Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మన అంతర్గత నైతిక దిక్సూచిని అభివృద్ధి చేయడం

  • తిరోగమనానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు మన శక్తిని లోపలికి మళ్లించడం
  • మనం ఉద్రేకంతో ఉన్నప్పుడు లేదా దేనికైనా ప్రతిస్పందించినప్పుడు మనస్సులోని బాధను చూడటం
  • మన స్వంత మనస్సులను చూసుకోవడంలో మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవలసిన ప్రశ్నలు
  • సద్గుణ మానసిక స్థితులతో పాటు అధర్మ మానసిక స్థితిగతుల గురించి తెలుసుకోవడం

మన అంతర్గత నైతిక దిక్సూచిని అభివృద్ధి చేయడం (డౌన్లోడ్)

భిక్షు బోధి బౌద్ధులు ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో మరియు అది ఎంత ముఖ్యమైనది అనే దాని గురించి నైతిక అధికారం యొక్క స్వరంతో మాట్లాడటం గురించి చాలా మనోహరమైన భాగాన్ని రాశారు. కాబట్టి, నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను (గురించి మాట్లాడుతున్నాను) మరియు నిశ్శబ్ద తిరోగమనాన్ని ప్రారంభించడానికి కొన్ని రోజుల ముందు మనం వినవలసినది నిజంగా ఇది కాదని నేను అనుకున్నాను. మేము నిశ్శబ్ద తిరోగమనాన్ని ప్రారంభించే ముందు, మన శక్తిని లోపలికి తీసుకురావాలి మరియు బాహ్యంగా దృష్టి పెట్టకూడదు.

కాబట్టి, నేను దాని గురించి మాట్లాడకూడదని నిర్ణయించుకున్నాను, బదులుగా మనం తిరోగమనంలో ఉన్నప్పుడు మన స్వంత నైతిక దిక్సూచిని సరిగ్గా పొందడం ఎంత ముఖ్యమో దాని గురించి మాట్లాడటానికి. మనం తిరోగమనం తర్వాత, లేదా మన జీవితంలో మరేదైనా సమయంలో నటించబోతున్నట్లయితే, మనం ప్రశాంతంగా మరియు సమూహంగా మరియు స్పష్టంగా ఉండాలి. ప్రజా జీవితంలో అయినా, వ్యక్తిగత జీవితంలో అయినా, మన మనస్సు కలత చెందినప్పుడు, మన మనస్సు అల్లకల్లోలంగా ఉన్నప్పుడు, మనం గందరగోళంలో ఉన్నప్పుడు మరియు మనస్సులో బాధలు ఉన్నప్పుడు, ఇది నిజంగా నటించాల్సిన సమయం కాదు. ఎందుకంటే మనం నటించేటప్పుడు, చాలా ప్రభావవంతంగా లేని విషయాలను మనం చెబుతాము మరియు చేస్తాము మరియు అవి తరచుగా మనల్ని వెంటాడుతూ ఉంటాయి.

మనమందరం కోపంగా ఉన్నప్పుడు వేర్వేరు వ్యక్తులతో మాట్లాడే సంభాషణల గురించి మరియు మనం ఏమి చెప్పామో ఆలోచించవచ్చు; లేదా అసూయ మరియు మేము ఏమి చేసాము; లేదా దురాశ పూర్తి మరియు అటాచ్మెంట్, మరియు మళ్ళీ, మేము వ్యక్తిగత స్థాయిలో ఏమి చెప్పాము లేదా చేసాము. మరియు ఆ మనస్సు సమస్యలను తెస్తుంది, కాదా?

ప్రజలు నా దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, వారు తరచుగా ఇలా అంటారు: “నేను ఏమి చేయాలి? నాకో సమస్య ఉన్నది! నెను ఎమి చెయ్యలె?" మరియు నేను ఎప్పుడూ చెబుతాను, “మొదట మీ మనస్సును శాంతపరచుకోండి మరియు మీ మనస్సులో బాధ ఏమిటో గుర్తించండి. మీ మనస్సులో ఉన్న బాధలను వదిలించుకోవడానికి కొంత అభ్యాసం చేయండి, తద్వారా మీ మనస్సు స్పష్టంగా ఆలోచించగలదు. అది చేసినప్పుడు, చాలా తరచుగా సమాధానం మీకు వస్తుంది. మీరు చాలా చుట్టూ తిరగాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ మన మనస్సు ఉద్రేకపడినప్పుడు, మరియు అక్కడ కోపంలేదా అటాచ్మెంట్, లేదా భయం, లేదా దానిలో ఏదైనా, అప్పుడు మనం స్పష్టంగా ఆలోచించలేము, అవునా? మేము ఎల్లప్పుడూ "నేను ఏమి చేయాలి! నెను ఎమి చెయ్యలె!"; కానీ, మనం ఏమి చేయాలో స్పష్టంగా ఆలోచించలేము. మనం ఒక నిర్ణయాన్ని తీసుకున్నా, ఆ సమయంలో మన మనస్సు చాలా కుదుటపడటం వల్ల దానిని సరిగ్గా అమలు చేయలేము. 

తిరోగమన సమయం నిజంగా లోపలికి వెళ్లి మన స్వంత మనస్సుపై పని చేయడానికి మరియు ఈ బాధలను చూడటానికి ఒక సమయం:

  • అవి తలెత్తడానికి కారణం ఏమిటి?
  • వారు మనసులో మానిఫెస్ట్ అయినప్పుడు ఏమి జరుగుతోంది?
  • వాటి ఫలితాలు ఏమిటి?

ఈ మూడు తరచుగా వస్తాయి-కారణం, అస్తిత్వం మరియు ఫలితం; లేదా కారణం, స్వభావం మరియు ఫలితం. కాబట్టి, మా బాధలతో దీన్ని చేయండి. వాటికి కారణమేమిటి? బాహ్య పరిస్థితులే కాదు, అంతర్గత ఆలోచనలు, అంతర్గత మనోభావాలు, అంతర్గత జీవితకాల అలవాట్లు, వస్తువులను చూసే మార్గాలు. మరియు మనలోని వాటిని అధ్యయనం చేయండి.

అతని పవిత్రత ఇక్కడ (లోపల) అత్యుత్తమ ప్రయోగశాల ఉందని చెప్పారు. అక్కడ కాదు. మీరు విశ్వవిద్యాలయంలో దర్యాప్తు చేయబోతున్నట్లయితే మీలాగే ఎవరికైనా చెల్లించడానికి మీకు $5 మిలియన్ గ్రాంట్ అవసరం లేదు. మీకు మీ స్వంత స్వయం ఉంది - ఇది ఉచితం! మీ ప్రయోగశాల ఉచితం! మీరు లోపల చూడండి:

  • ఏమిటి పరిస్థితులు వివిధ బాధలు తలెత్తడానికి మద్దతు ఇస్తుంది?
  • బాధ ఉన్నప్పుడు, అది ఎలా అనిపిస్తుంది?
  • నా మనసులోని బాధను నేను ఎలా గుర్తించగలను?
  • బాధ మరియు సద్గుణ మానసిక స్థితిని నేను ఎలా గుర్తించగలను?
  • స్వభావాలలో తేడాలు ఏమిటి?
  • వారు లోపల ఎలా భావిస్తారు?
  • వారు ఏ ప్రేరణలను రేకెత్తిస్తారు?

అలాగే, దీని గురించి ఆలోచించండి:

  • బాధల ఫలితాలు ఏమిటి?
  • మనం ఏమి చెప్తాము?
  • మనం ఏమనుకుంటున్నాము?
  • మనము ఏమి చేద్దాము?
  • మనం ఎలా జీవిస్తాం?
  • ఇతర వ్యక్తులపై, పర్యావరణంపై, మన భవిష్యత్తు జీవితాలపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుంది?

మా బాధల ఫలితాలను నిజంగా పరిశోధించండి.

మరియు సద్గుణ మానసిక స్థితుల కోసం అదే చేయండి:

  • మీకు అనుబంధాలు లేని మనస్సు ఉన్నప్పుడు, దానికి కారణం ఏమిటి?
  • అని మీరు ఎప్పుడైనా పరిశోధించారా?
  • మీ వద్ద లేనప్పుడు మీ మనస్సులో కూడా చెప్పగలరా అటాచ్మెంట్ అక్కడ?
  • పక్షపాతం లేని ఆ సమతుల్య మనస్సుకు కారణమేమిటి?
  • అది ఎలా అనిపిస్తుంది?
  • మీకు అది ఉన్నప్పుడు మీరు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు?
  • మీరు ఇతరుల పట్ల కనికరం చూపే మనస్సును కలిగి ఉన్నప్పుడు (దీనికి విరుద్ధంగా కోపం), మీ మనస్సులో కరుణకు కారణమేమిటి?

నా ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ వింపీ మిక్కీ మౌస్ కరుణ అని కాదు. "ఓహ్, ఈ వ్యక్తుల కోసం నేను జాలిపడుతున్నాను, వారు చాలా బాధపడుతున్నారు." తనకు మరియు ఇతరులకు మధ్య తేడా లేని నిజమైన కరుణ:

  • అది ఎలా అనిపిస్తుంది?
  • అది మన మనస్సులో రావడానికి కారణం ఏమిటి?
  • ఇది ఏ చర్యలను ప్రేరేపిస్తుంది?
  • ఆ చర్యల ఫలితాలు ఏమిటి?

అన్ని ఇతర బాధల యొక్క వ్యతిరేకతలతో సమానంగా ఉంటుంది. గత రాత్రి మేము చిత్తశుద్ధి-వ్యక్తిగత సమగ్రత యొక్క భావం-మరియు ప్రతికూల చర్యల నుండి మనలను నిరోధించడానికి ముఖ్యమైన రెండు మానసిక కారకాలుగా ఇతరులను పరిగణించడం గురించి ప్రస్తావించాము. మరియు వారి వ్యతిరేకత: సమగ్రత లేకపోవడం, ఇతరులను పరిగణనలోకి తీసుకోకపోవడం. వాటిని పరిశోధించండి (ఆ రెండు నిజంగా ముఖ్యమైనవి):

  • ఒకరికి ఎలా అనిపిస్తుంది? వ్యతిరేకత ఎలా అనిపిస్తుంది?
  • ఏది ఒకటి తెస్తుంది? ఏది వ్యతిరేకతను తెస్తుంది?
  • ఒకరి ఫలితం ఏమిటి? వ్యతిరేక ఫలితం ఏమిటి?

దీన్ని నిజంగా చేయడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీరు చేస్తున్నారా లేదా అనే సందర్భంలో మీరు దీన్ని చేయవచ్చు లామా సోంగ్‌ఖాపా గురు యోగం లేదా మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ యొక్క నాలుగు స్థాపనలు, ఎందుకంటే బాధలు ఏమైనప్పటికీ అన్ని సమయాలలో వస్తాయి. కాబట్టి, వెళ్ళే బదులు “నేను అలా ఆలోచించకూడదు! నాకు అలా అనిపించకూడదు!”, మీ దృష్టిని ఉంచండి మరియు ఈ విషయాలను మరియు అవి ఎలా పనిచేస్తాయో గమనించండి. ఇలా చేయడం ద్వారా మీరు మీ గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు, మీరు స్వయంచాలకంగా ఇతరుల గురించి నేర్చుకుంటారు, ఎందుకంటే మనమందరం చాలా సారూప్య మార్గాల్లో పనిచేస్తాము. బహుశా సరిగ్గా అదే కాదు, కానీ మనల్ని మనం ఎంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకోగలము, అప్పుడు మనం ఇతరులతో మాట్లాడినప్పుడు వారు ఏమి చెబుతున్నారో మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో మనం అర్థం చేసుకోగలము.

మనల్ని మనం బాగా తెలుసుకోవడం మరియు ఈ విషయాలను గుర్తించడం ద్వారా, మన ప్రవర్తనలో మరియు మన వ్యక్తిగత సంబంధాలలో మనం ఎలా మారతామో చూడవచ్చు. అలాంటప్పుడు, సమాజ పరంగా, సమాజంలోని సమస్యల పరంగా మనం నైతిక స్వరంతో ఎలా మాట్లాడగలం.

మీరు తిరోగమనంలో విసుగు చెందడం లేదు, అవునా? అది జరగని ఒక విషయం విసుగు. ఏది ఉత్పన్నమైనా, మీరు దానిని గమనించండి. మీరు దీన్ని చూడండి, దాని గురించి తెలుసుకోండి, అధ్యయనం చేయండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.