బుద్ధునిపై ఏకాగ్రత ధ్యానం

• మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన
• అవి నైతిక ప్రవర్తనకు మరియు మన రోజువారీ జీవితానికి ఎలా వర్తిస్తాయి
• 35 బుద్ధులు నోటి ప్రసారం
• యొక్క చిత్రాన్ని ఉపయోగించడం బుద్ధ మా వంటి ధ్యానం వస్తువు
• ఆపదలను అధిగమించడం
• కు సంబంధించినది బుద్ధ
• ధ్యానం న బుద్ధ

నేను ఉదయం చెబుతున్నట్లుగా, ఏకాగ్రత లేదా ప్రశాంతతను పెంపొందించడానికి చాలా ముఖ్యమైన మానసిక కారకాలు రెండు నైతిక ప్రవర్తనకు కూడా చాలా ముఖ్యమైనవి. నైతిక ప్రవర్తన చేయడం సులభం కనుక ఇది కలిగి ఉంటుంది శరీర మరియు ప్రసంగం, స్థూల కార్యకలాపాలు, అవి ఏకాగ్రతను పెంపొందించడం కంటే తేలికైనవి, ఇందులో కేవలం మన మనస్సు మాత్రమే ఉంటుంది. కాబట్టి ఆ రెండు మానసిక కారకాలను అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు మన ప్రవర్తనను శుభ్రపరచడానికి మొదట నైతిక ప్రవర్తనలో శిక్షణ పొందడం మంచిది, తద్వారా మనలో చాలా పరధ్యానాలు ఉండవు. ధ్యానం మన ధర్మరహిత ప్రవర్తనకు విచారం రూపంలో, మన గతంలో మనం చేసినదానిపై గందరగోళం-ఇది సరైందేనా, సరి కాదా? మన నైతిక జీవనాన్ని మనం ఎంతగా మెరుగుపరుచుకోగలుగుతున్నామో, అంత సులభం ధ్యానం అవుతుంది. తక్కువ పరధ్యానాలు మరియు తక్కువ అంతర్గత వైరుధ్యాలు.

నైతిక ప్రవర్తనలో, బుద్ధి మన గురించి తెలుసు ఉపదేశాలు. ఇది మా విలువలు మరియు సూత్రాల గురించి తెలుసు, మరియు మనం ఏదైనా చేస్తున్నప్పుడు వీటిని దృష్టిలో ఉంచుకుంటాము. మనం నిలబడినా, కూర్చున్నా, నడుస్తున్నా, పడుకున్నా మన నైతిక సూత్రాలను దృష్టిలో ఉంచుకుంటాం. ఇది ఒక పెద్ద రక్షణ, మరియు దృష్టిని ఈ విషయాలపై వీలైనంత ఎక్కువగా కేంద్రీకరించడం మంచిది, ప్రత్యేకించి మనం పనిలో ఉన్నప్పుడు ఇతరులతో మాట్లాడేటప్పుడు మనం ఏమి మానిటర్ చేయవచ్చు 'అంటున్నారు. మనం ఇమెయిల్‌లు వ్రాసేటప్పుడు, ఉదాహరణకు, మనం ఇమెయిల్‌లు వ్రాసేటప్పుడు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండకపోతే, మేము అన్ని రకాల ప్రతికూల అంశాలను చెబుతాము, కాదా? అలాగే, మీరు మెసేజ్ చేస్తున్నప్పుడు వ్యక్తి మీ ఎదురుగా లేనందున, అసహ్యకరమైన విషయాలు చెప్పడం మరియు పంపడం నొక్కడం సులభం మరియు మన మాటలు మరొకరిపై చూపే ప్రభావాన్ని చూడాల్సిన అవసరం లేదు. ఇంకా, మేము చాలా ప్రతికూలతను సృష్టిస్తాము మరియు ఆ విధంగా కూడా పుష్కలంగా జామ్‌లలోకి ప్రవేశిస్తాము.

ఆత్మపరిశీలన అవగాహన కోసం ఇతర మానసిక అంశం తనిఖీ చేయడం మరియు నేను ఏమి చేస్తున్నాను? నేను శ్రద్ధ వహించే విషయాల ప్రకారం జీవిస్తున్నానా లేదా నేను భోజనానికి బయలుదేరుతున్నానా? ఇది మన దైనందిన జీవితానికి అన్ని రకాల చిక్కులను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, మనం అంతరిక్షంలో ఎలా కదులుతామో తెలుసుకోవడం మరియు జాగ్రత్తగా ఉండటం. మనం ఎంత నెమ్మదిస్తాము మరియు దానిపై శ్రద్ధ వహిస్తాము? లేదా, మనం ఎక్కడికో నడుస్తున్నప్పుడు, మన మనస్సు ఇప్పటికే గమ్యస్థానంలో ఉందా? మరియు మనం మన పాదాలను ఎక్కడ ఉంచుతున్నామో మనం జాగ్రత్తగా ఉండటం లేదు-మా పాదాల క్రింద ఏదైనా దోషాలు ఉన్నాయా? మనం ఎలా తలుపులు మూసేస్తామో మరియు తెరుస్తామో మాకు తెలియదు. మనం ఎక్కువ శబ్దం చేస్తూ ఉంటే ఇతరులకు ఇబ్బంది కలుగుతుంది. మనం హాల్‌లోకి దిగుతున్నామా, ఎవరినైనా నిద్రలేపుతున్నామా లేదా మనం సాఫీగా మరియు మెల్లగా నడుస్తున్నామా అనే విషయం మాకు తెలియడం లేదు. ఇలాంటి ప్రాథమిక విషయాలు కూడా. మనం అంతరిక్షంలో ఎలా కదులుతాము-దానిపై మరింత శ్రద్ధ వహించడానికి.

అదేవిధంగా, మనం ఏమి చెబుతున్నాము మరియు ఎలా చెబుతున్నాము అనే దాని గురించి మరింత శ్రద్ధ వహించడానికి మరియు మరింత ఆత్మపరిశీలన అవగాహన కలిగి ఉండటానికి. మనసులోకి వచ్చే ప్రేరణ మరియు పదాలు బయటకు వచ్చే బదులు, నిజంగా ఆలోచించి జాగ్రత్తగా ఉండండి. "నా వాయిస్ టోన్ ఏమిటి?" ఎందుకంటే మనందరికీ తెలుసు, ఇతరుల మాటలు వినడం నుండి, వారు చెప్పే మాటల కంటే వారి స్వరం తరచుగా మీకు చెబుతుంది. కాదా? మీరు ఒకే పదాలను రెండు విభిన్న స్వరాలతో చెప్పవచ్చు మరియు వాటికి రెండు వేర్వేరు అర్థాలు ఉంటాయి. కాబట్టి మన స్వరం ఏమిటి? మన వాయిస్ వాల్యూమ్ ఎంత? మనం నిజంగా బిగ్గరగా మాట్లాడుతున్నట్లయితే - అది ఎందుకు? మనం తగినంత బిగ్గరగా మాట్లాడకపోతే - అది ఎందుకు? మేము మా మాటలు గొణుగుతుంటే-ఏం జరుగుతోంది? మా ప్రవర్తనను పర్యవేక్షించడానికి మరియు మేము ఇతర వ్యక్తులతో ఎలా కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నామో చూడటానికి దాన్ని ఉపయోగించడం.

మా గురించి కూడా తెలుసుకోవడం శరీర మేము కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నప్పుడు భాష, ఎందుకంటే మళ్ళీ, మనకు అది తెలుసు శరీర భాష చాలా వ్యక్తీకరిస్తుంది, కొన్నిసార్లు పదాల కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. మీరు ఎవరితోనైనా చాలా ప్రేమపూర్వకమైన విషయాలు చెబుతూ ఉండవచ్చు, కానీ మీరు వాటిని ఇలా (చేతులు ముడుచుకుని) చెబుతూ ఉంటే అది ఏ సందేశాన్ని ఇస్తుంది? నేను మీ గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తున్నాను, నా జీవితంలో మీరు నిజంగా ముఖ్యమైనవారు, మరియు మీరు ఇలా మీ చేతులు పట్టుకున్నారు. అది సరిపోతుందా? అది కాదు, అవునా? మనం ఎలా నిలబడి ఉన్నాం, ప్రత్యేకించి మనం అధికారంలో ఉన్న వారితో లేదా మనకంటే తక్కువ స్థానంలో ఉన్నారని భావించే వారితో మాట్లాడినప్పుడు. మనం ఎలా నిలబడతాం? మనం ప్రజలతో మాట్లాడేటప్పుడు కాళ్లు వేరు చేసి, ఛాతీ బయట పెట్టుకుని నిలబడతామా? అది ఏమి చెబుతోంది? మీ బాస్ దగ్గరకు వెళ్లి అలా నిలబడతారా? నేను అలా అనుకోను. మీరు ఆధిపత్యం చెలాయించాలని కోరుకునే వ్యక్తులకు మీరు అలా నిలబడతారా? బహుశా. అది వారికి చెప్పేదేమిటి? "నాకు భయపడండి" అని మీరు చెబుతున్నారా, ఎందుకంటే మీరు ఎవరైనా మిమ్మల్ని గౌరవిస్తున్నారని మరియు ఎవరైనా మీకు భయపడుతున్నారని మీరు గందరగోళానికి గురిచేస్తున్నారా?

మా గురించి తెలుసుకోండి శరీర భాష, మన వాయిస్ మరియు మొదలైనవి, మరియు వీటిలో చాలా వరకు లింగంతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మహిళలు ఎలా మాట్లాడతారు మరియు వారి శరీరాలను ఎలా పట్టుకుంటారు మరియు పురుషులు వారి శరీరాలను ఎలా మాట్లాడతారు మరియు పట్టుకుంటారు అనే మా అంచనాలకు అనుగుణంగా మేము ప్రేరణలను ఎలా ఆపాదిస్తామో తెలుసుకోవడం. ఒక స్త్రీ సూటిగా మరియు సూటిగా మాట్లాడుతుంటే, "ఓహ్, ఏంటి... ఆమె చుట్టూ ఉన్న ప్రతిఒక్కరినీ ఆకర్షిస్తుంది మరియు ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి ప్రయత్నిస్తోంది" అని తరచుగా స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరూ అనుకుంటారు. పురుషులు అదే విధంగా మాట్లాడితే, వారిని పట్టుకోండి శరీర అదే విధంగా, ఇది పూర్తిగా సాధారణమైనది. కాబట్టి ఆ రకమైన విషయాల గురించి మన తీర్పులు మరియు అభిప్రాయాల గురించి తెలుసుకోవడం మరియు అవి న్యాయంగా ఉన్నాయో లేదో చూడాలి. మేము వ్యక్తులపై లింగ పాత్రలను ఆపాదించినప్పుడు, వారి స్వరం ఆధారంగా అది నిజంగా న్యాయమైనదేనా? హిల్లరీ చురకలంటించడం మనందరం వినే ఉంటాం. ట్రంప్‌కి చులకన కాదా? లేదు, మనిషి అలా మాట్లాడటం మంచిది. హిల్లరీ సూటిగా ఉన్నప్పుడు, అంత మంచిది కాదు. మేము తీర్పు ఇస్తాం. ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా మా తీర్పుల గురించి తెలుసుకోండి.

ఇవన్నీ నైతిక ప్రవర్తన మరియు మరింత అవగాహనతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. మరియు మనలో మరింత అవగాహన, మరింత శ్రద్ధ, మరింత ఆత్మపరిశీలన అవగాహన కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం ధ్యానం అలాగే మనం కూర్చుని మన దృష్టిని, మన దృష్టిని వస్తువుపై ఉంచవచ్చు ధ్యానం. మనకు మంచి బుద్ధి లేకుంటే, మనం కూర్చుని, పరిపూర్ణ స్థితిలో కూర్చుని, వెంటనే మన మనస్సును సంచరించేలా చేస్తాము. మీరు ఎప్పుడైనా అలా చేశారా? ముఖ్యంగా మీరు రోజువారీ అభ్యాసాన్ని అలవాటు చేసుకుంటే. కూర్చోండి, ప్రారంభించండి మంత్రం, మరియు మనస్సు సంచరించనివ్వండి. [నవ్వు]. “ఈరోజు నేను పారాయణ చేస్తున్నప్పుడు దేనికి తిరుగుతాను మంత్రం?" మేము దీన్ని చేస్తాము, లేదా? అప్పుడు ఎక్కువ ఆత్మపరిశీలన అవగాహన లేదు, మన మనస్సును ఒకటి లేదా రెండుసార్లు తిరిగి తీసుకురావడం, కానీ, "గీ, ఆ పరధ్యానం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది." మా ఉదయం ఉపయోగించడం ధ్యానం రోజు కోసం మా జాబితాను రూపొందించడానికి.

కాబట్టి మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతోందో తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేయడం మరియు మన దృష్టిని మనం ఎక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నామో అక్కడ ఉంచడం మరియు అది ఆపివేయబడినప్పుడు, దానిని తిరిగి కోరుకున్న చోటికి తిరిగి ఇవ్వడం. కొన్నిసార్లు మనం మగతగా ఉన్నాం మరియు మనం దానిని గమనించలేము. కొన్నిసార్లు మనం కూడా కొంచెం ఆత్మపరిశీలన అవగాహనకు పిలుపునిచ్చి, "ఓహ్ నేను స్పష్టంగా ఉన్నాను" అని చెబుతాము, కానీ మీరు మీ మనస్సును ఒక్క క్షణం గమనించినట్లయితే, మీరు "ఓహ్, నేను ఉన్నాను ఆబ్జెక్ట్” కేవలం అలవాటు లేదు, కానీ నిజానికి మీరు మసకబారడం మొదలుపెట్టారు. మనసులో కొంత అలసత్వం వస్తోంది. మన నైతిక ప్రవర్తనపై మనం పని చేయాలి, తద్వారా మన ఏకాగ్రత ఆచరణలోకి తీసుకురావచ్చు.

ఆ వరుసలో, 35 బుద్ధుల సాధన కోసం ప్రసారం ఇవ్వమని ఎవరైనా నన్ను అడిగారు, నేను చాలా త్వరగా చేస్తాను. అది ఒక శుద్దీకరణ సాధన చేయండి మరియు మీరు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు, క్రమం తప్పకుండా చేయడం మంచిది శుద్దీకరణ ఎందుకంటే ఇది గతంలోని విషయాలను క్లియర్ చేయడానికి మరియు వాటిని శుద్ధి చేయడానికి మీకు సహాయపడుతుంది. ఒక చిన్న జీవిత సమీక్ష చేయండి-మనం దేని గురించి మంచిగా భావిస్తున్నామో చూడండి మరియు మనకు ఏది బాగా అనిపించదు. మనకు మంచిగా అనిపించని విషయాలకు పశ్చాత్తాపం చెందండి, భవిష్యత్తులో ఇలాంటి పరిస్థితులు వస్తే మనం ఇంకా ఎలా అనుభూతి చెందగలమో మరియు ఆలోచించి ప్రవర్తించగలమో ఆలోచించండి. మళ్లీ చర్య చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం. వీటన్నింటిని మనం అంటారు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు of శుద్దీకరణ మనస్సును శాంతపరచడానికి మరియు దానిని స్పష్టం చేయడానికి మరియు ఏకాగ్రతకు ఈ రకమైన ఆటంకాలను ఆపడానికి చాలా సహాయకారిగా ఉంటాయి.

ముఖ్యంగా, ఉదాహరణకు, నిద్రలేమి మరియు మగత. నేను చెప్పినట్లు, నేను చాలా తరచుగా అనుకుంటాను, అది ఏదో కర్మగా వస్తోంది. కర్మ లేదా అది మన స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి యొక్క మార్గం, “నేను కోరుకున్నది చేస్తాను. ఏకాగ్రత కోసం ప్రయత్నించాలని నాకు అనిపించడం లేదు, కాబట్టి నేను బదులుగా నిద్రపోతాను. తరచుగా ఇది పవిత్ర వస్తువులను అగౌరవపరచడం వల్ల వస్తుంది. ఉదాహరణకు, మన ధర్మ సామగ్రిని నేలపై పెట్టడం, వాటిపై అడుగు పెట్టడం, చెత్తబుట్టలో పడేయడం, ఇలాంటివి. ఇది మనస్సుపై ఒక అస్పష్టతను సృష్టించగలదు. లేదా అగౌరవంగా ఉండటం బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ, అస్పష్టతను కూడా సృష్టిస్తుంది, తద్వారా మనం ధర్మాన్ని కలవడంలో ఇబ్బంది పడతాము లేదా మనం దానిని కలుసుకున్నా, మనం మెలకువగా ఉండటం మరియు బోధనలపై దృష్టి పెట్టడం, మన సమయంలో మెలకువగా ఉండటం వంటివి ఉంటాయి. ధ్యానం. శుద్దీకరణ దీనిని ఎదుర్కోవడానికి సాధన చాలా మంచిది.

మౌఖిక ప్రసారంతో, మీరు చేయాల్సిందల్లా వినడం. అయితే మీరు వినాలి. ఇది ఆంగ్లంలో ఉంది. అది టిబెటన్‌లో ఉండి, నేను ఇంగ్లీషులో చదవకపోతే, మీరు టిబెటన్‌పై అంతగా దృష్టి పెట్టాల్సిన అవసరం లేదు. అయితే ఇది ఇంగ్లీషులో ఉంది కాబట్టి మీరు ఫోకస్ చేయడం మంచిదని నా అభిప్రాయం.

కాబట్టి, నన్ను కనుగొననివ్వండి. పేజీ 59. టిబెటన్ పదం ఊపిరితిత్తుల ద్వారా మీకు మౌఖిక ప్రసారాన్ని అందించడం వలన మరియు వినడం ద్వారా నేను దానిని చదువుతాను. బోధనలు మరియు వివరణను కలిగి ఉండటం వేరే విషయం.

ఓం నమో మంజుశ్రీయే నమో సుశ్రీయే నమో ఉత్తమ శ్రియే సోహ

https://thubtenchodron.org/2011/06/visualization-thirty-five-buddhas/

నేను, (మీ పేరు చెప్పండి) అన్ని సమయాలలో, ఆశ్రయం పొందండి లో గురువులు; నేను ఆశ్రయం పొందండి బుద్ధులలో; I ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో; I ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ.
స్థాపకుడికి, అతీంద్రియ విధ్వంసక, ఒక విధంగా పోయింది. శత్రువు విధ్వంసకుడు, పూర్తిగా మేల్కొన్నవాడు, శాక్యుల నుండి అద్భుతమైన విజేత నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
వజ్ర సారాంశంతో ధ్వంసం చేస్తున్న మహా విధ్వంసకుడికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, రత్నకాంతిని ప్రసరింపజేస్తాను, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, నాగులపై అధికారం ఉన్న రాజుకు, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. క్రిందికి వెళ్ళిన వ్యక్తికి, యోధుల నాయకునికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, మహిమాన్వితమైన ఆనందకరమైన వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, రత్నాల అగ్నికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
అలా పోయిన వ్యక్తికి, రత్న చంద్రకాంతికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, ఎవరి స్వచ్ఛమైన దృష్టి సాఫల్యాలను తీసుకువస్తుందో, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, రత్న చంద్రుడికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. ఒకటి, నేను నమస్కరిస్తాను.అలా వెళ్ళిన, మహిమాన్విత దాతకి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, స్వచ్ఛమైన వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, స్వచ్ఛతను ప్రసాదించేవాడికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, ఖగోళ జలాలకు, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, ఖగోళ జలాల దేవత, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. , మహిమాన్వితమైన గంధం, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, అపరిమిత వైభవం కలిగిన వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా పోయిన వ్యక్తికి, మహిమాన్వితమైన కాంతి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా పోయిన వ్యక్తికి, దుఃఖం లేని మహిమాన్వితుడు , నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
అలా పోయిన వాడికి, కోరిక లేనివాడికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా పోయిన వాడికి, మహిమాన్వితమైన పుష్పానికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, స్వచ్ఛత యొక్క ప్రకాశవంతమైన కాంతిని ఆస్వాదిస్తూ వాస్తవాన్ని అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. .ఇలా వెళ్లిపోయిన, కమలం యొక్క ప్రకాశవంతమైన కాంతిని ఆస్వాదిస్తూ వాస్తవికతను అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. ఆ విధంగా పోయిన, మహిమాన్వితమైన రత్నానికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. నమస్కరించండి.అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, మహిమాన్వితమైన వ్యక్తికి, అతని పేరు చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
అలా వెళ్ళిన వ్యక్తికి, ఇంద్రియాలపై విజయ పతాకాన్ని పట్టుకున్న రాజుకు, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, ప్రతిదీ పూర్తిగా అణచివేసే మహిమాన్వితమైన వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. యుద్ధాలు, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, పరిపూర్ణమైన స్వీయ నియంత్రణకు వెళ్ళిన మహిమాన్వితమైన వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, పూర్తిగా మెరుగుపరిచే మరియు ప్రకాశించే మహిమాన్వితమైన వ్యక్తికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. , అందరినీ లొంగదీసుకునే రత్న కమలం, నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అలా వెళ్లిపోయిన వ్యక్తికి, శత్రు విధ్వంసకుడికి, పూర్తిగా మేల్కొన్న వ్యక్తికి, అధికారంతో ఉన్న రాజు. మేరు పర్వతం, ఎల్లప్పుడూ ఆభరణం మరియు కమలంలో ఉండి, నేను నమస్కరిస్తాను.

ఈ జీవితంలో మరియు సంసారంలోని అన్ని రంగాలలో ప్రారంభం లేని జీవితాలలో, నేను సృష్టించాను, ఇతరులను సృష్టించాను మరియు దుర్వినియోగం వంటి విధ్వంసక చర్యలను సృష్టించినందుకు సంతోషించాను. సమర్పణలు పవిత్ర వస్తువులకు, దుర్వినియోగం సమర్పణలు కు సంఘ, యొక్క ఆస్తులను దొంగిలించడం సంఘ పది దిక్కుల; నేను ఇతరులను ఈ విధ్వంసక చర్యలను సృష్టించాను మరియు వారి సృష్టిని చూసి సంతోషించాను.

నేను ఐదు హేయమైన చర్యలను సృష్టించాను, ఇతరులు వాటిని సృష్టించేలా చేసాను మరియు వాటి సృష్టిని చూసి ఆనందించాను. నేను పది అధర్మ క్రియలు చేసాను, వాటిలో ఇతరులను చేర్చుకున్నాను మరియు వారి ప్రమేయంతో సంతోషించాను.

వీటన్నింటితో మరుగున పడిపోతున్నారు కర్మ, నేను మరియు ఇతర జీవులు నరకాల్లో, జంతువులుగా, ఆకలితో ఉన్న ప్రేతాలుగా, మతం లేని ప్రదేశాలలో, అనాగరికుల మధ్య, దీర్ఘాయువు దేవతలుగా, అసంపూర్ణమైన ఇంద్రియాలతో, తప్పు పట్టుకొని తిరిగి పుట్టడానికి కారణాన్ని సృష్టించాను. అభిప్రాయాలు, మరియు a ఉనికితో అసంతృప్తి చెందడం బుద్ధ.

ఇప్పుడు ఈ బుద్ధుల ముందు, అతీంద్రియ విధ్వంసకులు, కరుణామయ నేత్రంగా మారిన, సాక్షులుగా, చెల్లుబాటు అయ్యే మరియు తమ సర్వజ్ఞ బుద్ధితో చూసే, నేను ఈ చర్యలన్నింటినీ విధ్వంసకరమని అంగీకరిస్తున్నాను. నేను వాటిని దాచను మరియు దాచను, ఇక నుండి ఈ విధ్వంసక చర్యలకు పాల్పడటం మానుకుంటాను.

బుద్ధులు మరియు అతీంద్రియ విధ్వంసకులు, దయచేసి మీ దృష్టిని నాకు ఇవ్వండి: ఈ జీవితంలో మరియు సంసారంలోని అన్ని రంగాలలో ప్రారంభం లేని జీవితాల్లో, నేను పుట్టిన జీవికి ఒక నోటి ఆహారం ఇవ్వడం వంటి చిన్న చిన్న దానధర్మాల ద్వారా కూడా ఏ పుణ్యం యొక్క మూలాన్ని సృష్టించాను. ఒక జంతువుగా, స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచడం ద్వారా నేను ఏ పుణ్యాన్ని సృష్టించుకున్నానో, స్వచ్ఛమైన ప్రవర్తనతో నేను సృష్టించిన పుణ్యం యొక్క మూలమైనా, జీవుల మనస్సులను పూర్తిగా పండించడం ద్వారా నేను సృష్టించిన పుణ్యం యొక్క మూలమైనా, ధర్మం యొక్క మూలమైనా నేను ఉత్పత్తి చేయడం ద్వారా సృష్టించబడ్డాయి బోధిచిట్ట, ధర్మం యొక్క ఏ మూలమైనా నేను అత్యున్నతమైన అతీంద్రియ జ్ఞానాన్ని సృష్టించాను.

నాకు మరియు ఇతరులకు ఉన్న ఈ యోగ్యతలన్నీ ఒకచోట చేర్చి, ఇప్పుడు నేను వాటిని అత్యున్నతమైన వాటికి అంకితం చేస్తున్నాను. అందువలన, నేను వాటిని పూర్తిగా అత్యున్నతమైన, పూర్తిగా సాధించిన మేల్కొలుపుకు అంకితం చేస్తున్నాను.

గతంలోని బుద్ధులు మరియు అతీతమైన విధ్వంసకులు ఎలా అంకితం చేశారో, బుద్ధులు మరియు భవిష్యత్ విధ్వంసకులు ఎలా అంకితం చేస్తారో, అలాగే ప్రస్తుత బుద్ధులు మరియు అతీంద్రియ విధ్వంసకులు ఎలా అంకితం చేస్తారో, అదే విధంగా నేను ఈ అంకితం చేస్తున్నాను.

నేను నా విధ్వంసక చర్యలన్నింటినీ విడివిడిగా అంగీకరిస్తున్నాను మరియు అన్ని యోగ్యతలలో సంతోషిస్తాను. అంతిమ, ఉత్కృష్టమైన, అత్యున్నతమైన అతీంద్రియ జ్ఞానాన్ని నేను గ్రహించగలనని నా అభ్యర్థనను మన్నించమని నేను బుద్ధులందరినీ వేడుకుంటున్నాను.

ఇప్పుడు జీవించే మహోన్నతమైన రాజులకు, పూర్వపు వారికి, ఇంకా కనిపించని వారికి, అనంత సాగరంలా విశాలమైన జ్ఞానం ఉన్న వారందరికీ, నా చేతులు ముడుచుకుని గౌరవించాను. ఆశ్రయం కోసం వెళ్ళండి.

తరువాత సాధారణ ఒప్పుకోలు ఉంది. యు హు లాగ్ టిబెటన్‌లో 'అయ్యో ఈజ్ నాకు' అనే బదులు వారు చెప్పేది అదే, యు హు లాగ్.

అయ్యో!

O ఆధ్యాత్మిక గురువులు, గొప్ప వజ్ర హోల్డర్లు, మరియు పది దిశలలో నివసించే అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు, అలాగే అందరూ గౌరవనీయులు సంఘ, దయచేసి నా పట్ల శ్రద్ధ వహించండి.
పేరు పెట్టబడిన నేను _, ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఇప్పటి వరకు చక్రీయ అస్తిత్వంలో ప్రదక్షిణ చేయడం వంటి బాధలచే అధిగమించబడింది అటాచ్మెంట్, శత్రుత్వం మరియు అజ్ఞానం, ద్వారా పది విధ్వంసక చర్యలను సృష్టించాయి శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు. నేను ఐదు హేయమైన చర్యలలో మరియు ఐదు సమాంతర హేయమైన చర్యలలో నిమగ్నమయ్యాను. నేను అతిక్రమించాను ఉపదేశాలు వ్యక్తిగత విముక్తి, a యొక్క శిక్షణలకు విరుద్ధంగా ఉంది బోధిసత్వ, తాంత్రిక కట్టుబాట్లను ఉల్లంఘించారు. నేను నా దయగల తల్లిదండ్రుల పట్ల అగౌరవంగా ప్రవర్తించాను, ఆధ్యాత్మిక గురువులు, ఆధ్యాత్మిక స్నేహితులు మరియు స్వచ్ఛమైన మార్గాలను అనుసరించే వారు. నేను హానికరమైన చర్యలకు పాల్పడ్డాను మూడు ఆభరణాలు, పవిత్ర ధర్మాన్ని తప్పించాడు, ఆర్యను విమర్శించాడు సంఘ, మరియు జీవులకు హాని కలిగించింది. ఇవి మరియు నేను చేసిన అనేక ఇతర విధ్వంసక చర్యలు, ఇతరులు చేసేలా చేశాయి మరియు ఇతరులు చేయడంలో సంతోషించాను. సంక్షిప్తంగా, నేను నా స్వంత ఉన్నత పునర్జన్మ మరియు విముక్తికి అనేక అడ్డంకులను సృష్టించాను మరియు చక్రీయ ఉనికిలో మరియు దయనీయమైన స్థితిలో సంచరించడానికి లెక్కలేనన్ని విత్తనాలను నాటాను.

ఇప్పుడు సమక్షంలో ఆధ్యాత్మిక గురువులు, గొప్ప వజ్ర హోల్డర్లు, అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు పది దిక్కులలో నివసించేవారు మరియు గౌరవనీయులు సంఘ, నేను ఈ విధ్వంసక చర్యలన్నింటినీ అంగీకరిస్తున్నాను, నేను వాటిని దాచను మరియు నేను వాటిని విధ్వంసకరమని అంగీకరిస్తున్నాను. భవిష్యత్తులో మళ్లీ ఈ చర్యలు చేయకుండా ఉంటానని వాగ్దానం చేస్తున్నాను. వాటిని ఒప్పుకోవడం మరియు అంగీకరించడం ద్వారా, నేను ఆనందాన్ని పొందుతాను మరియు స్థిరంగా ఉంటాను, అయితే వాటిని ఒప్పుకోకుండా మరియు అంగీకరించకపోతే, నిజమైన ఆనందం రాదు.

మౌఖిక ప్రసారాన్ని కలిగి ఉన్న విషయం ఏమిటంటే, మీరు దానిని తీసుకుంటున్నారు బుద్ధ అన్నాడు, ఆయన చెప్పినది ఆయన శిష్యులు విన్నారు, వారి శిష్యులు విన్నారు. ఇది నుండి పదాలను ప్రసారం చేయడం లాంటిది బుద్ధ మనకు. అందుకే మౌఖిక ప్రసారాలు ఉన్నాయి.

అప్పుడు కూడా, నేను ఈ ఉదయం చెప్పినట్లుగా, శ్వాస ధ్యానం ప్రశాంతత లేదా ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకునేటప్పుడు ప్రజలకు ఉత్తమంగా పని చేసే విషయం అవసరం లేదు. నేను ప్రశాంతత అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాను, ఇతర వ్యక్తులు ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని ఉపయోగిస్తారు, కానీ ఇది అదే విషయం. వివిధ వస్తువులు ఉన్నాయి ధ్యానం. ది బుద్ధ పాళీ గ్రంధాలు మరియు సంస్కృత గ్రంధాలు రెండింటిలో ఉన్న మొత్తం బంచ్ గురించి మాట్లాడారు. వాటిలో కొన్ని శ్వాస వంటి తటస్థ వస్తువులు లేదా పాలి సంప్రదాయంలో మీరు రంగు, నిర్దిష్ట రంగు లేదా నిర్దిష్ట రంగు లేదా నిర్దిష్ట పదార్థం యొక్క మట్టి చిత్రంపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. మీరు ప్రేమ, కరుణ, ఆనందం మరియు సమానత్వం అనే నాలుగు అపరిమితమైన వాటిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. చాలా విభిన్నమైనవి ఉన్నాయి. ఇప్పుడు వాటన్నింటిని చూసేందుకు మాకు సమయం లేదు.

లో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన ఒకటి సంస్కృత సంప్రదాయం చిత్రంపై దృష్టి సారిస్తోంది, యొక్క దృశ్యమాన చిత్రం బుద్ధ, మరియు ఇది శ్వాసను ఉపయోగించడం కంటే కొన్ని ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది. ఎందుకంటే మనం దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ, మేము దీనితో కనెక్షన్‌ని సృష్టిస్తున్నాము బుద్ధ. కేవలం భౌతిక చిత్రం బుద్ధ, తన శరీర భాష, అతని కళ్ళు చూసే విధానం, అతని వ్యక్తీకరణ, ఇవన్నీ అంతర్గత లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి, మరియు మనం దానిని దృశ్యమానం చేసినప్పుడు, మనం ఆ సద్గుణ లక్షణాలతో అనుబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాము, అవి మనం కోరుకునే లక్షణాలు మనలో మనమే ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అలాగే మనం దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ మరియు ఈ రకమైన కనెక్షన్‌ని ఏర్పరచుకోండి, ఇది రోజంతా మన ఆశ్రయాన్ని గుర్తుంచుకోవడానికి మరియు గుర్తుంచుకోవడానికి మాకు సహాయపడుతుంది బుద్ధ రోజంతా మరియు అది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. మీరు ఎక్కడో ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు అయోమయానికి గురికావడం లేదా ఒత్తిడికి గురికావడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీకు పరిచయం ఉన్నందున బుద్ధ ఆ చిత్రాన్ని ఉపయోగించడం నుండి, మీరు ప్రశాంతతలో శిక్షణ పొందుతున్నప్పుడు, ఇది చిత్రం కోసం సులభంగా ఉంటుంది బుద్ధ రోజులో మీ మనస్సులోకి రావడానికి. మీరు అయోమయానికి గురైనప్పుడు, ఒత్తిడికి లోనవుతున్నప్పుడు మరియు మీరు కోపంగా ఉండటం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తారు బుద్ధ, మరియు వెంటనే అది మీ మనస్సుపై ప్రభావం చూపుతుంది. నా ఉద్దేశ్యంలోని వ్యక్తీకరణను చూడండి బుద్ధయొక్క ముఖం. అది కోపంతో కూడిన పోరాట భావమా? లేదు. మీరు దానిని ఊహించినప్పుడు, అది మీపై అంతర్గత ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

మనం దేనిపై దృష్టి పెట్టామో, మీరు దానిని మానసికంగా అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటే, మీరు పెప్సీలా స్క్రీన్‌పై ఏదైనా ఫ్లాష్ చేస్తే, వారు సినిమా థియేటర్‌లో ఆ పరీక్షలు చేసినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ వెళ్లి పెప్సీ మరియు అలాంటి వాటిని పొందాలనుకుంటున్నారు. . ఇదే విధమైన విధంగా, మనకు ఈ అలవాటు ఉన్నట్లయితే బుద్ధ, అది మన మనస్సులో మెరుస్తున్నప్పటికీ, అది మనల్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. మీ ఇంట్లో పూజా మందిరం లేదా బలిపీఠం ఉండటం చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే మీరు నడిచే ప్రదేశంలో మీరు దానిని కలిగి ఉంటారు మరియు మీరు నిజంగా టిక్ చేయడం ప్రారంభించి, ఆపై మీరు చిత్రం ద్వారా నడుస్తారు. బుద్ధ మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “సరే, నేను చల్లగా ఉండవలసి వచ్చింది. బుద్ధపూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉన్నాను-నేను ఎందుకు అంత కోపంగా ఉన్నాను? నేను ఇప్పుడే శాంతించగలను-ఇది అంత పెద్ద విషయం కాదు. ఇది మాకు సహాయపడుతుంది. చిత్రాలు మనతో మాట్లాడతాయి. అందుకే కళాకారులు చిత్రాల ద్వారా తమను తాము వ్యక్తపరుస్తారు ఎందుకంటే ఇది భాష మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఒక రూపం. మేము దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ ఆ విధంగా, అది మనకు లక్షణాలను తెలియజేస్తుంది.

మరియు చనిపోయే సమయం వచ్చినప్పుడు, మనం గుర్తుంచుకోగలిగితే బుద్ధ, అది నిజంగా మంచిది ఎందుకంటే, మనం దృశ్యమానం చేస్తే బుద్ధ, గుర్తుంచుకో బుద్ధ, అప్పుడు మన మనస్సులో మనకు బలమైన ఆశ్రయం ఉంటుంది. మరియు మనకు ఆశ్రయం ఉంటే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మనం చనిపోయే సమయంలో, అది సద్గుణ బుద్ధి కాబట్టి, అది సద్గుణ బీజాన్ని తయారు చేస్తుంది కర్మ పరిపక్వం చెందుతాయి మరియు అది మనల్ని మంచి పునర్జన్మలోకి ప్రేరేపిస్తుంది. ఒకవేళ మనం చనిపోయి కోపంతో ఉన్నట్లయితే మరియు మనకు నచ్చని వ్యక్తిని ఊహించుకుంటూ ఉంటే, అది ప్రతికూల చర్య యొక్క విత్తనాన్ని పండించి దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మలోకి విసిరివేస్తుంది. కాబట్టి ఈ పరిచయాన్ని అభివృద్ధి చేయడం బుద్ధ మన జీవితాంతం మరియు ముఖ్యంగా మరణ సమయంలో నిజంగా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

మేము దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ, మేము చూడటానికి ప్రయత్నించడం లేదు బుద్ధ మన కళ్లతో మనం ఊహించుకుంటున్నాం బుద్ధ మన మనస్సు యొక్క కన్నుతో, మాట్లాడటానికి. కొంతమంది నాతో, “నేను విజువలైజ్ చేయలేను” అని చెబుతారు, కానీ నేను చెబితే, “పిజ్జా గురించి ఆలోచించండి.” నేను “పిజ్జా గురించి ఆలోచించావా?” అని చెప్పినప్పుడు మీ మనసులో పిజ్జా చిత్రం ఉందా? అవును, మీ మనస్సులో చాలా స్పష్టంగా ఒక చిత్రం ఉంది, మీరు కాదు. అది విజువలైజేషన్. "మీ అమ్మ గురించి ఆలోచించండి" అని నేను చెబితే, మీ మనస్సులో ఒక చిత్రం ఉందా? కళ్ళు పెద్దవి చేసి చూసినా, మీ అమ్మ ఇక్కడ లేనప్పుడు కూడా మీ అమ్మ ఎలా ఉంటుందో అక్కడ ఓ చిత్రం ఉంటుంది కదా. మీ పడకగది గురించి ఆలోచించండి అని నేను చెబితే, మీరు నివసించే గదికి సంబంధించిన చిత్రం మీకు ఉంది. ఇవన్నీ-ఇదే మేము మాట్లాడుకుంటున్న విషయం.

ఇప్పుడు మీ భాగస్వామిని దృశ్యమానం చేయడం కంటే విజువలైజ్ చేయడం ఎందుకు సులభం బుద్ధ. ఇది తెలిసిన విషయం. ఇది కేవలం తెలిసిన విషయం. మనం చూడటం మరియు దృశ్యమానం చేయడం అలవాటు చేసుకున్నాము, ఆ చిత్రం మనస్సులోకి రావడం సులభం. మేము ఊహించడం సాధన వంటి బుద్ధ, అది చిత్రం కోసం సులభంగా మరియు సులభంగా మారుతుంది బుద్ధ మన మనసులోకి రావడానికి. ఇది అలవాటు మాత్రమే.

కాబట్టి మేము దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ, మేము దృశ్యమానం చేస్తున్నాము బుద్ధ బహుశా మాకు నాలుగు అడుగుల ముందు ఉండవచ్చు. వేర్వేరు వ్యక్తులు వేర్వేరు మార్గాలను కలిగి ఉండబోతున్నందున ఇదంతా దాదాపుగా మాత్రమే ఉంటుంది మరియు వారు దీని గురించి పెద్దగా చెబుతారు. కానీ మళ్ళీ మీ బుద్ధ బహుశా కొంచెం పెద్దది, మీ బుద్ధ చిన్నది కావచ్చు.

మేము దృశ్యమానం చేయాలనుకుంటున్నాము బుద్ధ కాంతితో తయారు చేయబడింది. కాబట్టి మీరు ఇత్తడితో చేసిన విగ్రహం లేదా ఏదైనా లేదా రెండు డైమెన్షనల్ పెయింటింగ్‌ని ఊహించడం లేదు. మీరు ఆలోచించాలనుకుంటున్నారు బుద్ధ దానితో, a తో శరీర బంగారు కాంతితో తయారు చేయబడింది. ఇప్పుడు మనం బంగారు కాంతిని దృశ్యమానం చేయవచ్చు, కాదా? అవునా? నా ఉద్దేశ్యం బంగారు కాంతి అంటే ఏమిటి? మీరు వివిధ రంగుల లైట్లతో జలపాతాన్ని చూడగలరా? వివిధ ప్రదేశాలలో జలపాతాల వెనుక కాంతి లేదా థియేటర్‌లో లాగా వివిధ రంగుల లైట్లు ఎలా ఉంటాయో మీకు తెలుసు. కాబట్టి మనం కాంతిని దృశ్యమానం చేయవచ్చు. కాంతి ఎలా ఉంటుందో మనకు తెలుసు. మీరు దృశ్యమానం చేయవచ్చు బుద్ధ ఒక శరీర అలాంటి బంగారు కాంతితో తయారు చేయబడింది మరియు మీరు ఒక విగ్రహాన్ని లేదా మీరు పెయింటింగ్‌ని చూస్తే, మరియు మీరు దానిని నిజంగా తీసుకుంటే అది ముందుగానే ఉపయోగపడుతుంది.

మొదట్లో మీరు విగ్రహం లేదా పెయింటింగ్‌ని చూసి, ఆపై కళ్లు మూసుకుని ఊహించుకుని, మళ్లీ చూస్తూ కళ్లు మూసుకుని ఊహించుకోవడం ప్రాక్టీస్ చేయవచ్చు. ఒత్తిడికి గురికావద్దు. ఇదీ విషయం. మీ చిత్రం మీరు కోరుకున్నంత స్పష్టంగా లేకుంటే ఒత్తిడికి గురికాకండి. ఎందుకంటే మీరు మీ కళ్లతో చూడడానికి ప్రయత్నించడం లేదని గుర్తుంచుకోండి. మీరు దానిని మీ దృష్టితో చూస్తున్నారు. మరియు ఒక భాగం ఉండవచ్చు బుద్ధయొక్క శరీర అది మిమ్మల్ని నిజంగా పాడు చేస్తుంది మరియు దానిపై దృష్టి పెట్టడం సులభం. అప్పుడు మీరు దానిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు, కానీ మొత్తం శరీర ఇప్పటికీ ఉంది. మీరు ఎవరితోనైనా మాట్లాడుతున్నప్పుడు, మీరు వారి ముఖాన్ని చూడవచ్చు, మీరు వారి కళ్ళపై దృష్టి పెట్టవచ్చు లేదా ఏదైనా ఇతర భాగంపై దృష్టి పెట్టవచ్చు, కానీ మొత్తం వ్యక్తి అక్కడ ఉన్నారని మీకు తెలుసు. మీరు ఊహిస్తున్నప్పుడు బుద్ధ, అది ఉంటే ఇష్టం బుద్ధయొక్క కళ్ళు, చాలా అందంగా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను మరియు మీరు వాటిపై దృష్టి సారిస్తున్నారు. అక్కడ అవి విగతజీవులుగా కనిపించడం లేదు. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మొత్తం చిత్రం మీకు స్పష్టంగా కనిపించకపోయినప్పటికీ అక్కడ మొత్తం వ్యక్తి ఉన్నారని.

మీరు ఊహిస్తున్నప్పుడు ఇది కూడా ముఖ్యమని నేను భావిస్తున్నాను బుద్ధ, పై వ్యక్తీకరణ బుద్ధఅతని ముఖం పూర్తి అంగీకారం మరియు పూర్తి కరుణతో ఉంటుంది. మేము దృశ్యమానం చేస్తున్నాము బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ మనల్ని ఆదరణతో, కరుణతో చూస్తోంది. మనలో కొంతమందికి, ఇది ప్రారంభంలో కొంచెం అసౌకర్యంగా ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే మనం అలాంటి వారి గురించి ఆలోచించినప్పుడు వెంటనే బుద్ధ, మన మనస్సు, “అధికార మూర్తి” అని చెబుతుంది. ఆపై మనం, "అథారిటీ ఫిగర్, వారు నన్ను తీర్పు చెప్పబోతున్నారు." మనలో కొంతమందికి ఈ రకమైన మానసిక అలవాటు ఉంటుంది, “ఓహ్ నేను విజువలైజ్ చేస్తున్నాను బుద్ధ. ఓహ్, ది బుద్ధనన్ను తీర్పు తీర్చబోతున్నాడు. ది బుద్ధ అతని ముఖం మీద చిలిపిగా ఉంది లేదా అతను ప్రశాంతంగా కనిపించినప్పటికీ, నేను అతనిని చూసేందుకు ధైర్యం చేయలేను ఎందుకంటే నేను ఎలా ఊహించగలను బుద్ధ అతను నన్ను జడ్జ్ చేస్తున్నందున నన్ను అంగీకారం మరియు కరుణతో చూస్తున్నాడు మరియు నేను చాలా లోపభూయిష్ట వ్యక్తిని కాబట్టి అతను నన్ను ఎందుకు తీర్పు ఇస్తున్నాడు. ఎవరూ నన్ను దయతో, కరుణతో చూడరు. అందరూ నన్ను శత్రుత్వంతో, అసూయతో, పోటీతత్వంతో చూస్తున్నారు. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎవరైనా మిమ్మల్ని అంగీకారం మరియు దయ మరియు కరుణతో చూస్తున్నారని ఊహించుకోవడంలో మీకు సమస్య ఉందని మీరు కనుగొనవచ్చు. మరియు మీ జీవితంలో ఇతరుల ఆప్యాయత మరియు సంరక్షణలో మీకు ఇబ్బంది ఉందని మీరు కనుగొనవచ్చు. ఎవరైనా ఆప్యాయత మరియు శ్రద్ధ చూపిన వెంటనే, మీరు అనుమానాస్పదంగా ఉంటారు మరియు మీరు దానిని అడ్డుకుంటారు. చాలా ఆసక్తికరమైన, అవునా? ఇది ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైనది-ది బుద్ధమిమ్మల్ని 100% అంగీకారంతో చూస్తున్నాను. తీర్పు లేదు. మరియు ఎవరైనా మిమ్మల్ని ఆ విధంగా చూసే అవకాశం ఉంది, కాబట్టి దాని గురించి విస్తుపోకండి. లెట్ బుద్ధయొక్క కరుణ మీలోకి వస్తుంది.

మేము దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ, మేము వివిధ లక్షణాలను చూడటం ద్వారా ప్రారంభిస్తాము. అతని ముఖం ఎలా ఉంటుంది మరియు కళ్ళు, ముక్కు మరియు నోరు మరియు పొడవాటి చెవి లోబ్‌లు అతని చెవిపోగులను సాగదీసిన యువరాజుగా నగలు ధరించడం వల్ల ఉన్నాయి. అతను పూర్తిగా కూర్చున్న విధానం, అతని స్థానం పూర్తిగా సమతుల్యంగా ఉంది, అతని కుడి చేతిని భూమిని తాకే స్థానం అని పిలుస్తారు మరియు అతను మేల్కొన్నప్పుడు, అది మారా అని నేను అనుకుంటున్నాను లేదా ఎవరైనా ఇలా అన్నారు, “మీరెలా మాకు తెలుసు? పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందారా?" మరియు భూమి దేవత సాక్ష్యం చెబుతుంది మరియు దానిని నిర్ధారిస్తుంది మరియు అతను భూమిని తాకినప్పుడు భూమి దేవత కనిపించింది, కాబట్టి కథ సాగుతుంది.

అతని ఎడమ చేయి ధ్యాన స్థితిలో అతని ఒడిలో ఉంది మరియు అతను భిక్ష గిన్నెను పట్టుకొని ఉన్నాడు. ఇది భిక్షాపాత్ర కాదు. సన్యాసులు యాచించరు. వారు భిక్షకు వెళతారు. భిక్షాటన చేసినప్పుడు, మీరు ఏదైనా అడుగుతారు. భిక్ష, మీరు అక్కడ నిలబడతారు మరియు ఎవరైనా ఇవ్వవచ్చు లేదా ఇవ్వకూడదు. ఆ సమయంలో సన్యాసులు బుద్ధ తమ చేతుల గిన్నెతో పట్టణంలోకి వెళ్లారు. ప్రజలు, వారు కోరుకుంటే, ఆయుధాల గిన్నెలో ఆహారాన్ని ఉంచుతారు. ది బుద్ధయొక్క భిక్ష గిన్నె అది అమృతంతో నిండి ఉందని మనం ఊహించుకుంటాము-చాలా శుద్ధి మరియు వైద్యం చేసే తేనె. అప్పుడు అతని చేయి భూమిని తాకే స్థితిలో ఉంటుంది.

అతను పూర్తిగా నియమింపబడిన వస్త్రాలను ధరించాడు సన్యాస. మూడు వస్త్రాలు తక్కువ వస్త్రాన్ని షమ్‌తాప్ అంటారు, ఇది చోగే మరియు అతనిపై మనకు లేని నమ్‌జర్. నమ్జర్ మరొక బంగారు రంగు వస్త్రం, ఇది షమ్‌తాప్ మరియు చోగేయు కంటే ఎక్కువ ప్యాచ్‌లను కలిగి ఉంటుంది. మా వద్ద ఒకటి లేదు బుద్ధ ఇక్కడ. మేము ఖచ్చితంగా ఒకదాన్ని తయారు చేయగలము. చాలా ప్యాచ్‌లు ఉన్నందున వాటిని తయారు చేయడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. అతను ధరించి ఉన్నాడు సన్యాస వస్త్రాలు, మరియు దృశ్యమానం బుద్ధ గా సన్యాస మీరు మాట్లాడటానికి ఒక నిర్దిష్ట ప్రకంపనలను కూడా ఇస్తుంది, ఎందుకంటే బుద్ధ మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉంది. అతను మిమ్మల్ని తారుమారు చేయాలనే ఉద్దేశ్యం లేదా మీపైకి లాగడం లేదా, మరియు అతను మీ వద్దకు రావడం లేదు మరియు అతను మీ నుండి ఏమీ కోరుకోవడం లేదు. అతను కేవలం ఆప్యాయత మరియు కరుణను మాత్రమే వ్యక్తపరుస్తాడు. మళ్ళీ, ఎవరైనా మనతో ఆ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నారని మరియు మనం వారితో ఆ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నారని ఊహించుకోండి.

ప్రారంభంలో, మేము ద్వారా వెళ్ళి, మేము అన్ని వివరాలను పరిశీలిస్తాము బుద్ధయొక్క శరీర ఆపై మనం పొందే సాధారణ చిత్రంపై దృష్టి పెడతాము, అది ఏ చిత్రం అయినా. కొన్నిసార్లు ఇది నిజంగా స్పష్టంగా ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు ఇది ఒక వ్యక్తి ఆకారంలో సాధారణ బంగారు రంగు బొట్టు, అది సరిపోతుంది. దానితో మనం సంతృప్తి చెందాలి. మేము మరింత పరిచయాన్ని పెంపొందించుకునే కొద్దీ, మీరు ఎంత ఎక్కువగా పిజ్జా తింటున్నారో అదే విధంగా అది ప్రకాశవంతంగా మారుతుంది మరియు దానితో మీకు మరింత పరిచయం ఉంటే, పిజ్జా గురించి మీ విజువలైజేషన్ మరింత వివరంగా మారుతుంది. ఆ పిజ్జాలో ఎలాంటి టాపింగ్స్ ఉన్నాయో మీకు బాగా తెలుసు, కాదా? పుట్టగొడుగులు ఎంత పెద్దవి మరియు ఎలా ముక్కలు చేయబడతాయో మీకు తెలుసు. మీరు మరింత సుపరిచితులైనందున మీరు మరిన్ని వివరాలను పొందుతారు. అప్పుడు మీరు సాధారణ చిత్రంపై దృష్టి పెట్టండి. సాధారణ చిత్రం మసకబారడం ప్రారంభిస్తే, మీరు మళ్లీ వివరాలపైకి వెళ్లి, మళ్లీ చిత్రంపై దృష్టి కేంద్రీకరించి, మీకు వీలైనంత కాలం పట్టుకోండి. అది మళ్లీ మసకబారినట్లయితే, మళ్లీ మీరు వివరాలపైకి వెళ్లి చిత్రాన్ని పట్టుకోండి. మనం కొంచెం ప్రయత్నించాలా?

శ్వాస తీసుకోవడం ప్రారంభంలోనే మంచిది ధ్యానం, బహుశా ఒకటి లేదా రెండు నిమిషాలు మనస్సు స్థిరపడటానికి మరియు మేము కొన్ని చేస్తాము, చిత్రం ఉపయోగించి బుద్ధ. మీరు మీ శ్వాసలోకి తిరిగి రావాలి.

మీ ముందు కొంచెం దూరం, బహుశా దాదాపు నాలుగు అడుగులు, ఊహించుకోండి బుద్ధ. అతను చంద్రుని డిస్క్ మరియు దాని పైన సూర్యుని డిస్క్‌తో తెరిచిన తామర పువ్వుపై కూర్చున్నాడు కాబట్టి అవి అతను కూర్చున్న కుషన్‌ల వలె ఉన్నాయి. ది బుద్ధయొక్క శరీర బంగారు కాంతితో తయారు చేయబడింది. అతని ముఖం చాలా ప్రశాంతంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉంది. అతని కళ్ళు పొడవాటి మరియు ఇరుకైనవి, అంగీకారం మరియు కరుణతో మిమ్మల్ని చూస్తున్నాయి. అతని జుట్టు పొట్టిగా మరియు నీలం రంగులో ఉంది. అతను పూర్తిగా మేల్కొలపడానికి సేకరించిన అన్ని యోగ్యతలను సూచించే పైభాగంలో కిరీటం కలిగి ఉన్నాడు. అతని చెవి లోబ్స్ పొడవుగా ఉన్నాయి. అతని ముఖంలో మొత్తం వ్యక్తీకరణ పూర్తిగా శాంతియుతంగా మరియు తేలికగా ఉంది. అతను వజ్ర స్థానంలో కూర్చున్నాడు. అతని కుడి చేయి అతని కుడి మోకాలిపై మరియు భూమిని తాకుతోంది. అతని ఎడమ చేయి అతని ఒడిలో మరియు ధ్యాన స్థితిలో ఉంది, అమృతంతో నిండిన భిక్ష పాత్రను పట్టుకుంది. అతని స్వచ్ఛమైన నైతికతను ధరించడం ద్వారా సూచించబడుతుంది సన్యాస వస్త్రాలు.

మీరు పొందే చిత్రం ఏదైనా బుద్ధ, దానిపై దృష్టి పెట్టండి. ఆ చిత్రాన్ని గుర్తుంచుకోవడానికి మరియు దానిపై మీ దృష్టిని ఉంచడానికి బుద్ధిపూర్వకతను ఉపయోగించండి, ఆపై మీరు ఇప్పటికీ ఆ చిత్రంపై ఉన్నట్లయితే లేదా అది మసకబారినట్లయితే మీరు పరధ్యానంలో ఉన్నారా లేదా ఏమిటనేది చూడడానికి ఎప్పటికప్పుడు ఆత్మపరిశీలన అవగాహనను ఉపయోగించుకోండి. మీరు చిత్రాన్ని కోల్పోయినట్లయితే లేదా అది చాలా మసకబారినట్లయితే, మళ్లీ వివరాలపైకి వెళ్లి, ఆపై మొత్తం చిత్రంపై దృష్టి కేంద్రీకరించండి, అయినప్పటికీ శరీర ఇది నిజంగా మీ దృష్టిని కళ్లలాగా ఆకర్షిస్తుంది, అప్పుడు మీరు వాటిపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టవచ్చు, కాబట్టి మేము ఇప్పుడు కొంచెం మౌనంగా ఉంటాము.