ఉత్తమ దృఢత్వం

• ఎలా అహంకారం మరియు కోపం లింక్ చేయబడ్డాయి
• అహంకారానికి కారణం అభద్రత
• ఆత్మవిశ్వాసం వినయానికి ఎలా దారి తీస్తుంది
• మన ప్రయాణాలను వదులుకునే ధైర్యాన్ని పెంపొందించుకోవడం
• ప్రస్తుతం మనం ఎక్కడ ఉన్నామో అంగీకరించడం మరియు మార్పు కోసం నెమ్మదిగా పని చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: ఉత్తమమైనది ధైర్యం (డౌన్లోడ్)

కదంప వచనంలో తదుపరి పంక్తి,

అత్యుత్తమమైన ధైర్యం వినయాన్ని నిలబెట్టడమే.

నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది "ఉత్తమమైనది" అని మీరు దాదాపు అనుకుంటారు ధైర్యం ఏది జరిగినా దానిని అంగీకరించాలి. ఇది ఆ లైన్ వెంట ఏదో ఉంటుంది. కానీ అది “వినయాన్ని నిలబెట్టడానికి” అని చెబుతోంది. మరియు వినయం అహంకారానికి వ్యతిరేకం. అహంకారానికి మరియు అహంకారానికి మధ్య ఉన్న లింక్ ఏమిటి అని నన్ను ఆలోచించేలా చేసింది కోపం? నేను దాని గురించి తరచుగా ఆలోచించను, కానీ నేను దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఖచ్చితంగా లింక్ ఉంది. వినయం లేనప్పుడు మనకు అహంకారం ఉంటుంది. నమ్రత అంటే మీరు ఎవరో సరే, మీరు మిమ్మల్ని మీరు నిరూపించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు, లేదా మీ స్థితిని పెంచుకోండి లేదా ఏదైనా. మీరు ఎవరు అనే విషయంలో మీరు పూర్తిగా ఓకే.

అహంకారం అనేది అభద్రతా భావం, ఇతరులపై మంచి ముద్ర వేయాలని కోరుకోవడం, మనపై మనకు నమ్మకం లేకపోయినా నిజంగా మంచివారిగా కనిపించాలని కోరుకోవడం. మిమ్మల్ని మీరు విశ్వసిస్తే అహంకారానికి కారణం లేదు. మనపై మనకు నమ్మకం లేనప్పుడు మరియు మనకు ఆత్మవిశ్వాసం లేనప్పుడు, మనకు వినయం లేనప్పుడు అహంకారం వస్తుంది. ఆత్మవిశ్వాసం ఉన్నప్పుడే వినయం. మీకు ఆత్మవిశ్వాసం లేకపోతే, వినయం లోపిస్తే, మనం అహంకారంతో ఉంటాం. అలాంటప్పుడు మన అహంకారం ఎంత గొప్పగా నటిస్తుందో ఎదుటివారు మనల్ని గొప్పగా చూడనప్పుడు మనకు కోపం వస్తుంది. కాబట్టి ఆ అహంకారానికి విరుగుడు అంటే వినయం.

జెఫ్రీ (హాప్‌కిన్స్, అబ్బే నివాసితులతో వారానికొకసారి స్ట్రీమ్‌డ్ టీచింగ్‌లు ఇచ్చేవాడు) ఈ రోజు ఉదయం మాట్లాడుతున్నప్పుడు నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు మేము ఎలా చెప్పామో, “సరే నేనెందుకు? నాకు అలా ఎందుకు జరుగుతుంది? ఇది అన్యాయం.” ఆ ప్రకటనలో ఒక రకమైన అహంకారం ఉంది. లేదూ? సంసారంలో సాగే వీటన్నింటి కంటే నేను ఎలాగైనా పైన ఉండాలి. అవి నాకు జరగకూడదు. అవి ఇతర వ్యక్తులకు జరగాలి. అందులో ఒక రకమైన అహంకారం ఉంది. అయితే, ఆ విషయాలు మాకు జరిగినప్పుడు—మీ BMW మీద చెట్టు పడినట్లుగా—అప్పుడు మీకు కోపం వస్తుంది. లేదా మీకు నచ్చనిది ఏది జరిగినా, మీరు కోపం తెచ్చుకుంటారు, ఎందుకంటే అలాంటివి నాకు జరగకూడదు అనే అహంకారం అంతర్లీనంగా ఉంది. నేను అంతకంటే పైన ఉన్నాను. నేను ఇతర వ్యక్తుల కంటే భిన్నంగా ఉన్నాను. మళ్ళీ, దానికి విరుద్ధం ఒక రకమైన వినయం, మనం కేవలం సాధారణ బుద్ధి జీవులమని గుర్తించడం, అలాంటివి మనకు ఎందుకు జరగకూడదు? మేము చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించాము కర్మ, వాస్తవానికి ఆ విషయాలు మనకు జరుగుతాయి. మరియు వారు అలా చేయరని భావించి అహంకారానికి కారణం లేదు. అలాగే, అహంకారం మరియు మధ్య ఉన్న ఇతర సంబంధానికి తిరిగి వెళ్లడం కోపం, మనల్ని మనం ఉన్నట్లుగా అంగీకరించడంతోపాటు, మనం నిజంగా వాటిని ఉన్నట్లుగా అంగీకరించగలిగినప్పుడు, అప్పుడు అహంకారం ఉండదు, ఆపై ఉండదు కోపం ప్రజలు మనతో ప్రవర్తించనప్పుడు మనం చాలా అద్భుతంగా ఉన్నందున మనం చికిత్సకు అర్హుడని మనం భావిస్తున్నాము. మరియు "నేను చాలా అద్భుతంగా ఉన్నాను" అనే విషయాన్ని మనం ఎందుకు ఉంచుతున్నాము? ఎందుకంటే మనకు ఆత్మవిశ్వాసం లేదు. మీకు ఆత్మవిశ్వాసం ఉంటే, అప్పుడు మీరు వినయంగా ఉండగలరు.

అన్ని విభిన్న మానసిక కారకాల మధ్య ఇక్కడ ఆసక్తికరమైన కనెక్షన్లు ఉన్నాయి. ఇది మీ స్వంత వ్యక్తిగత అనుభవంలో ఆలోచించి చూడవలసిన విషయం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ది ధైర్యం మీరు నిజంగా ఎవరో చూడటానికి, ది ధైర్యం శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి. అవును. మీరు మిమ్మల్ని మీరు నిలబెట్టుకుంటే, అహంకారంతో నిండిపోయి, వినయానికి విరుద్ధంగా ఉంటే, అందులో అద్భుతమైన స్వీయ-గ్రహణశక్తి ఉంటుంది. ఆ స్వీయ-గ్రహణాన్ని కుట్టడానికి మనకు చాలా అవసరం ధైర్యం అది మన ప్రపంచ దృష్టికోణం మొత్తం కదిలిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది.

వాస్తవానికి, ధర్మాన్ని ఏ విధంగానైనా, ఆకృతిలో లేదా రూపంలో ఆచరించడానికి-మనం శూన్యం, లేదా కరుణ లేదా మరేదైనా ధ్యానం చేస్తున్నాము-మనకు చాలా అవసరం. ధైర్యం ఎందుకంటే ధర్మం అద్దం లాంటిది మరియు అది మన తప్పులన్నింటినీ చూపుతుంది. కాబట్టి మీరు చాలా కలిగి ఉండాలి ధైర్యం అది భరించడానికి.... నిజానికి మన తప్పులను చూసి భరించడం కాదు, మన లోపాలను కూల్చివేయడాన్ని భరించడం. మన తప్పులు చూస్తాం, అది మంచిది. కానీ వాస్తవానికి ఆ చెడు అలవాట్లను అధిగమించడానికి మనస్సును వేరే మార్గంలో శిక్షణ ఇవ్వడం ద్వారా చాలా అంతర్గత బలం అవసరం, ఎందుకంటే మనం చాలా విషయాలకు అలవాటు పడ్డాము, మనం మారకూడదనుకుంటున్నాము మరియు మనం మారితే మనం కూడా మనం ఇంతకు ముందులాగా ఉండలేము, అంటే మనం ఇంతకు ముందు చేసిన విధంగా ఇతర వ్యక్తులపై మన పర్యటనలను అమలు చేయలేము, ఎందుకంటే ఆ పర్యటనలు ఇకపై మనలో ఉండవు.

మన ప్రయాణాలను విడనాడడానికి కొన్నిసార్లు మనం కొంచెం భయపడటం చాలా వింతగా ఉంది. "మిగిలిన ప్రపంచానికి వ్యతిరేకంగా నన్ను నేను రక్షించుకోకపోతే నేను ఎవరు అవుతాను? మరియు నేను ఈ గొప్ప రక్షణను ఏర్పరచుకోకపోతే మరియు నన్ను నేను రక్షించుకోకపోతే, ఇతర వ్యక్తులు నా అంతటా పరిగెత్తబోతున్నారు. దాన్ని తగ్గించి, మార్చే ప్రక్రియను ప్రారంభించడానికి మీకు కొంత అంతర్గత బలం అవసరం, తద్వారా మీరు నిజంగా సంతోషంగా ఉండగలరు. మారుతున్న మరియు సద్గుణ మానసిక స్థితిని కలిగి ఉండటం వింతగా ఉంది..... అది స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానానికి మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు చాలా ప్రమాదకరం. స్వీయ-గ్రహణ మరియు ప్రతిఘటనను అధిగమించడానికి చాలా అంతర్గత బలం మరియు అంతర్గత ధైర్యం అవసరం స్వీయ కేంద్రీకృతం మార్చడానికి చాలు.

నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమైందా? ఇది చాలా విచిత్రంగా ఉంది, ఎందుకంటే మేము మా ప్రయాణాలను విడిచిపెట్టినట్లయితే మనం సంతోషంగా ఉంటాము. కానీ మేము మా ప్రయాణాలను విడిచిపెట్టడానికి భయపడుతున్నాము ఎందుకంటే అప్పుడు మేము హాని కలిగిస్తాము మరియు మేము దయనీయంగా ఉంటాము. కానీ వాస్తవానికి, మీరు మీ ప్రయాణాలను విడనాడడం ద్వారా పూర్తి వ్యతిరేక ఫలితాన్ని పొందుతారు, మీరు సంతోషంగా మరియు మరింత రిలాక్స్‌గా భావిస్తారు. కానీ అజ్ఞానంతో, మేము దానిని గుర్తించలేము, కాబట్టి మేము మా ప్రయాణాలను సమర్థించుకుంటాము. కాబట్టి, ఆ ప్రతిఘటనను అధిగమించడానికి అంతర్గత శక్తిని కలిగి ఉండాలి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మాకు బాధలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి, కానీ మేము మా చిత్రం గురించి చాలా ఆందోళన చెందుతున్నాము. మేము మంచి అభ్యాసకులుగా కనిపించాలనుకుంటున్నాము. లేదా మంచి అభ్యాసకుడు కాకపోతే, కనీసం నిజంగా మంచి వ్యక్తి. కాబట్టి మేము ముందు ఉంచాము, అంటే, మీరు (ప్రేక్షకులు) “నియంత్రణ” అంటే ఏమిటి అని నేను అనుకుంటున్నాను. మేము అన్ని ఇతర వస్తువులను నింపి, వాటిని ఇక్కడ, ఇక్కడ వెనుక చక్కగా దాచి, ఆపై ఈ “నేను నిజంగా కలిసి ఉన్న వ్యక్తిని” అని ఉంచుతాము. లేదా మనం “నేను నిజంగా క్రూరమైన వ్యక్తిని మరియు నా దగ్గరికి రాను” అనే రకమైన విషయాలను ధరించాము, అలాగే దుర్బలత్వ భావన నుండి, ఇతరులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో నియంత్రించాలని కోరుకుంటాము, కాబట్టి మనం మళ్లీ మన దారిలోకి రావచ్చు. మొత్తం విషయం మమ్మల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తుంది, కాదా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది ఖచ్చితంగా అలసిపోతుంది. మొత్తం శక్తిని తీసుకుంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] వినయం అంటే మీరు వాస్తవికతతో పోరాడటం లేదు. మీరు దేనితోనూ పోరాడటం లేదు, కానీ ముఖ్యంగా మీరు వాస్తవికతతో పోరాడటం లేదు. పరిస్థితులు మారతాయి మరియు “అవి మారకూడదు, ఇలా ఉండకూడదు” అని మీరు భయపడరు. వ్యక్తులు చేస్తారని మీరు ఊహించని లేదా వారు చేయకూడదనుకునే పనులు చేస్తారు మరియు “అయ్యో, వారు ఇలా ప్రవర్తించకూడదు!” అని మీరు భయపడరు. లేదా, "నేను వాటిని మార్చగలగాలి." లేదా, “నేను పర్యావరణాన్ని నియంత్రించగలగాలి, తద్వారా వారు నాపై తమ పర్యటనలను ఆడలేరు. ఎందుకంటే నేను నా పర్యటనలను వాటిపై ఆడాలనుకుంటున్నాను. నిజంగా, చాలా అలసిపోతుంది.

మీరు అశాశ్వతాన్ని అంగీకరించినప్పుడు, మేము దానిని చాలా వరకు వదిలివేయగలమని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు ప్రారంభించడానికి స్వాభావికంగా ఉనికిలో ఉన్న “నేను” లేదని మేము అంగీకరించినప్పుడు, మనం రక్షించాల్సిన అవసరం ఎవరికీ ఉండదు. ఇక్కడ డిఫెండింగ్ అవసరం ఎవరు నిజంగా లేరు. అప్పుడు మళ్ళీ మనం చాలా విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మనం మార్చుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మనకు తెలిసిన ఒక కోణాన్ని కలిగి ఉంటే, మనం నెమ్మదిగా పని చేయాలి. మేము కొంత ప్రయత్నం చేసాము, మేము నెమ్మదిగా పని చేస్తాము, కానీ ప్రస్తుతం మనం ఎక్కడ ఉన్నామో కూడా అంగీకరించాలి. మేము రేపటిలోగా దీని నుండి విముక్తి పొందడం లేదు. అంగీకారం అంటే నా ఉద్దేశ్యం కూడా అంతే, భవిష్యత్తులో మనం మారగలమని తెలిసి మనం ఎవరో, ప్రస్తుతం మనం ఏమిటో అంగీకరించాలి. ఆ విధంగా ప్రజలు మన లోపాలను ఎత్తిచూపినప్పుడు, మేము దానిని సమర్థించాల్సిన అవసరం లేదు, మనలో ఆ లోపాలు ఉన్నాయని మేము తిరస్కరించాము, ఎందుకంటే మేము వాటిని కలిగి ఉన్నామని మేము ఇప్పటికే అంగీకరించాము. మనం ఎందుకు తిరస్కరిస్తాము? ఎందుకంటే మనం వాటిని అంగీకరించలేదు. మరియు ఇతర వ్యక్తులు వాటిని చూస్తారని మేము అంగీకరించలేదు. మన సమస్యలను ఎదుటివారు చూడనట్లు, మన తప్పులు తెలియనట్లు ఎలాగైనా నటిస్తాం. మరియు అది చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంది. అవును, అందరూ [కళ్లను కప్పుకుని] తిరుగుతున్నారు. వాస్తవానికి, ఇతర వ్యక్తులు మన తప్పులను చూస్తారు, వారు మన బలహీనతలను చూస్తారు, వారు మన సమస్యలను చూస్తారు. మనం ఎవరిని అందంగా చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము?

మనం పారదర్శకత గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, పారదర్శకత ఈ రకమైన స్వీయ-అంగీకారంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. "నాకు ఈ సమస్య ఉందని నాకు తెలుసు, మరియు నాకు ఈ సమస్య ఉందని మీకు మరియు ప్రతి ఒక్కరికి తెలుసు, ఎందుకంటే మీరు దానిలో చాలా చిక్కుకున్నారు. ఎందుకంటే నేను చాలా నటించాను." అది పరిస్థితి వాస్తవికత. నేను టేబుల్ కింద క్రాల్ చేసి సిగ్గుపడాల్సిన అవసరం లేదు మరియు విజార్డ్ ఆఫ్ ఓజ్ పనిని చేసి గొప్ప పెద్ద యాత్ర చేయాల్సిన అవసరం లేదు. అది అలా ఉంది. మరియు మీలో చాలా మందికి నా తప్పులు నాకంటే బాగా తెలుసునని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. నిజానికి, మీరు బహుశా వారి గురించి ఒకరితో ఒకరు ఎక్కువగా మాట్లాడుకుంటారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మేము మాట్లాడేటప్పుడు ధైర్యం మేము అంతర్గత బలం గురించి ఆలోచిస్తాము. మరియు మనము అంతర్గత బలం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, నన్ను బాధపెట్టే, లేదా నన్ను బెదిరించే, లేదా నన్ను నిన్‌కంపూప్‌గా బహిర్గతం చేసే బయట ఉన్న ఈ వ్యక్తులందరి నుండి నన్ను రక్షించుకునే శక్తి గురించి మనం సాధారణంగా ఆలోచిస్తాము. కాబట్టి ప్రజలు చూడకుండా ఉండేలా నేను ఈ కోటను నా చుట్టూ నిర్మించుకోవాలి. మరియు మేము, "ఓహ్, అది బలం" అని అనుకుంటాము. కానీ అది బలం యొక్క రకమైన బలం కాదు ధైర్యం ఆ బలం ధైర్యం అనేది ఆ బలానికి వ్యతిరేకం, ఎందుకంటే మీకు ఆ రకమైన “బిల్డింగ్ వాల్” బలం అవసరం లేదు. మీకు వాస్తవికతను అంగీకరించే బలం మాత్రమే అవసరం. ఇది అంతర్గత బలం.

ఇదంతా గోడల మాట... మన దేశం గోడల మాటలతో నిండిపోయింది. మరియు ప్రజలు గోడలు మరియు సరిహద్దులు మరియు అన్ని రకాల విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నారు. మరియు నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రజలు "నాకు మరియు ఇతరులకు మధ్య సరిహద్దును నిర్మించాలి" అని చెప్పినప్పుడు, ఆ భాష, నాకు తెలియదు, ఏదో ఒకవిధంగా నాకు నచ్చలేదు. "ప్రజల పట్ల నా స్వంత ప్రతిచర్యల గురించి నేను స్పష్టంగా ఉండాలి" అనే భాషని నేను ఇష్టపడతాను. ఎందుకంటే నేను ఒక హద్దుని నిర్మించలేను-మానసిక సరిహద్దును కూడా- ఆపై దానిని దాటి అడుగు వేయకూడదని మరొకరిని బలవంతం చేయలేను. సహజంగానే వారు దానిని దాటి అడుగులు వేయబోతున్నారు. కానీ హుక్ కాటు వేయకూడదనే క్లారిటీ ఉండాలి. నాకు హద్దుల గురించిన మొత్తం చర్చ, నాకు అంత సుఖంగా అనిపించదు. నేను దానిని మరింత అంతర్గత ప్రక్రియగా చూస్తున్నాను, నేను స్పష్టంగా ఉంటే, ప్రజలు తమకు కావలసినది చెప్పగలరు కానీ నేను హుక్‌ని కొరుకుకోను. నాకు స్పష్టంగా తెలియకపోతే, నేను హుక్ కొరుకుతాను. ఆపై నేను వారిని నిందిస్తాను. కానీ నేనే కొరికాను.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, మీ స్వంత సామర్థ్యాన్ని తెలుసుకోవడం, మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకున్న పరిస్థితులను ఎంచుకోవడం మరియు కొన్నిసార్లు మీరు బయటి పరిస్థితిని నియంత్రించలేని పరిస్థితిలో ఉండబోతున్నారని తెలుసుకోవడం, కానీ మీరు స్పష్టంగా ఉండవచ్చు మీరు ఏమి చేస్తారు మరియు మీరు ఏమి నిమగ్నమవ్వరు అనే మీ స్వంత మనస్సు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, ఇది మాది కర్మ. మనది మనం నియంత్రించలేము కర్మ…. నియంత్రించాల్సిన సమయం కర్మ అది పండే ముందు. అది పండినప్పుడు, అది ఉంది, అప్పుడు మేము పరిస్థితిని ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది.