మూడు రకాల అనుబంధాలు

• వివిధ రకాలు కోరిక
• ఎలా కోరిక శాంతిని నాశనం చేస్తుంది
• నైతిక ప్రవర్తన మరియు మా ప్రేరణలు

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: మూడు రకాలు అటాచ్మెంట్ (డౌన్లోడ్)

ఉన్నత సాధనకు ఉత్తమ సంకేతం మీలో తగ్గుదల అటాచ్మెంట్.

నిన్న, గొప్ప సాధన గురించి లైన్ తో కలిసి మా తగ్గించడం అటాచ్మెంట్, నేను అప్పుడే మాట్లాడాను అటాచ్మెంట్ సాధారణంగా, మరియు అటాచ్మెంట్ అనేక విభిన్న రూపాలను కలిగి ఉంది. ద్వారా అటాచ్మెంట్ నా ఉద్దేశ్యం ఎవరైనా లేదా ఏదైనా మంచి లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేయడంపై ఆధారపడిన మనస్సు తగులుకున్న దానికి, దానిని పట్టుకోవాలనుకుంటున్నాను.

యొక్క మరొక రూపం అటాచ్మెంట్ is కోరిక. మూడు విభిన్న రకాలు ఉన్నాయి కోరిక మన జీవితాల్లోకి వస్తాయి. ఒకటి కోరిక ఇంద్రియ ఆనందం కోసం. ఇది, మనకు మంచి ఇంద్రియ అనుభూతులు కావాలి, మంచి విషయాలు చూడాలి, మంచి విషయాలు వినాలి, వాసన, రుచి, స్పర్శ కావాలి. కేవలం నిజంగా బాహ్య ప్రపంచానికి కట్టిపడేశాయి, మరియు చాలా కలిగి అటాచ్మెంట్ మరియు కోరిక మన ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతులను కలిగించే వస్తువుల కోసం. మనం నిజంగా అనుబంధించబడినది ఏమిటంటే, ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతులు మరియు ఆనందం. కానీ అప్పుడు వస్తువులు వాటిని తీసుకువచ్చే వస్తువులుగా కనిపిస్తాయి, కాబట్టి మనం వస్తువులతో కూడా జతచేయబడతాము. మన ఆనందం ఎల్లప్పుడూ బాహ్య వ్యక్తులు మరియు మనం నియంత్రించలేని వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది అనే అర్థంలో దాని ప్రతికూలతలు ఉన్నాయి. అయితే, మన ధర్మ సాధనలో, మనం చేసే ప్రయత్నం ఏమిటంటే, మనల్ని మనం అంతర్గతంగా అభివృద్ధి చేసుకోవడం, తద్వారా ప్రస్తుతం జరుగుతున్న దానితో మనం సంతోషంగా ఉంటాము మరియు బాహ్య వ్యక్తులు మరియు బాహ్య విషయాల చుట్టూ తిరగకూడదు. మాకు చాలా ఎక్కువ భావోద్వేగ స్థిరత్వాన్ని ఇస్తుంది.

రెండవ రకం కోరిక is ఉనికి కోసం తృష్ణ. దీని అర్ధం కోరిక కొత్త పునర్జన్మ కోసం, ప్రత్యేకించి మీరు చాలా లోతైన సమాధి స్థితితో జన్మించిన ఎగువ ప్రాంతాలలో పునర్జన్మ. మొదటి రకం అటాచ్మెంట్ ఇంద్రియ వస్తువులు, వాస్తవానికి, ఈ జీవితంలో మాత్రమే కాదు అటాచ్మెంట్ వస్తువులను పసిగట్టడానికి కానీ అటాచ్మెంట్ మనకు ఈ ఇంద్రియ వస్తువులన్నీ ఉన్న కోరిక రాజ్యంలో పుట్టాలి. ఆపై రెండవది అటాచ్మెంట్, అటాచ్మెంట్ పునరుద్ధరించబడిన ఉనికికి, ఉంది అటాచ్మెంట్ మీరు బాహ్య వస్తువులపై అంతగా ఆధారపడని ఈ అత్యంత లోతైన ఏకాగ్రత స్థితులలో పునర్జన్మ పొందాలి, కానీ మీరు ఇప్పటికీ అస్తిత్వ చక్రం నుండి విముక్తి పొందలేదు, ఎందుకంటే మనస్సు ఇప్పటికీ అజ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంది.

ఆపై మూడవ రకం కోరిక, వారు దీనిని పిలుస్తారు కోరిక లేని కోసం. దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనకు బాధాకరమైన అనుభూతులు ఉన్నప్పుడు అవి ఉనికిలో ఉండకూడదని మనం కోరుకుంటాము. మనకు వివిధ రకాలైన బాధాకరమైన అనుభూతులు ఉండవచ్చు-బాహ్య వస్తువుల నుండి బాధాకరమైన విషయాలు, భావోద్వేగ నొప్పి, ఈ రకమైన అన్ని విషయాలు, కాబట్టి మేము ఈ రకమైన అనుభూతులను మరియు వాటిని ప్రేరేపించే వస్తువులను నిలిపివేయాలని కోరుకుంటాము. మళ్ళీ, మీకు తెలుసా, మేము ఎల్లప్పుడూ బాహ్య వస్తువులు, బాహ్య వ్యక్తులకు ప్రతిస్పందనగా ముందుకు వెనుకకు వెళ్తాము, మేము భావోద్వేగ యో-యోస్ అవుతాము. దీని యొక్క విపరీతమైన సందర్భంలో, ది కోరిక అస్తిత్వం కోసం, ఉంటుంది కోరిక మరణ సమయంలో స్వీయ ఆగిపోవడానికి. ఆత్మహత్య చేసుకునే వ్యక్తులు అలా జరుగుతుందని అనుకుంటారు మరియు వారు తమను తాము పూర్తిగా నిలిపివేయాలని కోరుకుంటున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. సమస్య ఏమిటంటే, మరణం సమయంలో స్వయం నిలిచిపోదు, కాబట్టి ఆత్మహత్య మీ బాధ నుండి మీకు ఉపశమనం కలిగించదు.

ఈ మూడు రకాలుగా మనం చూస్తాం కోరిక, మన మనస్సు ఎంత ఎక్కువగా పాల్గొంటుంది కోరిక మరియు "నాకు కావాలి" మరియు "నాకు కావాలి" మరియు "నేను కలిగి ఉండాలి," అప్పుడు మనస్సు ఎంత ప్రశాంతంగా ఉంటుందో, మరియు మనం ఎంత అసంతృప్తితో ఉంటామో, మనం కోరుకున్నది పొందలేనప్పుడు మరింత నిరాశ చెందుతాము. అందువలన త్యజించడం వెనుక ధర్మంలోని మొత్తం ఆలోచన కోరిక మన మనస్సును శాంతియుతంగా చేయడం మరియు అంతర్గత సంతృప్తి, అంతర్గత సంతృప్తి యొక్క భావాన్ని పెంపొందించడం, ఇది ప్రాథమికంగా మనం వ్యక్తులుగా ఉన్నవారితో సంతృప్తి చెందడానికి సంబంధించినది. ఎందుకంటే మనం మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్నప్పుడు మరియు మన ప్రేరణలను పరిశీలించగలిగినప్పుడు మరియు అవినీతిపరులను వదిలిపెట్టి, మరియు దయగల ప్రేరణలను కలిగి ఉన్నప్పుడు, మనలో మనం సంతోషంగా ఉన్నామని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు మనలో మనం సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, మనది కోరిక బాహ్య విషయాల కోసం గణనీయంగా తగ్గుతుంది. కాబట్టి మన ఆధ్యాత్మిక సాధనలో మనం ఆ అంతర్గత రకమైన శాంతి మరియు సంతృప్తి మరియు సంతృప్తిని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మరియు మనకు అది ఉన్నప్పుడు, ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయడానికి మరియు ఇతరులకు సేవ చేయడానికి మనకు మరింత మానసిక స్థలాన్ని, అలాగే శక్తిని ఇస్తుంది. కాబట్టి అది మన అభ్యాసం గురించిన మంచి భాగం.