబట్టి, నేను ఇంతకు ముందు వ్రాసినవి మర్చిపోయాను. నా దగ్గర ఏమి ఉంది? ఇది సంఖ్య ఐదు. "Tయొక్క అతని వివరణ బోధిసత్వ ఉపదేశాలు భారతీయ ఋషి చంద్రగోమిన్ నుండి ఇరవై చరణాల నుండి తీసుకోబడింది. " ఫుట్‌నోట్ నంబర్ ఐదు ఎక్కడ ఉంది? సరే, ప్రారంభంలో. "అతను సంకలనం చేశాడు ఉపదేశాలు వివిధ మూలాల నుండి, రూట్ ఉపదేశాలు ఒకటి నుండి నాలుగు మరియు 46 సహాయక ఉపదేశాలు నుండి బోధిసత్వ అసంగ ద్వారా భూమి; రూట్ ఉపదేశాలు ఐదు నుండి పదిహేడు వరకు ఆకాశగర్భ సూత్రం నుండి మరియు ఒకటి సూత్రం యొక్క సూత్రం నుండి నైపుణ్యం అంటే." కానీ మీరు బ్రహ్మ నెట్ సూత్రాన్ని చదివినప్పుడు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, వీటిలో చాలా ఉన్నాయి ఉపదేశాలు టిబెటన్ వెర్షన్‌లో బ్రహ్మ నెట్ సూత్రంలో ఉన్నాయి, ఇది చైనీస్ సంప్రదాయంలో కూడా అనుసరించబడుతుంది, కాబట్టి అది ఎలా జరిగిందో నన్ను అడగవద్దు.

చంద్రగోమినుడు నలందలో సాధారణ అభ్యాసకుడు. అతను ఏమి చేసాడో ఎవరికైనా గుర్తుందా? అతను కొన్ని మాయా పనులు చేశాడు. ఏమైనా, లైబ్రరీలో అతని విషయం ఒకటి ఉంది బోధిసత్వ ఉపదేశాలు. నాకు గుర్తులేదు. చంద్రకీర్తి ఆవు డ్రాయింగ్‌కు పాలు పోసింది...చంద్రగోమిన్ ఏదో చేస్తున్నాడని కొంత జ్ఞాపకం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అతను మాకు సహాయం చేసిన నిజమైన మార్గం ఏమిటంటే, అతను బల్లికి పాలు పోశాడా లేదా నాకు తెలియకపోయినా, ఈ విషయాలను ఒకచోట చేర్చడం ద్వారా, ఇది చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. ఇది నాపై మరింత విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తుంది. 

అభిరుచిగల బోధిచిత్తా యొక్క సూత్రాలు

కాబట్టి ఇక్కడ మేము ప్రారంభిస్తున్నాము. పుస్తకంలో చెప్పినట్లుగా, ఎప్పుడు a సూత్రం ఒకటి కంటే ఎక్కువ కోణాలను కలిగి ఉంటుంది, ఆ ఒక్క అంశాన్ని మాత్రమే చేయడం అతిక్రమణ.

మొదటిది

మిమ్మల్ని మీరు ప్రశంసించడం లేదా ఇతరులను తక్కువ చేయడం అటాచ్మెంట్ పదార్థం స్వీకరించడానికి సమర్పణలు, ప్రశంసలు మరియు గౌరవం.

దీన్ని అతిక్రమించడానికి, మీరు నిర్దిష్ట ప్రేరణను కలిగి ఉండాలి. ఎందుకంటే సహాయకంలో మరొకటి ఉంది, మిమ్మల్ని మీరు ప్రశంసించడం మరియు ఇతరులను కించపరచడం, ఇది చాలా సాధారణమైనది. మీరు బౌద్ధ సంఘంలో నాయకుడైతే లేదా ఉపాధ్యాయుడు లేదా మరేదైనా, మరియు ముఖ్యంగా బయట ఉన్నట్లయితే ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. అటాచ్మెంట్, మీరు చాలా కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారు సమర్పణలు, మీరు చాలా మంది విద్యార్థులను కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారు, ఎందుకంటే అది మీకు మంచి పేరు తెచ్చిపెడుతుంది. మీరు అన్ని సమూహాలు మిమ్మల్ని అనుసరించాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు, తద్వారా వారు మీ కంటే మెరుగైన లేదా మంచిగా ఉండని ఇతర ఉపాధ్యాయుల గురించి బాగా ఆలోచించకూడదని మీరు కోరుకుంటున్నారు, ఎందుకంటే మీరు మంచి ఖ్యాతిని పొందాలనుకుంటున్నారు. సమర్పణలు మరియు గౌరవం మరియు ప్రశంసలు. మీరు ఏమి చేస్తారు అంటే, “నేను చాలా అద్భుతంగా ఉన్నాను, నేను దీన్ని చేసాను లేదా ఇలా చేసాను, లేదా ఇలా చేసాను” అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశంసించుకోండి లేదా మీరు ఇతర ఉపాధ్యాయుడిని చూసి, “ఈ వ్యక్తి ఇలా చేసాడు మరియు వారు ఇలా చేసారు, మరియు వారు దీనిని చేసారు మరియు వారు దీనిని చేసారు. ఇది ఈ రకమైన దురాశతో ప్రేరేపించబడింది. మళ్ళీ, దీన్ని చేయడం అంత కష్టం కాదు. ప్రత్యేకించి మీరు మీ స్వంత గురువు లేదా మీ స్వంత బౌద్ధ సంప్రదాయం పట్ల విధేయత యొక్క నిర్దిష్ట భావం కలిగి ఉంటే, ఆ విధేయత అటాచ్మెంట్, అప్పుడు చాలా సులభం, “నా గురువును స్తుతించండి, నా సంప్రదాయాన్ని స్తుతించండి.” లేదా ఆ వ్యక్తులు నాకు తెలుసు కాబట్టి నన్ను నేను పొగిడి, ఆపై మరొకరిని నిలదీయండి. చేయడం అంత మంచిది కాదు. 

రెండవది

లోభితనం వల్ల రక్షకుడు లేకుండా బాధపడేవారికి భౌతిక సహాయం చేయకపోవడం లేదా ధర్మాన్ని బోధించకపోవడం.

కాబట్టి మళ్ళీ, ప్రత్యేక ప్రేరణ. ఇది మీరు ఆతురుతలో ఉన్నందున కాదు, వారు కోరుతున్నది మీకు లేకపోవడం వల్ల కాదు, ఇది ముఖ్యంగా లోభితనం మరియు ప్రత్యేకించి, ఈ వ్యక్తిని ఆశ్రయించడానికి మరెవరూ లేరు. కాబట్టి, భారతదేశంలో బిచ్చగాడు మీ వద్దకు వచ్చిన ప్రతిసారీ మీరు వారికి ఏదైనా ఇవ్వాలి ఎందుకంటే చాలా మంది ఉన్నందున మీరు కొన్ని సందర్భాల్లో తొక్కబడతారు, కానీ ప్రజలు ఆశ్రయించడానికి ఎవరూ లేనప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. వారు చాలా కష్టాల్లో ఉన్నారు మరియు లోపభూయిష్టంగా ఉన్నారు, మీరు వారికి సహాయం చేయరు. లేదా ఎవరికైనా నిజంగా ధర్మం అవసరం, వారు దయనీయంగా ఉన్నారు, వారు బాధలు పడుతున్నారు, వారు ధర్మ బోధలను వినాలి, కానీ మీరు లోపముతో మీరు దానిని పంచుకోరు. “నేను నీకు డబ్బు ఇవ్వాలనుకోను, నా దుప్పటి నీకు ఇవ్వాలనుకోను. నేను మీకు ఇది ఇవ్వదలచుకోలేదు, అది ఆస్తి కోసం అవుతుంది, కానీ ధర్మాన్ని దీనత్వంతో ఇవ్వడం లేదు, అది ఏమిటి? అలాంటప్పుడు వారు మీ విద్యార్థులను దూరంగా తీసుకెళ్లవచ్చు లేదా మీలాగే ప్రసిద్ధి చెందవచ్చు లేదా అలాంటి ఇతర రకాల విషయాలు మీకు తెలిసినంతగా మరొకరు తెలుసుకోవాలని మీరు కోరుకోరు. నీవు నీచంగా ఉన్నావు, నీవు ధర్మాన్ని పట్టి ఉంచు, తద్వారా నీవు అగ్రస్థానంలో ఉన్నావు. ఇది పూర్తిగా తప్పుడు ప్రేరణ అని మీరు చూడగలరు, ప్రత్యేకించి మీరు అన్ని జీవులను నిజంగా విముక్తి చేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేసి, వారు మీ కంటే ఎక్కువ తెలుసుకుంటారు మరియు మీ కంటే మంచి పేరు తెచ్చుకుంటారనే భయంతో మీరు వారికి బోధించకూడదనుకుంటే. అది నిజంగా అన్యాయం, కాదా?

కానీ అలా జరగడం మీరు చూడగలరు. మీకు తెలుసా, కొన్నిసార్లు విద్యార్థి మరియు ఉపాధ్యాయుల మధ్య పోటీ ఉంటుంది. విద్యార్థి తక్కువగా ప్రారంభిస్తాడు, కానీ వారు చాలా నేర్చుకుంటారు మరియు వారు తమ గురువుతో పోటీ పడతారు. అప్పుడు ఉపాధ్యాయుడు వారికి సహాయం చేయాలనుకోడు, ఎందుకంటే బహుశా వారు మంచిగా ఉండబోతున్నారు, లేదా విద్యార్థికి ఉపాధ్యాయుడికి తెలియని విషయం తెలుసు, కానీ విద్యార్థి ఆ ధర్మ జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడానికి ఇష్టపడడు. అనేక విభిన్న ప్రస్తారణలు ఉన్నాయి. నేను దీన్ని మొదటిసారి చదివినప్పుడు మరియు వివరించిన విషయాలు విన్నప్పుడు, "ప్రపంచంలో ఎవరు దీన్ని చేస్తారు?" అని నేను వెళ్ళాను. ముఖ్యంగా మీరు తీసుకున్నట్లయితే బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, ఎందుకు వెళ్లి ఇలా ప్రవర్తిస్తావు? నేను మీకు చెప్తాను, మీరు చాలా కాలం చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటే మీరు ఈ పనులు చేస్తున్న వ్యక్తులను చూస్తారు. మరియు కొన్నిసార్లు మీరు వాటిని చేసే అంచున కూడా చూడవచ్చు. కాబట్టి, మీరు "ఎవరో ఎలా చేయగలరు?" అని ప్రశ్నిస్తున్నట్లయితే. ఇది జరుగుతుంది.

మూడవది

మరొకరు అతని లేదా ఆమె నేరాన్ని ప్రకటించినప్పటికీ వినడం లేదు లేదా అతనితో ఉండండి కోపం అతనిని లేదా ఆమెను నిందించడం మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం.

ఎవరైనా తమ నేరాన్ని ప్రకటిస్తారు; వారు చేసిన దానికి వారు క్షమాపణలు చెప్పారు మరియు మీరు వినరు. మీరు “ఈ వ్యక్తి BSతో నిండి ఉన్నారు,” లేదా దానితో ట్యూన్ చేయండి కోపం మీరు వారిని నిందించండి. మరియు ఇలా, “సరే, మీరు చేసిన పనికి మీరు చివరకు క్షమాపణ చెప్పినందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. మీరు నిజంగా చాలా ముందుగానే క్షమాపణలు చెప్పాలి, మీరు చేసింది నిజంగా భయంకరమైనది. మరియు మీరు నిజంగా దాన్ని రుద్దండి మరియు ప్రతీకారంతో వారిని అసహ్యంగా భావించేలా చేయండి. ఇప్పుడు, ఎవరైనా మీకు క్షమాపణ చెప్పిన ప్రతిసారీ, మీరు అవును అని మాత్రమే చెప్పగలరా? ఇది సరైన సమయంలో మరియు సరైన మార్గంలో ఇచ్చిన హృదయపూర్వక క్షమాపణ అయి ఉండాలి. కాబట్టి “సరే, నేను చెప్పినది మీ మనోభావాలను గాయపరిచినందుకు నన్ను క్షమించండి” అని మాత్రమే కాదు మరియు వారికి సమయం లేదు. 

వ్యక్తిని నిజంగా హృదయపూర్వకంగా చూస్తూ, "నన్ను క్షమించండి" అని చెప్పడం నుండి బయటపడటానికి మాకు అన్ని రకాల విభిన్న మార్గాలు ఉన్నాయి. మనం కొన్నిసార్లు చేసే మరో మార్గం ఏమిటంటే, “నేను చెప్పిన దాని వల్ల మీరు బాధపడినందుకు నన్ను క్షమించండి.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, "నేను చెప్పినదానికి నేను క్షమించను, కానీ మీరు బాధపడ్డందుకు క్షమించండి." ఇప్పుడు ఎవరైనా సిన్సియర్‌గా చెప్పగలిగే పరిస్థితులు ఉన్నాయి. వారు ఇలా చెప్పగలరు, "నేను చెప్పినది నిజాయితీగా చెప్పాను మరియు అది మిమ్మల్ని బాధపెట్టినందుకు నన్ను క్షమించండి." కానీ ఎవరైనా వారి చెడు ప్రవర్తనకు బాధ్యత వహించకుండా మరియు "నన్ను క్షమించండి, మీరు బాధపడ్డారు" అని చెప్పడానికి ఇది మరొక మార్గం కావచ్చు, బదులుగా "నన్ను క్షమించండి, నేను మీకు అభ్యంతరకరమైన ప్రవర్తన కలిగి ఉన్నాను." కాబట్టి, మీరు ప్రతి రకమైన పరిస్థితిని పరిశీలించాలి. కానీ ఇందులో ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, పగ పట్టుకోకుండా మరియు కింద కేకతో "అవును, ఖచ్చితంగా" అని వినడానికి బదులుగా హృదయపూర్వకంగా వినడం.

ఇప్పటివరకు ఎవరికైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా? వీటితో ఆలోచించడానికి కొన్ని ఆసక్తికరమైన విషయాలు ఉన్నాయి.

ప్రేక్షకులు: నేను రెండవ నంబర్‌ని చూశాను, అలాగే "ప్రపంచంలో ఎవరు అలా చేస్తారు?" కానీ అప్పుడు నేను ఆ సమయం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఖండాంతర విమానంలో ప్రయాణించేటప్పుడు ఇది గంట 23 అని మీకు తెలుసు, మీరు చివరకు ఒక సీటులో కూలిపోయారు మరియు మీ పక్కన ఉన్న వ్యక్తి బౌద్ధమతం గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నారు. ఇది ఇలా...

VTC: అవును, కష్టమే. మరియు కొన్నిసార్లు మీరు బరువు కలిగి ఉంటారు, మీరు పూర్తిగా అలసిపోయి ఉండవచ్చు; మరోవైపు, అవి పూర్తిగా సరైనవి కావచ్చు మరియు మీరు మీ అలసటను అధిగమించాలి. అయితే, అబ్బే బ్రోచర్‌ను తీసుకెళ్లడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం అది. ఎందుకంటే మీరు “మీకు ఆసక్తి ఉందా? ఇక్కడ, మేము వెబ్‌సైట్‌లో టన్నుల కొద్దీ మెటీరియల్‌తో రెండు వెబ్‌సైట్‌లను కలిగి ఉన్నాము, కాబట్టి వెబ్‌సైట్‌ని చూసి వచ్చి మమ్మల్ని సందర్శించండి.

ప్రేక్షకులు: మేము ఈ నంబర్ త్రీలో వీటిని అధిగమించడానికి ముందు నేను మిమ్మల్ని అడిగిన ఒక ప్రశ్నను నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను. ఎందుకంటే నాకు ఇప్పుడు దానిలో ఇంకో కోణం ఉందని నాకు అనిపిస్తోంది, నేను ఆలోచించకముందే, “వావ్, ఆ వ్యక్తి నాకు క్షమాపణలు చెప్పినా నాకు కోపంగా ఉంది” అని ఆలోచిస్తున్నాను. మీరు ఇలా అన్నారు, "సరే, మీరు దానిని చాలా త్వరగా అధిగమించాలి మరియు వినగలరు." అయితే క్షమాపణ చెప్పడానికి ఇదే సరైన సమయమా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను? 

VTC: మీరు ఇంకా కోపంగా ఉంటే?

ప్రేక్షకులు: అవును, నా ఉద్దేశ్యం, అవతలి వ్యక్తికి కూడా కొంత సున్నితత్వం ఉండాలి, నేను అనుకుంటున్నాను. మీ సలహా నాకు మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. 

VTC: అవును, ఖచ్చితంగా. ఎవరైనా క్షమాపణలు చెబితే, మనం మనపై పడాలి కోపం. మీ ప్రశ్న ఏమిటంటే, “నేను ఇంకా కోపంగా ఉన్నానని మరియు ఈ సమయంలో క్షమాపణ చెప్పకూడదని వారికి తెలియదా? నేను శాంతించానని వారికి తెలిసే వరకు వేచి ఉండకూడదా?” కానీ వాస్తవానికి, మీరు కోపంగా ఉన్నారని వారికి తెలుసు, మీరు బాధపడ్డారని వారికి తెలుసు మరియు వారు కొంత బాధ్యతను అంగీకరిస్తే, అది మీకు నిజంగా ఊరటనిస్తుందని వారికి తెలుసు కాబట్టి వారు క్షమాపణ చెప్పడం మీకు శాంతించడంలో సహాయపడుతుందని వారు అనుకోవచ్చు. మనం ఖచ్చితంగా మన స్థాయిని అధిగమించాలి కోపం. మరియు కొన్నిసార్లు ఎవరైనా మనతో క్షమాపణలు కోరడం వలన మనం మన స్వీయ-చర్చను వింటున్నందున మనం ఇంకా కోపంగా ఉన్నామని మనకు తెలుసు. "ఓహ్, అలా మరియు నాకు క్షమాపణలు చెప్పాను. మీరు నమ్మగలరా? ఓహ్హ్హ్”, ఆపై, “ఓహ్, నేను ఇంకా కోపంగా ఉన్నాను.” 

ప్రేక్షకులు: కానీ మనం ఇంకా కోపంగా ఉన్నప్పటికీ, ఎవరైనా ప్రతికూల చర్య అని త్వరగా గుర్తించినట్లయితే, వారు ఎంత త్వరగా క్షమాపణ చెబితే అంత త్వరగా కర్మ వారి స్వంత మనస్సులో అంతగా ఉండదు, సరియైనదా? మేము త్వరగా కలిసి ఉండగలిగితే మేము వారికి అద్భుతంగా సహాయం చేస్తాము. 

VTC: సరిగ్గా, ఖచ్చితంగా. మేము విడుదల చేయగలిగితే మా కోపం మరియు వారు నిష్కపటమైన క్షమాపణను అందిస్తారు, మేము స్వయంచాలకంగా "చూడండి, అది బాగానే ఉంది, అది ఏ సమస్యా లేదు" అని చెప్పగలము. క్షమాపణ నిజంగా నిష్కపటమైనది కాదని, అది కాస్త విఫలమైందని, కొంచెం తేలికగా ఉందని మనకు అనిపించినప్పుడు ఉపాయం. మీరు ఎవరితోనైనా, “మీకు తెలుసా, మీ క్షమాపణ దుర్గంధం” అని చెప్పడం మీకు ఇష్టం లేదు. వారు క్షమాపణలు చెప్పాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు, కానీ మీరు శాంతించిన తర్వాత దానికి మరికొంత చర్చ అవసరం కావచ్చు మరియు వారు శాంతించారు మరియు మీరు ఒకరినొకరు ఎక్కువగా వినవచ్చు. 

ప్రేక్షకులు: క్షమాపణ ముక్కలో, నేను వాగ్దానాలు చేయడం మరియు వాటిని ఉల్లంఘించడం మరియు క్షమాపణలు చెప్పడం నా జీవితంలో ఒకప్పుడు ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. మరియు ఒక రోజు మా అమ్మ నన్ను కూర్చోబెట్టింది, నేను సాధారణ ప్రదర్శన చేస్తున్నాను, “నన్ను క్షమించండి, క్షమించండి, క్షమించండి” మరియు ఆమె చెప్పింది, “నేను చూసే వరకు మీ నోటి నుండి వచ్చే దేనినీ నేను నమ్మను. నీ ప్రవర్తనలో మార్పు." మరియు ఆమె పిచ్చి కాదు. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను, ఆమె ఇలా చెప్పింది, “నేను మారడాన్ని నేను చూసే వరకు నేను మీ క్షమాపణను అంగీకరించలేను,” అప్పుడు “క్షమించండి” అని చెప్పడం నన్ను ఎలాగైనా దాని నుండి బయటపడేస్తుందని ఆశించే బదులు నేను నిజంగా మారవలసి వచ్చింది.

VTC: అవును నిజమే. ఎందుకంటే మనం తరచుగా “సారీ, సారీ, సారీ” అని చెబుతుంటాం మరియు మనం నిజంగా చెప్పేది ఏమిటంటే, “నాపై కోపం తెచ్చుకోకండి, నేను అలా మాట్లాడినందుకు నేను క్షమించడం లేదు. నువ్వు నా మీద కోపంగా ఉండడం నాకు ఇష్టం లేదు.” కాబట్టి, నేను “సారీ, సారీ సారీ” అంటున్నాను, కానీ నేను నిజంగా క్షమించను, నిజానికి నేను అలా చెప్పినందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, నేను చెప్పినందుకు మీరు పిచ్చిగా ఉండకూడదనుకుంటున్నాను. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను వేరొకరితో చెప్పిన దాని ఫలితాన్ని అనుభవించడం నాకు ఇష్టం లేదు. నా ప్రేరణ, లేదా నా ప్రవర్తన లేదా అలాంటిదేదైనా బాధ్యత లేకుండా నేను ఏది చెప్పినా వాటిని చెప్పగలగాలి మరియు “అది సరే, అది మంచిది,” అని నేను కోరుకుంటున్నాను. కాబట్టి "క్షమించండి, క్షమించండి, నన్ను క్షమించండి." అదొక మంచి మార్గం. మనమందరం చిన్నపిల్లలుగా చేశామని మరియు మనలో కొందరు పెద్దలుగా చేస్తూనే ఉంటాము. మనం ఒక విషయాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మనం చెప్పే విధానం ఆశ్చర్యంగా ఉంది. “క్షమించండి, క్షమించండి, క్షమించండి,” అంటే “దయచేసి నాపై కోపంగా ఉండకండి.”

ప్రేక్షకులు: (ఇమెయిల్ చదవడం) “లో లామా త్సోంగ్‌ఖాపా సాధన ఇది, 'మీ శరీర కీర్తి కీర్తితో మెరిసిపోయే అందం.' మనం ఎందుకు పొగడాలి a శరీర మరియు కీర్తి? ఇది ఒక అందమైన సినీ నటుడిని పొగిడినట్లు అనిపిస్తుంది, దయచేసి సహాయం చెయ్యండి.” 

VTC: ఆహ్, ఇది చాలా నిజాయితీగల ప్రశ్న, నాకు అది ఇష్టం; అని అడిగిన ఆ వ్యక్తి నిజాయితీపరుడు. మీరు ప్రశంసించేటప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తున్నారు లామా సోంగ్‌ఖాపా యొక్క శరీర ఆ విధంగా, మీరు అతన్ని ఒక అందమైన మనిషిగా చూడటం లేదా శరీర, ఏదో ఒక సినిమాలో ఎవరు నటించాలి. కానీ మీరు అతనిని ఉద్వేగభరితంగా భావిస్తారు శరీర ఒక బుద్ధ, ఒక ఉద్గారం యొక్క లక్షణాల గురించి ఆలోచించడం శరీర. మరియు అక్కడ, భౌతిక సౌందర్యం ఉండవచ్చు, కానీ ఒక ఉద్గారంలో నిజమైన అందం శరీర ఒకరి ప్రేరణ మరియు ఉద్భవించడం మరియు బోధించడం మరియు జీవులతో కనెక్ట్ అవ్వడం మరియు వాటిని మార్గంలో నడిపించడం వారి ఉద్దేశం. కాబట్టి, మీరు జె రిన్‌పోచీని చూడటం లాగా లేరు “ఓహ్, మీకు చాలా అందంగా ఉంది శరీర, మరియు నాకు మీ వస్త్రాలు చాలా ఇష్టం. మరియు ఆ రంగు మెరూన్ చాలా బాగుంది. నాకు అది చాలా ఇష్టం.” సినిమా నటుడిలా కాదు.

ప్రేక్షకులు: (ఇమెయిల్ చదవడం) తదుపరి ప్రశ్న, “అబద్ధం చెప్పే వ్యక్తుల గురించి, ప్రత్యేకంగా ఒక స్నేహితుడు మనతో నిజాయితీగా లేడని నమ్మడానికి మనకు కారణం ఉంటే మనం దానిని నైపుణ్యంగా ఎలా ఎదుర్కోగలం? ఆరోపణ లేకుండా నేను దీన్ని ఎలా సంప్రదించగలను?"

VTC: సరే, కొన్నిసార్లు, మీరు ఇలా చెప్పవలసి ఉంటుంది, “నేను దీన్ని చూశాను లేదా నేను విన్నాను, మరియు నాకు అర్థం కాలేదు, దయచేసి మీరు నాకు వివరించగలరా?” మీరు చూసినవాటిలో మరియు మీరు విన్నవాటిలో వాస్తవాలను పేర్కొనండి మరియు "నాకు అర్థం కాలేదు, వివరించడం ద్వారా మీరు నాకు సహాయం చేయగలరా?" అప్పుడు ఆ వ్యక్తిని వివరించనివ్వండి మరియు వారు ఫిబ్‌ని చెబుతున్నారని మీరు అనుకుంటే, మీరు వారికి ఏదో ఒక విధంగా తెలియజేయండి. "మీరు డోనాల్డ్ లాగా ఉన్నారు!"

కానీ మీ స్నేహితుడు మీతో అబద్ధం చెబుతున్నారని మీరు అనుకుంటే, అది ఎవరైనా స్నేహితులైతే, మీరు నిజంగా దానిని క్లియర్ చేయాలి. ఎందుకంటే ఒక స్నేహితుడు మీతో అబద్ధం చెబుతున్నాడని మీరు అనుకుంటే, అది స్నేహానికి మూలం అవుతుంది, కాబట్టి మీరు దానితో నిజంగా వ్యవహరించకపోతే మరియు మీరు దాని గురించి చాలా సూటిగా ఉండవలసి ఉంటుంది “అది నాకు అర్ధం కాదు, దయచేసి నిజాయితీగా ఉండండి, నేను సత్యాన్ని నిర్వహించగలను, ”మరియు ఆ వ్యక్తికి వారు ఏమి చెప్పాలో చెప్పడానికి అవకాశం ఇవ్వండి. లేకపోతే, మీరు అలా చేయకపోతే, మీరు వారిని నిజంగా విశ్వసించలేరు, అది స్నేహాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. 

నాల్గవది

మహాయాన గ్రంథాలు పదాలు కాదని చెప్పడం ద్వారా మహాయానాన్ని వదిలివేయడం బుద్ధ, లేదా ధర్మంగా కనిపించే దానిని బోధించడం, కానీ కాదు.

మళ్ళీ, దీన్ని చేయడం చాలా సులభం. “మహాయాన గ్రంథాలు పదాలు కాదని చెప్పడం ద్వారా మహాయానాన్ని వదిలివేయడం బుద్ధ. " దాని గురించి రిన్‌పోచే ఒకరిని అడగడం నాకు గుర్తుంది,

విషయాలు మౌఖికంగా అందించబడ్డాయి, తప్పులు ఉండాలి, లేఖరుల ద్వారా విషయాలు వ్రాయబడ్డాయి మరియు మీరు అంశాలను వ్రాసేటప్పుడు మీరు తప్పులు చేసే విషయాలను కాపీ చేయడం ద్వారా మనందరికీ తెలుసు. వ్యక్తులు కొన్ని మార్గాల్లో విషయాలను ఉంచవచ్చని, మీరు ఏదైనా జోడించవచ్చని మరియు మీరు దేనినైనా తీసివేయవచ్చని మనందరికీ తెలుసు. మరియు ఎవరైనా టెక్స్ట్ యొక్క క్రిటికల్ విశ్లేషణ, చారిత్రక విశ్లేషణ చేస్తున్నప్పుడు, వారు వేరే ప్రదేశంలో వేరే సమయంలో సంస్కృతి ప్రకారం స్థిరంగా ఉన్నవాటిని చూడటానికి, ఏది జోడించబడి లేదా తీసివేయబడుతుందో చూడటానికి వారు నిజంగా టెక్స్ట్ యొక్క విభిన్న సంస్కరణలను పోల్చారు. . మీకు తెలుసా, వారు చేసేది ఇదే.

కాబట్టి, నేను ఇలా చెబుతున్నాను, “కానన్‌లోని ప్రతిదీ 100% నుండి బయటపడిందని మనం నిజంగా చెప్పగలమా బుద్ధనోరు? మరియు అతను చెప్పాడు,

మీరు చెప్పింది నిజమే, అవును వ్యక్తులు విషయాలు చెప్పేటప్పుడు తప్పులు చేస్తారు, వారు విషయాలను వ్రాసేటప్పుడు వారు తప్పులు చేస్తారు కానీ దురదృష్టవశాత్తు, ఆ తప్పులు ఏమిటో మాకు ఎల్లప్పుడూ తెలియదు. ఈ భాగం పొరపాటు, లేదా ఆ భాగం తప్పు, లేదా ఈ భాగం జోడించబడింది, ఆ భాగం జోడించబడింది అని చెప్పడం మాకు కష్టం.

కానీ యుగాలలో ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మీరు మహాయాన సూత్రాల ఆగమనాన్ని కలిగి ఉన్నారు, అవి ప్రారంభమైనప్పుడు బహిరంగపరచబడలేదు బుద్ధ సజీవంగా ఉన్నాడు మరియు దానికి వివిధ వివరణలు ఉన్నాయి. నాగార్జున దాని గురించి విలువైన గార్లాండ్‌లో చాలా మాట్లాడారు, మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది మరియు దానికి కొన్ని అద్భుతమైన కారణాలు ఉన్నాయి. నాగార్జున నిజమైన పండితుడు అని, అతను దక్షిణ భారతదేశంలో నివసించి, ఉత్తర భారతదేశానికి వెళ్లి అక్కడ బోధించాడని అతని పవిత్రత ఎప్పుడూ చెబుతుంది. అతను చాలా గ్రంథాలను, చాలా విభిన్న వ్యక్తులను ఎదుర్కొన్నాడు. మరియు అతను ఈ గ్రంథాలు చెల్లుబాటు అయ్యేవి అని చెబితే, మనం దానిని విశ్వసించగలమని నేను భావిస్తున్నాను. విలువైన గార్లాండ్‌లో, అతను దానికి కారణాలను చెప్పాడు. కానీ ఇప్పటికీ, మహాయాన సూత్రాలు పదాలు కాదని చెప్పే కొంతమంది ఉన్నారు బుద్ధ. 

చాలా సార్లు, వీరు విద్యారంగంలోని వ్యక్తులు, మీరు నిజంగా ధర్మాన్ని నేర్చుకోవాలనుకుంటే, అభ్యాసకులతో చదువుకోవడం మంచిది అని నాకు అనిపించడానికి ఇది ఒక కారణం. ఒక విద్యావేత్త ఒక అభ్యాసకుడు కావచ్చు, జెఫ్రీ దానికి మంచి ఉదాహరణ మరియు మీరు తేడాను చూడవచ్చు. కానీ పిహెచ్‌డి చేసిన నా స్నేహితుల్లో ఒకరు నాకు చెప్పారు, వారిలో ఒకరిద్దరు నన్ను ఆబ్జెక్టివ్‌గా చూడాలంటే విమర్శించవలసి ఉంటుందని చెప్పారు, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? “ఇది నిజమని నేను భావిస్తున్నాను” మరియు దానిని నమ్మడం లక్ష్యం కాదు, కానీ విమర్శించడం లక్ష్యం. కానీ రెండూ అభిప్రాయాలు, నేను అనుకుంటున్నాను. మరియు మీరు రెండింటికీ సరైన కారణాలు ఉండవచ్చు. 

కాబట్టి, ఏది ఖచ్చితమైనది మరియు ఏది కాదు అని చెప్పడం చాలా కష్టం. ఒక స్నేహితుడు, అనాలియో, ఇద్దరూ పండితుడు, అతను ఒక విశ్వవిద్యాలయంలో పని చేస్తాడు మరియు ఎ సన్యాసి. అతను తన పాండిత్య పని చేస్తున్నప్పుడు, అతను పాఠాలను పోల్చడం మొదలైన సాధారణ చారిత్రక విమర్శన వైఖరితో చేస్తానని చెప్పాడు. అతను ప్రస్తుతం నికాయలు మరియు ఆగమాల మధ్య చాలా పోలికలను చేస్తున్నాడు, కేవలం అలాంటి చారిత్రక విశ్లేషణ చేస్తున్నాడు, కానీ అతను ఒక హోదాలో ఉన్నప్పుడు సన్యాసి, అతను ఈ విషయాలన్నింటినీ చెల్లుబాటు అయ్యే బౌద్ధ గ్రంథాలుగా పేర్కొన్నాడు. కాబట్టి, అతని మనస్సులో ఈ రెండు రకాల కంపార్ట్‌మెంట్లు ఉన్నాయి మరియు అతను ఒకదాని నుండి మరొకదానికి వెళ్తాడు. ఇతర వ్యక్తులు అలా చేయరు లేదా చేయలేరు. 

విభిన్న విషయాలను తీసుకురావడం న్యాయమని నేను భావిస్తున్నాను. లేదా మీకు కూడా తెలియదని చెప్పాలంటే, “ఈ గ్రంథంపై చారిత్రక విశ్లేషణ చేస్తున్న వ్యక్తులు XYZ అంటున్నారు.” నేను చెప్పడానికి న్యాయంగా మరియు అది సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేస్తున్నప్పుడు లేదా మీకు నచ్చని గ్రంధాలలో ఒకదానిపై మీకు ప్రతికూల స్పందన వచ్చినప్పుడు మరియు మీకు నచ్చనందున మీరు ఇలా అంటారని నేను అనుకుంటున్నాను. బుద్ధ బోధించలేదు, అది చాలా ప్రమాదకరమైనది. 

కానీ మీరు అష్ట గరుధర్మాలను చూస్తున్నట్లుగా నేను ఆలోచిస్తున్నాను. మీరు వాటిని చారిత్రక విశ్లేషణతో పరిశీలిస్తే, అర్థం చేసుకోవడం కష్టంగా ఉన్న వాటిలో కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి. సన్యాసినులను సన్యాసినులుగా నియమించాలని బౌద్ధులు ఎందుకు అన్నారు సంఘ సన్యాసినులు మరియు ఎ సంఘ సన్యాసుల గురించి, ఆ సమయంలో అతను చెప్పినట్లు చెప్పినప్పుడు, ఏదీ లేదు సంఘ సన్యాసినుల? ఇది న్యాయమైన ప్రశ్న అని నేను అనుకుంటున్నాను. 

ఇది ఇలా ఉంది, “గీ, నాకు అది అర్థం కాలేదు. ఇది ఏదో ఆ బుద్ధ అన్నాడు లేదా ఇది అతను ఒక విషయం చెప్పాడు, మరియు అది ఒక లేఖరి ద్వారా మార్చబడింది లేదా ఇది తరువాత జోడించబడిందా? ఎందుకంటే ప్రత్యేకించి మీరు వివిధ సంప్రదాయాలలో ఉన్న గరుధర్మాలను చూసినప్పుడు, వాటిలో కొన్ని తేడాలు కనిపిస్తాయి. కొన్ని చాలా సారూప్యమైనవి మరియు ఇతరమైనవి భిన్నంగా ఉంటాయి. అదే శిక్షమానం. వివిధ వినయాలకు మరియు శిక్షమానానికి మధ్య చాలా తేడా ఉంది ఉపదేశాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, కొంతమంది “అది చేశాను బుద్ధ నిజంగా వీటిని సెట్ చేశారా లేదా ఇది కొంతమంది ఋషులు తర్వాత జోడించి ఆపాదించబడిన విషయమా బుద్ధ?

మాకు తెలియదు కానీ, ఏ సందర్భంలోనైనా, మీరు ఏ సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తున్నారో, ఆ శిక్షామానాలను అనుసరిస్తారు ఉపదేశాలు రెండు సంవత్సరాలు మీకు సహాయం చేస్తుంది, కాబట్టి మేము దీన్ని చేస్తాము. ఇది ఇక్కడ ఒక చక్కటి పంక్తి ఎందుకంటే నేను అనుకుంటున్నాను… నాకు తెలుసు, నాకు, గ్రంధాలు కూడా ఒక సమాజం నుండి బయటికి వచ్చాయని, అవి వేర్వేరు సమయాల్లో వివిధ సమాజాల కోసం మరియు విభిన్న అవసరాలను కలిగి ఉన్న విభిన్న వ్యక్తుల కోసం మాట్లాడబడ్డాయి. దానిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి. చైనాలో కూడా కొన్ని సీతాకత గర్బ సూత్రాలు, ఆ వర్గీకరణలోని సూత్రాలు, కొన్ని జపనీస్ పండితులు ఒక జంట సూత్రాల వాస్తవికతను అనుమానిస్తున్నారు. వారు అపోక్రిఫాల్ అని చెబుతున్నారు. మళ్ళీ, నాకు తెలియదు. నేను తీర్పు చెప్పడానికి ఆ నిర్దిష్ట విషయాలను బాగా అధ్యయనం చేయలేదు. మేము చూసినట్లుగా, వివిధ సూత్రాల అర్థాన్ని వివరించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయని కూడా నాకు తెలుసు. కాబట్టి, సూత్రాలు కావచ్చు బుద్ధయొక్క పదం, మరియు కొందరు వ్యక్తులు తమ ఉద్దేశ్యాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటున్నారు; లేదా వారు కాకపోవచ్చు బుద్ధయొక్క పదం, కానీ మీరు వాటిని అర్థం చేసుకోవచ్చు, తద్వారా వారు మారవచ్చు మరియు దానితో సమలేఖనం చేయవచ్చు బుద్ధ అని చెబుతోంది. మేము దీనిని చాలా చూస్తాము; జెఫ్రీ మనకు చూపిస్తున్న విషయాలలో ఇది ఒకటి. ఈ ప్రకరణం అక్షరాలా ఇలా చెబుతుంది మరియు దాని అర్థం వస్తుంది, కాబట్టి మీరు దానిని ఎలా వివరిస్తారు? ఇది ఏమిటి?  

కాబట్టి, అతని పవిత్రత ఎల్లప్పుడూ తార్కికతను సూచిస్తుంది మరియు తార్కికానికి విలువ ఇస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే రోజు చివరిలో మీరు దానిపై ఆధారపడవలసి ఉంటుంది. అయితే ఇవి ఇలాంటి విషయాలపై నా అభిప్రాయాలు మాత్రమే. "మహాయానం అంతా రూపొందించబడింది" అని కేవలం ఒక స్వీప్‌తో చెప్పే కొంతమంది వ్యక్తులను మీరు కనుగొన్న మొత్తం విషయం నేను భావిస్తున్నాను, అది కొంచెం ఎక్కువ అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే అదంతా కుదిరితే, మహాయానంలో వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనలను చూస్తే, అ బుద్ధ వాటిని చెప్పలేదు, అలా చెప్పడానికి ప్రపంచంలో ఎవరికి అవగాహన ఉంది? 

ఎందుకంటే మహాయాన సూత్రాలలో చెప్పబడినవి కేవలం పొరలుగా ఉండే అసంగతమైన సూచనలు మాత్రమే కాదు, ఇది చాలా లోతైనది మరియు మహాయానలో ప్రదర్శించబడిన దృష్టి కేవలం అద్భుతమైనది. కాబట్టి, మీ చారిత్రక విశ్లేషణ ఏమైనప్పటికీ, ఇది కాదని నేను అనుకోవడం లేదు బుద్ధయొక్క మాట. మీరు అలా చెప్పగలరని నేను అనుకోను ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు “అయితే బుద్ధ అలా అనలేదు, అప్పుడు ఎవరు మాట్లాడారు? ఎవరు కంటే మెరుగైన బుద్ధ? ఇది ఎవరు చెప్పగలరు?" ఎందుకంటే సూత్రాలలో చెప్పబడినది ఏ సాధారణ వ్యక్తి చెప్పలేడు కాబట్టి అలాంటి విషయం చాలా మంచిది అని నేను అనుకోను. 

ఆపై ఇతర భాగం,

ధర్మంగా కనిపించేది కాని బోధించడం కాదు.

ఇది మన ప్రస్తుత రోజుల్లో మరియు యుగానికి సంబంధించినది అని నేను భావిస్తున్నాను. “మహాయానము అనేది వారి మాటలు కాదు బుద్ధ, “అది మీ అభిప్రాయం, నేను విషయాలను చాలా భిన్నమైన రీతిలో చూస్తాను, మీరు మీకు అర్థమయ్యేలా ఆచరిస్తారు, నాకు అర్థమయ్యేది నేను ఆచరిస్తాను” అని చెప్పడం చాలా సులభం. కానీ ఏదో ఒక దానిని ధర్మం అని చెప్పే వ్యక్తులు కానీ అది కాదు...నాగార్జున విలువైన గార్లాండ్‌లో కూడా దాని గురించి మాట్లాడారు. ఆ కొండదగ్గర సంచరిస్తున్న ఆవు అన్ని హార్నెట్‌లు, పాములు మరియు అన్ని రకాల వస్తువులతో అడవిలోకి వెళ్లి, ఇతర ఆవులన్నింటినీ అక్కడికి నడిపిస్తుంది. 

ఈ రోజు మరియు యుగంలో మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాల్సిన విషయం అని నేను అనుకుంటున్నాను: ప్రజలు సౌకర్యవంతంగా చెప్పేది బుద్ధ పునరుజ్జీవనం వంటి కొన్ని విషయాలను బోధించలేదు ఎందుకంటే వారు పునర్జన్మ గురించి వినడానికి ఇష్టపడరు, ఇది చాలా స్పష్టంగా గ్రంధాలలో ఉంది బుద్ధ అని బోధించాడు. ఆ రకమైన విషయం! ఇది చాలా ప్రమాదకరమని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ప్రజలు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నారని అనుకుంటారు, కానీ వారు నేర్చుకుంటున్నారు తప్పు అభిప్రాయాలు, లేదా వారు సహాయకరంగా ఉండే ఏదైనా నేర్చుకుంటున్నారు కానీ అది పూర్తి విషయం కాదు. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ విషయం వలె, ఎవరైనా మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ బోధిస్తే మరియు అది ఇతరులకు సహాయపడుతుంది, గొప్పది, అద్భుతం. "ఇది బౌద్ధమతం మరియు ఇది బౌద్ధమతం యొక్క సారాంశం, బౌద్ధమతం యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం" అని మీరు చెబితే, దాని యొక్క సారాంశం అదే అని ప్రజలు విశ్వసిస్తారు. బుద్ధయొక్క సమర్పణ, లేదు, అది సరైనది కాదు, ఇది చాలా ప్రమాదకరమైనది. కాబట్టి, మనం అవగాహన కలిగి ఉండాలి.

నేను గీషే దోర్జీ దమ్‌దుల్‌తో కలిసి పుస్తకంపై పని చేస్తున్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు మేము ఏదో ఒకదానిపైకి వెళ్తాము మరియు నేను "ఇది ఏ విధమైన అర్ధవంతం కాదు, ఇది ఏ విధమైన అర్ధం కాదు." నేను అలా అనడం అతనికి నచ్చలేదు మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, "లేదు, మీరు 'నాకు అర్థం కాలేదు' అని చెప్పాలి, అది అర్థం కాదు." కాబట్టి, నేను “అర్థం లేదు,” అని నేను చెబుతున్నప్పుడు, “నాకు అర్థం కాలేదు మరియు నేను అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను” అని చెబుతున్నానని నేను గ్రహించాను, అయితే ఇది “ఇది అపారమయినది." అదే సమయంలో, టిబెటన్ మఠాలలో వారు చర్చలు చేసారు. కాబట్టి, మీరు యక్షులలో ఒకరి నుండి ఏదైనా చదివి, "ఇది ఏ మాత్రం అర్ధం కాదు" అని చెప్పవచ్చు, మీ డిబేట్ పాయింట్లను తిరస్కరించడానికి సిద్ధంగా ఉండండి మరియు అది మంచిది. మీరు ఓపెన్ మైండెడ్ అయితే, మీరు డిబేట్ చేయాలనుకుంటున్నారు మరియు "దీనిపై మీ వాదన అరటిపండ్లు." ఎందుకంటే డిబేట్ గ్రౌండ్‌లో, వారు ఒకరినొకరు అరుస్తూ, అరుస్తూ, ఒకరినొకరు పేర్లు పెట్టుకుంటారు. ఇది మర్యాద మరియు తీపి కాదు. వారు తోసారు మరియు తోసారు. అయితే నిజం ఏమిటో తెలుసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో మీరు ఇలా చేస్తుంటే ఫర్వాలేదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నాకు తెలియదు, నేను సన్యాసులు చేసేంత దూకుడుగా ఆలోచించను. సన్యాసులు నిజంగా దానిలోకి ప్రవేశిస్తారు; వారు నిజంగా ఒకరినొకరు గట్టిగా నెట్టారు మరియు నెట్టారు. సన్యాసినులు అలా చేస్తారని నేను అనుకోను.

ఆలోచన పాయింట్లు

అభిరుచిగల బోధిచిత్తా యొక్క సూత్రాలు

తీసుకునే ముందు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు, మన ఆధ్యాత్మిక గురువు సమక్షంలో ఆకాంక్ష కోడ్ తీసుకోవడం ద్వారా మన మనస్సును సిద్ధం చేసుకుంటాము. పూజ్యుడు చోడ్రాన్ గుండా వెళ్ళాడు ఉపదేశాలు మా ఆకాంక్షను ఉంచడం కోసం బోధిచిట్ట. ప్రతిదానికీ కొంత సమయం కేటాయించండి.

గమనిక: వీటిలో కొన్ని నిజంగా కష్టంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే మనం వాటిని చేయడం చాలా అలవాటు చేసుకున్నాము, మనం దానిని గుర్తించలేము. కానీ మీరు వీటిని అభ్యాసం చేయవచ్చు, అలవాటు చేసుకోవడం ప్రారంభించవచ్చు ఉపదేశాలు ఈ ఆలోచనల ద్వారా, క్లిష్ట పరిస్థితులను ఊహించడం, గతంలో మీరు ఏమి చెప్పారు మరియు చేసారు మరియు భవిష్యత్తులో మీరు ఎలా భిన్నంగా వ్యవహరించవచ్చు. ఈ విధంగా, మీరు కొత్త, మరింత లాభదాయకమైన అలవాట్లను నిర్మించుకోవడం మరియు ఉత్పత్తి చేయడానికి మరియు నిలబెట్టుకోవడానికి కారణాలను సృష్టించడం ప్రారంభించండి బోధిచిట్ట.

ఈ జీవితంలో బోధిచిట్టను క్షీణించకుండా ఎలా రక్షించాలి

1. యొక్క ప్రయోజనాలను గుర్తుంచుకోండి బోధిచిట్ట పదేపదే.
   • ప్రయోజనాలు ఏమిటి బోధిచిట్ట?
   • ప్రయోజనాలను గుర్తుంచుకోవడం మిమ్మల్ని ఎలా కాపాడుతుంది బోధిచిట్ట క్షీణించడం నుండి?
2. బలోపేతం చేయడానికి బోధిచిట్ట, ఉత్పత్తి ఆశించిన ఉదయం మూడు సార్లు మరియు సాయంత్రం మూడు సార్లు.
   • ఆశ్రయాన్ని ఎలా పఠించవచ్చు మరియు బోధిచిట్ట ఉదయం మరియు సాయంత్రం ప్రార్థనలు మిమ్మల్ని రక్షించడంలో సహాయపడతాయి బోధిచిట్ట?
   • మీరు ఇప్పటికే ఇలా చేస్తుంటే, అది మీ మనసుకు మరియు అభ్యాసానికి ఎలా ఉపయోగపడింది?
   • ఇది మిమ్మల్ని ఎలా రక్షిస్తుంది బోధిచిట్ట ఈ జీవితంలో క్షీణించడం నుండి?
3. బుద్ధి జీవులు హానికరం అయినప్పుడు కూడా వారి కోసం పనిచేయడం మానుకోకండి.
   • మీరు ఇతరులతో కష్టమైన సమయాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు, మీరు వారిని వదులుకోవాలనే కోరికను ఎదుర్కోవడానికి మీరు ఏ ఆలోచనలను సృష్టించగలరు?
   • ఎందుకు ఈ పాయింట్ చాలా ముఖ్యమైనది బోధిసత్వ సాధన?
   • ఇది మిమ్మల్ని ఎందుకు రక్షిస్తుంది బోధిచిట్ట ఈ జీవితంలో క్షీణించడం నుండి?
4. మీ మెరుగుపరచడానికి బోధిచిట్ట, యోగ్యత మరియు జ్ఞానం రెండింటినీ నిరంతరం కూడబెట్టుకోండి.
   • యోగ్యత ఎందుకు రక్షిస్తుంది బోధిచిట్ట ఈ జీవితంలో క్షీణించడం నుండి?
   • జ్ఞానాన్ని కూడబెట్టుకోవడం ఎందుకు రక్షిస్తుంది బోధిచిట్ట ఈ జీవితంలో ఉత్పత్తి నుండి?

భవిష్యత్ జీవితంలో బోధిచిత్త నుండి వేరు కాకుండా ఎలా ఉంచుకోవాలి

1. మిమ్మల్ని మోసం చేయడం మానుకోండి గురు/మఠాధిపతి/ పవిత్ర జీవులు.
   • మీరు గతంలో చేసిన అబద్ధాలు మరియు మోసం గురించి ఆలోచించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి. మీ మోసం వెనుక ఉన్న ఆలోచనలు ఏమిటి? నువ్వు అది ఎందుకు చేసావు? మంచిగా కనిపించి తప్పులను కప్పిపుచ్చుకోవాలనుకునే మనసును పరిగణించండి. ఇది మీకు ఎలా హాని చేస్తుంది? ఇది ఇతరులకు ఎలా హాని చేస్తుంది? నిజాయితీగా ఉండడం కొన్నిసార్లు ఎందుకు కష్టంగా ఉంటుంది?
   • మీ గురువులకు మరియు పవిత్రులకు అబద్ధం చెప్పడం ఎందుకు సమస్య?
   • వారితో నిజాయితీగా ఉండటం మీకు విడిపోకుండా ఎలా సహాయపడుతుంది బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?
2. ఇతరులు తాము చేసిన సద్గుణ చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడేలా చేయడం మానేయండి.
   • మీ స్వంత జీవితంలో మీ వ్యక్తిగత ఉదాహరణల గురించి ఆలోచించండి, అక్కడ మీరు ఇతరులు వారి ధర్మం గురించి పశ్చాత్తాప పడేలా చేసారు లేదా వారు మీ గురించి పశ్చాత్తాపపడేలా చేసారు. ఇది మీకు ఎందుకు హానికరం? వాళ్లకి?
   • దీన్ని విడిచిపెట్టడం వలన మీరు విడిపోకుండా ఎందుకు సహాయం చేస్తారు బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?
3. బోధిసత్వాలను లేదా మహాయానాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం లేదా విమర్శించడం మానేయండి.
   • మహాయానాన్ని విమర్శించడం అంటే ఏమిటి? బోధిసత్వాలను విమర్శించడం అంటే ఏమిటి.
   • పూజ్యుడు చోడ్రాన్ ప్రతి ఒక్కరినీ సాధ్యమైనంతగా చూడాలని దీని అర్థం కాదు అని చెప్పడానికి ఒక పాయింట్ చేసాడు బోధిసత్వ, లోకంలో హానిని చూసినప్పుడు మనం ఏమీ అనము మరియు ఏమీ చేయము. ప్రపంచంలో ఆచరణాత్మకంగా ఎలా జీవించాలో, దీన్ని ఎలా ఉంచుకోవాలో పరిశీలించండి ఆశించిన బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేలా మార్పు కోసం కృషి చేస్తున్నప్పుడు. నిర్దిష్టంగా ఉండండి, ఈ రోజు మీరు ప్రపంచంలో చూస్తున్న హాని గురించి ఆలోచించండి.
   • ఇతరులను బహుశా బోధిసత్వాలుగా చూడడం వల్ల వాటి విస్తరణ ఎలా తగ్గుతుంది కోపం మరియు మీ స్వంత మనస్సులో తీర్పు? ఇది ఎందుకు చాలా ముఖ్యమైనది?
   • దీన్ని విడిచిపెట్టడం వలన మీరు విడిపోకుండా ఎందుకు సహాయం చేస్తారు బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?
4. స్వచ్ఛమైన, నిస్వార్థమైన కోరికతో వ్యవహరించకుండా, వంచన మరియు మోసంతో వదిలివేయండి.
   • పూజ్యుడు చోడ్రాన్ ఇలా చేయడం చాలా సులభం అని అన్నారు. మీ స్వంత అనుభవంలో మీరు నటించే సందర్భాల గురించి ఆలోచించండి (మీకు లేని మంచి లక్షణాలు ఉన్నట్లు నటించడం) మరియు/లేదా మోసం (మీరు చేసే తప్పులు మీకు లేవని నటించడం). ఇది మీకు మరియు ఇతరులకు ఎందుకు హానికరం? ఇతరులతో సూటిగా ఉండటాన్ని, పారదర్శకత యొక్క భావాన్ని అలవాటు చేసుకోవడానికి మీరు ఏమి చేయవచ్చు?
   • దీన్ని విడిచిపెట్టడం వలన మీరు విడిపోకుండా ఎందుకు సహాయం చేస్తారు బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?
5. ఉద్దేశపూర్వకంగా అబద్ధాలు చెప్పడం మరియు మోసం చేయడం మానేయండి గురువులు, మఠాధిపతులు మరియు మొదలైనవి.
   • ఇది #1కి సహచరుడు. మీ ఉపాధ్యాయులతో మరియు పవిత్ర జీవులతో నిజాయితీగా ఉండటం మీకు మరియు ఇతరులకు ఎలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది?
   • దీన్ని సాధన చేయడం వలన మీరు విడిపోకుండా ఎందుకు సహాయం చేస్తారు బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?
6. మొహమాటం, మోసం లేకుండా సూటిగా ఉండడం అలవాటు చేసుకోండి.
   • ఇది #4కి సహచరుడు. ఇతరులతో సూటిగా ఉండటం మీకు మరియు ఇతరులకు ఎలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది?
   • సూటిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? దీన్ని చేయడానికి ఒక రకమైన మార్గం మరియు దయలేని మార్గం ఉంది. మీరు గతంలో ఇతరులతో ఎలా కమ్యూనికేట్ చేశారో పరిశీలించండి. మీ నిజాయితీ కొన్నిసార్లు కఠినంగా ఉందా? మీ ప్రేరణ ఏమిటి? ఇది ఏమి ప్రేరణ సూత్రం మిమ్మల్ని నడిపించడం మరియు అది సూటిగా మాట్లాడటం ఎలా అవుతుంది?
   • దీన్ని సాధన చేయడం వలన మీరు విడిపోకుండా ఎందుకు సహాయం చేస్తారు బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?
7. బోధిసత్వాలను మీ ఉపాధ్యాయులుగా గుర్తించి, వారిని స్తుతించండి (లేదా మీరు గౌరవించే వ్యక్తులను మీ ఉపాధ్యాయులుగా గుర్తించండి మరియు వారి మంచి లక్షణాలను ప్రశంసించండి).
   • ఇది మీకు మరియు ఇతరులకు ఎందుకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది? మీ స్వంత మనస్సులో సద్గుణాన్ని సృష్టించే మీ గురువుల లక్షణాలను ప్రశంసించడం ఏమిటి?
   • మీ ఉపాధ్యాయులు, సలహాదారులు మరియు మీరు గౌరవించే ఇతరులలో మీరు ఏమి అభినందిస్తున్నారో ఆలోచించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి.
   • పూజ్యుడు చోడ్రాన్ మాట్లాడుతూ ఇతరులను ప్రశంసించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. మేము దీన్ని నిర్దిష్టంగా లేని విధంగా (మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారు!) లేదా నిర్దిష్టంగా చేయవచ్చు (మీరు ____ చేసినప్పుడు నేను నిజంగా మెచ్చుకున్నాను ఎందుకంటే ఇది నాకు అవసరమైన ______ని ఇచ్చింది). మీరు ముందుకు వెళ్లే విధానాన్ని రూపొందించడంలో నిర్దిష్ట అభిప్రాయం మీ స్వంత జీవితంలో ఎలా మార్పు తెచ్చింది? ఈ విధంగా ఇతరులను ప్రశంసించే అలవాటును పెంపొందించుకోవడాన్ని పరిగణించాలా?
   • దీన్ని సాధన చేయడం వలన మీరు విడిపోకుండా ఎందుకు సహాయం చేస్తారు బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?
8. బుద్ధి జీవులందరినీ మేల్కొలుపు వైపు నడిపించే బాధ్యత మీరే తీసుకోండి.
   • ఇది నిజంగా పెద్దదిగా అనిపించవచ్చు, కానీ ఆశించే దశలో కూడా ఈ ఆలోచనను కలిగి ఉండటం ఎందుకు చాలా ముఖ్యం బోధిచిట్ట?
   • దీన్ని సాధన చేయడం వలన మీరు విడిపోకుండా ఎందుకు సహాయం చేస్తారు బోధిచిట్ట భవిష్యత్ జీవితంలో?

ముగింపు: మీరు ఇప్పటికే తీసుకున్నట్లయితే బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ లేదా ఆకాంక్షించే బోధిచిట్ట ఆధ్యాత్మిక గురువుతో, మీరు మీ రోజంతా కదులుతున్నప్పుడు మీ సద్గుణ లక్ష్యాలు మరియు ఆకాంక్షలను బలోపేతం చేయడానికి ఈ ఆలోచనను అనుమతించండి, నిరంతరం సాగు చేయాలని మరియు ఎప్పటికీ వదులుకోవద్దు బోధిచిట్ట. మీరు ఇంకా ఆశించి తీసుకోకపోతే బోధిచిట్ట, అలా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను పరిగణించండి. మీరు ఈ సమయంలో సిద్ధంగా లేకపోయినా, కలిగి ఉన్నవారి పట్ల ప్రశంసల భావాన్ని పెంపొందించుకోండి, అలా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను పరిగణించండి మరియు భవిష్యత్తులో ఎప్పుడైనా ఈ మార్గదర్శకాలను అనుసరించాలని మరియు అనుసరించాలని కోరికను రూపొందించండి.

బోధిసత్వ సూత్రాలను నిమగ్నం చేయడం

పూజ్యుడు చోడ్రాన్ వ్యాఖ్యానించడం ప్రారంభించాడు బోధిసత్వ నైతిక నియమావళి, మీరు “తీసుకున్నప్పుడు మీరు అనుసరించే మార్గదర్శకాలు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు." ఆమె ఇచ్చిన వ్యాఖ్యానం వెలుగులో వాటిని ఒక్కొక్కటిగా పరిగణించండి. ప్రతిదానికీ, ఈ క్రింది వాటిని పరిగణించండి:

1. మీరు గతంలో లేదా దేనిలో ఈ విధంగా ప్రవర్తించారని మీరు ఏ పరిస్థితుల్లో చూశారు పరిస్థితులు భవిష్యత్తులో ఈ విధంగా వ్యవహరించడం సులభం కావచ్చు (ఇది ప్రపంచంలో ఈ ప్రతికూలతను మీరు ఎలా చూశారో పరిశీలించడంలో సహాయపడవచ్చు)?
2. పది ధర్మాలు కాని వాటిలో ఏది సూత్రం మీరు పాల్పడకుండా ఉంచుతున్నారా?
3. దానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించాలని మీరు శోదించబడినప్పుడు వర్తించే విరుగుడులు ఏమిటి సూత్రం?
4. ఇది ఎందుకు సూత్రం చాలా ముఖ్యమైనది బోధిసత్వ దారి? దానిని ఉంచుకోవడం మీకు మరియు ఇతరులకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది?
5. అనే విషయాన్ని గుర్తుంచుకోవాలని నిర్ణయించుకోండి సూత్రం మీ రోజువారీ జీవితంలో.

 

ఈ వారం కవర్ చేయబడిన సూత్రాలు:

రూట్ ఆదేశము #1: ఎ) మిమ్మల్ని మీరు మెచ్చుకోవడం లేదా బి) ఇతరులను తక్కువ చేయడం అటాచ్మెంట్ పదార్థం స్వీకరించడానికి సమర్పణలు, ప్రశంసలు మరియు గౌరవం.

రూట్ ఆదేశము #2: ఎ) వస్తుసహాయం ఇవ్వకపోవడం లేదా బి) లోభితనం కారణంగా బాధలు పడుతున్న మరియు రక్షకుడు లేని వారికి ధర్మాన్ని బోధించకపోవడం.

రూట్ ఆదేశము #3: ఎ) మరొకరు అతని/ఆమె నేరాన్ని ప్రకటించినప్పటికీ వినడం లేదు లేదా బి) తో కోపం అతనిని/ఆమెను నిందించడం మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం.

రూట్ ఆదేశము #4: a) మహాయాన గ్రంథాలు పదాలు కాదని చెప్పడం ద్వారా మహాయానాన్ని వదిలివేయడం బుద్ధ లేదా బి) ధర్మంగా కనిపించేది కాని బోధించడం.