Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

నాకు కోపం ఎందుకు వస్తుంది?

నాకు కోపం ఎందుకు వస్తుంది?

తోటలో బుద్ధుని విగ్రహం.

బౌద్ధమతం గురించి నేను ఇష్టపడే విషయాలలో ఒకటి, ఇది కేవలం చక్రీయ ఉనికిలో జీవితం సంతృప్తికరంగా లేదని చెప్పలేదు, మంచి రోజు. మనం ఎందుకు బాధపడుతున్నామో అది ఖచ్చితంగా చెబుతుంది. ఆపై మాకు స్పష్టమైన నిష్క్రమణ వ్యూహాన్ని అందించడానికి ఇది మరింత ముందుకు వెళుతుంది. బాధ నుండి తప్పించుకోవడానికి ఒక మార్గం మరియు మనం చక్రీయ ఉనికి లేదా సంసారం అని పిలుస్తున్న పుట్టుక, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం యొక్క నిరంతర చక్రం. బౌద్ధమతం కూడా మనం చెడ్డది కాదు, విమోచన ఆశ లేకుండా పాపాత్ములం కాదు. బదులుగా మనం విచక్షణారహితమైన కోరికలు కలిగిన తెలివితక్కువ జీవులం. మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను చెడు కంటే అజ్ఞానంగా ఉంటాను. ఇది నన్ను నేను చదువుకోవడానికి మరియు మెరుగుపరచుకోవడానికి నాకు అవకాశం ఇస్తుంది.

మీరు జూడో-క్రిస్టియన్ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని కలిగి ఉంటే, మనం దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాము. మాకు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఇవ్వబడింది మరియు దురదృష్టవశాత్తు మేము చీకటి వైపు ఎంచుకున్నాము. ఆడమ్ మరియు ఈవ్ నుండి మనం విచ్ఛిన్నం మరియు చెడుగా ఉన్నాము. భగవంతుని దయ ద్వారా మాత్రమే మనం స్థిరపడగలము. కాబట్టి మన ప్రాథమిక స్వభావం స్వార్థపూరితమైనది మరియు చెడుగా ఉంటుంది కాబట్టి కోపం రావడం చాలా సహజం. నేను దీన్ని కొంచెం నిరాశావాదంగా భావిస్తున్నాను.

ఒక తోటలో బుద్ధ విగ్రహం.

మనమందరం గొప్ప దయ మరియు కరుణను కలిగి ఉన్నాము మరియు మనమందరం చివరికి మన బాధలు మరియు బాధల నుండి స్వేచ్ఛను పొందవచ్చు. (ఫోటో © ARochau / stock.adobe.com)

వ్యక్తిగతంగా నేను బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఇష్టపడతాను. మనందరం నిత్యం ధర్మం లేని పనులు చేస్తుంటాం. కానీ లోపల లోతుగా మనందరికీ ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి. అంటే, మనమందరం గొప్ప దయ మరియు కరుణ కలిగి ఉన్నాము మరియు మనమందరం చివరికి మన బాధలు మరియు బాధల నుండి స్వేచ్ఛను పొందగలము. మనమందరం జ్ఞానోదయ బుద్ధులు కాగలము. అవును, డోనాల్డ్ ట్రంప్ కూడా.

కాబట్టి, మమ్మల్ని ఆపేది ఏమిటి? ఇది ముఖ్యంగా అజ్ఞానం. మా యొక్క ప్రకాశవంతమైన సూర్యరశ్మి బుద్ధ సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోకపోవడం వల్ల ప్రకృతి మబ్బుగా ఉంది. రియాలిటీ గురించి నిజం. డిపెండెంట్ ఆరిజినేషన్ వంటి ముఖ్యమైన ప్రిన్సిపాల్‌లను మేము గ్రహించలేము. అసంఖ్యాక కారణాల వల్ల ఈ గ్రహం మీద ఉన్న ప్రతిదీ ఎలా ఉద్భవిస్తుంది మరియు ఆగిపోతుంది పరిస్థితులు. మనం అశాశ్వతం మరియు పరస్పర ఆధారపడటం గ్రహించలేము. ప్రతిదీ ఎలా అస్థిరమైనది మరియు మారుతోంది మరియు ప్రతిదీ మరియు ప్రతి ఒక్కరూ మన మనుగడ కోసం ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడతారు. మేము గ్రహించలేము కర్మ, కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టం. మనం ఆలోచించే, చెప్పే, చేసే ప్రతి దానికీ పరిణామాలు ఉంటాయి. కానీ అన్నింటికంటే మనం శూన్యతను గ్రహించలేము. ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ దాని స్వంత వైపు నుండి ఉనికిలో లేదు. ఏదీ కాంక్రీటు కాదు, మార్పులేనిది లేదా అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేదు. ఇది మనకే ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. మన శరీరాలు మరియు మనస్సులు స్థిరమైన ఫ్లక్స్ స్థితిలో ఉంటాయి. మనం పుట్టినప్పుడు ఉన్న వ్యక్తి కాదు లేదా నిన్నటి వ్యక్తి కూడా కాదు. మన ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాలు నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి. మరియు మీరు నిర్దిష్టమైన లేదా శాశ్వతమైనదాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు మీరు దానిని కనుగొనలేరు. స్వయం నిజానికి ఒక భ్రమ లాంటిది. మనపై ఆధారపడటం ద్వారా ఇది ఉనికిలో ఉంది శరీర మరియు మనస్సు. స్వీయాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు అది మిగతా వాటి నుండి స్వతంత్రంగా ఉందని భావించడం ఆధారంగా, మన జీవిత అనుభవాల ఆధారంగా మనం చాలా గుర్తింపులను సృష్టిస్తాము. నేను పుట్టినప్పుడు నాకు కెన్ అని పేరు పెట్టారు. ఆ పేరు ఏమీ అర్థం కాలేదు. నేను మూత్ర విసర్జన, పూపింగ్ ప్రోటోప్లాజం యొక్క బొట్టు. కానీ 66 సంవత్సరాల తర్వాత కెన్ విద్యార్థి, వైద్యుడు, హైకర్, బైకర్, స్కీయర్, పర్యావరణవేత్త, తండ్రి, భర్త, యూదుడు, క్రైస్తవుడు మరియు ఇప్పుడు బౌద్ధుడు. ఈ గుర్తింపులన్నీ మనస్సుచే సృష్టించబడినవి. ఆత్మ ఉంటే అది ఎక్కడ ఉంది? అది మనలో ఉందా శరీర లేక మన మనసులో? ఇది మన ఆలోచనలు, నమ్మకాలు, భావోద్వేగాలు, అనుభూతులు, అవగాహనలు? నేను కెన్ అనే పేరుతో ఉన్న ఈ చిన్న హోమున్క్యులస్‌ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాను, ఇది దాని స్వంత వైపు నుండి ఉనికిలో ఉంది మరియు ఇది శాశ్వతమైనది మరియు మారదు. దాన్ని నేను కనుక్కోలేదు.

అయితే ఈ తప్పుడు భావం మనందరిలో చాలా బలంగా ఉంది. ఇది దాని స్వంత జీవితాన్ని తీసుకుంటుంది. మరియు మనల్ని మనం కాంక్రీటుగా చూసినప్పుడు అది మనల్ని ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి వేరు చేస్తుంది. ఇది ప్రతిదానికీ ద్వంద్వ దృష్టిని సృష్టిస్తుంది. మనం ఇకపై అందరితోనూ మరియు ప్రతిదానితోనూ పరస్పర ఆధారితంగా చూడలేము కానీ వేరుగా ఉంటాము. మరియు మనం విడిగా ఉన్నప్పుడు, అది మనల్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందనే దాని గురించి మనం ప్రతిదానిని నిర్ధారించడం ప్రారంభిస్తాము. ఈ వ్యక్తి లేదా వస్తువు నాకు ప్రయోజనం కలిగిస్తుందా మరియు నన్ను సంతోషపరుస్తుందా? ఈ వ్యక్తి లేదా వస్తువు నాకు హాని కలిగిస్తుందా మరియు నన్ను అసంతృప్తికి గురి చేస్తుందా?

మా స్వీయ కేంద్రీకృతం ప్రతిదానికీ న్యాయనిర్ణేత చేస్తుంది మరియు అనుబంధాలను మరియు విరక్తిని సృష్టిస్తుంది. డబ్బు మరియు ఆస్తులు, ప్రశంసలు, మంచి పేరు మరియు ఇంద్రియ ఆనందాలు వంటి వాటి యొక్క సానుకూల లక్షణాలను మేము అతిశయోక్తి చేస్తాము. ఈ విషయాలు మనకు అంతిమ ఆనందాన్ని ఇస్తాయని మేము తప్పుగా నమ్ముతాము. అప్పుడు మనం చావు పట్టుతో ఆ విషయాలను అంటిపెట్టుకుని ఉంటాము. మన ఆనందానికి ముప్పుగా అనిపించే విషయాలలో దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. మేము వారి ప్రతికూల లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తాము మరియు వారిని తీవ్రంగా దూరంగా నెట్టివేస్తాము-ముఖ్యంగా విభిన్న జీవనశైలి మరియు నమ్మకాలు కలిగిన వ్యక్తులు. మన యొక్క తీవ్రమైన స్వభావాన్ని బెదిరించే ఏదైనా భయాన్ని సృష్టిస్తుంది. మరియు భయం సాధారణంగా దారితీస్తుంది కోపం.

కోపం ప్రతికూల భావావేశాలు లేదా బాధల్లో ఒకటి, మనం తప్పుగా భావించే సాధారణ భావోద్వేగం. కానీ నిజానికి కోపం అజ్ఞానం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ అజ్ఞానం వక్రీకరించిన భావనలకు దారి తీస్తుంది, అది అనుబంధాలకు మరియు విరక్తికి దారి తీస్తుంది. అటాచ్‌మెంట్‌లు దురాశ, కామం మరియు స్వాధీనత వంటి భావోద్వేగాలు. విరక్తి అనేది ద్వేషం, పక్షపాతం మరియు వంటి భావోద్వేగాలు కోపం. మనలో చాలామంది చూస్తారు కోపం తప్పు మార్గంలో. ఈ వ్యక్తి మాకు కోపం తెప్పించాడని మేము చెబుతున్నాము. ఇది నిజం కాదు. కోపం అనేది ఒక ఎంపిక. మనమందరం మన జీవితంలో ఆనందాన్ని కోరుకుంటాము. కోపం మరియు ఆనందం సహజీవనం కాదు. మీరు చాలా కోపంగా ఉన్న చివరిసారి గురించి ఆలోచించండి. మీరు ప్రశాంతంగా, సంతృప్తిగా మరియు సంతృప్తిగా భావించారా? మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా? కోపం, మనం పిచ్చిగా ఉన్న వ్యక్తి కాదు, మనల్ని దయనీయంగా చేస్తుంది.

కొందరు నీతియుక్తమైన కోపం అని అనవచ్చు (అకా కోపం) కొన్ని పరిస్థితులలో అవసరం మరియు సాధారణమైనది. ఒక యువకుడు నైట్‌క్లబ్‌లోకి వెళ్లి సైనిక దాడి ఆయుధాన్ని ఉపయోగించి ద్వేషం మరియు భయానక చర్యకు పాల్పడినప్పుడు దాని గురించి ఏమిటి? గన్‌మెన్‌పై కోపం రాకూడదా? అతని ఉద్దేశాన్ని అధికారులకు తెలియజేసే అతని కుటుంబం మరియు స్నేహితుల గురించి ఏమిటి? లేదా ఇంకా మంచిది, అజ్ఞానం మరియు భ్రమలో ఉన్న కొద్ది శాతం యువకుల చర్యలకు ఏదో ఒక విధంగా జవాబుదారీగా ఉండాల్సిన 1.6 బిలియన్ల ముస్లింల గురించి ఏమిటి? నేను కోపంగా ఉండగలిగే చాలా మంది వ్యక్తులు. అయితే అక్కడితో ఆగకూడదు. హెచ్చరిక సంకేతాలు ఉన్నప్పటికీ చుక్కలను కనెక్ట్ చేయలేని చట్టాన్ని అమలు చేసే సంస్థలపై కూడా నేను కోపంగా ఉండాలి. మరియు కామన్‌సెన్స్ గన్ చట్టాన్ని ఆమోదించలేకపోయిన లేదా ఇష్టపడని మన US కాంగ్రెస్‌ను వదిలిపెట్టము. నేను మెలకువగా ఉన్న సమయాలన్నీ వారిపై కోపంగా గడపగలను. మరియు అది నాకు ఎక్కడ లభిస్తుంది? మరియు ఈ వ్యక్తులలో ఎవరైనా నా కంటే తక్కువ అజ్ఞానులు మరియు భ్రమలు కలిగి ఉన్నారని నేను ఎందుకు భావించాలి? సరైన కారణాలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు పరిస్థితులు నేను కూడా ఏదో ఒక నీచమైన చర్యకు పాల్పడవచ్చు. చక్రీయ ఉనికి విషయానికి వస్తే మనమందరం ఒకే పడవలో ఉన్నాము. ప్రేమ మరియు కరుణ ద్వారా మాత్రమే బయటపడే మార్గం. డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ కింగ్, జూనియర్, తన 1964 నోబెల్ శాంతి బహుమతి అంగీకార ప్రసంగంలో ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ద్వేషం ద్వేషాన్ని తరిమికొట్టదు, ప్రేమ మాత్రమే దానిని చేయగలదు."

మనం మరణం మరియు అశాశ్వతం గురించి మాట్లాడుతున్నందున కొంతమంది బౌద్ధులను నిరుత్సాహపరులుగా చూస్తారు. నేను దానికి విరుద్ధంగా చూస్తున్నాను. మన మానవ జీవితం ఎంత చిన్నది మరియు విలువైనదో బౌద్ధమతం మనకు గుర్తు చేస్తుంది. మనలోని మంచి లక్షణాలను ఆచరించడానికి మరియు పెంపొందించుకోవడానికి ప్రతి రోజూ ఉపయోగించుకోవడానికి ఇది ఒక మేల్కొలుపు పిలుపు. బౌద్ధ ప్రపంచం చాలా ఆశావాదంగా ఉంది. మన కష్టాలు, బాధలు రాతిలో పోసినవి కావు. మనం దుష్టులం కాదు, మోక్షానికి నిరీక్షణ లేని తుచ్ఛమైన జీవులం. ప్రస్తుత తరుణంలో మనం మన అజ్ఞానం వల్ల మరియు బాధల చక్రంలో కూరుకుపోయాము తప్పు అభిప్రాయాలు. కానీ ఇది ధర్మం ద్వారా మారవచ్చు. మన పని ఏమిటంటే బోధనలను వినడం, వాటిని మన ఆలోచనలు, మాటలు మరియు చర్యలలో ఎలా చేర్చుకోవాలో లోతుగా ఆలోచించడం. మరియు వాటిని మన దైనందిన జీవితంలో అమలు చేయడానికి ప్రయత్నం చేయండి. మనమైతే ఆశ్రయం పొందండి ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలలో, మనం ఎప్పటికీ మారము. బదులుగా మనం చేయాలి ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. మేము బోధనలకు మన మనస్సులను మరియు హృదయాలను తెరిస్తే, పెరుగుదల మరియు మార్పు యొక్క అవకాశాలు అంతులేనివి మరియు ప్రపంచానికి సంభావ్య ప్రయోజనం అనంతం.

కెన్నెత్ మోండల్

కెన్ మోండల్ వాషింగ్టన్‌లోని స్పోకనేలో నివసిస్తున్న రిటైర్డ్ నేత్ర వైద్యుడు. అతను ఫిలడెల్ఫియాలోని టెంపుల్ యూనివర్శిటీ మరియు యూనివర్సిటీ ఆఫ్ పెన్సిల్వేనియాలో తన విద్యను పొందాడు మరియు యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా-శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో రెసిడెన్సీ శిక్షణ పొందాడు. అతను ఒహియో, వాషింగ్టన్ మరియు హవాయిలలో ప్రాక్టీస్ చేశాడు. కెన్ 2011లో ధర్మాన్ని కలుసుకున్నాడు మరియు శ్రావస్తి అబ్బేలో రోజూ బోధనలు మరియు తిరోగమనాలకు హాజరవుతున్నాడు. అతను అబ్బే యొక్క అందమైన అడవిలో స్వచ్ఛంద సేవ చేయడం కూడా ఇష్టపడతాడు.

ఈ అంశంపై మరిన్ని