Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మీ స్వంత మనస్సును గమనించడం

మీ స్వంత మనస్సును గమనించడం

వచనం నుండి శ్లోకాల సమితిపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం.

  • ఇతరుల ప్రవర్తనను కాకుండా మన స్వంత మనస్సులను గమనించడాన్ని నొక్కి చెప్పడం
  • మన ప్రేరణలను గుర్తించే మన సామర్థ్యాన్ని పెంచడం
  • ఇతరులను మనం ఉపయోగించగల సాధనాలుగా మాత్రమే చూడటం ప్రమాదం
  • మన మనస్సును గమనించడం మనపై ప్రభావం చూపుతుంది కర్మ మేము సృష్టిస్తాము

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: మీ స్వంత మనస్సును గమనించడం (డౌన్లోడ్)

మేము కదంప సంప్రదాయం నుండి చాలా మంచి ఆలోచన శిక్షణ నినాదాల వచనంతో కొనసాగుతాము. మేము నాల్గవదానిలో ఉన్నాము,

మీ మనస్సు యొక్క నిరంతర పరిశీలన ఉత్తమ సూచన.

గమనించండి, "ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చేస్తున్నారో నిరంతరం గమనించడం ఉత్తమ పరిశీలన" అని చెప్పలేదు. అని చెప్పలేదు. ఇది మన స్వంత మనస్సు గురించి చెప్పింది. అయితే మనం సాధారణంగా చూసేది ఏమిటి? ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చేస్తున్నారు. తత్ఫలితంగా, మనం చాలా సమయాలలో, మనలో ఏమి జరుగుతోందనే దానితో పూర్తిగా సంబంధం లేదు. ఫలితంగా మనం గందరగోళంలో కూరుకుపోయినప్పుడు, మనం అనుకున్నట్లుగా విషయాలు జరగనప్పుడు, మనం విశ్వసించిన వ్యక్తులు ఆ నమ్మకాన్ని ద్రోహం చేసినప్పుడు మేము చాలా ఆశ్చర్యపోతాము. నేను చాలా సమస్యని అనుకుంటున్నాను-మనకు ఉన్న చాలా సమస్యలు-మనం ఎల్లప్పుడూ ఇతరుల చర్యలను చూస్తున్నాము మరియు మనలో ఏమి జరుగుతుందో దానిపై శ్రద్ధ చూపడం లేదు. ఎందుకంటే మనలో ఏం జరుగుతోందనే దానిపై మనం శ్రద్ధ వహిస్తే, ఇతర వ్యక్తులపై మన అతిశయోక్తిని మనం గమనించగలుగుతాము: మనం వారి మంచి లక్షణాలను వివరించినప్పుడు లేదా వారి చెడు లక్షణాలను విశదీకరించినప్పుడు. అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం తలెత్తుతాయి. మేము ఎర్ర జెండాలను కూడా గమనించగలుగుతాము. కొన్నిసార్లు మనం ఒకరి చర్యను గమనిస్తున్నాము మరియు అక్కడ ఎర్ర జెండా ఉంటుంది. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “హ్మ్, ఈ వ్యక్తి ఇలా ఎందుకు చెప్తున్నాడు లేదా చేస్తున్నాడు?” కానీ మేము ఆ వ్యక్తితో ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉండాలని చాలా కోరుకుంటున్నాము, మేము ఎరుపు జెండాను విస్మరిస్తాము. మరియు మన స్వంత మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలియదు కాబట్టి, కొంత సమయం తరువాత అకస్మాత్తుగా ఆ వ్యక్తి మనం అనుకున్న విధంగా ప్రవర్తించడం లేదని మేము గ్రహించలేము. మా మొదటి అంచనాకు. మరియు వాస్తవానికి మా మొదటి అంచనా, మేము ఏదో గమనించి ఉండవచ్చు కానీ మేము దానిని పూర్తిగా నిరోధించాము ఎందుకంటే మేము నిజంగా విషయాలను ఆ విధంగా చూడాలనుకోలేదు.

అలా జరిగిందా? నాకు అలా జరిగింది. తర్వాత పెద్ద గొడవ.

మనం మన స్వంత మనస్సుపై శ్రద్ధ వహిస్తే, మన ప్రేరణను మరింత మెరుగ్గా గుర్తించగలుగుతాము మరియు అది ఇతరులకు నచ్చిందా లేదా నచ్చకపోతే చెప్పడానికి వారిపై ఆధారపడకుండా మన చర్యలను అంచనా వేయగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది. మేము చేసింది. కానీ మనం మన స్వంత ప్రేరణను పరిశీలిస్తే, మన ప్రేరణ ఆరోగ్యకరమైనది కాదా, అది అనారోగ్యకరమైనది కాదా, మరియు ఆ చర్య ఆరోగ్యకరమైనదా లేదా అసహ్యకరమైనదా అని మనం చెప్పగలం. మనం మన స్వంత ప్రేరణతో సంబంధం లేకుండా ఉన్నట్లయితే, మన మనస్సులో ఏ ఆలోచన వచ్చినా మనం సాధారణంగా దానిని అనుసరిస్తాము, ఆపై విషయాలు ఎందుకు చాలా జిగటగా మరియు గందరగోళంగా ఉన్నాయి అని మళ్లీ ఆశ్చర్యపోతాము. ఎందుకంటే “నేను ఏమి చేస్తున్నాను?” అనే దానిపై మనం శ్రద్ధ చూపలేదు.

మేము ఎజెండాల గురించి, ఎజెండాల గురించి చాలా మాట్లాడుతున్నాము. మరియు మాకు ఎజెండా ఉన్నందున ప్రజలకు సహాయం చేయడం. లేదా మనకు ఎజెండా ఉన్నందున ఇతర వ్యక్తుల నుండి విషయాలు కోరుకోవడం. మేము వారి నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నాము అనే ఎజెండా ఉన్నందున వారితో మంచిగా ఉండటం. మరియు ఇవన్నీ మళ్ళీ జరుగుతాయి, ఎందుకంటే మన స్వంత మనస్సును మనం గమనించలేము. మనం మన మనస్సును నిశితంగా పరిశీలించగలిగినప్పుడు, మనం వ్యక్తులను ఆక్షేపిస్తున్నప్పుడు మనం చూడవచ్చు. మరియు వ్యక్తుల ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ చాలా రకాలుగా జరుగుతుంది. మనం ఎవరినైనా కలవాలనుకుంటున్నామని ఆ వ్యక్తికి తెలిస్తే, ఆ వ్యక్తి మన దృష్టిలో మనిషిగా ఉండటాన్ని నిలిపివేసి, మనం ఎవరిని కలవాలనుకుంటున్నామో వారికి పరిచయం చేయగల వస్తువుగా మారతాడు. లేదా ఆ వ్యక్తికి ప్రత్యేకమైన గుణం ఉంటే, లేదా ఆ వ్యక్తి సంపన్నులైతే, వారు భావాలతో మానవులుగా మారడం మానేసి, వారు ఆ గుణాన్ని మాత్రమే పొందడం ప్రారంభిస్తారు మరియు వారి నుండి మనం పొందగలిగే దాని ఆధారంగా మేము వారితో సంబంధం కలిగి ఉంటాము.

మహిళలను ఆక్షేపించడం గురించి ఇప్పుడు మీడియాలో చాలా చర్చలు జరుగుతున్నాయి, కానీ మహిళలు మాత్రమే అభ్యంతరం వ్యక్తం చేయలేదు. మరియు మనం చాలా ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ చేస్తాము. మన మనస్సును మనం గమనించనప్పుడు, ప్రజలను చూసే ఈ మార్గాలన్నీ, “వారు ఏమి చేయగలరు అది నాకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది?” అది పైకి వస్తుంది. మరియు ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి ఇది చాలా అసహ్యకరమైన మార్గం. మీరు ఆలోచించలేదా? నా మనసులో అది చూసినప్పుడు నాకు నిజంగా అసహ్యం కలుగుతుంది. మీరు కోరుకున్నది పొందడానికి ఇతర జ్ఞాన జీవులను సాధనంగా మాత్రమే చూసినప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు ఎలా గౌరవించగలరు? మన మనస్సును మనం గమనించుకోనప్పుడు అదే జరుగుతుంది. మన స్వంత మనస్సును మనం గమనించినప్పుడు, అవి చిన్నవిగా ఉన్నప్పుడు జరిగే వాటిని మనం చూడవచ్చు, వాటిని సరిదిద్దవచ్చు. మన అనుభవాన్ని సృష్టించడానికి మన మనస్సు ఎలా సహాయపడుతుందో మనం చాలా ఎక్కువగా తెలుసుకోవచ్చు. మన మనస్సు మనం నివసించే వాతావరణం గురించి మన అభిప్రాయాన్ని ఎలా సృష్టిస్తుంది. ఎందుకంటే అది ఖచ్చితంగా చేస్తుంది. మేము టేబుల్‌కి తీసుకువచ్చే వైఖరి ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితి నుండి మనకు ఉన్న అనుభవంపై చాలా ప్రత్యక్ష ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. కానీ మన మనస్సును గమనించకుండా మనం దీనిని చూడలేము.

చాలా ముఖ్యమైన. మన స్వంత మనస్సులను గమనించండి. ఇది కూడా చాలా ప్రభావితం చేస్తుంది కర్మ మేము సృష్టించడానికి. మరియు మన స్వంత మనస్సు యొక్క ఈ పరిశీలన నిజంగా మనకు ధర్మ బోధ ఉన్నప్పుడు ఎప్పుడైనా జరగాలి. బాధలు ఎలా పనిచేస్తాయి, ఎలా ఉంటాయి అనే దాని గురించి మనం కొంత వివరణ విన్నప్పుడు కర్మ పనిచేస్తాయి, మంచి లక్షణాలు ఎలా పుడతాయి, లేదా ఏమైనా, మనం మన మనస్సులను గమనించడం ప్రారంభించాలి మరియు ఆ విషయాలు మన స్వంత మనస్సులలో ఎలా పని చేస్తాయో చూడాలి. కాకపోతే మనం చాలా విషయాలు చెబుతాము, కానీ మనం నిజంగా ధర్మాన్ని ముట్టుకోము. ధర్మానుభవం లేదు.

నేను దీని యొక్క నిర్దిష్ట కేసుల గురించి రేపు మరింత మాట్లాడగలను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.