శ్వాస ధ్యానానికి పరిచయం

• మార్గదర్శక శ్వాస ధ్యానం
• అవాంతరాలపై స్పందిస్తున్నారు
• తిరోగమనం యొక్క అవలోకనం
• నడక ఎలా చేయాలి ధ్యానం సెషన్
• ఆశ్రయం మరియు ఉపదేశాలు
• ఏకాగ్రతా ధ్యానం సందర్భంలో
• వినడం, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానం చేయడం యొక్క జ్ఞానం
• నైతిక ప్రవర్తన యొక్క పునాది
• శుద్దీకరణ
• ధ్యానం భంగిమ

మీ వీపును నిటారుగా మరియు మీ చేతులను మీ కుడి చేతి వెనుక భాగంలో ఎడమ అరచేతిపై ఉంచి, బొటనవేళ్లు తాకినట్లు కూర్చోండి. మీ ఒడిలో చేతులు పెట్టుకోండి. ఆపై ప్రారంభించడానికి శరీర విశ్రాంతి, మీ అనుభూతిపై దృష్టి పెట్టండి శరీర ఇక్కడ కుషన్ మీద లేదా కుర్చీ మీద కూర్చోవడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ మనస్సును, మీ దృష్టిని మీ దగ్గరకు తీసుకురండి శరీర మరియు మీరు ఇప్పుడు ఏమి చేయబోతున్నారు. 

అప్పుడు మీ కాళ్ళు మరియు మీ పాదాలలో సంచలనాల గురించి తెలుసుకోండి. అక్కడ ఏదైనా టెన్షన్ ఉంటే వదిలేయండి. మీ బొడ్డు మరియు మీ పొత్తికడుపులోని అనుభూతుల గురించి తెలుసుకోండి. మీరు వారి దృష్టిని వారి బొడ్డులో ఉంచుకునే వారైతే, మీ బొడ్డు బిగుతుగా ఉంటే, ఆపై ప్రయత్నించండి మరియు విశ్రాంతి తీసుకోండి. మీ వెనుక, భుజాలు, ఛాతీ మరియు చేతులలో వివిధ అనుభూతుల గురించి తెలుసుకోండి. మీ భుజాలు బిగుతుగా ఉంటే, ముఖ్యంగా కంప్యూటర్‌లో పని చేయడం వల్ల, వాటిని మీ చెవుల వరకు వీలైనంత ఎత్తుకు ఎత్తండి, మీ గడ్డాన్ని లోపలికి లాగండి, మీ భుజాలను ఒక క్షణం పాటు పట్టుకుని, ఆపై వాటిని త్వరగా వదలివేసి కదిలించండి. భుజాలలో ఒత్తిడిని వదిలించుకోవడానికి ఇది చాలా మంచిది.

అప్పుడు మీ మెడ, తల, ముఖం మరియు దవడలోని సంచలనాల గురించి తెలుసుకోండి. మీ దవడ బిగించబడి ఉంటే, దానిని విశ్రాంతి తీసుకోండి. మీ నుదిటి ముడుచుకుపోయి, మీ కనుబొమ్మల మధ్య మడతలు ఏర్పడి ఉంటే, అది మీకు బాగా ఏకాగ్రత సాధించడంలో సహాయపడుతుందని మీరు భావిస్తే, ప్రయత్నించండి మరియు దానిని అలాగే వదిలేయండి. ఆపై మీ మొత్తం అనుభూతికి తిరిగి రండి శరీర, కానీ ఈసారి అది చాలా దృఢంగా ఉందని గుర్తుంచుకోండి. యొక్క స్థానం శరీర దృఢంగా ఉంది, కానీ అది కూడా తేలికగా ఉంది. టెన్షన్ పోయింది. మీలాగే శరీర దృఢంగా ఉండవచ్చు మరియు ఇంకా తేలికగా ఉండవచ్చు, మీ మనస్సు కూడా దృఢంగా మరియు శ్రద్ధగా ఉంటుంది కానీ సులభంగా మరియు రిలాక్స్‌గా ఉంటుంది. 

ఇప్పుడు మనం శ్వాసలోకి వెళ్తాము ధ్యానం స్వయంగా, కాబట్టి మీ దృష్టిని బొడ్డుపై ఉంచండి మరియు పొత్తికడుపు పెరుగుదల మరియు పతనాన్ని లేదా నాసికా రంధ్రాలు మరియు పై పెదవి వద్ద చూడండి మరియు శ్వాస లోపలికి మరియు బయటికి ప్రవహిస్తున్నప్పుడు కలిగే అనుభూతులను చూడండి. ఆ స్థలాల మధ్య ముందుకు వెనుకకు వెళ్లవద్దు; ఒక స్థలాన్ని ఎంచుకోండి మరియు మీ దృష్టిని అక్కడ ఉంచండి. మీరు ఒక ఆలోచన లేదా శబ్దం లేదా భౌతిక సంచలనం ద్వారా పరధ్యానంలో ఉంటే, దానిని గమనించండి మరియు శ్వాసకు తిరిగి వెళ్లండి. మీ పరధ్యానం గురించి కథను రూపొందించవద్దు. దానిని గమనించండి మరియు శ్వాసకు తిరిగి రండి. అలా చేయడానికి మేము కొంత సమయం మౌనంగా ఉంటాము.

మా ప్రేరణను సెట్ చేస్తోంది

చర్చకు ముందు, మేము మా ప్రేరణను పెంపొందించుకుంటాము. కాబట్టి మళ్ళీ, అన్ని జీవులను ఆవరించి మరియు వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలని కోరుకునే చాలా పెద్ద మనస్సును కలిగి ఉండండి. ఎవరినీ వదలం. బుద్ధి జీవులకు ఈ జన్మలో ఆనందాన్ని కలిగించే వాటితో మాత్రమే కాకుండా, ముఖ్యంగా ధర్మ సాధన ద్వారా, మనస్సును విముక్తి చేయడం ద్వారా కలిగే ఆనందాన్ని వారితో పంచుకోవడం ద్వారా వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలని మనం గుర్తుంచుకోండి. అజ్ఞానం నుండి, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్, నుండి మనస్సు విముక్తి నుండి స్వీయ కేంద్రీకృతం. కాబట్టి ఆ దీర్ఘకాలిక ప్రేరణతో, మేము ఈ వారాంతంలో తిరోగమనంలో పాల్గొంటాము.

తిరోగమనం యొక్క ఆకృతి

నేను మొదట కొంచెం ఫార్మాట్‌లోకి వెళ్లాలనుకున్నాను. మాకు ఉదయం మరియు మధ్యాహ్నం సెషన్ ఉందని మీరు గమనించవచ్చు. ఇవి టీచింగ్ సెషన్‌లు కూడా ఉన్నాయి ధ్యానం. అప్పుడు మనకు మరొకటి ఉంది ధ్యానం మధ్యాహ్న భోజనానికి ముందు సెషన్, మరియు ఆ సమయంలో కొంత జపం ఉంటుంది ధ్యానం సెషన్. అబ్బే చాలా అందంగా ఉండే కొన్ని చైనీస్ జపం చేస్తుంది. ముందుగా మనం నమస్కరిస్తాము బుద్ధ ఆపై మేము శరణు జపం చేస్తాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. ఇవి మనస్సును సిద్ధం చేయడానికి సహాయపడతాయి ధ్యానం. మేము మొదట ఆ పని చేస్తాము మరియు తరువాత కూర్చోండి ధ్యానం మిగిలిన కాలం.

ఆపై తిన్న తర్వాత ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమ సమయం కాదు ధ్యానం, కాబట్టి మేము లంచ్ తర్వాత నడక మరియు కూర్చోవడం కలిపి సెషన్ చేస్తాము ధ్యానం. మేము దానిని ఆరుబయట చేస్తాము; ఆశాజనక వాతావరణం ఉంటుంది. మనం చేసేది పదిహేను నిమిషాలు కూర్చొని ప్రత్యామ్నాయంగా పదిహేను నిమిషాల నడక ధ్యానం, మరియు మూడు వేర్వేరు సమూహాలు మూడు వేర్వేరు వేగంతో నడుస్తాయి. బెల్ కొట్టినప్పుడు, మీరు ఉన్న చోట కూర్చోండి. ఆశాజనక, అది పొడిగా ఉంటుంది; లేకపోతే, మీరు ఎక్కడో ఒక కుర్చీకి వెళ్లవచ్చు.

ఆ సమయంలో బుద్ధ, ప్రజలు ఆరుబయట ధ్యానం చేశారు. ది సంఘ వారి భోజనం ఉంటుంది, మరియు వారు ఒక పార్క్‌లోకి వెళతారు మరియు ధ్యానం మధ్యాహ్నం. జంతువులు మరియు విభిన్న వస్తువుల నుండి శబ్దాలు ఉన్నాయి మరియు మీరు ప్రకృతిలో ఉన్నారు మరియు గాలి మరియు సూర్యుని అనుభూతి చెందారు, కానీ అదంతా ఒకరిలో భాగం ధ్యానం సాధన. మీ చుట్టూ ఉన్నవాటిని మీరు అంగీకరించారు. ఈ రోజుల్లో, కొన్నిసార్లు మనం ఇలా అనుకుంటాము, “నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను, కాబట్టి అందరూ పూర్తిగా నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి-కార్లు వద్దు, కదలకండి. నేను ఎక్కడికైనా వెళ్లాలి, అది పూర్తిగా నిశ్శబ్దం. ” 

కానీ మీరు అలా చేసినప్పుడు, మీ మనస్సు నిజానికి చాలా సందడిగా ఉందని మరియు పరధ్యానం లోపలి నుండి ఉన్నంతగా బయటి నుండి కాదని మీరు కనుగొంటారు. ఈ విభిన్న పరధ్యానాలను ఎదుర్కోవడం మనం నేర్చుకోవాలి. ఇక్కడ చాలా నిశ్శబ్దంగా ఉంది. ఇక్కడ చాలా ప్రశాంతంగా ఉండడం వల్ల తమకు అంత నిద్ర పట్టడం లేదని ప్రజలు అంటున్నారు. వారికి అంత నిశ్శబ్దం అలవాటు లేదు. కానీ మీరు కారు లేదా టర్కీలను వింటారు. మీరు ఒక వ్యక్తి లేదా విభిన్న విషయాలను వినవచ్చు. “ఎందుకు నోరు మూసుకుని నా సమాధికి భంగం కలిగించడం మానేయండి” అని మనస్సు ప్రతిస్పందించే బదులు, “అయ్యో, జీవులు చేసే పనిని కొన్ని జీవులు చేస్తున్నాయి, మరియు నేను వారికి క్షేమాన్ని కోరుకుంటున్నాను” అని చెప్పడానికి మీ మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వండి. ."

ఎవరైనా ఎక్కడికైనా వెళుతున్నట్లయితే: "వారు సురక్షితంగా ఉండవచ్చు." ఎవరైనా మాట్లాడుతున్నట్లయితే: "వారు ఒకరికొకరు దయను తెలియజేయవచ్చు." పర్యావరణాన్ని మీ “అమూల్యమైన” భంగం కలిగించే అంశంగా చూసే బదులు ధ్యానం ఆచరించు,” బుద్ధి జీవులను స్వాగతించే మనస్సు కలిగి ఉండండి. కానీ మీరు వాటి గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించరు. "వారు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు?" అని మీరు అనుకోరు. "వారు ఎలాంటి మోటార్ సైకిల్ నడుపుతున్నారు?" అని మీరు అనుకోరు. వారికి శుభాకాంక్షలు తెలపండి మరియు మీ వద్దకు తిరిగి రండి ధ్యానం.

వివిధ ధ్యాన సంప్రదాయాలు

నేను నడక గురించి కొంచెం మాట్లాడాలనుకున్నాను ధ్యానం మేము చేస్తాము అని. మూడు గ్రూపులు ఉంటాయి మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి వేర్వేరుగా నాయకత్వం వహిస్తుంది సంఘ తదుపరి సెషన్ ముగింపులో, వారి నిర్దిష్ట సమూహాన్ని ఎక్కడ కలుసుకోవాలో మీకు చెప్పే సభ్యులు. మేము ఈ విధంగా చేస్తాము ఎందుకంటే బౌద్ధ సంప్రదాయాలలో నడక చేయడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి ధ్యానం. ఇది నిజంగా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. తినడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి ధ్యానం, కూడా.

చైనా మరియు కొరియాలో నడకలో ఎక్కువగా అనుసరించే ఒక సంప్రదాయం ఉంది ధ్యానం చాలా వేగంగా, చాలా త్వరగా జరుగుతుంది. మీరు శక్తివంతం చేయడానికి చాలా వేగంగా నడుస్తారు శరీర. కాబట్టి, సాధారణంగా, మీరు కొన్ని పవిత్ర వస్తువుల చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటారు, తద్వారా మీరు మీ శారీరక శక్తిని ఉత్తేజపరిచే అదే సమయంలో మీరు యోగ్యతను కూడగట్టుకుంటారు, ఇది మీకు నిద్రమత్తులో ఇబ్బంది ఉంటే చాలా మంచిది.

ఇక్కడ అబ్బే వద్ద, మీరు చురుకైన వేగంతో నడుస్తూ ఉంటారు మరియు అది తోట చుట్టూ, గోతమి ఇంటి చుట్టూ, రోడ్డు వెంబడి, ఆపై ఇక్కడ చెన్‌రెజిగ్ చుట్టూ తిరిగి తోటలోకి వెళ్తుంది. ఇది నాయకుడిని అనుసరిస్తుంది కాబట్టి మీరు కోల్పోకుండా ఉండండి మరియు మీరు నాయకత్వం వహించే వ్యక్తి యొక్క వేగాన్ని కొనసాగించండి. మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మీ నడుము వద్ద మీ చేతులను ఎడమవైపు కుడివైపు పట్టుకోండి. మీరు అలా నడుస్తారు, లేదా మీరు చురుగ్గా నడుస్తుంటే, మీరు మీ చేతులను కూడా ఊపవచ్చు; పర్లేదు. అప్పుడు మరింత మీడియం టెంపోలో నడిచే ఒక సమూహం ఉంటుంది, మరియు ఆ గుంపు ఆనంద మరియు తోట చుట్టూ కేవలం వెళుతుంది. మళ్ళీ, మీరు మీ నడుము వద్ద ఎడమవైపు కుడివైపున మీ చేతులను పట్టుకుంటున్నారు. ఆపై కేవలం చుట్టూ నడిచే నెమ్మదిగా సమూహం ఉంటుంది బుద్ధ తోట మధ్యలో. ఆ గుంపు చాలా నెమ్మదిగా నడుస్తుంది. 

స్లో గ్రూప్ ఒక సాధారణ వేగంతో ప్రారంభమవుతుంది మరియు తర్వాత నెమ్మదిస్తుంది. చాలా నెమ్మదిగా ఉన్న సమూహంతో, మొదట మీరు కుడి మరియు ఎడమ, కుడి మరియు ఎడమవైపు చూస్తున్నారు, ఆపై మీరు వేగాన్ని తగ్గించినప్పుడు, మీరు మీ పాదంతో విభిన్న మార్గాల గురించి మరింత తెలుసుకుంటారు: ఎత్తడం, నెట్టడం, ఉంచడం, ఎత్తడం, నెట్టడం, ఉంచడం. మీ పాదాల ఆధారిత స్వభావం గురించి తెలుసుకోవడం కూడా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను-మరియు ఇది మూడు సమూహాలకు వర్తిస్తుంది. మీ పాదాలు ఒకదానిపై ఒకటి ఎలా ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు మీ బరువు ఒక అడుగు నుండి మరొక అడుగుకి ఎలా మారుతుందో తెలుసుకోండి: ఒక్క అడుగు మాత్రమే నడవదు. మీరు ఒక పాదంతో మాత్రమే దూకగలరు. మీకు ఒక పాదం ఉంటే, మీరు బ్యాలెన్స్ చేయాలి మరియు కాళ్ళు ఒకదానితో ఒకటి సహకరించుకోవాలి కాబట్టి మీకు ఊతకర్ర లేదా చెరకు ఉంటుంది.

నేను తరచుగా ఒకరికొకరు సహకరించుకునే వ్యక్తులకు ఒక రూపకం వలె చూస్తాను, ఎందుకంటే మీరు ఒక కాలును కలిగి ఉండలేరు, మరొకటి నిశ్శబ్దంగా ఉండమని మరియు నా మార్గంలో చేయండి. వారు కలిసి పని చేస్తారు మరియు ప్రతి దాని స్వంత పాత్ర ఉంటుంది. అవి ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడి ఉంటాయి. కాబట్టి, నెమ్మదిగా ఉన్న సమూహంపై దృష్టి పెట్టాలి.

మధ్యస్థ టెంపో సమూహం కోసం, ఇది చిన్నదిగా ఊహించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది బుద్ధ మీ హృదయంలో కాంతితో తయారు చేయబడింది-మీ హృదయ చక్రం, మీ భౌతిక హృదయం ఉన్న చోట కాదు. మీరు ఊహించుకోండి బుద్ధ మీ ఛాతీ మధ్యలో. కాబట్టి, మీరు దీన్ని చేయవచ్చు లేదా మీరు ఒక చిన్న ఊహించవచ్చు బుద్ధ మీ తల పైన కాంతి తయారు మరియు ఊహించుకోండి బుద్ధ పరిసరాలకు కాంతిని ప్రసరింపజేస్తుంది, పర్యావరణంలోని అన్ని జీవుల యొక్క ప్రతిదీ మరియు అన్ని మనస్సులను శుద్ధి చేస్తుంది మరియు శాంతింపజేస్తుంది. మీరు నడుస్తున్నప్పుడు దీనిని ఊహించుకోండి మరియు మీరు కూడా పఠించవచ్చు మంత్రం నడకలో: తీయత ఓం ముని ముని మహాముని స్వాహా.

మీరు అలా చేయవచ్చు, లేదా మళ్లీ, మీరు నడుస్తున్నప్పుడు మీ పాదాల ఆధారిత స్వభావం మరియు నడక యొక్క అశాశ్వత స్వభావం గురించి కూడా తెలుసుకోవచ్చు. మీరు నిజంగా దానిలోకి ప్రవేశిస్తే, మీరు ఎంత వేగంగా వెళ్తున్నారు మరియు మీ పాదాలు ఎక్కడికి వెళ్తున్నాయనే దానిపై మీరు ఎంత శ్రద్ధ వహించాలి అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ మీరు "నడక అంటే ఏమిటి?" అని కూడా ఆలోచించవచ్చు. కాబట్టి, వాకింగ్ అంటే ఏమిటి: మీరు ఏమి నడకతో ముందుకు రాగలరో చూడండి. మరియు రెండవ ప్రశ్న, "ఎవరు నడుస్తున్నారు?" "నేను నడుస్తున్నాను" అని అంటాము, కానీ నడుస్తున్న "నేను" ఎవరు? వాకింగ్ చేస్తున్న ఏజెంట్ ఏమిటి? ఇది ఒక శరీర. ది శరీర నడుస్తున్నాడు, కానీ నేను, "నేను నడుస్తున్నాను" అని చెప్పాను. "నేను నడుస్తున్నాను" అని ఎందుకు చెప్పాలి శరీర నడుస్తోందా? "నేను" మరియు దాని మధ్య సంబంధం ఏమిటి శరీర?

ఇది మీ నడక సమయంలో ఆలోచించడానికి కూడా ఆసక్తికరమైనది ధ్యానం. అవి మీ నడకలో అశాశ్వతం, ఆశ్రిత స్వభావం మరియు నిస్వార్థత యొక్క ఆలోచనను తీసుకురావడానికి మీరు ప్రతిబింబించే కొన్ని సూచనలు మాత్రమే. ధ్యానం.

ఎందుకు ఆశ్రయిస్తాం

అప్పుడు మేము మధ్యాహ్నం సెషన్ కోసం ఇక్కడకు తిరిగి వస్తాము మరియు మిగిలిన రోజు సాయంత్రంతో పూర్తవుతుంది ధ్యానం. మేము ఈ రోజు మరియు రేపు చేస్తాము. సోమవారం ఉదయం ప్రారంభ చర్చ ఉంటుంది, ఆపై కొంతమంది అభ్యర్థించారు ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఉపదేశాలు, కాబట్టి అది కూడా సోమవారం ఉదయం చేయబడుతుంది. నేను ప్రస్తుతం దాని గురించి పెద్దగా మాట్లాడను, కానీ ఈ మధ్యాహ్నం మరియు రేపు ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్‌లలో, మీరు దానిని తెలియజేయవచ్చు.

నేను దాని యొక్క చిన్న స్కెచ్ ఇస్తాను. మీరు అనుసరించాలనుకుంటున్న ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని మీరు బోధించినదే అని మీరు నిర్ణయించుకున్నప్పుడు ఆశ్రయం బుద్ధ. కాబట్టి, మీరు అనుసరించాలనుకుంటున్న మార్గం గురించి మీరు స్పష్టంగా ఉన్నారు; మీరు దానిని పరిశోధించారు; మీకు దానిపై విశ్వాసం ఉంది. మీరు సాధన చేస్తున్నారు, కాబట్టి మీరు ఈ మార్గాన్ని అనుసరించాలని ఎంచుకుంటున్నారని దృశ్యమానమైన బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మరియు గురువు సమక్షంలో చెప్పడానికి మీరు నిజంగా సిద్ధంగా ఉన్నారు. ఇది ఇలా ఉంది, "నేను ప్రాక్టీసులను మార్చడం పూర్తి చేసాను: సోమవారం రాత్రి క్రిస్టల్స్, మంగళవారం రాత్రి హరే కృష్ణ, బుధవారం రాత్రి రోసిక్రూసియన్స్, గురువారం రాత్రి కబాలా, శుక్రవారం రాత్రి సూఫీ డ్యాన్స్, శనివారం రాత్రి ఇంకేదైనా, ఆదివారం ఉదయం చర్చి." [నవ్వు]

మీరు అభ్యాసాలను మార్చుకోవడంలో విసిగిపోయారని మీరు నిర్ణయించుకున్నారు; మీరు దాన్ని పూర్తి చేసారు మరియు మీరు ఏదైనా పరిష్కరించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. కాబట్టి, ఇది బౌద్ధ మార్గాన్ని అనుసరించడానికి కట్టుబడి ఉంది మరియు దానిలో భాగంగా, మేము వారి సలహాలను అనుసరించడానికి తెరుస్తున్నాము. బుద్ధ. మరియు మొదటి సలహా బుద్ధ మాకు ఇస్తుంది, వ్యావహారిక భాషలో చెప్పాలంటే, "ఒక కుదుపుగా ఉండటం ఆపు." గత రాత్రి మనం చర్చించుకున్నట్లుగా, సమాజంలో అత్యంత ఇబ్బంది కలిగించే, మొదటి పేజీలో కనిపించే కుదుపు లాంటి చర్యలు ఏమిటి? ఇది చంపడం, దొంగిలించడం, తెలివితక్కువ మరియు దయలేని లైంగిక ప్రవర్తన, అబద్ధం మరియు మత్తు పదార్థాలు. కాబట్టి, మీరు ఎప్పుడు ఎంపిక చేసుకోవాలి ఆశ్రయం పొందండి వాటిలో కొన్ని లేదా అన్నింటినీ తీసుకోవడానికి ఉపదేశాలు. మధ్యాహ్నం ప్రజలు గురించి మరింత వివరంగా వెళతారు ఉపదేశాలు, కానీ వాటిని తీసుకోవడం అనేది మీ స్వంత నైతిక ప్రమాణాలు మరియు మీరు ఏమి చేస్తారు మరియు ఏమి చేయరు అనేది మీ స్వంత మనస్సులో స్పష్టంగా తెలుసుకోవడానికి చాలా మంచి మార్గం. 

ఆపై మీరు ఏదైనా చేయాలని శోదించబడినప్పుడు లేదా వ్యక్తులు ఏదైనా చేయమని మిమ్మల్ని ఒత్తిడి చేస్తున్నప్పుడు, మీరు అయోమయానికి గురి కాకుండా, మీ మనస్సులో వెనుకకు అడుగుపెట్టి, “సరే, నేను దాని గురించి ఇప్పటికే ఆలోచించాను. మరియు నేను అలాంటి ప్రవర్తనలు చేయకూడదని నిర్ణయించుకున్నాను. కాబట్టి, గందరగోళానికి కారణం లేదు. "క్షమించండి, నేను అలా చేయను, అంతే" అని నేను ప్రజలకు వివరిస్తాను. విషయాలు మీకు మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఆశ్రయం పొందుతున్నారు మరియు ఉపదేశాలు పూర్తిగా ఐచ్ఛికం; దీనితో ఖచ్చితంగా ఒత్తిడి లేదు. మీకు ఖచ్చితంగా తెలియకపోతే, వేచి ఉండటం మంచిది. అయితే ఆ వేడుక కూడా సోమవారం ఉదయమే జరగనుంది. కాబట్టి, మేము ఏమి చేస్తాము అనే దాని యొక్క అవలోకనం.

అలాగే, మా మిత్రుడు చంద్రకీర్తి వచనానికి నివాళులర్పిస్తూ కాలిగ్రఫీలో రాశాడు ది సప్లిమెంట్ టు ది మిడిల్ వే, ఇది నాగార్జున వచనానికి వ్యాఖ్యానం ది ట్రీటైస్ ఆన్ ది మిడిల్ వే, ఇది శూన్యతపై బౌద్ధ బోధనలపై వ్యాఖ్యానం. చంద్రకీర్తి యొక్క నివాళి గొప్ప కరుణ అనేది చాలా ప్రఖ్యాతి గాంచిన శ్లోకం అర్థంతో నిండి ఉంది. మేము ఆ పద్యం గురించి మొత్తం తిరోగమనాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. కాబట్టి, ఈ వ్యక్తి చాలా దయతో దానిని కాలిగ్రఫీలో చేసాడు మరియు దానిని ఫ్రేమ్ చేసాడు, ఆపై జాన్ దయతో దానిని ఇక్కడకు నడిపించాడు మరియు మీరు చెన్రెజిగ్ హాల్‌లోకి ప్రవేశించినప్పుడు అది కువాన్ యిన్ ఉన్న ఫోయర్‌లో వేలాడదీయబడుతుంది. అది వేలాడదీసిన తర్వాత ఏదో ఒక సమయంలో, ఆసక్తి ఉన్నవారి కోసం, మనమందరం అక్కడ సమావేశమై పారాయణం చేస్తే బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం. నివాళి గొప్ప కరుణ మూడు సార్లు.

ఇది కరుణకు నివాళి, ఇది చాలా శక్తివంతమైనది, కానీ దీనికి చాలా అన్‌ప్యాకింగ్ అవసరం. ప్రతి పదానికి చాలా అర్థం ఉన్న వాటిలో ఇది ఒకటి. అయితే దీన్ని అబ్బేకి స్వాగతించడానికి ఇది చాలా మంచి మార్గం అని నేను భావిస్తున్నాను. టిబెటన్లు ఈ విషయాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా వింతగా ఉందని నేను ఆలోచిస్తున్నాను, అక్కడ మీరు కొత్త విగ్రహాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మీరు విగ్రహంలోకి బుద్ధులను ఆహ్వానించడానికి విగ్రహానికి ప్రతిష్ట చేస్తారు. కానీ మీకు కొత్త వచనం ఉన్నప్పుడు వారు ముడుపుల వేడుకను చేయరు. మీరు ఇప్పటికీ బుద్ధుల జ్ఞానాన్ని వస్తువులోకి ప్రయోగిస్తున్నారు కాబట్టి మీరు కూడా అదే విధంగా చేయాలని నేను భావిస్తున్నాను, కాని కొన్ని కారణాల వల్ల వారు అలా చేయరు. కానీ మేము చదువుతాము నివాళి గొప్ప కరుణ కలిసి మూడు సార్లు.

సందర్భంలో ఏకాగ్రత

కాబట్టి, అది వారాంతం యొక్క లేఅవుట్. నేను కూడా దాని గురించి వివరాలను తెలుసుకోవాలనుకున్నాను ధ్యానం. మేము వివిధ రకాలుగా చేస్తాము ధ్యానం ఈ వారాంతంలో - చాలా విభిన్నమైనవి కావు, కానీ ఏకాగ్రతను ఎలా పెంపొందించుకోవాలో మీరు ఒకరకమైన సూచనను పొందవచ్చు. కానీ నేను ఏకాగ్రతను అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు సాధారణంగా ధ్యానం చేయాలనుకుంటున్నాను. ఇప్పుడు పాశ్చాత్య దేశాలలో, మీరు దాని గురించి చదివారు ధ్యానం in టైమ్ మ్యాగజైన్, మరియు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అనేది తాజా సంచలన పదం మరియు సెక్యులరైజ్ చేయడానికి ఇందులో చాలా వరకు సందర్భం నుండి తీసివేయబడింది. దాని ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి, కానీ మీరు సెక్యులరైజ్ చేస్తే బాగుంటుందని నేను భావిస్తున్నాను ధ్యానం లేదా అది ఏమిటో మరియు అది బౌద్ధానికి భిన్నమైనదని గ్రహించడానికి లౌకిక బుద్ధిపూర్వకత ధ్యానం మరియు బౌద్ధ బుద్ధిపూర్వకత.

అమెరికాకు బౌద్ధమతం ఎలా వస్తుందో చూడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నందున వాటిని వేరు చేయడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఆసియాకు వెళ్లి ఆసియా బౌద్ధ సంఘంతో జీవించే అవకాశం ఉంటే, వారి జీవితాల్లో ధర్మం పూర్తిగా కలిసిపోయిందని మీరు చూస్తారు. మరియు ప్రజలు బౌద్ధులు మరియు వారికి ఆశ్రయం ఉంది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. వారు కేవలం కాదు ధ్యానం. బౌద్ధ అభ్యాసం చాలా విభిన్న విషయాలను కలిగి ఉంటుంది కాబట్టి వారు చాలా విభిన్నమైన పనులను చేస్తారు. ఇది కేవలం కాదు ధ్యానం.

తెచ్చిన మొదటి వ్యక్తులలో కొందరు ధ్యానం రాష్ట్రాలకు అంతర్దృష్టి నుండి ప్రజలు ఉన్నారు ధ్యానం సమాజం, మరియు వారు ఏమి చేసారు అంటే వారు ఒక రకమైన విపాసనను తీసుకువచ్చారు ధ్యానం. విపస్సానాలో చాలా రకాలు ఉన్నాయి ధ్యానం, కానీ వారు ఒక రకం తెచ్చారు ధ్యానం తిరిగి అమెరికాకు, మరియు మీరు విపస్సనా చేసే మొత్తం సందర్భాన్ని వారు తిరిగి తీసుకురాలేదు ధ్యానం. ఆసియాలో, విపాసనా ధ్యానం మనం మన స్వంత అజ్ఞానం ద్వారా చిక్కుకున్న జీవులం అనే అవగాహన కలిగి ఉన్న సందర్భంలో జరుగుతుంది, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్, ఈ కలతపెట్టే వైఖరుల ప్రభావంతో మనం మళ్లీ మళ్లీ చక్రీయ అస్తిత్వంలో పుడుతున్నాం తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు కలతపెట్టే భావోద్వేగాలు, మరియు కూడా కర్మ, మేము చేసే చర్యలు. కాబట్టి, ఆ మొత్తం బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణం చేప చుట్టూ ఉన్న నీరు లాంటిది ధ్యానం. 

ఎప్పుడు అనేది నాకు ఆసక్తికరంగా అనిపిస్తుంది ధ్యానం దాని వాతావరణం నుండి బయటకు తీసివేసి కేవలం మానసిక సాంకేతికతగా బోధించబడుతుంది. మీ ఫలితం ధ్యానం మీ ఫలితం భిన్నంగా ఉంటుంది ధ్యానం మీ తాత్విక విశ్వాసాలు, మీ తాత్విక శిక్షణ, మీ ప్రపంచ దృష్టికోణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నేను జెన్ చేస్తున్న ఒక వ్యక్తి గురించి చదివాను ధ్యానం, మరియు ఇది ఆసియాలో ఎలా జరుగుతుంది అనే సందర్భం నుండి తీసివేయబడింది మరియు తిరోగమనం ముగింపులో అతను దేవుణ్ణి నమ్ముతున్నాడని నిర్ణయించుకున్నాడు. కాబట్టి, మీరు దీన్ని చేయకపోతే మీరు చూడవచ్చు ధ్యానం బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో, మీరు పూర్తిగా భిన్నమైన ఫలితాన్ని పొందబోతున్నారు. [నవ్వు] 

మేము బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో దీన్ని చేస్తున్నాము మరియు మీరు బౌద్ధాన్ని అభ్యసిస్తున్నప్పుడు, మీరు కేవలం కాదు ధ్యానం. ది బుద్ధ కేవలం బోధించలేదు ధ్యానం. అతను జ్ఞానం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అతను మూడు రకాల జ్ఞానాన్ని బోధించాడు: నేర్చుకునే జ్ఞానం, ధ్యానం యొక్క జ్ఞానం మరియు ధ్యానం యొక్క జ్ఞానం. కాబట్టి, మొదట మీరు ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని నేర్చుకోవాలి; మీరు ఏమి నేర్చుకోవాలి ధ్యానం వివిధ రకాల వస్తువులు ఏమిటి ధ్యానం మీరు ఈ రకమైన విషయాలన్నింటినీ నేర్చుకోవాలి. ఎందుకంటే మీరు నేర్చుకోకపోతే, అప్పుడు ఏమి జరగబోతోంది ధ్యానం పై?

మీరు నేర్చుకోకపోతే, మీరు మొదట నాలాగా మారతారు ధ్యానం నేను వెళ్ళాను. ఇది 1975లో జరిగింది. నా నడుము వరకు వెంట్రుకలు, పెద్ద చెవిపోగులు, రైతు లంగా మరియు జాకెట్టు ఉన్నాయి మరియు నేను నా మొదటి స్థానంలోకి వెళ్లాను ధ్యానం వేసవిలో అందించే మూడు వారాల కోర్సు. నేను ఉపాధ్యాయుడిని, కాబట్టి నేను వేసవిలో పని చేయలేదు మరియు వెళ్ళగలను. నేను వెళ్లి కూర్చున్నాను, గది ముందు గుండుతో ఒక పడమటి స్త్రీ మరియు లంగా ధరించిన పశ్చిమ పురుషుడు ఉన్నారు. [నవ్వు] దీనిని ఇద్దరు టిబెటన్లు బోధిస్తున్నారు లామాలు, మరియు వారు, “ది లామాస్ కొంచెం ఆలస్యం అయింది, కాబట్టి మేము వెళ్తున్నాము ధ్యానం మేము వేచి ఉన్నప్పుడు." ఏమీ చదువుకోలేదు, నేర్చుకోలేదు, ఏం చేయాలో తోచలేదు. కానీ ఒక మ్యాగజైన్‌లో ఎవరో ఒక నిర్దిష్ట భంగిమలో కూర్చున్న వారి చిత్రాన్ని తలపైకి వెనుకకు ఉంచి, వారి నోరు తెరిచి ఉంచినట్లు నాకు గుర్తుకు వచ్చింది, కాబట్టి నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదు కాబట్టి నేను అలా కూర్చోవడానికి ప్రయత్నించాను, కానీ నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియనట్లు కనిపించాలని నేను కోరుకోలేదు.

నేనేం చేస్తున్నానో నాకే తెలియనట్టుగానే ఉన్నాను. [నవ్వు] మంచితనానికి ధన్యవాదాలు, ది లామాలు చాలా త్వరగా వచ్చింది ఎందుకంటే నా కళ్ళు వారి సాకెట్లలోకి తిప్పడంతో నాకు తీవ్రమైన తలనొప్పి వచ్చేదని నేను భావిస్తున్నాను. [నవ్వు] మరియు నా మనస్సుతో ఏమి చేయాలో నాకు తెలియదు. దానితో ఏమి చేయాలనే ఆలోచన వచ్చింది శరీర కానీ మీరు ఉన్నప్పుడు నా మనస్సుతో ఏమి చేయాలో తెలియదు ధ్యానం. కాబట్టి, మనం నేర్చుకోవాలి. మనం నేర్చుకోవలసింది ఒక్కటే కాదు ధ్యానం కానీ మన గురించి: మనం జీవిస్తున్న ఈ ప్రపంచం ఏమిటి, ముఖ్యంగా మన అంతర్గత ప్రపంచం? ఇది ఏమిటి శరీర నిజంగా? మన మనస్సు ఏమిటి? మన భావాలు ఏమిటి? మన భావోద్వేగాలు ఏమిటి? మనవి ఏవి అభిప్రాయాలు?

మనం ఎవరో తెలుసుకోవాలి, తద్వారా మనం ఎవరో కాదు అనే ఆలోచనను పొందవచ్చు. మరియు నేను చెబుతున్నాను ఎందుకంటే మనమందరం మనం నిజంగా ఎవరో కనుగొనాలనుకుంటున్నాము మరియు బౌద్ధమతం మనం నిజంగా ఎవరో కాదు అని బోధిస్తుంది. కానీ మనం నేర్చుకోవాలి, కాబట్టి మనం బోధనలను వినాలి మరియు బోధనలను అధ్యయనం చేయాలి. ఇది అధ్యయనం లేదా వినడం లేదా చదవడం లేదా మరేదైనా జ్ఞానం, మరియు ఇక్కడ నేను కూడా ఒక వ్యాఖ్య చేయాలి: మీరు మీ అధ్యయనాన్ని కేవలం చదవడానికి పరిమితం చేస్తే, మీరు ఉపాధ్యాయునితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని కోల్పోతారు. ప్రజలు దూరం నుండి బోధనలను వినడానికి అనుమతించడానికి ఇంటర్నెట్ చాలా మంచిది అయితే, మీరు తిరోగమనానికి రావడం మరియు ప్రత్యక్ష బోధనలకు వెళ్లడం వంటివి కూడా పూర్తి చేయాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మీరు బోధనలను మౌఖికంగా వింటున్నప్పుడు మరియు మీరు మీ కాఫీ కప్పుతో మీ సౌకర్యవంతమైన కుర్చీలో కాకుండా ఇంటర్నెట్‌లో మీ పాదాలను పైకి లేపి ఏదో ఒక సమూహంతో కూర్చొని ఉన్నట్లయితే ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన అనుభవం. 

వాస్తవానికి మార్గంలో ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, మీరు నేర్చుకుంటారు, ఆపై మీరు ఆలోచించడం లేదా ఆలోచించడం, ప్రతిబింబించడం, బోధనలు-అవన్నీ మీరు నేర్చుకున్న వాటి గురించి నిజంగా ఆలోచించే ఒకే విధమైన కార్యాచరణను సూచిస్తాయి. ఇక్కడ ది బుద్ధ బోధనలను పరిశోధించడం మరియు వాటిని ఆలోచించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నిజంగా నొక్కిచెప్పారు: అవి అర్ధవంతంగా ఉన్నాయా? అవి తార్కికంగా పనిచేస్తాయా? నేను వాటిని ఆచరిస్తే, ఏమి జరుగుతుంది? ఇది కేవలం ఒక విషయం కాదు, “నన్ను సైన్ అప్ చేయండి; నేను నమ్ముతున్నాను," ఇది చాలా ఇష్టం, "దీని నిజంగా అర్థం ఏమిటి? అది ఎలా పని చేస్తుంది? నేను విన్న మునుపటి బోధనలతో ఇది ఎలా సరిపోతుంది?" అది రెండవ జ్ఞానము.

నైతిక ప్రవర్తన మరియు ధ్యానం

మూడవ జ్ఞానం ధ్యానం నుండి, మనలోని బోధనలను నిజంగా ఏకీకృతం చేయడం నుండి శరీర మరియు మనస్సు. పూర్తి బౌద్ధ అభ్యాసంలో, మేము మూడింటిని చేయాలనుకుంటున్నాము: వినడం, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానం చేయడం. మేము ఒకదానిని మాత్రమే చేయకూడదనుకుంటున్నాము మరియు మిగిలిన రెండింటిని వదిలివేయకూడదు ఎందుకంటే అవి నిజంగా కలిసి ఉంటాయి. ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకుంటారు. అలాగే, మనల్ని అభివృద్ధి చేసుకోవడం ముఖ్యం ధ్యానం మరియు నైతిక ప్రవర్తన ఆధారంగా ఏకాగ్రత. గత రాత్రి నేను క్లుప్తంగా ప్రస్తావించాను మూడు ఉన్నత శిక్షణలు నైతిక ప్రవర్తన, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానంలో. నైతిక ప్రవర్తన దీనికి ఆధారం మరియు నైతిక ప్రవర్తనలో మనం పెంపొందించే కొన్ని మానసిక కారకాలు ఉన్నాయి, ఇవి మనం ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకున్నప్పుడు ఆ మానసిక కారకాలను మరింత అభివృద్ధి చేయడానికి వేదికను నిర్దేశిస్తాయి.

అలాగే, మంచి నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచడం ద్వారా, ఇది చాలా అడ్డంకులను నిరోధిస్తుంది ఎందుకంటే మీరు ప్రారంభించినప్పుడు ధ్యానం మీరు మీ వివిధ పరధ్యానాలను గమనించడం ప్రారంభిస్తారు మరియు మీరు మీ పరధ్యానంలో అలవాట్లు మరియు నమూనాలను చూడటం ప్రారంభిస్తారు. కాసేపు ధ్యానం చేస్తున్న మీలో కొందరు దీనిని గమనించడం ప్రారంభించి ఉండవచ్చు. "ఓహ్, నా మనస్సు ఎప్పుడూ ఆహారం, లేదా సెక్స్ వైపు వెళుతుంది లేదా నా బాస్ నాతో ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నాడు లేదా నేను ఈ వ్యక్తిపై ఎలా కోపంగా ఉన్నాను అనే దాని గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది." మీరు చిక్కుకుపోయిన ప్రాంతాలను మీరు చూడటం ప్రారంభిస్తారు మరియు మేము చేసిన ధర్మం లేని చర్యల నుండి చాలా పరధ్యానం రావచ్చు.

మేము కూర్చుంటాము ధ్యానం మరియు మేము ఎవరితోనైనా జరిపిన సంభాషణను మళ్లీ ప్లే చేస్తాము. మీరు అలా చేశారా? మేము రెండు రకాల సంభాషణలను రీప్లే చేస్తాము: మనం ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నామని మరియు వారు మనల్ని ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నారో ఎవరైనా చెబుతుంటే మరియు మనం ఎవరితోనైనా గొడవ పడ్డాము. మరియు మూడవది మనం రీప్లే చేస్తాము, అది అసంభవమైనప్పటికీ, కానీ ఆలోచనతో, “ఓహ్, బహుశా నేను ఇలా చెప్పి ఉండవచ్చు లేదా అది చెప్పి ఉండవచ్చు లేదా ఆ వ్యక్తి నా గురించి ఏమనుకుంటున్నాడు? మేము x, y లేదా z గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు నేను చెప్పాను ఆ, కానీ నేను స్పష్టంగా చెప్పలేదు; నేను దానిని వక్రీకరించాను. వారు గమనించారా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. లేదంటే కథని ఇంకొంచెం అందంగా తీర్చిదిద్ది వుండి వుంటే వాళ్ళు నా పట్ల ఆకర్షితులై వుండేవారు. అయినా కథను అందంగా తీర్చిదిద్దడంలో తప్పేముంది?’’ 

మేము సంభాషణలను మళ్లీ ప్లే చేస్తున్నామని మేము కనుగొంటాము మరియు వాటిలో చాలా వరకు మన నైతిక ప్రవర్తనతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి: “నేను నిజాయితీగా మాట్లాడానా? ఓహ్, నేను చెప్పాను. అది ఎవరితోనైనా చెప్పడం అంత మంచి విషయం కాదు; నేను కొంత విచారం వ్యక్తం చేస్తున్నాను. లేదా మనం కూర్చుని ఉండవచ్చు మరియు మేము ఇంకా కోపంగా ఉన్నాము: “వారు చెప్పారు ఆ నాకు; నేను నిజంగా వారికి ఇచ్చి ఉండాలి. ” అప్పుడు మేము ఆ సంభాషణను కొత్త మార్గంలో రీప్లే చేస్తాము: "నేను నా కోసం కట్టుబడి ఉంటాను మరియు నేను ఇక్కడ నిజంగా ఏమి అనుకుంటున్నానో వారికి తెలియజేస్తాను."

ఈ పరధ్యానాలన్నీ మనస్సులోకి వస్తాయి మరియు అవి మన నైతిక ప్రవర్తనతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. మీరు ఎంత లోతుగా ప్రవేశించారో ధ్యానం, మీ మనస్సులో ఎక్కువ అంశాలు వస్తాయి, మీరు గతం నుండి ఎక్కువ అంశాలను రీప్లే చేస్తారు. ఇది కొన్నిసార్లు మీ చెత్తను వాంతి చేయడం లాంటిది, కానీ ఇది దానిలో భాగం శుద్దీకరణ. దానితో కలత చెందకండి లేదా ఆందోళన చెందకండి; ఇది కేవలం సహజ ప్రక్రియ. మన జీవితంలో మనం చేసిన తప్పులను మనం చూడటం ప్రారంభిస్తాము మరియు మనకు కొంత విచారం ఉందని మరియు మనం కొన్ని చేయాలి శుద్దీకరణ. కాబట్టి, అది కూడా వస్తుంది.

బౌద్ధ సంస్కృతిలో, నిజంగా ధర్మాన్ని రోజువారీగా జీవించే వ్యక్తులతో చేసే మరొక అభ్యాసం శుద్దీకరణ సాధన. ఇది ఇక్కడ అబ్బేలో రోజువారీగా జరుగుతుంది. తదుపరి సెషన్‌లో మేము నమస్కరిస్తున్నప్పుడు బుద్ధ, ఉంది శుద్దీకరణ అక్కడ జరుగుతుంది, ఆపై ఉదయం 35 బుద్ధుల అభ్యాసంతో, అది బలమైనది శుద్దీకరణ సాధన. అవన్నీ మనకు వివిధ ప్రతికూలతలను విడుదల చేయడంలో సహాయపడతాయి ధ్యానం ఆ విషయాలు పరధ్యానంగా లేదా సందేహాలుగా తలెత్తవు.

ఇది మొత్తం ప్రక్రియ శుద్దీకరణ, మెరిట్ సృష్టించడం, బోధనలు వినడం, ఆలోచనలు మరియు బోధనలను చర్చించడం మరియు ధ్యానం చేయడం. ఆపై విరామ సమయంలో, మేము ఇతర వ్యక్తుల పట్ల నిర్మాణాత్మక మరియు ప్రయోజనకరమైన మార్గాల్లో వ్యవహరిస్తాము. ఇది నిజంగా విరామ సమయంలో బోధనలను ఆచరించడం-మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల దయగల హృదయంతో జీవించడానికి ప్రయత్నించడం. ఇవన్నీ ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి సంబంధించినవి మరియు ధ్యానం సాధారణంగా బౌద్ధ ఆచరణలో. ఇది నిశ్శబ్దంగా కూర్చోవడం మరియు మీ మనస్సును ఏదో ఒకదానిపై కేంద్రీకరించడం కాదు. ఇది నిజంగా మా వ్యాయామం చేసే మొత్తం మూర్తీభవించిన అనుభవం శరీర మరియు అనేక రకాలుగా మనస్సు.

భౌతిక ధ్యాన భంగిమ

అప్పుడు, మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మీ భౌతిక భంగిమను పరిశీలిద్దాం. అడ్డంగా కూర్చోండి. మీరు వజ్ర స్థితిలో కూర్చోగలిగితే, అది చాలా మంచిది. చాలా మంది వ్యక్తులు చేయలేరు, కానీ మీరు చేయగలిగితే, అది చాలా మంచిది. ఈ స్థితిలో మీరు మీ ఎడమ కాలును మీ కుడి తొడపై మరియు మీ కుడి పాదాన్ని మీ ఎడమ తొడపై ఉంచండి. దానిని వజ్ర స్థానం అంటారు. మీరు అలా చేయలేకపోతే, మేము కిండర్ గార్టెన్‌లో చేసినట్లుగా, క్రాస్ కాళ్ళతో కూర్చోవడం మంచిది. ఆపై తారా వంటి స్థానం కూడా ఉంది. తార స్త్రీ బుద్ధ. తంగ్కాస్ మరియు విగ్రహాలలో, ఆమె తన కుడి కాలు బయటికి వెళ్తున్నట్లుగా ఉంది, కానీ లోపలికి ధ్యానం మీరు ఏమి చేస్తారు అంటే మీ ఎడమ పాదం నేలపై ఫ్లాట్‌గా ఉంచండి మరియు మీ కుడి పాదం కూడా దాని ముందు నేలపై ఉంటుంది. ఫ్లోర్ సీటింగ్ పొజిషన్‌లు ఏవీ పని చేయకపోతే, మీరు బెంచ్‌ని ప్రయత్నించవచ్చు. అలా కాకుండా, కుర్చీలో కూర్చోండి. మీరు కుర్చీలో కూర్చున్నట్లయితే, మీ పాదాలను నేలపై చదునుగా ఉంచండి మరియు మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మీరు నిటారుగా కూర్చున్నట్లు, కుర్చీపై వెనుకకు వాలకుండా చూసుకోండి.

మీకు మీది కావాలి శరీర వీలైనంత సౌకర్యవంతంగా ఉండటానికి, కానీ మీ చేయడానికి వంద శాతం అసాధ్యం శరీర పూర్తిగా సౌకర్యవంతమైన. కాబట్టి, మీరు ఎప్పటికీ ఆదర్శవంతమైన స్థానం లేదా ఆదర్శ పరిపుష్టిని కనుగొనలేరని నేను ఇప్పుడు మీకు చెప్తున్నాను. మరియు మీ శరీర ఎప్పుడూ వంద శాతం సుఖంగా ఉండదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనకు ఎ శరీర అది బాధల ప్రభావంతో మరియు కర్మ. మాకు ఒక ఉంది శరీర, అసౌకర్యం పొందడం మరియు వృద్ధాప్యం పొందడం మరియు అనారోగ్యం పొందడం మరియు చివరకు చనిపోవడం దీని స్వభావం. ఇది దీని స్వభావం శరీర. మీరు ఈ రకమైన కలిగి ఉండటానికి ఇష్టపడకపోతే శరీర అప్పుడు మీరు ఫిర్యాదు చేసే వ్యక్తి మీరే: నా దగ్గర ఇది ఎందుకు ఉంది శరీర? ఎందుకంటే నేను పూర్వ జన్మలో ధర్మాన్ని ఆచరించలేదు కాబట్టి నేను ముక్తిని పొందలేదు. నా దగ్గర లేదు శరీర కాంతితో తయారు చేయబడింది ఎందుకంటే నేను దానికి కారణాలను సృష్టించలేదు.

మీరు నిజంగా ఫిర్యాదు చేయలేరు బుద్ధ. మీరు నిజంగా కుషన్ల తయారీదారులకు ఫిర్యాదు చేయలేరు. [నవ్వు] వారు తమ వంతు కృషి చేసే దయగల వ్యక్తులు. మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు ఫిర్యాదు చేయడానికి కొంత మార్గాన్ని కనుగొంటాము: “కార్పెట్ చాలా కఠినమైనది. వారికి మృదువైన కార్పెట్ ఎందుకు లేదు?" మేము కార్పెట్ వేయడానికి ముందు మీరు ఇక్కడ ఉండాలి. అది ఎలా ఉందో మేము మీకు చెప్పగలము. [నవ్వు] కాబట్టి, ఒక కుషన్‌ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించండి. నేలపై ఫ్లాట్‌గా కూర్చోవద్దు, మీ తుష్‌ని పెంచుకోండి. కొందరు వ్యక్తులు గట్టి కుషన్‌లు లేదా మృదువైన లేదా చదునైన లేదా ఉబ్బిన వాటిని ఇష్టపడతారు-మీరు వాటితో ప్రయోగాలు చేయవచ్చు. అది మంచిది, కానీ ఒకదాన్ని ఎంచుకోండి మరియు మీరు ఎప్పటికీ పూర్తిగా సుఖంగా ఉండరని గుర్తించండి. మీకు కావాలంటే మీ కింద మరొక కుషన్ లేదా ఒక కాలు కింద కుషన్ పెట్టుకోవచ్చు. మీరు ఒక పొందవచ్చు ధ్యానం బ్యాండ్. మీరు మొత్తం తొమ్మిది గజాలు చేయవచ్చు; ఫరవాలేదు. నీకేది కావాలో అదే చేయి. [నవ్వు] కానీ చివరలో మీకు ఒక ఉందని గుర్తుంచుకోండి శరీర అది అసౌకర్యంగా ఉండే స్వభావం. మనతో మనం స్నేహం చేసుకోవాలి శరీర ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా.

మనం ఇలా అనుకోవచ్చు, “సరే, ది శరీర అది అంత సౌకర్యంగా లేదు, కాబట్టి నేను యోగా చేస్తాను లేదా తాయ్ చి చేస్తాను లేదా నడుస్తాను." నేను నిజంగా కొంత వ్యాయామం చేయాలని మరియు ముఖ్యంగా ఎక్కువ దూరం చూడాలని సిఫార్సు చేస్తున్నాను. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, కానీ మీరు కూర్చొని సుఖంగా ఉండాలని ఆశించకండి మరియు మిగిలిన కాలంలో మీరు కొంత లోతైన ధ్యాన స్థితిలోకి వెళతారు-మీరు గత జీవితాల నుండి చాలా ధ్యాన శిక్షణ పొందిన మరియు అబద్ధాలు చెబుతున్నట్లయితే తప్ప నాతో పాటు బీచ్‌లో ఐస్‌క్రీం తినడం మరియు గత జన్మలలో నాతో టీ తాగడం. [నవ్వు] అప్పుడు మనమందరం అదే కష్టాలను ఎదుర్కొంటాము.

కాబట్టి, మీ శారీరక భంగిమ నిటారుగా కూర్చోవడం, కాళ్లు దాటడం, మీ కుడి చేతి వెనుక మీ ఎడమ చేతి అరచేతిపై, బ్రొటనవేళ్లు తాకడం. మరియు ఇది మీ ఒడిలో ఉంది కానీ మీ పక్కన ఉంది శరీర. ఇది మీ ముందు మార్గం కాదు. మీరు అలా కూర్చున్నప్పుడు, చాలా సహజంగా మీ మధ్య ఖాళీ ఉంటుంది శరీర మరియు మీ చేతులు. కాబట్టి, మీ చేతులను అసహజంగా ఉంచవద్దు లేదా వాటిని కోడి రెక్కల లాగా ఉంచవద్దు, అక్కడ కొంత స్థలంతో సౌకర్యవంతంగా కూర్చోండి మరియు గాలి అక్కడ తిరుగుతుంది. అప్పుడు మీ తల స్థాయిని ఉంచండి. మీరు మీ గడ్డాన్ని కొంచెం కొంచెంగా టక్ చేయవచ్చు, ఎక్కువ కాదు. దీన్ని ఎక్కువగా టక్ చేయవద్దు ఎందుకంటే మీరు చేసినప్పుడు అది తగ్గుతూ ఉంటుంది. మీకు చాలా చెడ్డ అలెర్జీలు ఉంటే తప్ప మీ నోరు మూసి ఉంచండి, ఈ సందర్భంలో మీరు కోరుకున్న లేదా చేయగలిగిన విధంగా శ్వాస తీసుకోండి. మీ నాలుకను మీ నోటి అంగిలిపై ఉంచుకోవాలని వారు అంటున్నారు. నా నోటిలో నా నాలుక ఎక్కడికి వెళ్తుందో నాకు తెలియదు. [నవ్వు] కానీ నాకు పెద్ద నోరు ఉందని చెప్పబడింది; బహుశా మీ నోరు పెద్దదిగా ఉండవచ్చు మరియు మీ నాలుకకు వెళ్ళే ఇతర ప్రదేశాలు కూడా ఉన్నాయి. [నవ్వు] కానీ నా గాలి ఎక్కడ ఉంది.

శరీరానికి విశ్రాంతినిస్తుంది

కాబట్టి, మీరు నిటారుగా కూర్చున్నారు మరియు దీన్ని చేయడం మంచిది శరీర సడలింపు. అయినప్పటికీ మిమ్మల్ని మీరు నడిపించడం నేర్చుకోండి మరియు మీ టెన్షన్ ఎక్కడ ఉందో ఉద్దేశపూర్వకంగా తనిఖీ చేయండి మరియు మీలోని వివిధ భాగాలను విశ్రాంతి తీసుకోవడం నేర్చుకోండి. శరీర. మీరు మీ టెన్షన్‌ను ఎక్కడ నిల్వ చేస్తున్నారో చూడటం ద్వారా మీ గురించి మీరు చాలా నేర్చుకుంటారు. ఆపై చేయండి శరీర సడలింపు, మేము ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రదేశానికి మీ దృష్టిని తీసుకురావడం మరియు మీ పాదాలు మరియు కాళ్ళతో ప్రారంభించి సంచలనాలను తనిఖీ చేయడం, ఆపై మీ బొడ్డు మరియు ఉదరం వరకు వెళ్లడం. ఆపై మీరు మీ టెన్షన్ మరియు భయాన్ని మరియు మీ కడుపులో అన్నిటినీ నిల్వచేసే వ్యక్తి అయితే నిజంగా తనిఖీ చేయండి. మీరు అయితే, మీ బొడ్డు విశ్రాంతి తీసుకోండి ఎందుకంటే మనం ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, మన పొట్ట బయటకు వెళ్లాలి. ఆధునిక సమాజంలో తరచుగా మనం చాలా ఉద్రిక్తంగా ఉంటాము, మనం ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, మన ఊపిరితిత్తుల పైభాగం నుండి ఊపిరి పీల్చుకుంటాము మరియు మన బొడ్డు అలాగే ఉంటుంది మరియు మన ఛాతీ పై భాగం మాత్రమే కదులుతుంది. మీరు శ్వాస తీసుకుంటున్నప్పుడు మీ డయాఫ్రాగమ్ కదులుతున్నట్లు నిర్ధారించుకోవాలి.

అప్పుడు మీ భుజాలు, మీ వీపు, మీ ఛాతీ మరియు ప్రతిదీ తనిఖీ చేయండి. నా భుజాలలో టెన్షన్ వెళుతుందని నాకు తెలుసు. మనలో కొందరు కంప్యూటర్ భంగిమను కలిగి ఉంటారు: కీబోర్డ్‌లో ఉన్నట్లుగా గూనిలా ఉన్నారు. నేను ఎవరో చెప్పను, కానీ సమాజంలోని వ్యక్తుల గురించి నాకు బాగా తెలుసు. [నవ్వు] ధ్యానం భంగిమ నిటారుగా ఉంటుంది మరియు మీరు మీ తలను వెనక్కి తీసుకోవాలి, మీరు స్క్రీన్ వైపు చూడడం లేదు మరియు మీరు నిటారుగా కూర్చున్నారు. మరియు మీ తలను కూడా తనిఖీ చేయండి, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఉద్రిక్తత మన మెడలోకి లేదా మన దవడలలోకి వెళుతుంది. మీ ముఖాన్ని కూడా అనుభూతి చెందండి. కొన్నిసార్లు ముఖ కండరాలు స్క్రాచ్ అవుతాయి. ఇది మీ ముఖంలో కొంచెం టెన్షన్‌గా ఉంది. లేదా కొందరు వ్యక్తులు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, వారి కనుబొమ్మలు కొద్దిగా వంగిపోతాయి. మీరు మీ కనుబొమ్మలను అలా కోరుకోరు; మీరు మీ కనుబొమ్మలు రిలాక్స్‌గా ఉండాలని కోరుకుంటారు. 

ఒక సారి నన్ను మాంటిస్సోరి స్కూల్‌కి వెళ్లి పిల్లలకు కొంత నేర్పించమని అడిగారు ధ్యానం. అక్కడ కూర్చుని ఉన్న ఒక చిన్న అమ్మాయి తన కాళ్ళను అడ్డంగా ఉంచి, కళ్ళు మరియు ముఖాన్ని పూర్తిగా ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసింది, ఎందుకంటే ఆమె నిజంగా ఏకాగ్రతను కోరుకుంది. మరియు మీరు ఏకాగ్రత ఎలా చేస్తారు. [నవ్వు] లేదు, మనం ఏకాగ్రత ఎలా చేస్తామో అలా కాదు. మనం రిలాక్స్‌గా ఉండాలి. కానీ రిలాక్స్‌డ్ అంటే అలసత్వం కాదు, నిద్రపోవడం కాదు. టెన్షన్ లేనిది అని అర్థం.

శ్వాస ధ్యానం

ఆపై శ్వాస కోసం ధ్యానం. మీరు రెండు పాయింట్లలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. మీరు బొడ్డుపై దృష్టి పెడుతున్నట్లయితే, మీరు పీల్చేటప్పుడు మీ బొడ్డు విస్తరిస్తున్నట్లు మరియు మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు అది కూలిపోతున్నట్లు లేదా పడిపోతున్నట్లు మీరు నిర్ధారించుకోవాలి. దీని అర్థం లోతైన శ్వాస కాదు. దయచేసి ముఖ్యంగా గుంపులో లోతైన శ్వాస తీసుకోకండి ధ్యానం. ఎందుకంటే ప్రతిసారీ, గది నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది మరియు మనం దృష్టిని మరల్చేలా లోతుగా ఊపిరి పీల్చుకునే వ్యక్తిని పొందుతాము. దయచేసి అలా చేయకండి. [నవ్వు] మీ శ్వాస సహజంగా ఉండే విధంగా ఉండనివ్వండి. మీ శ్వాస విధానాలను చూడటం ద్వారా మీరు కొంత నేర్చుకుంటారు ఎందుకంటే మీ శ్వాస విధానం మీ జీవితంలోని వివిధ సమయాల్లో భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది నిజంగా మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో దానికి సంబంధించినది.

మీ మనస్సు ఉన్నప్పుడు ప్రశాంతత, మీ శ్వాస నెమ్మదిగా ఉంటుంది మరియు అది మీ బొడ్డులోకి లోతుగా దిగుతుంది. మనము నాడీగా లేదా ఒత్తిడికి గురైనప్పుడు, మన శ్వాస తక్కువగా ఉంటుంది మరియు మన ఊపిరితిత్తుల పైభాగంలో ఉంటుంది. ఇది చాల ఆసక్తికరంగా వున్నది. దీన్ని ప్రయత్నించండి: ఒక చేతిని మీ ఛాతీపై మరియు ఒక చేతిని మీ బొడ్డుపై ఉంచి, ఆపై ఊపిరి పీల్చుకోండి, తద్వారా మీరు పీల్చేటప్పుడు మీ బొడ్డు విస్తరించి ఉన్నట్లు మీరు చూడవచ్చు. ఆపై మీ బొడ్డు కదలని చోట ఊపిరి పీల్చుకోండి కానీ మీరు మీ ఛాతీ పైభాగంలో ఊపిరి పీల్చుకుంటారు. మీకు తేడా అనిపిస్తుందా? 

మీరు సాధారణంగా శ్వాస ఎలా తీసుకుంటారు? మనం సాధారణంగా ఎలా ఊపిరి పీల్చుకుంటామో కూర్చుని చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మనం సాధారణంగా కొంచెం టెన్షన్‌గా, హడావిడిగా మరియు మన ఛాతీ పైభాగంలో ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నామా? లేదా మనం సాధారణంగా మరింత రిలాక్స్‌గా ఉన్నారా? శ్వాస వివిధ సమయాల్లో భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు మీ శ్వాస ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఎలా ఉంటుందో చూడటం ద్వారా మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో, మీ మానసిక స్థితి గురించి మీరు చాలా నేర్చుకోవచ్చు. మీ శ్వాస మీ మానసిక స్థితికి ఎలా సహసంబంధం కలిగి ఉందో మీరు గమనించవచ్చు మరియు మీరు చాలా నేర్చుకోవచ్చు.

మీరు మీ బొడ్డు వద్ద లేదా మీ పై పెదవి మరియు నాసికా రంధ్రాల వద్ద మీ దృష్టిని ఉంచవచ్చు మరియు ఇక్కడ మీరు గాలి యొక్క భౌతిక అనుభూతులను చూస్తున్నారు. మీ బొడ్డు పెరగడం మరియు పడిపోవడం వంటి అనుభూతిని చూడటం కంటే ఇది చాలా సూక్ష్మమైనది. మీరు కూర్చున్నప్పుడు, మీ శ్వాసను మార్చడానికి ప్రయత్నించవద్దు. జస్ట్ అది అలాగే ఉండనివ్వండి. నీలా ధ్యానం, అది మారవచ్చు. కాబట్టి, మీరు దానిని మార్చడానికి అనుమతించండి మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, మీ మనస్సు కూడా మారుతోంది.

పరధ్యానంతో వ్యవహరిస్తారు

పరధ్యానాలు వస్తాయి; అది చాలా సహజమైనది. పరధ్యానాన్ని ఎలా నిర్వహించాలనేది కీలకం. మీరు నాలాంటి వారైతే, మీకు చాలా చురుకైన మనస్సు మరియు ప్రతిదాని గురించి ఒక అభిప్రాయం ఉంటుంది. గదిలో శబ్దం ఉంది మరియు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “ఎవరు ఆ శబ్దం చేస్తున్నారు? ఓ, ఆ వ్యక్తి. ఎప్పుడూ సందడి చేస్తూనే ఉంటారు. ఎప్పుడూ ఆలస్యంగా వస్తుంటారు. నేను భోజన సమయంలో వారి పక్కన కూర్చున్నాను మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ చాలా బిగ్గరగా నమలుతున్నారు. నేను మూడవ తరగతికి వెళ్ళిన ఈ పిల్లవాడిని వారు నాకు గుర్తుచేస్తారు, అతను ఎప్పుడూ బిగ్గరగా నమలాడు. అతనికి ఎర్రటి జుట్టు ఉంది. నా జీవితంలో ఎర్రటి జుట్టు ఉన్న చాలా మందిని కలిశాను. ఎర్రటి జుట్టు మరియు వ్యక్తిత్వానికి మధ్య ఏదైనా సహసంబంధం ఉందా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. అక్కడ ఉండవచ్చు. అది ఒక ఆసక్తికరమైన మానసిక అధ్యయనం అవుతుంది. దీన్ని చేయడానికి నేను ఎక్కడ నిధులు పొందగలను?"

మీరు చూస్తారా? మనస్సు కేవలం ఒక చిన్న విషయాన్ని తీసుకుంటుంది, మరియు మేము మా అభిప్రాయాలతో నిండిన దాని గురించి కథను వ్రాస్తాము మరియు నడుస్తున్నాము. శబ్దాన్ని గమనించండి, అంతే. ఎవరు తయారు చేశారో మీరు చూడవలసిన అవసరం లేదు. శబ్దాన్ని గమనించి తిరిగి రండి. మీ ఊపిరిని ఇల్లులా చూసుకోండి మరియు మీరు ఎన్నిసార్లు పరధ్యానంలోకి వచ్చినా మీ శ్వాసను ఇంటికి వస్తూ ఉండండి. ఇది ఒక రకమైన చిన్న పిల్లవాడిని కలిగి ఉంది మరియు పిల్లల కోసం వారు ఇప్పుడు పట్టీలు ఎలా కలిగి ఉన్నారో మీకు తెలుసా? అది బహుశా సరైన పదం కాదు. మంచి పదం ఉండాలి.

ప్రేక్షకులు: పిల్లల నిగ్రహం.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అది మీకు బాధ కలిగించేలా ఉంది. [నవ్వు] పిల్లలు ఉన్న మీలో సరైన పదం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: ఒక టెథర్.

VTC: ఒక చైల్డ్ టెథర్. [నవ్వు] అది కూడా అంత మంచిది కాదు; అది ఆవు మీరు తీయడం లాగా ఉంది. [నవ్వు]

కాబట్టి, ఇది ఒక పట్టీపై పిల్లవాడిని కలిగి ఉంటుంది. మీ పిల్లవాడు పారిపోతాడు, కానీ మీరు వారిని తిరిగి తీసుకురండి. అవి మళ్లీ పారిపోతాయి మరియు మీరు వాటిని తిరిగి తీసుకురండి. వారు పారిపోతారు మరియు మీరు వాటిని తిరిగి తీసుకురండి. సరే? మీ బిడ్డ పారిపోయిన ప్రతిసారీ, మీరు వారిపై అరవకండి. అది పని చేయదు. అదేవిధంగా, మీరు పరధ్యానంలో ఉన్న ప్రతిసారీ, మీరు మీపై కేకలు వేయరు. ఇది కేవలం: “సరే, పరధ్యానం ఉంది. ఇక్కడ పట్టీ ఉంది; మేము ఇప్పుడు ఊపిరి ఇంటికి వస్తున్నాము." మరియు మీరు శ్వాసపైకి మీ దృష్టిని తిరిగి తీసుకురండి, అయితే అది జరగాలి.   

మరియు, నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు పరధ్యానం యొక్క నమూనాలను గమనించడం ప్రారంభిస్తారు. పర్లేదు. మీరు ఇతర రకాలలో ఏమి పని చేయాలో ఇది మీకు తెలియజేస్తుంది ధ్యానం మీరు చేసేది, వివిధ రకాల పరధ్యానాలకు విరుగుడుగా పని చేస్తుంది. మనం కోల్పోయే ఒక విషయం ఏమిటంటే మనస్సు విశ్వం చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటుంది, ఎక్కువగా దానితో అటాచ్మెంట్ కానీ అది కూడా ఉండవచ్చు కోపం- అది లేదా మేము నెమ్మదిగా నిద్రపోతున్నాము. [నవ్వు] నేను ఇందులో చాలా మంచివాడినని మీరు చూడవచ్చు; ముఖ్యంగా మీరు ముందు వరుసలో కూర్చున్నప్పుడు అందరూ మిమ్మల్ని చూస్తున్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. [నవ్వు]

మీరు మీలో మగతగా ఉంటే ధ్యానం, ఇది సాధారణంగా మీకు నిద్ర తక్కువగా ఉన్నందున కాదు. ఇది సాధారణంగా కర్మ అడ్డంకి; మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు మనం చేయవలసిన పనిని చేయకుండా మనల్ని దూరం చేసే మరొక మార్గం. దానిపై కొన్ని చిట్కాలు విరామ సమయంలో కొంత వ్యాయామం చేయడం మరియు మీ ఉత్సాహాన్ని నింపడం శరీర. మరియు చాలా దూరం చూడండి, ముఖ్యంగా అక్కడ కొండపైకి వెళ్లి ఆకాశం మరియు అడవిని చూడటం. అది చాలా మంచిది. లేదా కొన్ని యోగా లేదా తాయ్ చి లేదా మీకు నచ్చినది చేయండి. అది కూడా చాలా బాగుంది. మీరు వచ్చి కూర్చోవడానికి ముందు మీ ముఖం లేదా తలపై చల్లటి నీటిని చల్లుకోండి. సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయండి; అవి కూడా మంచివి. 

ఆపై ఇది వాస్తవానికి నన్ను ఒక భాగానికి తిరిగి తీసుకువస్తుంది ధ్యానం నేను ప్రస్తావించడం మరచిపోయిన భంగిమ, ఇది మన కళ్ళతో ఏమి చేయాలి. వాటిని మీ తలపైకి తిప్పుకోవద్దు. మీరు మీ కళ్ళు కొంచెం తెరిచి ఉంచగలిగితే, దేనినీ చూడకుండా ఉంటే బాగుంటుందని వారు అంటున్నారు. అవి కొంచెం తెరిచి ఉన్నాయి, తద్వారా కొంత కాంతి లోపలికి వస్తుంది, మరియు వారు ఏదైనా చూస్తున్నట్లయితే, అది మీ కాళ్ళ ద్వారా, కుషన్, కార్పెట్ లేదా మీ క్రింద ఉన్నదంతా ఇక్కడ ఉంది. కొంత కాంతిని అనుమతించడం ద్వారా, ఇది మగతను నివారిస్తుంది. నిద్రమత్తుకు ఇది మంచి విరుగుడు.

నేను దాని కోసం తగినంత సూచనలను ఇచ్చానని అనుకుంటున్నాను. తదుపరి సెషన్‌లో మీరు జపం చేసి, ఆపై కూర్చుంటారు ధ్యానం. మేము శ్వాసతో ప్రారంభిస్తాము. శ్వాస అనేది వస్తువు ధ్యానం, కానీ ఇది అందరికీ బాగా పని చేయదు. కాబట్టి, తదుపరి సెషన్‌లో నేను వివరిస్తాను a ధ్యానం న బుద్ధ యొక్క విజువలైజ్డ్ ఇమేజ్‌ని ఉపయోగించి మీరు చేయవచ్చు బుద్ధ మా వస్తువుగా ధ్యానం. కానీ ప్రస్తుతానికి, మీ లక్ష్యం ఏమిటో చాలా స్పష్టంగా చెప్పండి ధ్యానం ఉంది; అది శ్వాస. మీరు కూర్చున్నప్పుడు శ్వాసపై మీ మానసిక కారకాన్ని లేదా జ్ఞాపకశక్తిని ఉంచండి. ఇది స్వయంచాలకంగా అక్కడికి వెళ్లదు. మీరు అక్కడ కూర్చుని వెళ్ళాలి, “ఇప్పుడు నేను నా వస్తువుపై నా బుద్ధి ఉంచబోతున్నాను ధ్యానం. నా లక్ష్యం శ్వాస, కాబట్టి నేను నా దృష్టిని మరియు నా బుద్ధిని అక్కడ ఉంచుతున్నాను. 

బుద్ధిపూర్వకమైన ఆ మానసిక అంశం మీ వస్తువును గుర్తుంచుకోవడంలో మీకు సహాయపడుతుంది ధ్యానం మరియు మీ దృష్టిని దానిపై ఉంచండి. ఇంట్రోస్పెక్టివ్ అవేర్‌నెస్ అని పిలువబడే బుద్ధిపూర్వకంగా పనిచేసే మరొక మానసిక అంశం ఉంది మరియు ఇది ప్రతిసారీ ఒకసారి తనిఖీ చేసే మానసిక అంశం: “నేను ఇంకా శ్వాసలో ఉన్నానా [లేదా మన వస్తువు ఏదైనా ధ్యానం ఉంది], లేదా నేను మగతగా ఉన్నానా, లేదా నేను లా-లా ల్యాండ్‌లో ఏదో కలలు కంటున్నానా, లేదా నాకు కోపం వస్తోందా లేదా నాలో ఎవరికైనా నేను ఉపన్యాసం ఇస్తున్నానా ధ్యానం? "

మీ మనస్సు యొక్క భూమిని ప్రతిసారీ సర్వే చేయడానికి ఆత్మపరిశీలన అవగాహన ఉపయోగించబడుతుంది: “నా మనస్సులో ఏమి జరుగుతోంది? నేను ఊపిరి పీల్చుకున్నానా లేదా నేను మగతగా ఉన్నానా లేదా నేను తిరుగుతున్నానా?" మేము తిరుగుతుంటే, తిరిగి రండి. మేము మగతగా ఉంటే, మేము మా భంగిమను తనిఖీ చేస్తాము మరియు నిటారుగా కూర్చుంటాము, మా కళ్ళు కొద్దిగా తెరిచి ఉండేలా చూసుకోండి. ఈ రెండు మానసిక కారకాలు, సంపూర్ణత మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన, చాలా ముఖ్యమైనవి, మరియు మేము నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచడం ద్వారా వాటిని అభివృద్ధి చేస్తాము, కానీ నేను దాని గురించి తరువాత మాట్లాడుతాను.