Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అధ్యాయం 10: శ్లోకాలు 238-246

అధ్యాయం 10: శ్లోకాలు 238-246

ఆర్యదేవుని బోధనల శ్రేణిలో భాగం మధ్య మార్గంలో 400 చరణాలు 2013-2017 నుండి గెషే యేషే తాబ్కే ద్వారా వార్షిక ప్రాతిపదికన ఇవ్వబడింది.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

  • అవ్యక్తమైన ఉద్దేశ్య మానసిక కారకం సాకారాన్ని కదిలించదు కదా శరీర? (వచనం 230కి సంబంధించి)

బౌద్ధేతర పాఠశాలలచే ఆరోపించబడిన స్వీయాన్ని తిరస్కరించడం

  • కేవలం మనస్సు యొక్క కణాన్ని కలిగి ఉన్న స్వీయ భాగం వస్తువులను గ్రహిస్తుందని ఖండించడం
  • శాశ్వతమైన సర్వవ్యాపి స్వీయ విశ్వాసాన్ని తిరస్కరించడం
  • ఆ విషయాన్ని తిరస్కరించడం, దాని నుండి బుద్ధి పరిణామం చెందుతుంది, ప్రతిదీ సృష్టికర్త
  • శాశ్వత స్వీయ కారణాలను సృష్టిస్తుంది కానీ ఫలితాలను అనుభవించదు అని చెప్పడం యొక్క వైరుధ్యం
  • శాశ్వత స్వీయ చర్య యొక్క ఏజెంట్ మరియు వాటి ఫలితాలను అనుభవించేవాడు అని తిరస్కరించడం

సాధారణ తిరస్కరణ

  • వ్యక్తిగత స్వీయ ఉనికిని భావించడంలో లోపం
  • శాశ్వత స్వయం కోసం చక్రీయ ఉనికి నుండి విముక్తి అసంభవం
  • విముక్తి సమయంలో స్వీయ ఉనికిని నొక్కి చెప్పడం అనుచితం
  • విముక్తి తర్వాత నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తిని తిరస్కరించడం

గేషే యేషే తబ్ఖే

గెషే యేషే తాబ్ఖే 1930లో సెంట్రల్ టిబెట్‌లోని లోఖాలో జన్మించాడు మరియు 13 సంవత్సరాల వయస్సులో సన్యాసి అయ్యాడు. 1969లో డ్రేపుంగ్ లోసెలింగ్ మొనాస్టరీలో తన చదువును పూర్తి చేసిన తర్వాత, అతను గెలుక్ స్కూల్ ఆఫ్ టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో అత్యున్నత డిగ్రీ అయిన గెషే ల్హారంపను అందుకున్నాడు. అతను సెంట్రల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హయ్యర్ టిబెటన్ స్టడీస్‌లో ఎమెరిటస్ ప్రొఫెసర్ మరియు మధ్యమక మరియు భారతీయ బౌద్ధ అధ్యయనాలలో ప్రముఖ పండితుడు. అతని రచనలలో హిందీ అనువాదాలు ఉన్నాయి ఖచ్చితమైన మరియు వివరణాత్మక అర్థాల యొక్క మంచి వివరణ యొక్క సారాంశం లామా సోంగ్‌ఖాపా మరియు కమలాసిల యొక్క వ్యాఖ్యానం ద్వారా వరి మొలక సూత్రం. తన సొంత వ్యాఖ్యానం, వరి విత్తనాల సూత్రం: డిపెండెంట్ ఎరిసింగ్‌పై బుద్ధుని బోధనలు, జాషువా మరియు డయానా కట్లర్ చేత ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది మరియు విజ్డమ్ పబ్లికేషన్స్ ప్రచురించింది. గెషెలా సోంగ్‌ఖాపా యొక్క పూర్తి అనువాదం వంటి అనేక పరిశోధన పనులను సులభతరం చేశారు జ్ఞానోదయానికి మార్గం యొక్క దశలపై గొప్ప గ్రంథం, చేపట్టిన ఒక ప్రధాన ప్రాజెక్ట్ టిబెటన్ బౌద్ధ అభ్యాస కేంద్రం న్యూజెర్సీలో అతను క్రమం తప్పకుండా బోధించేవాడు.