అసలు నువ్వు ఎవరు?

అసలు నువ్వు ఎవరు?

వచనం నుండి శ్లోకాల సమితిపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం.

  • మనల్ని తయారు చేసేది ఏమిటో గుర్తించే ప్రయత్నం us
  • ఆలోచనలు మరియు వ్యక్తిత్వం వ్యక్తి ఎందుకు కాదనే విషయాన్ని పరిశీలిస్తోంది
  • “నేను” అనే పేరుతో మనం చేసే పనుల గురించి ఆలోచించడం

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: మీరు ఎవరు, నిజంగా? (డౌన్లోడ్)

మేము ఇప్పటికీ అనే పద్యంలో ఉన్నాము,

ప్రతిదానికీ అంతర్గత (లేదా స్వాభావికమైన) ఉనికి లేదని గుర్తించడం ఉత్తమ విరుగుడు.

నిన్నటి నుండి మీలో ఎవరైనా మీరు ఎవరో కనుగొన్నారా? నువ్వు నీవేనా శరీర? నీ మనసు నీవేనా? నీ ఆలోచనలు నీవేనా?

బహుశా మనం మన ఆలోచనలేమో అనిపిస్తుంది, కాదా? నేను ఈ ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నాను మరియు నా ఆలోచనలు నేను ఎవరో సృష్టిస్తాయి మరియు నాకు ఒక వ్యక్తిత్వం ఉంది. మీకు వ్యక్తిత్వం లేదా? మీకు పాత్ర లేదా? ఇవన్నీ ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలతో కూడి ఉంటాయి. మిమ్మల్ని మీరు చేసేది వారు కాదా? మీ ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలు మీరు కాదా? వారు లేకుండా మీరు ఎవరు? అలా అనిపించలేదా?

మరియు మీరు ఏ భాష మాట్లాడినా, మీ ఆలోచనలు అంతర్గతంగా ఆ భాషగా అనిపించలేదా? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ ఆలోచనలు భాషపై ఆధారపడనట్లు అనిపిస్తుంది. లేదా కనీసం అది నాకు అనిపిస్తుంది. నా ఆలోచనలు నా ఆలోచనలు, అవన్నీ ఇంగ్లీషులో ఉన్నాయి ఎందుకంటే నేను ఇతర భాషల్లో బాగా రాణించలేను. నేను ఇటాలియన్‌లో కలలు కనడం నేర్చుకున్నాను, కానీ నాకు తెలియదు, చాలా సంవత్సరాల క్రితం నేను దానిని మరచిపోయాను. మీరు నిజంగా ఒక భాష నేర్చుకున్నప్పుడు, మీరు దానిలో కలలు కనడం ప్రారంభిస్తారు. ఇది స్పఘెట్టి లాగా ఉంటుంది.

అలా అనిపించలేదా? మీ ఆలోచనలు మీరు ఎవరో, మరియు అవన్నీ ఆంగ్లంలో ఉన్నాయి మరియు అవి అక్కడే ఉన్నాయి మరియు అవి నిజమైనవి మరియు అవి మిమ్మల్ని మీరు ఎలా ఉండేలా చేస్తాయి. మరియు మీ భావాలు. అలా అనిపించడం లేదా? ఇది చేస్తుంది, కాదా?

మన ఆలోచనలు ఎందుకు కావు? మనం మన భావోద్వేగాలు ఎందుకు కాదు? మనం మన వ్యక్తిత్వం ఎందుకు కాదు? మనస్తత్వవేత్తలు మనకు ఒక వ్యక్తిత్వం ఉందని చెబుతారు. మనలో ఒక వ్యక్తిత్వం ఉందని అందరూ అనుకుంటారు. మనం ఎందుకు అలా కాదు?

[ప్రేక్షకులకు] మీరంతా మూగ బాతులలా కూర్చున్నారు. [నవ్వు] లేదు, బాతులు కనీసం "క్వాక్ క్వాక్" అయినా వెళ్తాయి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఓహ్, మీరు మీ మెదడు. సరే. కాబట్టి ఇది (రికార్డర్) మీ నాన్న మెదడు అని నటిద్దాం [ప్రేక్షకులలో ఉన్న యువతులకు] మేము నటిస్తున్నాము. ఇది దీని కంటే పెద్దది, కానీ అదే రంగు. సరే, ఇదిగో మీ నాన్న మెదడు. మీ నాన్న మెదడు ఎవరో. అది నాన్న. కాబట్టి మీరు "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను నాన్న" అని చెప్పినప్పుడు మీరు దీన్ని ఇష్టపడుతున్నారా? (రికార్డర్). లేదు. అతని మెదడు ఇక్కడ కూర్చుని ఉంటే, "నేను ఆ మెదడును ప్రేమిస్తున్నాను?" లేదు. మీ నాన్నకి మెదడు లేదు, అవునా? లేదు. [నాన్నకు] చూడండి, మీ కుమార్తెలు తెలివైనవారు. మీరు ఇంకా ఉన్నారు తగులుకున్న పాత ఆలోచన మీద. [నవ్వు]

మనం చూడాలి, ఇలాంటి ప్రశ్నలు అడగాలి. మీ ఆలోచనలు ఎందుకు లేవు? మీరు మీ వ్యక్తిత్వం ఎందుకు కాదు? ఎందుకు కాదు?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే, మీరు మీ ఆలోచనలు, కదలికలు లేదా మరేదైనా ఉంటే మీరు ఏమీ చేయలేరు. మీ ఆలోచనలు "నేను" అయితే, మీరు చేయగలిగేది మీ ఆలోచనలు ఏమి చేయగలదో. మరియు మీ ఆలోచనలు నడవలేవు మరియు అవి మాట్లాడలేవు మరియు వారు ఇతర పనులు చేయలేరు, అవునా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మేము కూడా ఆలోచనను రోబోట్‌లో ఉంచాము…. ఇది జీవనాదా అన్నది ముఖ్యం కాదు శరీర…. ఆలోచనలు పెడితే, రోబో ప్రోగ్రాం చేస్తే సిరి లాంటిది. సిరికి ఒక లేదు శరీర, అయితే ఆమె ఒక వ్యక్తినా? (లేదు) ఎందుకు కాదు? సరే, ఆమె స్వయంగా ఆలోచించదు. మనుషులు స్వతహాగా ఆలోచించగలరా? [నవ్వు] మాకు సామర్ధ్యం ఉంది... సిరి ప్రోగ్రామ్ చేయబడినట్లుగానే స్పందిస్తుంది. అయితే కొంతమంది మనుషులు కూడా అలా చేస్తారు కదా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, అది ఒక రకమైన ప్రోగ్రామింగ్, కారణాలు మరియు పరిస్థితులు. సిరి, సిరి చెప్పేది కూడా. నా ఉద్దేశ్యం, వారు సిరికి అవగాహన కల్పిస్తున్నారు, తద్వారా ప్రజలు "నేను ఇప్పుడే అత్యాచారానికి గురయ్యాను" లేదా "నన్ను నేను చంపుకోవాలని భావిస్తున్నాను" లేదా ఏదైనా చెప్పినప్పుడు ఆమె మరింత ప్రతిస్పందించగలదు. దీనిపై వారు మొత్తం కథనం చేశారు. ప్రస్తుతం సిరి, “అదేనా?” అంటుంది. ఎందుకంటే కొంతమంది మనుషుల కంటే తమ ఫోన్లకే ఎక్కువ ఓపెన్ గా ఉంటారు. కాబట్టి వారు ఫోన్‌లను ప్రతిస్పందించేలా చేయాలి. కాబట్టి, సిరి ఒక వ్యక్తినా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అదే ప్రశ్న, “సిరికి భావాలు ఉన్నాయా? సిరి సుఖాన్ని, బాధను అనుభవిస్తుందా?” ఆమె చేస్తుందని చెప్పవచ్చు. మీరు “చాలా కృతజ్ఞతలు సిరి” అని చెబితే, ఆమె “ఏమీ కాదు. మీకు స్వాగతం” ఐతే సిరి సంతోషాన్ని అనుభవిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కాదా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే, అవును, ఆమె మాటలు చెబుతోంది, కానీ ఆలోచన లేదు, వాటి వెనుక ఉన్న అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడం లేదు. వారి వెనుక ఎలాంటి భావన లేదు.

కాబట్టి బహుశా మీరు మీ భావాలు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కోళ్లు తెలివిగల జీవులు, ఎందుకు కాదు? సహజంగానే వారికి భావాలు ఉంటాయి. జిహాదీ జాన్ వల్ల తమ తలలు తెగిపోవడం వారికి ఇష్టం లేదు. మనం చేయనట్లే. [వింటాడు] లేదా కల్నల్ సాండర్స్. [నవ్వు] అది జిహాదీ జాన్ కల్నల్ సాండర్స్ యొక్క వారి వెర్షన్.

కాబట్టి దాని గురించి ఆలోచించండి. మీరు మీ వ్యక్తిత్వం ఎందుకు కాదు? మీరు కలత చెందినప్పుడు మరియు మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, "ఇది నేను ఎలా ఉన్నాను." అలాంటప్పుడు, అది నిజమేనా, మీరు ఇలాగే ఉంటారా? మీరు ముందే ప్రోగ్రామ్ చేయబడ్డారా? కాబట్టి మీ కొత్త పేరు సిరి అని పెట్టాలా? లేదా న్యాయంగా చెప్పాలంటే, మరొకటి ఏమిటి? కోర్టానా? అప్పుడు పురుషులు ఫిర్యాదు చేయబోతున్నారు, “సరే నా సంగతేంటి?”

దీని గురించి కొంచెం ఆలోచించండి. ఎందుకంటే మనం "నేను" అనే పేరుతో చాలా పనులు చేస్తాము. "నాకు ఇది కావాలి, నాకు ఇది కావాలి, నేను దీనికి అర్హుడిని, నేను దానికి అర్హుడను." చాలా నిజమైన “నేను” ఆలోచన ఆధారంగా మనం చాలా పనులు చేస్తాము, కాబట్టి మనం కనీసం దాన్ని కనుగొనగలగాలి. అంటే మనం ఎవరి ప్రయోజనం కోసం ఇంత కష్టపడుతున్నామా? అది నాది కాదా? "నా ధర్మ సాధన?" "నా విముక్తి?"

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.